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Song-Ming -> 太平广记 -> 神仙四十四 -> 田先生 -> 1 - Parallel passages[More information]
田先生者,九华洞中大仙也。元和中,隐于饶州鄱亭村,作小学以教村童十数人,人不知其神仙矣。饶州牧齐推,嫁女与进士李生,数月而孕。李生赴举长安,其孕妇将产于州之后堂,梦鬼神责其腥秽,斥逐之。推常不信鬼神,不敢言,未暇移居,既产为鬼所恶害,耳鼻流血而卒,殡于官道侧,以俟罢郡。迁之北归。明年,李生下第归饶,日晚,于野中见其妻,诉以鬼神所害之事,乃曰:“可诣鄱亭村学中,告田先生,求其神力,或可再生耳。”李如其言,诣村学见先生,膝行而前,首体投地,哀告其事,愿大仙哀而救之。先生初亦坚拒。李叩告不已,涕泗滂沱,自早及夜,终不就坐。学徒既散,先生曰:“诚恳如此,吾亦何所隐耶。但不早相告,屋舍已坏矣,诚为作一处置。即从舍出百馀步桑林中。夜已昏瞑,忽光明如昼,化为大府崇门,仪卫森列。先生宝冠紫帔,据案而坐,拟于王者,乃传声呼地界。俄有十馀队。各拥百馀骑。奔走而至。皆长丈馀。谒者呼名通入曰:“庐山江滨彭蠡等神到。”先生曰:“刺史女因产为暴鬼所杀事,闻之何不申理。对曰:“狱讼无主,未果发谪。今贼是鄱阳王吴芮,刺史宅是其所居,怒其生产腥秽,遂肆凶暴;寻又擒吴芮,牒天曹而诛戮之。勘云:‘李氏妻算命尚有三十二年,合生二男三女。’”先生曰:“屋舍已坏如何。有一老吏曰:“昔东晋邺下,有一人误死,屋宅已坏,又合还生,与此事同。其时葛仙君断令具魂为身,与本无异,但寿尽之日无形尔。先生许之,即只追李妻魂魄,合为一体,以神胶涂之,大王发遣却生,即便生矣。”见有七八女人,与李妻相似,吏引而至,推而合之。有药如稀。以涂其身。顷刻官吏皆散,李生及妻田先生在桑林间。李生夫妻恳谢之。先生曰:“但云自得再生,勿多言也。”遂失先生所在。李与妻还家。其后年寿所生男女,皆如所言。出《仙传拾遗》
《诗经·泽陂》: 涕泗滂沱。 《颜氏家训·风操》: 涕泗滂沱, 《太平广记·田先生》: 涕泗滂沱, 《太平广记·田先生》: 诚恳如此,吾亦何所隐耶。 《太平广记·齐推女》: 足下诚恳如是,吾亦何所隐焉。 《太平广记·田先生》: 仪卫森列。先生宝冠紫帔,据案而坐,拟于王者,乃传声呼地界。俄有十馀队。各拥百馀骑。奔走而至。皆长丈馀。 《太平广记·齐推女》: 仪卫森然,拟于王者,田先生衣紫帔,据案而坐,左右解官等列侍。俄传教嘑地界。须臾。十数部各拥百馀骑。前后奔驰而至。其帅皆长丈馀。 《太平广记·汉武帝》: 皆长丈馀。 《太平广记·司命君》: 皆长丈馀。 《太平广记·田先生》: 皆长丈馀。 《太平广记·田先生》: 庐山江滨彭蠡等神到。”先生曰:“刺史女因产为暴鬼所杀事, 《太平广记·齐推女》: 庐山神、江渎神、彭蠡神等,皆趣入。田先生问曰。比者此州刺史女,因产为暴鬼所杀。事甚冤滥, 《太平广记·田先生》: 屋舍已坏如何。 《太平广记·崔敏壳》: 然屋舍已坏,如何。 《太平广记·田先生》: 合为一体,以神胶涂之,大王发遣却生, 《太平广记·齐推女》: 今收合为一体,以续弦胶涂之。大王当街发遣放回, 《论衡·说日》: 合为一体。 《汉书·礼乐志》: 合为一体。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 合为一体。 《太平广记·田先生》: 合为一体,