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U+85A6

說文小篆

金文

同義字
簡體字
𧲛
同義字

部首:+ 13筆 = 共19筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁408第32 康熙字典: 頁1062第02 辭海: 卷1頁1693第01 GSR: 第477.a 漢語大字典: 卷5頁3305第11
表面結構:上:,下:。 Component of: 𧂑 𥤆 𧟆 𦇩 𧲛 𨰂 𨷳
國語發音:jiàn ㄐㄧㄢˋ
粵語發音:zin3
唐代發音:*tzèn
說文解字:𢊁部》薦:獸之所食艸。从𢊁从艸。古者神人以𢊁遺黃帝。帝曰:「何食?何處?」曰:「食薦;夏處水澤,冬處松柏。」
宋本廣韻:廣韻·去聲··》薦:薦席又薦進也。《說文》曰:獸之所食艸古者神人以𢊁遺黃帝帝曰何食何處曰食薦夏處川澤冬處松柏又姓出姓苑作甸切𢊁。丈買切,二。
康熙字典:康熙字典·艸部·十三》薦:〔古文〕𧲛《唐韻》《集韻》𠀤作甸切,音𧲛。《爾雅·釋草》薦,黍蓬。《疏》蒿也。《唐書·契苾何力傳》逐薦草美水以爲生。《說文》獸之所食草也。《莊子·齊物論》麋鹿食薦。《郭註》六畜所食曰薦。又《韻會》進也。《易·豫卦》殷薦之上帝。《周禮·籩人》薦羞之實。《註》未食未飮曰薦,旣食旣飮曰羞。《穀梁傳註》無牲而祭曰薦。又《集韻》才甸切。通荐。《前漢·終軍傳》隨畜薦居。《師古註》薦讀曰荐。又與縉通。《史記·五帝本紀》薦紳先生難言之。又《揚子·方言》江淮家居𥴖中謂之薦。《註》薦音荐。又《字彙補》卽略切,音爵。《·大雅》𥂘醢以薦。與臄、咢爲韻。《集韻》或作𥤆、𧲛。
考證:〔《周禮·籩人》薦羞之事。〕謹照原文事改實。〔《揚子·方言》江淮家𥴖于中,謂之薦。《註》薦音符。〕謹照原文𥴖于改居𥴖。符改荐。
反切:丈買 (《廣韻·去聲··》)
英文翻譯:offer, present; recommend

