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简体字版

U+93D8

简体字
𢐓
同义字

部首:+ 11笔 = 共19笔.
字典出处:宋本广韵: 页176第44 康熙字典: 页1319第33 辞海: 卷1页3924第01 GSR: 第727.z 汉语大字典: 卷6页4252第16
表面结构:左:,右:
国语发音:qiāng ㄑㄧㄤ
粤语发音:coeng1
唐代发音:tsiɑng
宋本广韵:广韵·下平声··》锵:铿锵。七羊切,十二。
康熙字典:康熙字典·金部·十一》锵:〔古文〕𢐓《广韵》七羊切《集韵》《正韵》千羊切,𠀤音瑲。《玉篇》锵锵,声也。《广韵》铿锵。《集韵》玉声也。一曰乐声。《·大雅》八鸾锵锵。《笺》锵锵,鸣声。《左传·庄二十二年》凤凰于飞,和鸣锵锵。《礼·玉藻》然后玉锵鸣也。《注》锵,声也。又《后汉·张衡传》逾高阁之锵锵。《注》锵锵,高貌。又与跄通。《礼·曲礼》士跄跄。《注》跄,本又作鶬。或作锵。《疏》容貌舒扬也。又《集韵》初耕切,音琤。义同。
反切:七羊 (《广韵·下平声··》)
英文翻譯:tinkle, clang, jingle

