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者 君 之 道 今 也 未 熟 計 而 以 人 言 行 終 也 靡 定 持 又 以 人 言 罷 加 以 愛 惡 交 攻 | 臣 謂 無 全 利 無 全 害 者 事 之 形 有 所 長 有 所 短 者 人 之 才 權 衡 斟 酌 委 任 責 成 | 獨 今 朝 廷 之 間 一 事 也 而 甲 是 乙 非 一 人 也 而 朝 由 暮 跖 前 後 毀 譽 自 為 矛 盾 | 隆 慶 二 年 大 學 士 張 居 正 上 言 天 下 事 慮 之 在 詳 行 之 在 力 謀 之 在 眾 斷 之 在 | 其 望 坦 然 為 之 下 以 上 之 退 然 為 之 後 以 先 之 此 書 乃 陽 明 一 生 之 作 用 也 | 可 奪 之 節 以 端 其 向 神 之 以 不 可 測 之 機 以 攝 其 奸 形 之 以 必 可 賴 之 智 以 收 | 其 輔 示 之 以 無 不 容 之 量 以 安 其 情 擴 之 以 無 所 競 之 心 以 平 其 氣 昭 之 以 不 | 後 能 濟 天 下 之 患 而 君 子 之 致 權 也 有 道 本 之 至 誠 以 立 其 德 植 之 善 類 以 多 | 王 陽 明 寄 楊 邃 庵 書 曰 身 任 天 下 之 禍 者 然 後 能 攬 天 下 之 權 操 天 下 之 權 然 | 主 持 之 所 謂 救 時 之 論 也 | 崔 羅 二 公 之 言 蓋 慨 正 德 朝 宰 執 多 依 違 群 小 國 政 濁 亂 故 思 生 死 不 渝 者 以 |
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