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| 检索范围: 山东通志 |
| 条件: 提到“韩愈” |
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《巻十一之二》
74  | 晋范甯，字武子。少笃学，多所通览，崇儒抑俗，洁已修礼，拜中书侍郎，多所献替。为豫章太守，大设庠序，取郡子弟充学生，课读五经，又起学台，功用弥广。所著有谷梁传集解》。唐贞观中従祀，明嘉靖中罢祀词。国朝雍正二年，礼臣议曰：「范甯著春秋谷梁集解》， 意精审。史称晋代崇学敦教，未有如甯者。晋世以浮虚相扇，独甯崇尚实学其崇实论》一篇，阐𤼵仁义，推尊周、孔、洙、泗之教，赖以不坠，实为两晋一人所注谷梁传，至今遵行之。宋儒谓三传之学，惟谷梁所得最多，诸家之解，惟范甯所注最善。复従祀隋王通字仲淹，龙门人，世以儒显，受书于东海李育，学诗于㑹稽夏琠，问礼于河东闗子明正乐于北平霍汲，考易于族父仲华不解衣者六年。甫冠，游长安，奏太平十二策，文帝大悦之，下其议于公卿，公卿不悦，时将有萧墙之衅，仲淹知谋之不用也，作《东征之歌》而归续诗、书正礼乐，修元经讃，易道九年而六经大就，教于河汾，往受业者不可胜数，累徴不起，仆射杨素甚重之，劝之仕，仲淹曰：通有先人之敝庐，足以庇风雨，薄田足以具饘粥，读书谈道，足以自乐，愿明公正身以治天下，使时和年丰，通也。受赐多矣，不愿仕也。大业末，卒于家，门人谥曰文中子，又収其议论，分为六部，号曰王氏六经，明嘉靖九年従祀。唐韩愈字退之，南阳人。少孤，自知读书，日记数千言，比长，尽通《六经》、百家学，擢进士第，歴官刑部侍郎，以諌佛骨，贬潮州刺史。至潮，问民疾苦，皆曰：恶溪有鳄鱼，食民畜産且尽，民以是穷，乃为文祀之。是夕，暴风震电，起溪中，数日水尽涸，西徙六十里，自是潮无鳄鱼患。转吏部侍郎，卒，赠礼部尚书，谥曰文。所著原道、原性、师说等篇，皆奥衍宏深，与孟子相表里，以佐佑六经。昔孟子距杨、墨去孔子才二百年，退之，排佛、老二家，乃去千馀嵗，拨哀反正，功与齐而力倍之，自退之殁，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。宋元丰七年，従祀，封昌黎伯。 |
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