21  | 《困学纪闻》「后汉翟酺曰：『文帝始置一经博士。』考之汉史，文帝时，申公、韩婴以《诗》为博士，五经列于学官者，唯《诗》而已。景帝以辕固生为博士，而馀经未立。武帝建元五年春，初置五经博士。《儒林传》赞曰：『武帝立五经博士，《书》唯有欧阳，《礼》后，《易》杨，《春秋公羊》而已。』立五经而独举其四，盖《诗》已立于文帝时，今并《诗》为五也。」案《史记儒林传》，董仲舒、胡毋生皆以治《春秋》，孝景时为博士，则景帝已立《春秋》博士，不止《诗》一经矣。特至武帝，五经博士始备。此昌明经学一大事，而《史记》不载；但云：「武安侯田蚡为丞相，绌黄、老刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯，天下之学士靡然乡风矣。公孙弘为学官，悼道之郁滞，乃请……为博士官置弟子五十人。……郡国县道邑有好文学、敬长上、肃政教、顺乡里者，……诣太常，得受业如弟子。一岁皆辄试，能通一艺以上，补文学掌故缺。其高第可以为郎中者，太常籍奏。即有秀才异等，辄以名闻。」此汉世明经取士之盛典，亦后世明经取士之权舆。史称之曰：「自此以来，则公卿大夫吏彬彬多文学之士矣。」方苞谓古未有以文学为官者，诱以利禄，儒之途通而其道亡。案方氏持论虽高，而三代以下既不尊师，如汉武使束帛加璧安车驷马迎申公，已属旷世一见之事。欲兴经学，非导以利禄不可。古今选举人才之法，至此一变，亦势之无可如何者也。 |
