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中國哲學書電子化計劃 -> 《道德經》第十七章錯字
| 2011-12-16 02:49:13《道德經》第十七章錯字 |
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| 發言者：tks3rd | "太上，不知有之"才對, 並非"下知有之" |
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| 2012-03-18 08:59:37《道德經》第十七章錯字 |
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| 發言者：tks3rd | 對, 查過王弼註後, "下知有之"才是較合理的 |
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| 2012-04-29 07:58:13《道德經》第十七章錯字 |
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| 發言者：leetedin (李添丁) | 文子-自然11
老子曰：…聖人之道，於物無有，道挾然後任智，德薄然後任形，明淺然後任察。任智者中心亂，任刑者上下怨，任察者下求善以事上即弊。是以聖人因天地以變化，其德乃天覆而地載，道之以時，其養乃厚，厚養即治，雖有神聖，人何以易之。去心智，故省刑罰，反清靜，物將自正。道之為君如尸，儼然玄默，而天下受其福，一人被之不裒，萬人被之不褊。是故重為惠，重為暴，即道迕矣。為惠者布施也，無功而厚賞，無勞而高爵，即守職懈於官，而遊居者亟於進矣。夫暴者妄誅也，無罪而死亡，行道者而被刑，即脩身不勸善，而為邪行者輕犯上矣。故為惠者即生姦，為暴者即生亂，姦亂之俗，亡國之風也。故國有誅者而主無怒也，朝有賞者而君無與也，誅者不怨君，罪之當也，賞者不德上，功之致也，民知誅賞之來，皆生於身，故務功脩業，不受賜於人，是以朝廷蕪而無跡，田野辟而無穢，故「太上下知而有之」。
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