| Chinese Text Project |
| 愨 U+6128 |  Seal script | 悫 Simplified character | 慤 Alternate form |
| Radical: | 心+ 10 strokes = 14 strokes total. |
|---|---|
| References: | Guangyun: p.466#21 Kangxi: p.396#09 Cihai: p.540r2c06 GSR: 1226.b Hanyu: v4,p2333#03 |
| Composition: | Top: 𣪊, bottom: 心. |
| Mandarin: | què ㄑㄩㄝˋ |
| Cantonese: | kok3 |
| Shuowen: | 《心部》愨：謹也。从心𣪊聲。 |
| Guangyun: | 《廣韻·入聲·覺·㱿》愨：謹也，善也，愿也，誠也。 |
| Kangxi: | 《康熙字典·心部·十》愨：《唐韻》苦角切《集韻》《韻會》克角切《正韻》乞約切，𠀤音鷇。《說文》謹也。从心㱿聲。《廣韻》善也，愿也，誠也。《荀子·不苟篇》有愨士者。又《諡法》行見中外曰愨。又或作慤。《禮·禮器》七介以相見也。不然則已慤。又《檀弓》孔子曰：殷已慤。《疏》質慤也。又通作𣪎。《檀弓》殷已慤。陸德明釋文：慤本又作𣪎。又叶枯沃切，音酷。《張衡·東京賦》所貴惟賢，所寶惟穀。民去末而反本，咸懷忠而抱愨。《集韻》又作𢢢。大抵愨慤慤殻或省或通，𠀤存可也。 考證：〔又通作殻。《周禮·秋官·大司𡨥註》愿殻愼也。亦作慤。〕謹按周禮註慤不作殻，惟檀弓釋文慤字有作殻者。謹將通作殻之殻改𣪎。周禮以下十五字改檀弓殷已慤。陸德明釋文慤本又作𣪎。〔《張衡·東京賦》民去末而反本，感懷忠而抱愨。〕謹照原文感懷改咸懷。 |
| Fanqie: | 苦角 (《廣韻·入聲·覺·㱿》) |
| Unihan definition: | sincerity, honesty; cautious |
Example usage
| 《禮記·檀弓下》: | 茍無禮義忠信誠愨之心以蒞之，雖固結之，民其不解乎？ |
| If there be not the heart observant of righteousness, self-consecration, good faith, sincerity, and guilelessness, though a ruler may try to knit the people firmly to him, will not all bonds between them be dissolved? | |
| 《商君書·慎法》: | 初假吏民姦詐之本，而求端愨其末，禹不能以使十人之眾，庸主安能以御一國之民？ |
| If in the beginning a basis for wickedness and craftiness is provided for officials and people, then if finally one tries to make them correct and guileless, even (a great sage like) Yu could not succeed in causing as many as ten men to be like that. How then could an ordinary ruler manage the people of the whole country in this way? | |
| 《荀子·正名》: | 故其民莫敢託為奇辭以亂正名，故其民愨。 |
| 《說苑·談叢》: | 默無過言，愨無過事。 |
| 《韓詩外傳·卷二》: | 怠慢摽棄，則慰之以禍災，愿婉端愨，則合之以禮樂。 |
| 《大戴禮記·主言》: | 是故君先立於仁，則大夫忠，而士信、民敦、工璞、商愨、女憧、婦空空，七者教之志也。 |
| 《中論·譴交》: | 咸相率以正道，相厲以誠愨，姦說不興，邪陂自息矣。 |
| 《孔子家語·五儀解》: | 故弓調而後求勁焉，馬服而後求良焉，士必愨而後求智能者焉。 |
| 《論衡·講瑞》: | 當唐、虞之時，鳳愨愿。 |
| 《風俗通義·五帝》: | 言其承易文，之以質，使天下蒙化，皆貴貞愨也。 |
| 《蔡中郎集》: | 仗節舉麾，威靈神行，演化凶悍，使為愨愿，愛財省穡，每有餘貲，養士御眾，悅以亡死。 |
| 《列子·黃帝》: | 不畏不怒，愿愨為之使。 |
| 《韓非子》: | 夫稱上古之傳頌，辯而不愨，道先王仁義而不能正國者，此亦可以戲而不可以為治也。 |
| 《管子·明法解》: | 寄託之人不肖而位尊，則民倍公法而趨有勢，如此，則愨愿之人失其職，而廉潔之吏失其治。 |
| 《吳子·料敵》: | 燕性愨，其民慎，好勇義，寡詐謀，故守而不走。 |
| 《六韜·選將》: | 有嗃嗃而反靜愨者。 |
| 《淮南子·主術訓》: | 其民樸重端愨，不紛爭而財足，不勞形而功成。 |
| 《呂氏春秋·去宥》: | 不以善為之愨，而徒以取少主為之悖，惠王失所以為聽矣。 |
| 《史記·孝文本紀》: | 上曰：「朕聞法正則民愨，罪當則民從。」 |
| 《逸周書·諡法解》: | 行見中外曰愨。 |
| 《國語·齊語》: | 桓公令官長期而書伐，以告且選，選其官之賢者而復用之，曰：「有人居我官，有功休德，惟慎端愨以待時，使民以勸，綏謗言，足以補官之不善政。」 |
| 《鹽鐵論·本議》: | 末修則民淫，本修則民愨。 |
| 《列女傳·湯妃有㜪》: | 頌曰：湯妃有㜪，質行聰明，媵從伊尹，自夏適殷，勤愨治中，九嬪有行，化訓內外，亦無愆殃。 |
| 《漢書·東方朔傳》: | 臣聞謙遜靜愨，天表之應，應之以福。 |
| 《前漢紀》: | 臣聞謙遜靜愨。 |
| 《東觀漢記·馮衍》: | 曰：「衍聞明君不惡切愨之言，以測幽冥之論。」 |
| 《後漢書·東夷列傳》: | 其人性愚愨，少嗜欲，不請饨。 |
| 《說文解字·心部》: | 愨：謹也。 |
| 《顏氏家訓·文章》: | 蘭陵蕭愨，梁室上黃侯之子，工於篇什。 |
| 《人物志·九徵》: | 故仁目之精，愨然以端。 |
| 《三國志》: | 旣違繭栗愨誠之本，埽地簡易之指，又失替質而損文、避泰而從約之趣。 |
| 《群書治要·定分》: | 名分定則大詐真真作貞信，巨盗愿愨，而各自治也。 |
| 《通典·方丘》: | 敬以琮幣犧牲，粢盛庶品，備茲瘞禮，式展誠愨。 |
| 《四書章句集注》: | 荀子原愨，注讀作愿是也。 |
| 《論語注疏·泰伯》: | 悾悾而不信，包曰：「悾悾，愨也，宜可信。」 |
| 《廣韻·腔》: | 悾：信也，愨也。 |
| 《太平御覽·風》: | 又曰：宗愨，字元幹，征士炳兄子也。 |
| 《太平廣記·李愬》: | 時人以仁恕端愨之心，固合於道，安知非謫仙數滿而去乎。 |
| 《朱子語類》: | 亦非不知做人誠實端愨為是，但自要恁地放縱。 |
| 《墨子閒詁·明鬼下》: | 《說文》『●，愨也』。 |
| 《紅樓夢》: | 所有奴子包勇，向曾使用，雖無奇技，人尚愨實。 |
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