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| Scope: 周易 Request type: Paragraph |
| Condition 1: References "枢机之发，荣辱之主" Matched:1. |
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《周易》 | Library Resources |
| 51 | 周易: | 圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，乾刚坤柔，各有其体，故曰拟诸其形容也。拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化，拟议以动，则尽变化之道也。鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔縻之，鹤鸣则子和，修诚则物应，我有好爵，与物散之，物亦以善应也。鹤鸣乎阴，气同则和，出言户庭，千里应之，出言犹然，况其大者乎。千里或应，况其迩者乎。子曰：君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎。居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎。言出乎身，加乎民，行发乎迩，见乎远，言行，君子之枢机，枢机，制动之主。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地，可不慎乎。同人，先号啕而后笑。子曰：君子之道，或出或处，或默或语，二人同心，其利断金，同人终获后笑者，以有同心之应也。夫所况同者，岂系乎一方哉。君子出处默语，不违其中，则其迹虽异，道同则应也。同心之言，其臭如兰，初六藉用白茅，无咎。子曰：苟错诸地而可矣。藉之用白茅，何咎之有，慎之至也。劳谦，君子有终，吉。子曰：劳而不伐，有功而不德，厚之至也。语以其功下人者也。德言盛，礼言恭，谦也者，致恭以存其位者也。不出户庭，无咎。子曰：乱之所生也。则言语以为阶，君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成，是以君子慎密而不出也。子曰：为易者，其知盗乎。言盗亦乘衅而至也。易曰：‘负且乘，致寇至，负也者，小人之事也。乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盗思夺之矣。上慢下暴，盗思伐之矣。慢藏诲盗，冶容诲淫。易曰：负且乘，致寇至，盗之招也。 |
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