| 太素: |
《易乾鑿度》曰:太素,質之始也。 又曰:雄含物魂,號曰太素。 |
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《帝王世紀》曰:形變有質,謂之太素。太素之前,幽清寂寞,不可為象,惟虛惟無,蓋道之根。道根既建,猶無生有,太素始萌,萌而未兆,謂之龐洪,蓋道之幹。道幹既育,萬物成體,於是剛柔始分,清濁始位,天成於外,而體陽故圓以動,蓋道之實。 |
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《禮斗威儀》曰:二十九萬一千八百四十歲而反太素冥莖,蓋乃道之根也。 |
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《禮含文嘉》曰:推之以上元為始,起十一月甲子朔旦,夜半冬至,日月五星俱起牽牛之初。 |
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《廣雅》曰:太素,質之始也,已有素樸而未散也。 |
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《樂動聲儀》曰:作樂制禮時,有五音始於上元,戊辰夜半冬至,北方子。 |
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張衡《靈憲注》曰:太素之前,幽清玄靜,寂寞冥默,不可為象,厥中惟靈,如是者永久焉,斯謂冥莖,蓋乃道根,道根既建,由無生有,太素始萌,萌而未兆,并體同色,坤屯不分。 |
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陳思王《髑髏說》曰:昔太素氏不仁,勞我以體,苦我以生,今也幸變而之死,是反吾真也。 |
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又《魏德論》曰:不能貫道義之精英,窮混元于太素,亦以明矣。 |
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又《魏文帝誄》曰:皓皓太素,兩儀始分,沖和產物,肇有人倫。 |
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又《大暑賦》曰:壯皇居之瑰瑋兮,步八閎而為宇。節四運之常氣兮,逾太素之儀矩。 |
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阮籍《通老論》曰:聖人明於天人之理,達於自然之分,通於治化之體,審於大慎之訓,故君臣垂拱完太素之樸,百姓熙怡保性命之和。 |
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又《詩》曰:焉得松喬,熙神太素,逍遙區外,登我年祚。 |
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又《老子贊》曰:陰陽不測,變化無倫,飄飖太素,歸虛反真。 |
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陸機《孫權誄》曰:皇聖應期,有命太素,承亂下萌,清難天步。 |
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又《浮雲賦》曰:集輕浮之眾采,廁五色之藻氣。貫元虛於太素,薄紫微而竦戾。 |
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又《詩》曰:太素卜令宅,希微啟奧基。玄沖纂懿文,虛無承先師。 |
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又《詩》曰:澄神玄漠流,棲心太素域。弭節欣高視,俟我大夢覺。 |
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《顧公直答陸機》曰:恢恢太素,萬物初基。在昔哲人,觀眾濟時。 |