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| 检索范围: 皇朝文献通考 |
| 条件: 提到“马端临” |
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4  | 等谨按《周礼》，六官皆以体国经野，著于卷端，而九赋之制首载于天官、冢宰。诚以民惟邦本食为民天，度地以居民，彻田而定赋，因民之所利而利之，俾厚其生而安其业，故上下通而公私有济。王者代天子民，未有不以民生国计为本务者。马端临《文献通考》二十四门，以田赋为首，其所见者诚大也。今考其所载歴代田赋之制，上溯陶唐，迄于宋宁宗，而于宋事尤详。所述四京一十八路垦田暨夏秋二税见催额数，以及支移、折变、预借代输受纳税限之法，无不毕备。又别有水利田、屯田、官田诸门等承。 |
| 3 | 等谨案周官「宗伯掌邦礼、治神人和」上下礼之」。大纲有五：曰吉、凶、军、宾、嘉。至于节文、度数之详，则记所谓「经礼三百曲，礼三千是也。礼之用通乎上下，故自王朝达乎诸侯，大夫及士庶人咸共由之。而议礼、制度考文，则归于首出庶物之天子焉。春秋以降，礼经残缺，汉兴高堂生传士礼十七篇，即今所谓仪礼，而河间献王所献周官礼分职三百六十。凡祭祀、朝聘、㑹同、宾客、燕飨，与夫圭璧、车旗、冠冕、服章，无不备具，盖即王朝之通礼，而后世六典㑹要，经世大典、㑹典诸书，实权舆于此。朱子撰仪礼经传通解，分王朝礼、邦、国礼、乡礼、学礼、家礼之目。其王朝礼十四卷，则朝觐而外分土制、国设官、建侯、名器、师、田、刑、辟咸附入焉。夫臣庶以下冠、婚、丧、祭之礼，有歴乆而废，及不为限制者，本无沿革，不烦纪载。故马端临《文献通考》特立《王礼一门，取其通乎古今而代有沿革者。若所载朝仪、廵狩、田猎、冠冕、服章、圭璧、符玺、车旗、卤簿及国恤山陵诸条，盖本诸朱子《仪礼经传通解》之王朝礼，而畧为变通焉我。 |
