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異體字

部首:+ 13筆 = 共23筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁242第26 康熙字典: 頁1451第04 辭海: 卷1頁5134第10 GSR: 第11.h 漢語大字典: 卷7頁4418第04
表面結構:左:,右:。 Component of: 𤅵
國語發音:suǐ ㄙㄨㄟˇ
粵語發音:seoi5
唐代發音:siuɛ̌
宋本廣韻:廣韻·上聲··》髓:《說文》作𩪦骨中脂也。息委切,五。
康熙字典:康熙字典·骨部·十三》髓:《集韻》同𩪦。《釋名》髓,遺也,遺,〈氵匱〉也。《前漢·禮樂志》浹肌膚而臧骨髓。
反切:息委 (《廣韻·上聲··》)
英文翻譯:bone marrow; essences, substances

原典出處

說苑·辨物》:又曰:「吾聞中古之為醫者曰俞柎,俞柎之為醫也,搦腦,束肓莫,炊灼九竅而定經絡,死人復為生人,故曰俞柎。」
新序·善謀下》:且三秦王為秦將,將秦子弟數歲,所殺亡不可勝計,又欺其眾降諸侯至新安,項王詐坑秦降卒二十餘萬人,唯獨邯、欣、翳脫,秦父兄怨此三人,痛入骨
孔子家語·屈節解》:勾踐頓首曰:「孤嘗不料力而興吳難,受困會稽,痛於骨,日夜焦唇乾舌,徒欲與吳王接踵而死,孤之願也。」
潛夫論·交際》:苟相對也,恩情相向,推極其意,精誠相射,貫心達,愛樂之隆,輕相為死,是故侯生、豫子刎頸而不恨。
文子·道德》:故上學以神聽,中學以心聽,下學以耳聽,以耳聽者,學在皮膚,以心聽者,學在肌肉,以神聽者,學在骨
列仙傳·呂尚》:服澤芝地,具二百年而告亡。
老子河上公章句》:愛精重施,滿骨堅。
韓非子·喻老》:在骨,司命之所屬,無奈何也。
淮南子·原道訓》:不浸於肌膚,不浹於骨,不留于心志,不滯于五藏。
呂氏春秋·過理》:刑鬼侯之女而取其環,截涉者脛而視其,殺梅伯而遺文王其醢,不適也。
史記·秦本紀》:文公夫人,秦女也,為秦三囚將請曰:「繆公之怨此三人入於骨,願令此三人歸,令我君得自快烹之。」
吳越春秋·十三年》:孤之怨吳,深於骨,而孤之事吳,如子之畏父,弟之敬兄。
越絕書》:今孤之怨吳王,深於骨
戰國策·秦攻魏急》:王以國贊嫪氏,太后之德王也,深於骨,王之交最為天下上矣。
鹽鐵論·繇役》:長子不還,父母愁憂,妻子詠歎,憤懣之恨發動於心,慕思之積痛於骨
漢書·敘傳下》:子絲慷慨,激辭納說,轡正席,顯陳成敗。
前漢紀》:痛入骨
東觀漢記·馮衍》:於是江湖之上,海岱之濱,風騰波涌,更相駘藉,四垂之人,肝腦塗地,死亡之數,不啻太半,殃咎之毒,痛入骨,匹夫僮婦,咸懷怨怒。
後漢書》:使餓狼守庖廚,飢虎牧牢豚,遂至熬天下之脂膏,斲生人之骨
燕丹子·卷上》:丹每念之,痛入骨
釋名·釋形體》:,遺也。
黃帝內經·根結》:重不足則陰陽俱竭,血氣皆盡,五藏空虛,筋骨枯,老者絕滅,壯者不復矣。
難經·經脈診候》:少陰者,冬脈也,伏行而溫於骨
傷寒論·平脈法》:遲則陰氣盛,骨生,血滿,肌肉緊薄鮮硬。
顏氏家訓·文章》:銜酷茹恨,徹於心
文心雕龍·宗經》:故象天地,效鬼神,參物序,制人紀,洞性靈之奧區,極文章之骨者也。
抱朴子·對俗》:鹽滷沾於肌,則脯臘為之不爛,況於以宜身益命之物,納之於己,何怪其令人長生乎?
金樓子·后妃》:拊膺屠裂,貫裁心,日往月來,暑流寒襲,仰惟平昔,彌遠彌深,煩冕拔懊,肝心屠裂。
水經注·淇水》:老人晨將渡水而沈吟難濟,紂問其故,左右曰:老者不實,故晨寒也。
神仙傳·彭祖》:凡此之類,譬猶水火,用之過當,反為害耳,人不知其經脈損傷,血氣不足,內理空疏,腦不實,體已先病,故為外物所犯,因風寒酒色以發之耳。
洞冥記·卷第一》:吾卻食吞氣,已九千餘歲,目中瞳子,色皆青光,能見幽隱之物,三千歲一反骨洗,二千歲一刻肉伐毛。
群書治要·》:非我族類,其心必異,戎狄志體,不與華同,而因其衰弊,遷之畿服,吏民玩習,侮其輕弱,使其怨恨之氣,毒於骨,至於蕃育衆盛,則坐生其心,以貪捍捍作悍之性,挾憤怒之情,候隙乘便,輒為横逆,而居封域之內,無障塞之隔,掩不備之民,收散野之積,故能為禍滋蔓,暴害不測,此必然之勢,已驗之事也。
藝文類聚·言志》:《梁王僧孺與何遜書》曰:昔李叟入秦,梁生適越,猶懷恨悵,且或吟謠,況歧路之日,將離嚴網,辭無可憐,罪有不測,所以握手戀戀,離別珍重,弟愛同郭李,淫淫承睫,吾猶抗手分背,羞學婦人,顧實不肖,文質無所抵,蓋困在衣食,迫於飢寒,非有奇才,絕略高談,吐一言可以匡俗振民,動一議可以固邦興國,全璧歸趙,飛矢投燕,偃息藩魏,甘臥安郢,腦日逐,月支,擁十萬而橫行,提五千而深入,將能執珪裂壤,功勒景鍾,錦繡為衣,朱丹被轂,斯蓋大丈夫之志,非吾曹之所能及,除舊布新,清晷方旦,抱樂銜圖,訟謳有主,一旦陪武帳,仰文㮰,備聃佚之柱下,充嚴朱之席上,入班九棘,出專千里,未有躡景追風,奔驟之若此者也。
通典·樂序》:夫樂本情性,浹肌膚而藏骨,雖經乎千載,其遺風餘烈尚猶不絕。
意林·文子十二卷》:上學以神聽之,學在骨矣!
四書章句集注》:漸民以仁,摩民以義,使之浹於肌膚,淪於骨,而禮樂可興,所謂仁也。
論語注疏·述而》:《韶》是舜樂,而齊得作之者,案《禮樂志》云:「夫樂本情性,浹肌膚而藏骨。」
西遊記》:桌上有龍肝和鳳,熊掌與猩唇。
三國演義》:平曰:「操常患頭風,痛入骨。」
金瓶梅》:雖然不見人頭落,暗裡教君骨枯。
封神演義》:姜后痛傷於骨之中,啣冤於覆盆之上。

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