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简体字版

U+53EC

說文小篆

金文

甲骨文

部首:+ 2笔 = 共5笔.
字典出处:宋本广韵: 页414第1 页414第3 康熙字典: 页172第07 辞海: 卷2页4350第1 GSR: 第1131.e 汉语大字典: 卷1页0574第03
表面结构:上:,下:。 具有相关结构: 。 Component of: 𠯉 𠧙 𫥈 𢈆 𭛤 𠰉 [More]
国语发音:zhào shào ㄓㄠˋ ㄕㄠˋ
粤语发音:siu6 ziu6
唐代发音:djhiɛ̀u
说文解字:口部》召:𧦝也。从口刀声。
宋本广韵:广韵·去声·𥬇·》召:呼也。直照切,一。
广韵·去声·𥬇·》邵:邑名又姓出魏郡周文王子邵公奭之后。寔照切,七。
广韵·去声·𥬇·》召:上同。
康熙字典:康熙字典·口部·》召:《唐韵》直少切《集韵》《韵会》《正韵》直笑切,𠀤潮去声。《说文》评也。《王逸曰》以手曰招,以言曰召。《·甘誓》大战于甘,乃召六卿。《·齐风》自公召之。《礼·曲礼》父召,无诺唯而起。又《广韵》《正韵》实照切《集韵》《韵会》时照切,𠀤同邵。《广韵》邑名。《诗序》甘棠,美召伯也。《笺》召伯,姬姓,名奭,食邑于召。又姓。《广韵》召公之后。《前汉·循吏传》召信臣,九江寿春人。《氏族博考》春秋召与邵一氏,后分爲二,汝南安阳之族皆从邵。
反切:直照 (《广韵·去声·𥬇·》) 寔照 (《广韵·去声·𥬇·》)
相同读音: (《四书章句集注·论语集注·宪问第十四》)
英文翻譯:imperial decree; summon

