《後周書》曰：姚僧坦，字法衛，吳興武康人也。父菩提，梁高平令，嘗嬰疾歷年，乃留心醫藥。梁武帝性又好之，每召菩提討論方術，言多會意，由是頗禮之。僧坦幼通洽，居喪盡禮，年二十四即傳家業。梁武帝召入禁中，面加討試，僧坦酬對無滯，梁武帝奇之。時武陵王所生葛修華，宿患積時，方術莫效，帝令僧坦視之。僧坦還說其狀，武帝嘆曰：「卿用意綿密，乃至於此。以疾候疾，何疾可逃！朕每留情，頗識治體，今聞卿說，益開人意。」十一年，帝因發熱，欲服大黃。僧坦曰：「大黃乃是快藥，然至尊年高，不宜輕用。」帝弗從，遂至危篤。梁元帝嘗有心腸疾，諸醫咸謂宜用平藥，可漸宣通。僧坦曰：「脈洪而實，此有宿妨，非用大黃，必無差理。」帝從而愈。及大軍克荊州，為燕公于謹所召，大相禮接。太祖遣使馳驛徵，僧坦謹固留不遣，謂使人曰：「吾年時衰暮，疢疾嬰沉，今得此人，望與之偕老。」太祖以謹勛隆重，乃止。明年，隨至長安。伊婁穆以疾還京，請僧坦省疾，自云：「自腰至臍，似有三縛，兩腳緩縱，不復自持。」坦即為診脈，處湯三劑。穆初服一劑，上歌噔，再服，中歌噔，又服，三縛悉除，而兩腳疼痺，猶自攣弱。更為合散，稍得屈伸。至九月，遂能起行。大將軍襄樂公賀蘭隆先有氣疾，加以水腫，喘息奔急，坐臥不安。或有勸其服決命大散者，其家疑未能決，乃問僧坦。僧坦曰：「意謂此患不與大散相當。若欲自服，不煩賜問。」因而委去。其子殷勤拜請，曰：「多時仰屈，今日始來，竟不下治，意實未盡。」僧坦知其可差，即為處方，諸患悉愈。大將軍樂平公竇集暴感風疾，精神瞀亂，無所知覺。諸醫先視者皆云己不可救。僧坦后至，曰：「困矣，終當不死。若專以見付，相為治之。」其家欣然。僧坦為合湯散，所患即瘳。大將軍永世公叱伏列椿苦痢積時，而不廢朝謁，燕公于謹嘗問僧坦曰：「樂平永世俱有痼疾，若如仆意，永世差輕。」對曰：「夫患有深淺，時有克煞。樂平雖困，終當保全。永世雖輕，必不免死。」謹曰：「咀茉必死，當在何時？」對曰：「不出四月。」果如其言，謹嘆異之。文宣太后寢疾，醫巫雜說，各有同異。高祖引僧坦問曰：「太后患勢不輕，諸醫并云無慮。朕人子之情，可以意得，君臣之義，言在尾籋。公以為何如？」對曰：「臣無聽聲視色之妙，特以經事己多，準之常人，竊己憂懼。」帝泣曰：「公既決之矣，知復何言！尋而太后崩。四年，高祖親戎東討。至河陰遇疾，口不能言，臉垂覆目不得視，一足短縮又不得行。僧坦以為諸藏俱病，不可并治。軍中之事莫先於語，乃處方進藥，帝遂得言。又治目，目疾便愈。未及治足，足疾亦瘳。比至華州，帝己痊復。是歲，高祖幸云陽，遂寢病，乃召僧坦赴行在所。內史柳昂私問曰：」至尊貶膳日久，脈侯何如？「對曰：」天子上應天心，或當非愚所及。若凡庶如此，萬尾筳全。「尋而帝崩。宣帝初在東宮，嘗苦心痛，乃令僧坦治之，其疾即愈。及即位，因禮彌隆。大象二年，除太醫下大夫。帝尋有疾，僧坦宿直侍疾。帝謂隨公曰：」今日性命，惟委此人。「僧坦診候，知帝危殆，乃對曰：」臣荷恩既重，思在效力，但恐榆魈不逮，敢不盡心。「帝頷之。及靜帝詞位，遷上開府儀同大將軍。隋開皇初卒。僧坦撰《集驗方》二十卷，《行紀》三卷，行於世。