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以 異 周 制 云 若 然 室 在 堂 後 不 為 享 帝 之 位 明 矣 故 向 | 之 莫 可 廢 也 然 漢 制 本 為 九 室 薛 綜 曰 堂 後 有 九 室 所 | 一 室 後 世 諸 儒 推 而 合 之 分 主 五 行 遂 設 神 位 有 其 興 | 言 不 能 纎 細 推 處 故 夏 周 止 云 大 享 帝 明 堂 不 言 帝 別 | 上 世 圖 籍 淪 闇 不 得 搢 紳 先 生 所 能 道 者 又 皆 大 較 而 | 存 通 禮 臣 按 古 謂 明 堂 為 五 府 似 五 室 之 制 權 輿 于 此 | 冥 坐 于 明 堂 廷 中 各 于 其 方 俱 內 向 故 國 朝 從 唐 制 儀 | 坐 各 于 五 方 帝 之 左 內 向 差 退 勾 芒 祝 融 后 土 蓐 収 元 |
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