| 《·》: | 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” |
| The Master said, "The learning virtue without proper cultivation; the not thoroughly discussing what is learned; not being able to move towards righteousness of which a knowledge is gained; and not being able to change what is not good - these are the things which occasion me solicitude." |
| 《·》: | 不得志，修身见于世。 |
| If they did not realize their wishes, they cultivated their personal character, and became illustrious in the world. |
| 《·》: | 《》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’ |
| It is said in the Major Odes of the Kingdom: Ever think of your ancestor, Cultivating your virtue. |
| 《·》: | 是故先王之治天下也，必察迩来远，君子察迩而迩修者也。 |
| Therefore, when the early kings administered the empire, they would investigate what was within reach and attract those at a distance. Investigation of a locality by the superior men means its orderly government. |
| 《·》: | 有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。 |
| In it there is a fish, several thousand li in breadth, while no one knows its length. Its name is the kun. |
| 《·》: | 中谷有蓷、暵其修矣。 |
| In the valleys grows the mother-wort, But scorched is it where it had become long. |
| 《·》: | 惟斆学半，念终始典于学，厥德修罔觉。 |
| Teaching is the half of learning; when a man's thoughts from first to last are constantly fixed on learning, his virtuous cultivation comes unperceived. |
| 《·》: | 君子以恐惧修省。 |
| The superior man, in accordance with this, is fearful and apprehensive, cultivates (his virtue), and examines (his faults). |
| 《·》: | 有国之君不息牛羊，错质之臣不息鸡豚，冢卿不修币，大夫不为场园，从士以上皆羞利而不与民争业，乐分施而耻积藏。 |
| 《·》: | 故曰，文质修者谓之君子，有质而无文谓之易野，子桑伯子易野，欲同人道于牛马，故仲弓曰太简 |
| 《·》: | 荆伐陈，陈西门坏，因其降民使修之，孔子过而不式。 |
| 《·》: | 是故昔者明主内修七教，外行三至。 |
| 《·》: | 曰：“昔者先王与帝修道而道修，寡人之望也，亦愿以教。” |
| 《·》: | 是以圣王觉悟，捐子之心，能不说于田常之贤，封比干之后，修孕妇之墓，故功业覆于天下。 |
| 《·》: | 见人之善，惧我之不能修也。 |
| 《·》: | 品其牺牲，设其豕腊，修其岁时，以敬祭祀，别其亲疏，序其昭穆，而后宗族会宴。 |
| 《·》: | 是以“君子终日乾乾，进德修业者”，非直为博己而已也，盖乃思述祖考之令问，而以显父母也 |
| 《·》: | 故寿命修短，皆禀于天。 |
| 《·》: | 次七，修侏侏，比于朱儒。 |
| 《·》: | 至于后世，且有伉王，赤黑，龙面鸟属，须眉髭髯，大膺大匈，修下而冯上，左任介乘，奄有河室，至于休溷诸狢，南伐晋别，北灭黑姑。 |
| 《·》: | 修、杼，长也。 |
| 《·》: | 百姓上下睹利害之存乎己也，故肃恭其心，慎修其行，内不忒惑，外无异望，虑其暏去徼幸，无罪过不忧惧，请谒无所听，财赂无所用，则民志平矣。 |
| 《·》: | 故君子务于德，修于政，谨于刑。 |
| 《·》: | 高行微言，所以修身。 |
| 《·》: | 于是后圣乃定《五经》，明《六艺》，承天统地，穷事微，原情立本，以绪人伦，宗诸天地，修篇章，垂诸来世，被诸鸟兽，以匡衰乱，天人合策，原道悉备，智者达其心，百工穷其巧，乃调之以管弦丝竹之音，设锺鼓歌舞之乐，以节奢侈，正风俗，通文雅。 |
| 《·》: | 修长冉冉，硕人其颀。 |
| 《·》: | 又有人锺贤世，矜巧能，修名誉，夸张于世，而不知己者，亦何人哉？ |
| 《·》: | 信情修生，非其天诛，逆夫人僇，不胜任也。 |
| 《·》: | 精有愁尽而行无穷极，所守不定而外淫于世俗之风，是故圣人内修道术而不外饰仁义，知九窍四支之宜，而游乎精神之和，此圣人之游也。 |
| 《》: | |
| 《·》: | 拔邯郸，管山东河间，引军而去，西攻修武，逾华，绛上党。 |
| 《·》: | 体恢洪而廓落，形修广而幽清，可以玄象课其进退，然而宏远不可指掌也。 |
| 《·》: | 孔子闻之曰：“夫修之于庙堂之上，而折冲乎千里之外者，其司城子罕之谓乎？” |
| 《·》: | 农桑以时，仓廪充实，兵甲劲利，封疆修理，强国也。 |
| 《·》: | 恭之与俭，敬之与傲，四者失之修。 |
| 《·》: | 故孔子不仕，退而修诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。 |
| 《》: | 宋殇公之即位也，公子冯出奔郑，郑人欲纳之，及卫州吁立，将修先君之怨于郑，而求宠于诸侯，以和其民，使告于宋曰，君若伐郑，以除君害，君为主，敝邑以赋，与陈蔡从，则卫国之愿也，宋人许之，于是陈蔡方睦于卫，故宋公，陈侯，蔡人，卫人，伐郑，围其东门，五日而还。 |
| 《·》: | 维美公命于文王，修身观天，以谋商难，作保开。 |
| 《》: | 修公刘后稷之业，积德行义，为狄人所慕。 |
| 《》: | 薛公故主，轻忘其薛，不顾其先君之丘墓，而公独修虚信，为茂行，明群臣，据故主，不与伐齐者产，以忿强秦，不可。 |
| 《·》: | 然民淫好末，侈靡而不务本，田畴不修，男女矜饰，家无斗筲，鸣琴在室。 |
