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| 攜 U+651C |  說文小篆 | 㩗 同義字 | 携 同義字 簡體字 |
| 部首: | 手+ 18筆 = 共21筆. |
|---|---|
| 字典出處: | 宋本廣韻: 頁92第22 康熙字典: 頁463第31 辭海: 卷5頁9740第6 GSR: 第880.c 漢語大字典: 卷3頁1987第05 |
| 表面結構: | 左：扌，右：巂。 |
| 國語發音: | xié xī xí ㄒㄧㄝˊ ㄒㄧ ㄒㄧˊ |
| 粵語發音: | kwai4 |
| 唐代發音: | *huei |
| 說文解字: | 《手部》攜：提也。从手雟聲。 |
| 宋本廣韻: | 《廣韻·上平聲·齊·攜》攜：提也，離也，又姓出何氏姓苑。戸圭切，二十四。 |
| 康熙字典: | 《康熙字典·手部·十八》攜：《唐韻》戸圭切《集韻》懸圭切，𠀤音畦。《說文》提也。《六書故》縣持也。《書·立政》左右攜僕。《註》攜持僕御之人。《詩·大雅》如取如攜。《疏》物在地上，手舉攜之。《禮·曲禮》長者與之提攜，則兩手奉長者之手。《註》提攜，謂牽將行。又離也。《左傳·僖七年》招攜以禮。《周語》節度不攜。又連也。《前漢·天文志》杓攜龍角。《註》杓，斗柄也。又姓。見《姓苑》。或省作㩦。俗作携㩗擕，非。 |
| 反切: | 戸圭 (《廣韻·上平聲·齊·攜》) |
| 英文翻譯: | lead by hand, take with; carry |
原典出處
| 《禮記·曲禮上》: | 長者與之提攜，則兩手奉長者之手。 |
| When an elder is holding him with the hand, he should hold the elder's hand with both his hands. | |
| 《莊子·讓王》: | 以舜之德為未至也，於是夫負妻戴，攜子以入於海，終身不反也 |
| 'If Shun with all his powers be not equal (to the task of government, how should I be so?)' On this he took his wife on his back, led his son by the hand, and went away to the sea-coast, from which to the end of his life he did not come back. | |
| 《詩經·北風》: | 惠而好我、攜手同行。 |
| Ye who love and regard me, Let us join hands and go together. | |
| 《尚書·召誥》: | 夫知保抱攜持厥婦子，以哀籲天，徂厥亡，出執。 |
| The poor people in such a case, carrying their children and leading their wives, made their moan to Heaven. They even fled away, but were apprehended again. | |
| 《說苑·辨物》: | 其政腥臊，馨香不登，其刑矯誣，百姓攜貳，明神不蠲，而民有遠意，民神痛怨，無所依懷，故神亦往焉，觀其苛慝而降之禍。 |
| 《韓詩外傳·卷五》: | 夫人性善，非得明王聖主扶攜，內之以道，則不成為君子。 |
| 《新書·匈奴》: | 少閒擊鼓，舞其偶人昔時乃為戎樂攜手胥彊上客之，後婦人先後扶侍之者固十餘人，使降者時或得此而樂之耳。 |
| 《潛夫論·浮侈》: | 或丁夫世不傳犂鋤，懷丸挾彈，攜手遨游。 |
| 《風俗通義》: | 陳餘、張耳攜手遯秦，友猶父子。 |
| 《孔叢子·記義》: | 尸利攜貳，非人臣也。 |
| 《獨斷·卷下》: | 帝謚：違拂不成曰隱，靖民則法曰黃，翼善傳聖曰堯，仁聖盛明曰舜，殘人多壘曰桀，殘義損善曰紂，慈惠愛親曰孝，愛民好與曰惠，聖善同文曰宣，聲聞宣遠曰昭，克定禍亂曰武，聰明睿智曰獻，溫柔聖善曰懿，布德執義曰穆，仁義說民曰元，安仁立政曰神，布綱治紀曰平，亂而不損曰靈，保民耆艾曰明，辟土有德曰襄，貞心大度曰匡，大慮慈民曰定，知過能改曰恭，不生其國曰聲，一德不懈曰簡，夙興夜寐曰敬，清白自守曰貞，柔德好眾曰靖，安樂治民曰康，小心畏忌曰僖，中身早折曰悼，慈仁和民曰順，好勇致力曰莊，恭人短折曰哀，在國逢難曰愍，名實過爽曰繆，壅遏不通曰幽，暴虐無親曰厲，致志大圖曰景，辟土兼國曰桓，經緯天地曰文，執義揚善曰懷，短折不成曰殤，去禮遠眾曰煬，怠政外交曰攜，治典不敷曰祈。 |
