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中國哲學書電子化計劃

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說文小篆

部首:+ 6筆 = 共9筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁485第53 頁486第18 康熙字典: 頁622第18 辭海: 卷7頁9020第4 GSR: 第302.m 漢語大字典: 卷3頁1609第02
表面結構:左:,右:。 Component of: 𡎒 𡞠 𭉉 𭡭 𭝴 𬈾 𨨱 𤁪
國語發音:huó guō ㄏㄨㄛˊ ㄍㄨㄛ
粵語發音:wut6
唐代發音:huɑt
說文解字:水部》活:水流聲。从水𠯑聲。
宋本廣韻:廣韻·入聲··》活:水流聲。又乎括切。
廣韻·入聲··》活:不死也,又水流聲。戸括切,八。
康熙字典:康熙字典·水部·》活:《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤戸括切,音佸。水名。《水經》活水,出壷關縣東玷臺下。又生也。《·周頌》實函斯活。又《孫穆·雞林類事》高麗方言謂弓曰活。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤古活切,音括。與𣴠同。活活,水流聲。《詩·衞風》北流活活。又汨活,水流疾貌。《馬融·長笛賦》汨活澎濞。又《韻補》叶胡決切,音血。《魯褒錢神論》無位而尊,無勢而熱。危可使安,死可使活。
反切:古活 (《廣韻·入聲··》) 乎括 (《廣韻·入聲··》) 戸括 (《廣韻·入聲··》)
英文翻譯:live, exist, survive; lively

原典出處

孟子·盡心上》:民非水火不生,昏暮叩人之門戶,求水火,無弗與者,至足矣。
The people cannot live without water and fire, yet if you knock at a man's door in the dusk of the evening, and ask for water and fire, there is no man who will not give them, such is the abundance of these things.
揚子法言》:或問「身」。
Someone asked about preserving one's life.
墨子·非儒下》:暴亂之人也得,天下害不除,是為群殘父母,而深賤世也,不義莫大焉
The wicked men will thus be set free and the curse of the world will not yet be removed. This is to harm the parents of the multitudes and greatly to ruin the world. Nothing can be more unrighteous!
莊子·應帝王》:子之先生死矣,弗矣,不以旬數矣!
Your master is a dead man. He will not live; -- not for ten days more!
道德經》:勇於敢則殺,勇於不敢則
He whose boldness appears in his daring (to do wrong, in defiance of the laws) is put to death; he whose boldness appears in his not daring (to do so) lives on.
詩經·擊鼓》:于嗟闊兮、不我兮。
Alas for our separation! We have no prospect of life.
說苑·辨物》:扁鵲曰:「人言鄭醫秦越人能太子。」
春秋繁露·諸侯》:生育養長,成而更生,終而複始,其事所以利民者無已。
韓詩外傳·卷三》:今竊聞夫子疾之時,則國人喜,則國人皆駭。
新書·藩傷》:大臣,全愛子,孰精於此?
新序·節士》:之,獨殺杵臼也。
孔子家語·辯政》:中行文子倍道失義以亡其國,而能禮賢以其身。
潛夫論·述赦》:人君配乾而仁,順育萬以成大功,非得以養姦罪為仁,放縱天賊為賢也。
論衡·幸偶》:足所不蹈,全不傷。
太玄經·》:次八,不禍禍,傒天我。
風俗通義》:俗說:燕太子丹為質於秦,始皇執欲殺之,言能致此瑞者,可得生
列子·黃帝》:子之先生死矣,弗矣,不可以旬數矣。
文子·道德》:故勇於敢則殺,勇於不敢則
列仙傳·崔文子》:飲散者即愈,所者萬計。
老子河上公章句》:所以動之死地者,以其求生之事太厚,違道忤天,妄行失紀。
韓非子·解老》:上不屬天,而下不著地,以腸胃為根本,不食則不能
管子·禁藏》:於以養老長弱,完萬民,莫明焉。
孫子兵法·九地》:是故散地吾將一其志,輕地吾將使之屬,爭地吾將趨其後,交地吾將謹其守,衢地吾將固其結,重地吾將繼其食,圮地吾將進其途,圍地吾將塞其闕,死地吾將示之以不
三略·上略》:服者,之。
淮南子·道應訓》:故老子曰:「勇於不敢則。」
呂氏春秋·愛類》:禹於是疏河決江,為彭蠡之障,乾東土,所者千八百國,此禹之功也。
史記·項羽本紀》:張良曰:「秦時與臣游,項伯殺人,臣之。」
春秋左傳》:闔門塞竇,乃自後踰,冬,十月,晉復伐衛,入其郛,將入城,簡子曰,止,叔向有言曰,怙亂滅國者無後,衛人出莊公,而與晉平,晉立襄公之孫般師而還,十一月,衛侯自鄄入,般師出,初,公登城以望,見戎州,問之,以告,公曰,我姬姓也,何戎之有焉,翦之,公使匠久,公欲逐石圃,未及而難作,辛巳,石圃因匠氏攻公,公闔門而請,弗許,踰于北方而隊,折股,戎州人攻之,大子疾,公子青,踰從公,戎州人殺之,公入于戎州己氏,初,公自城上,見己氏之妻髮美,使髡之,以為呂姜髢,既入焉,而示之璧,曰,我,吾與女璧,己氏曰,殺女,璧其焉往,遂殺之,而取其璧,衛人復公孫般師而立之,十二月,齊人伐衛,衛人請平,立公子起,執般師以歸,舍諸潞。
吳越春秋》:弔死存疾,救民命。
戰國策》:故妾一僵而其酒,上以主父,下以存主母也。
列女傳·蓋將之妻》:多殺士民,不能存國而自,可謂仁乎!
春秋公羊傳》:曰:「子某時所食我于暴桑下者也。」
漢書·王莽傳下》:明告以生丹青之信,復迷惑不解散,皆并力合擊,殄滅之矣!
前漢紀》:所藏者甚眾。
東觀漢記·戴憑》:憑出,自繫廷尉,詔出引見,憑謝曰:「臣無蹇諤之節,而有狂瞽之言,不能以尸伏諫,偷生苟,誠慚聖朝。」
後漢書·列女傳》:冥當寢兮不能安,飢當食兮不能餐,常流涕兮眥不乾,薄志節兮念死難,雖苟兮無形顏。
山海經·東山經》:湖水出焉,東流注于食水,其中多師。
焦氏易林·蒙之》:損:忉忉怛怛,如將不
說文解字·水部》::水流聲。
爾雅·釋草》:離南,莌。
黃帝內經》:行所勝曰從,從則

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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