| 《·》: | 不幸短命死矣！ |
| Unfortunately, his appointed time was short and he died. |
| 《·》: | 齊宣王欲短喪。 |
| The king Xuan of Qi wanted to shorten the period of mourning. |
| 《·》: | 短毋見膚，長毋被土。 |
| It was not made so short as to show any of the skin, nor so long as to touch the ground. |
| 《·》: | 長者不為有餘，短者不為不足。 |
| What is long should not be considered too long, nor what is short too short. |
| 《》: | 故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。 |
| So it is that existence and non-existence give birth the one to (the idea of) the other; that difficulty and ease produce the one (the idea of) the other; that length and shortness fashion out the one the figure of the other; that (the ideas of) height and lowness arise from the contrast of the one with the other; that the musical notes and tones become harmonious through the relation of one with another; and that being before and behind give the idea of one following another. |
| 《·》: | 夫開而不塞則短長，長而不攻則有姦。 |
| If one only opens the way without barring the gate, the short will grow long; when it has grown, and one does not attack, there will be villainy. |
| 《·》: | 是故善戰者，其勢險，其節短，勢如張弩，節如機發。 |
| Therefore the good fighter will be terrible in his onset, and prompt in his decision. |
| 《·》: | 日短，星昴，以正中冬。 |
| And the day being at its shortest, and the culminating star Mao (ε in Pleiades) to determine midwinter. |
| 《·》: | 劫迫於暴國而無所辟之，則崇其善，揚其美，言其所長，而不稱其所短也。 |
| 《·》: | 大聖至治之世，天地之氣，合以生風，日至則日行其風以生十二律，故仲冬短至則生黃鐘，季冬生大呂，孟春生太簇，仲春生夾鐘，季春生姑洗，孟夏生仲呂，仲夏生蕤賓，季夏生林鐘，孟秋生夷則，仲秋生南呂，季秋生無射，孟冬生應鐘。 |
| 《·》: | 為人臣常竭情悉力而見其短長，使主上得而器使之，而猶地之竭竟其情也，故其形宜可得而財也。 |
| 《·》: | 傳曰：太平之時，無瘖、𤼃、跛、眇、尪蹇、侏儒、折短，父不哭子，兄不哭弟，道無襁負之遺育，然各以序終者，賢醫之用也。 |
| 《》: | 而木不寡短長，人得其量，故治而不亂。 |
| 《·》: | 一說曰：名其短而為之制名也。 |
| 《·》: | 夫尺有所短，寸有所長，驊騮綠驥，天下之俊馬也，使之與貍鼬試於釜灶之間，其疾未必能過貍鼬也。 |
| 《·》: | 末業之士，苟失一行，而智略褊短，亦可懼矣！ |
| 《·》: | 吾聞與人交，推其長者，違其短者，故能久也。 |
| 《·》: | 稱人之長，欲彰其孝，且猶為罪，又況明人之短矯世者哉？ |
| 《·》: | 稟性軟弱者，氣少泊而性羸窳，羸窳則壽命短，短則蚤死。 |
| 《·》: | 測曰，「卉炎」「丘陵」、短臨長也。 |
| 《》: | 俗說：岱宗上有金篋玉策，能知人年壽脩短。 |
| 《·》: | 取其所長，棄其所短，故杞梓連抱而有數尺之朽，良工不棄，何也？ |
| 《·》: | 終始，運也，短長，數也。 |
| 《·》: | 短莫短於苟得。 |
| 《·》: | 故制事因短而動益長，以圓制規，以矩立方。 |
| 《·》: | 其制長二尺，短者半之，其次一長一短，兩編下坿篆書，起年月日，稱皇帝曰，以命諸侯王三公，其諸侯王三公之薨于位者，亦以策書誄謚其行而賜之，如諸侯之策 |
| 《·》: | 帝謚：違拂不成曰隱，靖民則法曰黃，翼善傳聖曰堯，仁聖盛明曰舜，殘人多壘曰桀，殘義損善曰紂，慈惠愛親曰孝，愛民好與曰惠，聖善同文曰宣，聲聞宣遠曰昭，克定禍亂曰武，聰明睿智曰獻，溫柔聖善曰懿，布德執義曰穆，仁義說民曰元，安仁立政曰神，布綱治紀曰平，亂而不損曰靈，保民耆艾曰明，辟土有德曰襄，貞心大度曰匡，大慮慈民曰定，知過能改曰恭，不生其國曰聲，一德不懈曰簡，夙興夜寐曰敬，清白自守曰貞，柔德好眾曰靖，安樂治民曰康，小心畏忌曰僖，中身早折曰悼，慈仁和民曰順，好勇致力曰莊，恭人短折曰哀，在國逢難曰愍，名實過爽曰繆，壅遏不通曰幽，暴虐無親曰厲，致志大圖曰景，辟土兼國曰桓，經緯天地曰文，執義揚善曰懷，短折不成曰殤，去禮遠眾曰煬，怠政外交曰攜，治典不敷曰祈。 |
| 《·》: | 相從、相去、先知、是、可，五色。 |
| 《·》: | 然則天有所短，地有所長，聖有所否，物有所通。 |
| 《·》: | 昔善戰者舉兵相從，陳以五行，戰以五音，指天之極，與神同方，類類生成，用一不窮，明者為法，微道是行，齊過進退，參之天地，出實觸虛，禽將破軍，發如鏃矢，動如雷霆，暴疾擣虛，殷若壞牆，執急節短，用不縵縵，避我所死，就吾所生，趨吾所時，援吾所勝。 |
| 《·》: | 視瞑瞑，立井而飲，耕田而食，不布施，不求德，高下不相傾，長短不相形，風齊於俗可隨也，事周於能易為也，矜偽以惑世，軻行以迷眾，聖人不以為俗。 |
| 《·》: | 短之，長之，直之，方之，是為物易也。 |
| 《》: | |
| 《·》: | 今秦地折長補短，方數千里，名師數十百萬。 |
| 《·》: | 有尺寸者，不可差以長短。 |
| 《·》: | 尺寸尋丈者，所以得長短之情也，故以尺寸量短長，則萬舉而萬不失矣。 |
| 《·》: | 為長戟二丈四尺，短戟一丈二尺。 |
| 《·》: | 軸旋短衝矛戟扶胥，百二十具，黃帝所以敗蚩尤氏。 |
| 《·》: | 兵不雜則不利，長兵以衛，短兵以守。 |
| 《·》: | 今短褐不蔽形，糟糠不充腹，失其治也。 |
| 《·》: | 今有戶不知高廣，竿不知長短。 |