| 《蔡中郎集·獨斷》: | 帝謚：違拂不成曰隱，靖民則法曰黃，翼善傳聖曰堯，仁聖盛明曰舜，殘人多壘曰桀，殘義損善曰紂，慈惠愛親曰孝，愛民好與曰惠，聖善同文曰宣，聲聞宣遠曰昭，克定禍亂曰武，聰明睿智曰獻，溫柔聖善曰懿，布德執義曰穆，仁義說民曰元，安仁立政曰神，布綱治紀曰平，亂而不損曰靈，保民耆艾曰明，辟土有德曰襄，貞心大度曰匡，大慮慈民曰定，知過能改曰恭，不生其國曰聲，一德不懈曰簡，夙興夜寐曰敬，清白自守曰貞，柔德好眾曰靖，安樂治民曰康，小心畏忌曰僖，中身早折曰悼，慈仁和民曰順，好勇致力曰莊，恭人短折曰哀，在國逢難曰愍，名實過爽曰繆，壅遏不通曰幽，暴虐無親曰厲，致志大圖曰景，辟土兼國曰桓，經緯天地曰文，執義揚善曰懷，短折不成曰殤，去禮遠眾曰煬，怠政外交曰攜，治典不敷曰祈。 |
| 《列子·黃帝》: | 飲則相攜，食則鳴群。 |
| 《列仙傳·稷丘君》: | 漢武行幸，攜琴來延。 |
| 《韓非子·亡徵》: | 出君在外而國更置，質太子未反而君易子，如是則國攜，國攜者，可亡也，挫辱大臣而狎其身，刑戮小民而逆其使，懷怒思恥而專習則賊生，賊生者，可亡也。 |
| 《孫子兵法·九地》: | 故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。 |
| 《三略·上略》: | 敵睦，攜之。 |
| 《淮南子·覽冥訓》: | 是故質壯輕足者為甲卒，千里之外，家老羸弱，悽愴於內，廝徒馬圉，軵車奉餉，道路遼遠，霜雪亟集，短褐不完，人羸車弊，泥塗至膝，相攜於道，奮首于路，身枕格而死，所謂兼國有地者，伏尸數十萬，破車以千百數，傷弓弩矛戟矢石之創者，扶舉于路，故世至於枕人頭，食人肉，菹人肝，飲人血，甘之於芻豢故。 |
| 《呂氏春秋·離俗》: | 以舜之德為未至也，於是乎夫負妻妻攜子以入於海，去之終身不反 |
| 《鄧析子·轉辭》: | 在已1若扶之與攜，謝之與議，故之與右，諾之與已，相去千里也。 |
| 《史記·周本紀》: | 豳人舉國扶老攜弱，盡復歸古公於岐下。 |
| 《春秋左傳》: | 隨少師有寵楚，鬥伯比曰，可矣，讎有釁，不可失也，夏，楚子合諸侯于沈鹿，黃隨不會，使薳章讓黃，楚子伐隨，軍於漢淮之間，季梁請下之，弗許而後戰，所以怒我而怠寇也，少師謂隨侯曰，必速戰，不然，將失楚師，隨侯禦之，望楚師，季梁曰，楚人上左，君必左，無與王遇，且攻其右，右無良焉，必敗，偏敗，眾乃攜矣，少師曰，不當王，非敵也，弗從，戰于速杞，隨師敗績，隨侯逸，鬥丹獲其戎車，與其戎右，少師，秋，隨及楚平，楚子將不許。 |
| 《逸周書·殷祝解》: | 湯將放桀于中野，士民聞湯在野，皆委貨扶老攜幼奔，國中虛。 |
| 《國語·楚語下》: | 民之精爽不攜貳者，而又能齊肅衷正，其智能上下比義，其聖能光遠宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之，如是則明神降之，在男曰覡，在女曰巫。 |
| 《晏子春秋》: | 對曰：「公量小，私量大，以施于民，其與士交也，用財無筐篋之藏，國人負攜其子而歸之，若水之流下也。」 |
| 《吳越春秋》: | 邠人父子兄弟相帥，負老攜幼，揭釜甑而歸古公 |
| 《戰國策》: | 孟嘗君就國於薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中 |
| 《列女傳·曹僖氏妻》: | 士民之扶老攜弱而赴其閭者，門外成市。 |
| 《春秋公羊傳》: | 公子鱄挈其妻子而去之，將濟于河，攜其妻子而與之盟，曰：「茍有履衛地、食衛粟者，昧雉彼視。」 |
| 《漢書·敘傳下》: | 曲陽攜攜，亦朱其堂。 |
| 《前漢紀》: | 此必攜幼扶老以歸聖德。 |
| 《東觀漢記·逢萌》: | 逢萌素明陰陽，知莽將敗，攜家屬於遼東，乃首戴盆盎，哭於市，言曰：「新乎新乎！」 |
| 《後漢書》: | 今南單于攜眾南向，款塞歸命。 |
| 《竹書紀年·幽王》: | 申侯、魯侯、許男、鄭子立宜臼于申，虢公翰立王子余臣于攜。 |
| 《西京雜記·第二》: | 士女老幼，相攜路首，各知其室。 |
| 《焦氏易林·夬之》: | 君子失行，小人相攜。 |
| 《詩說·大雅傳》: | 《召旻》：幽王邇刑人、近頑童謟巧，用讒慝，諸侯攜貳，戎狄內侵，饑饉因之，國人流散，尹伯奇諫王而作是詩，前三章皆賦也，四章比而賦也，五章賦中有比也，六章比而賦也，末章賦也。 |
| 《說文解字·目部》: | 讀若攜手。 |
| 《世說新語·德行》: | 後賊追至，王欲舍所攜人 |
| 《顏氏家訓·後娶》: | 前夫之孤，不敢與我子爭家，提攜鞠養，積習生愛，故寵之。 |
| 《文心雕龍·檄移》: | 雖姦閹攜養，章實太甚，發丘摸金，誣過其虐，然抗辭書舋，皦然露骨，敢矣攖曹公之鋒，幸哉免袁黨之戮也。 |
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