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简体字版

U+5168

說文小篆

楚系簡帛

同义字
𠓴
同义字

部首:+ 4笔 = 共6笔.
字典出处:宋本广韵: 页140第12 康熙字典: 页126第05 辞海: 卷1页4460第1 GSR: 第234.a 汉语大字典: 卷1页0115第08
表面结构:上:,下:。 Component of: 𠤹 𠛮 𨹑 𨛈 𠱴 𩧴 𬘥 𡋄 𢂘 𪞇 𪰡 [More]
国语发音:quán ㄑㄩㄢˊ
粤语发音:cyun4
唐代发音:*dzhiuɛn dzhiuɛn
宋本广韵:广韵·下平声··》全:完也,具也,又姓吴有大司马全琮。疾縁切,七。
康熙字典:康熙字典·入部·》全:〔古文〕𠓴《唐韵》疾缘切《集韵》《韵会》从缘切《正韵》才缘切,𠀤音泉。《说文》完也。《玉篇》具也。《周礼·冬官考工记》玉人之事,天子用全。《注》纯用玉也。又姓。《韵会》吴有大司马全琮。又《韵会》州名。汉零陵郡,晋置全州。
反切:疾縁 (《广韵·下平声··》)
英文翻譯:maintain, keep whole or intact

原典出处

孟子·离娄上》:孟子曰:“有不虞之誉,有求之毁。”
Mencius said, 'There are cases of praise which could not be expected, and of reproach when the parties have been seeking to be perfect.'
扬子法言》:合则浑,离则散,一人而兼统四体者,其身乎!
If they are united, then the body is complete. If they are separated, then it falls apart. A person whose four limbs work together —his body is complete.
墨子·七患》:城郭不备,不可以自守。
One cannot defend himself unless the inner and the outer city walls are in repair.
庄子·养生主》:缘督以为经,可以保身,可以生,可以养亲,可以尽年。
An accordance with the Central Element (of our nature) is the regular way to preserve the body, to maintain the life, to nourish our parents, and to complete our term of years.
道德经》:曲则,枉则直,洼则盈,弊则新,少则得,多则惑。
The partial becomes complete; the crooked, straight; the empty, full; the worn out, new. He whose (desires) are few gets them; he whose (desires) are many goes astray.
孙子兵法·谋攻》:孙子曰:凡用兵之法,国为上,破国次之。
Sunzi said: In the practical art of war, the best thing of all is to take the enemy's country whole and intact; to shatter and destroy it is not so good.
礼记·缁衣》:心以体,亦以体伤。
荀子·性恶》:天非私曾骞孝己而外众人也,然而曾骞孝己独厚于孝之实,而于孝之名者,何也?
说苑·修文》:故曰黄钟微而均,鲜而不伤,其为宫独尊,象大圣之德,可以明至贤之功,故奉而荐之于宗庙,以歌迎功德,世世不忘。
春秋繁露·玉杯》:无悼远之志,反思念取事,是《春秋》之所甚疾也。
韩诗外传·卷二》:君子善其平已也,华元以诚告子反,得以解围,二国之命。
大戴礼记》:父母而生之,子而归之,可谓孝矣。
白虎通德论》:兵者,为诸除害也,所以其生、卫其养也,故兵称天。
新书·谕诚》:襄子患之,食不甘味,一夕而五易卧,见不身。
新序·善谋下》:陛下入关而都,山东虽乱,秦故地可而有也。
中论·艺纪》:既修其质,且加其文,文质著然后体,体然后可登乎清庙,而可羞乎王公。
孔子家语·六本》:以长者之虑,则有身之阶。
潜夫论·忠贵》:五代之臣,以道事君,以仁抚世,泽及草木,兼利外内,普天率土,莫不被德,其所安,直天工也。
论衡·幸偶》:虞舜、圣人也,在世宜蒙安之福,父顽母嚚,弟象敖狂,无过见憎,不恶而得罪,不幸甚矣!
太玄经·𤕠》:上九,𤕠,絭其首尾,临于渊。
孔丛子·公仪》:于义则无名,于分则不,而子行之,何也?
申鉴·政体》:轨越则礼亡,虽圣人不得其道矣。
蔡中郎集》:陛下天地之德,不忍刀锯,截臣首领,得就平罪,父子家属,徙充边方,完躯命,喘息相随。
列子·天瑞》:子列子曰:“天地无功,圣人无能,万物无用。”
鶡冠子·近迭》:鶡冠子曰:“法度无以櫢意为摸,圣人按数循法尚有不,是故人不百其法者,不能为天下主。”
文子·道原》:广厚有名,有名者贵也。
文始真经·四符》:精者、忘是非,忘得失。
列仙传·崔文子》:一时获,永世作效。
老子河上公章句》:爱民治国,治身者,爱气则身
韩非子·难言》:义理虽,未必用也。
慎子·逸文》:古之大体者,望天地,观江海,因山谷。
管子·立政九败解》:人君唯无好生,则群臣皆其生,而生又养生,养何也?
公孙龙子·迹府》:人有畏王之令者,见侮而终不敢鬬,是王之令也
吴子·图国》:与诸侯大战七十六,胜六十四,馀则钧解。
六韬·发启》:胜不斗,大兵无创,与鬼神通,微哉!
尉缭子·战威》:讲武料敌,使敌之气失而师散,虽形而不为之用,此道胜也。
三略·上略》:夫将帅者,必与士卒同滋味,而共安危,敌乃可加:故兵有胜,敌有因。
九章算术·少广》:少广术曰:置步及分母子,以最下分母遍乘诸分子及步,各以其母除其子,置之于左。
淮南子·览冥训》:性保真,不亏其身,遭急迫难,精通于天。
吕氏春秋·察贤》:宓子则君子矣,逸四肢,耳目,平心气,而百官以治义矣,任其数而已矣
尹文子·大道上》:治而无阙者,大小多少各当。

您可以参考该字词在本站先秦两汉汉代之后原典中之出处。


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