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中國哲學書電子化計劃

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說文小篆

部首:+ 4筆 = 共8筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁40第43 康熙字典: 頁516第12 辭海: 卷6頁8320第1 GSR: 第864.b 漢語大字典: 卷2頁1165第07
表面結構:左:,右:。 Component of: 𡍁 𡲅 𠔢 𭪘 𧌔 𢆨 𬯾 𩓡 𪂅
國語發音:zhī ㄑㄧˊ
粵語發音:kei4 zi1
唐代發音:*jiɛ
說文解字:木部》枝:木别生條也。从木支聲。
宋本廣韻:廣韻·上平聲··》枝:枝柯又漢複姓左傳楚大夫枝如子弓。
康熙字典:康熙字典·木部·》枝:《唐韻》《集韻》《韻會》章移切《正韻》旨而切,𠀤音支。《說文》木別生條也。《徐曰》自本而分,故曰別生。《廣韻》枝柯也。《左傳·隱八年》疏枝布葉分。又散也。《易·下繫》中心疑者其辭枝。又與支通。《·大雅》本支百世。左傳作本枝。又支持也。《史記·項羽紀》諸將懾服,莫敢枝梧。《瓚曰》小柱爲枝,斜柱爲梧。又干支亦作幹枝。《博雅》甲乙爲幹。幹者,日之神也。寅卯爲枝。枝者,月之靈也。又手節曰枝。《孟子》爲長者折枝。《趙岐註》折枝,按摩手節也。又《管子·度地篇》水別于他水,入于大水及海者,命曰枝水。又枝江,縣名。《前漢·地理志》屬南郡。又姓。《姓苑》楚大夫枝如,子躬之後爲枝氏。又《集韻》翹移切,音祇。枝指,多指也。《莊子·駢拇篇》駢拇枝指。又《集韻》渠羈切,音奇。《字林》橫首枝也。又《集韻》居僞切,音攱。祭山名。又與校通。《儀禮·士昏禮》主人拂几授校。《註》校,几足,古文爲枝。與𣏽異。𣏽卽枚也。
考證:〔本作支。故曰別生,會意。〕謹照原文改自本而分故曰別生。〔《左傳·隱八年》枝布葉分。〕謹按所引乃隱八年疏,非正文。謹照原書八年下增疏字。
反切:章移 (《廣韻·上平聲··》)
英文翻譯:branches, limbs; branch off

