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儒家 -> 潜夫论 -> 志氏姓 -> 1 - 相似段落[详细说明]
昔者圣王观象于乾坤,考度于神明,探命历之去就,省群后之德业,而赐姓命氏,因彰德功。传称氏之彻官百,王公之子第千世能听其官者,而物赐之姓,是谓百姓。姓有彻品,于王谓之千品。昔尧赐契姓,姬;赐禹姓姒,氏曰有夏;伯夷为姜,氏曰有吕。下及三代,官有世功,则有官族,邑亦如之。后世微末,因是以为姓,则不能故也。故或传本姓,或氏号邑谥,或氏于,爵,或氏于志,若夫五帝三王之世,所谓号也;文、武、昭、景、成、宣、戴、桓,所谓谥也;齐、鲁、吴、楚、秦、晋、燕、赵,所谓国也;王氏、侯氏、王孙、公孙,所谓爵也;司马、司徒、中行、下军,所谓官也;伯有、孟孙、子服、叔子,所谓字也;巫氏、匠氏、陶氏,所谓事也;东门、西门、南宫、东郭、北郭,所谓居也;三乌、五鹿、青牛、白马,所谓志也;凡厥姓氏,皆出属而不可胜纪也。
《潜夫论·志氏姓》: 传称氏之彻官百,王公之子第千世能听其官者,而物赐之姓,是谓百姓。姓有彻品,于王谓之千品。 《国语·楚语下》: 民之彻官百。王公之子弟之质能言能听彻其官者,而物赐之姓,以监其官,是为百姓。姓有彻品,十于王谓之千品。 《潜夫论·志氏姓》: 赐禹姓姒,氏曰有夏; 《国语·周语下》: 赐姓曰‘姒’、氏曰‘有夏’, 《潜夫论·志氏姓》: 官有世功,则有官族,邑亦如之。 《春秋左传·隐公八年》: 官有世功,则有官族,邑亦如之, 《艺文类聚·谥》: 官有世功则有官族,邑亦如之, 《太平御览·姓》: 官有世功,则有官族,邑亦如之。 《太平御览·姓》: 官有世功,即有官族,邑亦如之。 《潜夫论·志氏姓》: 官有世功,则有官族, 《春秋左传·隐公八年》: 官有世功,则有官族, 《艺文类聚·谥》: 官有世功则有官族, 《太平御览·姓》: 官有世功,则有官族, 《太平御览·姓》: 官有世功,即有官族, 《太平御览·谥》: 官有世功,则有官族。 《潜夫论·志氏姓》: 或氏号邑谥,或氏于,爵,或氏于志, 《太平御览·姓》: 或氏于号,或氏于谥,或氏于爵,或氏于国, 《潜夫论·志氏姓》: 司马、司徒、 《太平御览·姓》: 司马、司徒、 《潜夫论·志氏姓》: 东门、西门、南宫、东郭、北郭,所谓居也;三乌、五鹿、青牛、白马, 《意林·潜夫论十卷》: 东门、西都、南宫、北郭,因居也。三乌、五鹿、青牛、白马, 《潜夫论·志氏姓》: 五鹿、青牛、白马, 《意林·潜夫论十卷》: 五鹿、青牛、白马, 《太平御览·姓》: 五鹿、青牛、白马也。