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《颜渊》

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1 颜渊:
颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁，克己约身。一日克己复礼，天下归仁焉。一日犹见归，况终身乎。为仁由己，而由人乎哉。行善在己不在人。曰：请问其目，知其必有条目，故请问之。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，此四者，克己复礼之目。曰：回虽不敏，请事斯语矣。敬事此语，必行之。

2 颜渊:
仲弓问仁。子曰：出门如见大宾，使民如承大祭，仁之道莫尚乎敬。己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。在邦为诸侯，在家为卿大夫。

3 颜渊:
子张问明。子曰：浸润之谮，肤受之诉，不行焉。可谓明也已，子张，孔子弟子颛孙师也。谮人之言，如水之浸润，以渐成之，肤受，皮肤外语，非其内实也。浸润之谮，肤受之诉，不行焉。可谓远也已。无此二者，非但为明，其德行高远，人莫之及也。

4 颜渊:
子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先。曰：去兵。曰：必不得已而去，于斯二者何先。曰：去食，自古皆有死，民无信不立。死者，古今常道，人皆有之，治邦不可失信。

5 颜渊:
哀公问于有若曰：年饥，用不足，如之何。对曰：盍彻乎。盍，何不也。周法什一而税，谓之彻也。曰：二，吾犹不足，如之何其彻也。二，谓什二而税。对曰：百姓足，君孰与不足，百姓不足，君孰与足。

6 颜渊:
子张问崇德辨惑，辨，别。子曰：主忠信，徙义，崇德也。徙义，见义则徙意从之。爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。爱恶当有常，欲生之，一欲死之，是心惑也。

7 颜渊:
子曰：听讼吾犹人，与人等。必也。使无讼乎。化之在前。

8 颜渊:
子曰：君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

9 颜渊:
季康子问政孔子。孔子对曰：政者正也。子帅而正，孰敢不正。康子，鲁上卿，诸臣之帅。

10 颜渊:
季康子患盗，问孔子。孔子对曰：苟子之不欲，虽赏之不窃。言民化于上，不从其令，从其所好。

11 颜渊:
季康子问于孔子曰：如杀无道以就有道，何如，就，成也。欲多杀以止奸也。对曰：子为政，焉用杀，子欲善，而民善矣。君子之德，风也。小人之德，草也。草上之风，必偃。亦欲康子先自正也。偃，仆也。加草以风，无不仆者，犹民之化于上也。

12 颜渊:
樊迟曰：敢问崇德，修慝，辨惑，孔子弟子樊须也。慝，恶也。修，治也。治恶为善。子曰：先事后得，非崇德与，先劳于事，然后得报。攻其恶，毋攻人之恶，非修慝与，一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与。

13 颜渊:
樊迟问智。曰：知人，樊迟未达。子曰：举直措诸枉，能使枉者直，举正直之人用之，废邪枉之人，则皆化为直也。樊迟退，见子夏。曰：何谓也。子夏曰：舜有天下，选于衆，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于衆，举伊尹，不仁者远矣。言舜，汤有天下，选择于衆，举皋陶，伊尹，则不仁者远，仁者至矣。

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