原典出處

孟子·梁惠王上》:為長者折,語人曰『我不能』,是不為也,非不能也。
In such a matter as breaking off a branch from a tree at the order of a superior, if you say to people "I am not able to do it," that is a case of not doing it, it is not a case of not being able to do it.
禮記·表記》:故天下有道,則行有葉。
Hence when right ways prevail in the kingdom, the branches and leaves (from the stem) of right conduct appear.
莊子·逍遙遊》:鷦鷯巢於深林,不過一
The tailor-bird makes its nest in the deep forest, but only uses a single branch.
史記·五帝本紀》:南撫交阯、北發,西戎、析、渠廋、氐、羌,北山戎、發、息慎,東長、鳥夷,四海之內咸戴帝舜之功。
To the south he governed Annam; on the north he reduced the western Rong tribes, Xizhi, Chusou, and the Qiang of Di; on the north the hill Rong tribes and the Xishen; and on the east the tall island barbarians. All within the four seas were grateful for Emperor Shun's labours.
荀子·解蔽》:故曰:心則無知,傾則不精,貳則疑惑。
說苑·脩文》:》曰:「芃蘭之,童子佩觿。」
春秋繁露·王道》:晉靈行無禮,處台上彈君臣,解宰人而棄之,漏陽處父之謀,使陽處父死。
韓詩外傳·卷二》:陰其樹者,不折其
大戴禮記》:身也者,親之也,敢不敬與?
白虎通德論·五行》:木之為言觸也,陽氣動躍,火在南方,南方者,陽在上,萬物垂
新序·義勇》:屈廬曰:「詩有之,曰:『莫莫葛藟,肆於條,愷悌君子,求福不回。』」
中論·貴驗》:故根深而葉茂,行久而名譽遠
潛夫論·忠貴》:是以福祚流衍,本百世。
論衡·說日》:有大木,九日居下,一日居上
太玄經·》:陽氣條出,物莫不達。
風俗通義·六國》:蓋乘天之所壞,誰能之?
孔叢子·楊柳賦》:嗟茲楊柳,先生後傷,蔚茂炎夏,多陰可涼,伐之原野,樹之中塘,溉浸以時,日引月長,巨本洪,條脩遠楊,夭繞連,猗𨚗其旁,或拳句以逮下土,或擢跡而接穹蒼,綠葉累疊,鬱茂翳沈,蒙籠交錯,應風悲吟,鳴鵠集聚,百變其音。
申鑒·時事》:今郡縣無常,權輕不固,而州牧秉其權重,勢異於古,非所以強榦弱也,而無益治民之實,監察御史斯可也。
素書·安禮章》:根枯朽,人困國殘。
新語·術事》:故性藏於人,則氣達於天,纖微浩大,下學上達,事以類相從,聲以音相應,道唱而德和,仁立而義興,王者行之於朝,疋夫行之於田,治末者調其本,端影者正其形,養其根者則葉茂,志氣調者即道沖。
獨斷·卷上》:桃弧棘矢土鼓鼓,旦射之以赤丸,五穀播灑之以除疫殃,已而立桃人葦索,儋牙虎神荼、鬱壘以執之,儋牙虎神荼、鬱壘二神海中有度朔之山,上有桃木蟠屈三千里卑,東北有鬼門,萬鬼所出入也。
蔡中郎集·獨斷》:桃弧棘矢土鼓鼓,旦射之以赤丸,五穀播灑之以除疫殃,已而立桃人葦索,儋牙虎神荼、鬱壘以執之,儋牙虎神荼、鬱壘二神海中有度朔之山,上有桃木蟠屈三千里卑,東北有鬼門,萬鬼所出入也。
墨子·經下》:契與板,說在薄。
列子·黃帝》:吾處也,若橛株駒,吾執臂若槁木之
鶡冠子·備知》:昔之登高者,下人代之缀,手足為之汗出,而上人乃始搏折而趨操木,止之者僇。
文子·符言》:飾其外,傷其內,扶其情者害其神,見其文者蔽其真,無須臾忘為賢者,必困其性,百步之中忘其為容者,必累其形,故羽翼美者傷其骸骨,葉茂者害其根荄,能兩美者天下無之。
列仙傳·寇先》:常著冠帶,好種荔,食其葩實焉。
老子河上公章句》:本強大則葉共生其上。
韓非子·難言》:故文王說紂而紂囚之,翼侯炙,鬼侯腊,比干剖心,梅伯醢,夷吾束縛,而曹羈奔陳,伯里子道乞,傅說轉鬻,孫子臏腳於魏,吳起收泣於岸門、痛西河之為秦、卒解於楚,公叔痤言國器、反為悖,公孫鞅奔秦,關龍逢斬,萇宏分胣,尹子阱於棘,司馬子期死而浮於江,田明辜射,宓子賤、西門豹不鬥而死人手,董安于死而陳於市,宰予不免於田常,范睢折脅於魏。
慎子·知忠》:故廊廟之材,蓋非一木之也。
管子·輕重戊》:聞之,必侵其北。
六韜·軍用》:方胸兩鐵叉,柄長七尺以上,三百枚。
司馬法·定爵》:不服,不信,不和,怠,疑,厭,懾,柱,詘,煩,肆,崩,緩,是謂戰患。
三略·上略》:軍讖曰:葉強大,比周居勢,卑賤陵貴,久而益大,上不忍廢,國受其敗。
孫子算經·卷下》:隄有九木,木有九有九巢,巢有九禽,禽有九雛,雛有九毛,毛有九色。
淮南子·齊俗訓》:動于心,於手,而愈醜。
呂氏春秋·不苟》:秦繆公相百里奚,晉使叔虎、齊使東郭蹇如秦,公孫請見之。
春秋左傳》:秋,王以諸侯伐鄭,鄭伯禦之,王為中軍,虢公林父將右軍,蔡人,衛人,屬焉,周公黑肩將左軍,陳人屬焉,鄭子元請為左拒,以當蔡人,衛人,為右拒,以當陳人,曰,陳亂,民莫有鬥心,若先犯之,必奔,王卒顧之,必亂,蔡衛不,固將先奔,既而萃於王卒,可以集事,從之,曼伯為右拒,祭仲足為左拒,原繁,高渠彌,以中軍奉公為魚麗之陳,先偏後伍,伍承彌縫,戰于繻葛,命二拒曰,旝動而鼓,蔡衛陳皆奔,王卒亂,鄭師合以攻之,王卒大敗,祝聃射王中肩,王亦能軍,祝聃請從之,公曰,君子不欲多上人,況敢陵天子乎,苟自救也,社稷無隕多矣,夜,鄭伯使祭足勞王,且問左右。
逸周書·器服解》:二丸弇,焚菜,膾,五昔,纁裏桃,素獨。
國語·晉語九》:人之有學也,猶木之有葉也,猶庇蔭人,而況君子之學乎?
晏子春秋》:肸聞之,公室將卑,其宗族葉先落,則公從之。

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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