CTP Dictionary

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原典出处

论语·泰伯》:曾子有疾,门弟子曰:“启予足!”
The philosopher Zeng being ill, he cared to him the disciples of his school, and said, "Uncover my feet."
孟子·万章下》:万章曰:“庶人,之役,则往役。”
Wan Zhang said, 'If a common man is called to perform any service, he goes and performs it; how is it that a scholar, when the prince, wishing to see him, calls him to his presence, refuses to go?'
礼记·曲礼上》:故日月以告君,齐戒以告鬼神,为酒食以乡党僚友,以厚其别也。
Hence the day and month (of the marriage) should be announced to the ruler, and to the spirits (of ancestors) with purification and fasting; and (the bridegroom) should make a feast, and invite (his friends) in the district and neighbourhood, and his fellow-officers - thus giving its due importance to the separate position (of male and female).
扬子法言》:伯述职,蔽芾甘棠,其思矣。
Shaobo carried out his duties and resided under "the shade of the pear tree." Being thus remembered in verse is being cherished.
庄子·德充符》:寡人而观之,果以恶骇天下。
I called him, and saw him. Certainly he was ugly enough to scare the whole world.
道德经》:天之道,不争而善胜,不言而善应,不而自来,繟然而善谋。
It is the way of Heaven not to strive, and yet it skilfully overcomes; not to speak, and yet it is skilful in (obtaining a reply); does not call, and yet men come to it of themselves. Its demonstrations are quiet, and yet its plans are skilful and effective.
史记·五帝本纪》:尧以为圣,舜曰:“女谋事至而言可绩,三年矣。”
Yao then taking Shun to be a holy man, called him and said, 'For three years your deliberations have been excellent, and I have found that your words can be carried into practice.'
荀子·大略》:聘人以圭,问士以璧,人以瑗,绝人以玦,反绝以环。
说苑·君道》:成王封伯禽为鲁公,而告之曰:“尔知为人上之道乎?”
春秋繁露·精华》:故曰亲近者不以言,远者不以使,此其效也。
韩诗外传·卷一》:于是诗人见伯之所休息树下,美而歌之。
大戴礼记·保傅》:昔者,周成王幼,在襁褓之中,公为太保,周公为太傅,太公为太师。
白虎通德论·礼乐》:》曰:“下管鼗鼓,笙镛以间。”
新书·官人》:取厮役之礼,以令矣。
新序·善谋下》:四人为寿已毕,起去,上目送之,戚夫人指示四人者曰:“我欲易之,彼四人辅之,羽翼已成,难动矣。”
中论·智行》:忽伏节死难,人臣之美义也
孔子家语·致思》:忽死之,管仲不死,是不忠也。
潜夫论·忠贵》:公甘棠,人不忍伐,见爱如是,岂欲私害之者哉?
论衡·命义》:退远未久,上官录,命善禄盛,不偶之害不能留也。
风俗通义·六国》:公奭与周同姓,武王灭纣,封公于燕。
孔丛子·记义》:孔子读《诗》及《小雅》,喟然而叹,曰:“吾于《周南》、《南》见周道之所以盛也,于《柏舟》见匹夫执志之不可易也,于《淇奥》见学之可以为君子也,于《考盘》见遁世之士而不闷也,于《木瓜》见苞苴之礼行也,于《缁衣》见好贤之心至也,于《鷄鸣》见古之君子不忘其敬也,于《伐檀》见贤者之先事后食也,于《蟋蟀》见陶唐俭德之大也,于《下泉》见乱世之思明君也,于《七月》见豳公之所以造周也,于《东山》见周公之先公而后私也,于《狼跋》见周公之远志所以为圣也,于《鹿鸣》见君臣之有礼也,于《彤弓》见有功之必报也,于《羔羊》见善政之有应也,于《节南山》见忠臣之忧世也,于《蓼莪》见孝子之思养也,于《楚茨》见孝子之思祭也,于《裳裳者华》见古之贤者世保其禄也,于《采菽》见古之明王所以敬诸侯也。”
忠经·广为章》:周为保,为师,元为股,凯为肱。
独断·卷上》:凡制书有印使符下,远近皆玺封,尚书令印重封,唯赦令、赎令三公诣朝堂受制书,司徒印封露布下州郡。
蔡中郎集·独断》:孝武帝幸馆陶公主家,见董偃,偃傅青褠绿帻,主赞曰:主家庖人臣偃昧死再拜谒,上为之起,乃赐衣冠,引上殿。
墨子·经下》:一法者之相与也尽,若方之相也。
列子·黄帝》:黄帝既寤,怡然自得,天老、力牧、太山稽,告之曰:“朕闲居三月,斋心服形,思有以养身治物之道,弗获其术。”
鶡冠子·道端》:是以为人君亲其民如子者,弗自来。
文子·精诚》:远者使无为焉,亲近者言无事焉,唯夜行者能有之,却走马以粪,车轨不接于远方之外,是谓坐驰陆沉。
文始真经·七釜》:知道无气、能运有气者,可以风雨。
列仙传·钩翼夫人》:到,姿色甚伟。
老子河上公章句》:道一不命万物,而常自然应之如影响。
韩非子·存韩》:臣斯请往见韩王,使来入见,大王见、因内其身而勿遣,稍其社稷之臣,以与韩人为市,则韩可深割也。
管子·轻重戊》:管子问曰:“此何故也?”
吴子·图国》:晋文为前行四万,以获其志。
六韬·明传》:文王寝疾,太公望,太子发在侧。
司马法·天子之义》:故在国言文而语温,在朝恭以逊,修己以待人,不不至,不问不言,难进易退。
淮南子·缪称训》:公桑蚕耕种之时,驰狱出拘,使百姓皆得反业修职。
吕氏春秋·不苟》:文公郤子虎曰:“衰言所以胜邺,邺既胜,将赏之,曰:‘盖闻之于子虎,请赏子虎。’”
尹文子·大道上》:感其欲献于己,而厚赐之,过于买鸟之金十倍。
春秋左传》:宋穆公疾,大司马孔父而属殇公焉。
逸周书·史记解》:维正月王在成周,昧爽三公左史戎夫,曰:“今夕朕寤,遂事惊予,乃取遂事之要戒,俾戎夫主之,朔望以闻,信不行,义不立,则哲士淩君政禁而生乱,皮氏以亡。”

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