原典出處

論語·鄉黨》:君賜腥,必熟而之。
When the prince sent him a gift of undressed meat, he would have it cooked, and offer it to the spirits of his ancestors.
孟子·萬章上》:昔者舜禹於天,十有七年,舜崩。
Shun presented Yu to Heaven. Seventeen years elapsed, and Shun died.
禮記·王制》:大夫、士宗廟之祭,有田則祭,無田則
Great and other officers, at the sacrifices in their ancestral temples, if they had lands, sacrificed an animal; and, if they had no lands, they only presented fruits.
墨子·尚同上》:上之所是,必皆是之,所非必皆非之,上有過則規諫之,下有善則傍之。
What the superior thinks to be right all shall think to be right; what the superior thinks to be wrong all shall think to be wrong. When the superior is at fault there shall be good counsel, when the subordinates show virtue there shall be popular recommendation.
莊子·齊物論》:民食芻豢,麋鹿食,蝍且甘帶,鴟鴉耆鼠,四者孰知正味?
Men eat animals that have been fed on grain and grass; deer feed on the thick-set grass; centipedes enjoy small snakes; owls and crows delight in mice; but does any one of the four know the right taste?
史記·五帝本紀》:堯立七十年得舜,二十年而老,令舜攝行天子之政,之於天。
Yao had sat on the throne seventy years, when he secured Shun's services for twenty years; then, being old, he directed that Shun should be associated with him in the government of the empire, and presented him to Heaven.
詩經·節南山》:天方瘥、喪亂弘多。
Heaven is continually redoubling its afflictions; Deaths and disorder increase and multiply.
周易·䷓觀》:觀:盥而不,有孚顒若。
Guan shows (how he whom it represents should be like) the worshipper who has washed his hands, but not (yet) presented his offerings - with sincerity and an appearance of dignity (commanding reverent regard).
荀子·禮論》:卜筮視日、齋戒、脩涂、几筵、饋、告祝,如或饗之。
說苑·脩文》:故曰黃鐘微而均,鮮全而不傷,其為宮獨尊,象大聖之德,可以明至賢之功,故奉而之于宗廟,以歌迎功德,世世不忘。
春秋繁露》:祭牲白牡,尚肺。
韓詩外傳·卷七》:孔子曰:「產、也。」
大戴禮記·夏小正》:荼也者,以為君蔣也。
白虎通德論·禮樂》:》曰:「先王以作樂崇德,殷之上帝,以配祖考。」
中論·法象》:》曰:「《觀》盥而不。」
孔子家語·問禮》:作其祝號,玄酒以祭,其血毛,腥其俎。
潛夫論·本政》:祁奚之為大夫也,舉讎子,故能得正人。
論衡·偶會》:時適當起,賢人己。
太玄經·太玄數》:五五為土,為中央,為四維,日戊己,辰辰戍丑未,聲宮,色黃,味甘,臭芳,形殖,生金,勝水,時該,藏心,侟神,性信,情恐懼,事思,用睿,撝聖,徵風,帝黃帝,神后土,星從其位,類為其裸,為封,為缾,為宮,為宅,為中霤,為內事,為織,為衣,為裘,為繭,為絮,為床,為,為馴,為懷,為腹器,為脂,為漆,為膠,為囊,為包,為輿,為轂,為稼,為嗇,為食,為𡧢,為棺,為犢,為衢,為會,為都,為度,為量,為土工,為弓矢,為黃怪,為愚,為牟。
風俗通義》:重黎又能為音者,舜曰:「夫樂、天地之精,得失之節,故唯聖人為能和樂之本。」
忠經·觀風章》:善雖讎必,惡雖親必去。
新語·辨惑》:臣聞嘉樂不野合,犧象之不下堂。
獨斷·卷上》:考妣于適寢之所,祭春韭卵,夏麥魚,秋黍豚,冬稻雁,制無常牲,取與新物相宜而已。
蔡中郎集·獨斷》:《月令》曰:「先寢廟。」
列子·周穆王》:月月獻玉衣,旦旦玉食。
列仙傳·園客》:一旦,有五色蛾止其香樹末,客收而之以布,生桑蠶焉。
韓非子·存韓》:韓事秦三十餘年,出則為扞蔽,入則為蓆,秦特出銳師取韓地,而隨之怨懸於天下,功歸於強秦。
管子·五行》:睹庚子,金行御,天子出令,命祝宗選禽獸之禁,五穀之先熟者,而之祖廟與五祀,鬼神饗其氣焉,君子食其味焉。
淮南子·覽冥訓》:今夫赤螭、青虯之游冀州也,天清地定,毒獸不作,飛鳥不駭,入榛薄,食梅,噆味含甘,步不出頃畝之區,而蛇鱔輕之,以為不能與之爭于江海之中。
呂氏春秋》:乃嘗魚,先寢廟。
春秋左傳》:鄭武公,莊公,為平王卿士,王貳于虢,鄭伯怨王,王曰,無之,故周鄭交質,王子狐為質於鄭,鄭公子忽為質於周,王崩,周人將畀虢公政,四月,鄭祭足帥師取溫之麥,秋,又取成周之禾,周鄭交惡,君子曰,信不由中,質無益也,明恕而行,要之以禮,雖無有質,誰能間之,苟有明信,澗,谿,沼,沚,之毛,蘋,蘩,薀,藻,之菜,筐,筥,錡,釜,之,器,潢汙,行潦,之水,可於鬼神,可羞於王公,而況君子結二國之信,行之以禮,又焉用質,風有采繁,采蘋,雅有行葦,泂酌,昭忠信也。
逸周書·官人解》:喜色猶然以出,怒色然以侮,欲色嫗然以愉,懼色薄然以下,憂悲之色瞿然以靜。
國語·吳語》:日臣嘗卜于天,今吳民既罷,而大荒饑,市無赤米,而囷鹿空虛,其民必移就莆蠃于東海之濱。
晏子春秋》:勇力之士,無忌于國,貴戚不善,逼邇不引過,故晏子見公。
吳越春秋》:臣請脯,行酒二觴。
越絕書·吳內傳》:益與禹臣於舜,舜傳之禹,益而封之百里。
戰國策》:且張登之為人也,善以微計中山之君久矣,難信以為利。
鹽鐵論·刺復》:招舉賢良、方正、文學之士,超遷官爵,或至卿大夫,非燕昭之士,文王之廣賢也?
列女傳·有虞二妃》:四嶽之於堯,堯乃妻以二女以觀厥內。
春秋穀梁傳》:祭者其時也,其敬也,其美也,非享味也。
漢書·敘傳下》:安辯而邪,賜頑以荒,敢行稱亂,窘世亡。

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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