原典出处

诗经·烝民》:四牡彭彭、八鸾
His steeds went on without stopping, To the tinkling of their eight bells.
礼记·玉藻》:趋以《采齐》,行以《肆夏》,周还中规,折还中矩,进则揖之,退则扬之,然后玉鸣也。
说苑·修文》:君子之听音,非听其铿而已,彼亦有所合之也。
大戴礼记·保傅》:行以采茨,趋以肆夏,步环中规,折还中矩,进则揖之,退则扬之,然后玉鸣也。
白虎通德论·礼乐》:鬼神清虚,贵净贱铿也。
中论·爵禄》:佩玉,寿考不忘。
潜夫论·三式》:又曰:“四牡彭彭,八鸾。”
风俗通义·六国》:初,懿氏卜妻之,其繇曰:“是谓‘凤凰于飞,和鸣。’”
孔丛子·广衡》:倍举,曰
管子·形势》:鸿鹄,唯民歌之。
吕氏春秋·古乐》:惟天之合,正风乃行,其音若熙熙凄凄
史记·陈杞世家》:齐懿仲欲妻陈敬仲,卜之,占曰:“是谓凤皇于飞,和鸣。”
春秋左传》:及于宽政,赦其不闲于教训,而免于罪戾,弛于负担,君之惠也,所获多矣,敢辱高位,以速官谤,请以死告,诗云,翘翘车乘,招我以弓,岂不欲往,畏我友朋,使为工正,饮桓公酒,乐,公曰,以火继之,辞曰,臣卜其昼,未卜其夜,不敢,君子曰,酒以成礼,不继以淫,义也,以君成礼,弗纳于淫,仁也,初,懿氏卜妻敬仲,其妻占之曰吉,是谓凤皇于飞,和鸣,有妫之后,将育于姜,五世其昌,并于正卿,八世之后,莫之与京,陈厉公,蔡出也,故蔡人杀五父而立之,生敬仲,其少也,周史有以周易见陈侯者,陈侯使筮之,遇观之否,曰,是谓观国之光,利用宾于王,此其代陈有国乎,不在此,其在异国,非此其身,在其子孙,光远而自他有耀者也,坤,土也,巽,风也,乾,天也,风为天于土上,山也,有山之材,而照之以天光,于是乎居土上,故曰,观国之光,利用宾于王,庭实旅百,奉之以玉帛,天地之美具焉,故曰,利用宾于王,犹有观焉,故曰,其在后乎,风行而著于土,故曰其在异国乎,若在异国,必姜姓也,姜,大岳之后也,山岳则配天,物莫能两大,陈衰,此其昌乎,及陈之初亡也,陈桓子始大于齐,其后亡也,成子得政。
吴越春秋·十三年》:臣闻:章者,德也。
汉书·匡张孔马传》:禹将崇入后堂饮食,妇女相对,优人管弦铿极乐,昏夜乃罢。
前汉纪》:故《》云:“锺鼓煌煌,磬管,降福穰穰。”
后汉书》:金山、石林,殷起乎其中,峨峨磑磑,锐锐,隆穹盘回,嵎峗错崔。
楚辞·东皇太一》:抚长剑兮玉珥,璆鸣兮琳琅。
焦氏易林·革之》:大有:南山之阳,华叶
说文解字·臤部》:读若铿之铿。
颜氏家训·序致》:规行矩步,安辞定色,翼翼,若朝严君焉。
文心雕龙·乐府》:自雅声浸微,溺音腾沸,秦燔《乐经》,汉初绍复,制氏纪其铿,叔孙定其容典,于是《武德》兴乎高祖,《四时》广于孝文,虽摹《韶》、《夏》,而颇袭秦旧,中和之响,阒其不还。
抱朴子·塞难》:夫弃交游,委妻子,谢荣名,损利禄,割粲烂于其目,抑铿于其耳,恬愉静退,独善守己,谤来不戚,誉至不喜,睹贵不欲,居贱不耻,此道家之难也。
水经注·浊漳水》:东城上,石氏立东明观,观上加金博山,谓之“天”。
三国志·文帝纪》:鸾舆幽蔼,龙旗太常,爰迄太庙,锺鼓鍠鍠,颂德咏功,八佾
群书治要·乐记》:相近而不同,之类皆为音,应律乃为乐。
艺文类聚·》:又《八咏》曰:临春风,春风起春树,游丝暧如网,落花氛似雾,先泛天津池,还过细柳枝,蝶逢飞摇漾,燕值羽参差,扬桂旆,动芝盖,开燕裾,吹赵带,赵带飞参差,燕裾合复离,容仪已照灼,春风复回薄,氛氲桃李花,青跗含素萼,既为风所开,复为风所落,摇绿蒂,扤紫茎,舞春雪,杂流莺,迎行雨于高唐,送归鸿于碣石,拂明镜之冬尘,解罗衣之秋襞,既铿以动佩,又氛氲而流射,始摇荡以入闺,终徘徊而缘隙,明珠帘于绣户,散芳尘于绮席,佳人不在兹,春风为谁惜。
通典》:玉藻云:“右徵角,左宫羽,进则揖之,退则扬之,然后玉鸣也。”
四书章句集注》:李氏曰:“礼乐待人而后行,苟非其人,则虽玉帛交错,钟鼓铿,亦将如之何哉?”
论语注疏·阳货》:乐之所贵者,贵其移风易俗,非谓贵此锺鼓铿而已,故孔子叹之。
三国演义》:衣冠济济,剑佩,分班侍立。
封神演义》:文王治国造灵台,文武保驾来。
广韵·》::铿
太平御览·》:正光元年五月五日,天清气爽,闻池内声,水中惊沸,须臾,雷电海冥,有气五道自池中属于天,久之乃灭,波止水定,唯见一鱼化为龙矣。
太平广记·阮基》:行树端直,绿叶朱实,清风时起,然有声。
朱子语类》:如此等人,虽周旋于玉帛交错之间,钟鼓铿之际,其于礼乐判为二物,如猿狙衣周公之服一般,其如礼乐何!
郁离子·九难》:于是乎曼目蛾眉,窈窕成行,曳结烟之翠绡,鸣泉之玉璫。
红楼梦》:荷衣欲动兮,听环佩之铿
全唐诗》:间丝竹,济济罗簪裾。
康熙字典·》:《韵会》汉相如赋:铿镗鞳。
儒林外史》:荆元慢慢的和了弦,弹起来,铿铿,声振林木,那些鸟雀闻之,都栖息枝间窃听。

您可以参考该字词在本站先秦两汉汉代之后原典中之出处。


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