山堂肆考 : 卷一百六十二 - 中國哲學書電子化計劃

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1	欽定四庫全書
2	山堂肆考卷一百六十二　明。　彭大翼　撰音樂
3	鐘
4	五經通義：鐘秋分之音。白虎通鐘之為言動也，隂氣用事，萬物動成也。樂音㫖歸樂有八音，各隨其器而見之。鐘則金為之器也，磬則石為之器也，後世則就是而為方響之器也，琴瑟則絲為之器也。後世則廣為琵琶、箜篌之器焉，曰簫、曰管、曰篪、曰簧、曰籥，則竹為之器也。後世則廣為笛，為觱篥之屬，曰笙曰竽，則匏為之器也。後世則廣以笳、角之類，曰塤，則土為之器也。曰鼓，則革為之器也。曰柷、敔，則木為之器也。若羯鼓、拍板之屬，是又就革、木之中，而轉為後世之戲諧者也。
5	岐伯為鐘
6	《山海經》，炎帝之孫岐伯因「鼓」遂為「鐘」。又《世本》，「倕」作「鐘」，伶倫造鐘。
7	《呂氏春秋》：黃帝命伶倫造十二鐘，錫文。
8	《拾遺記》：「昔顓頊居位，文徳者則錫以鐘磬，武徳者則錫以干戈。
9	思武
10	《禮樂記》：鐘聲鏗，鏗以立號。號以立橫，橫以立武。君子聴鐘聲，則思武臣。
11	左右五鐘。
12	《尚書大傳》：天子左五鐘，右五鐘」。又《韓詩外傳》：古者天子左右五鐘將出，則撞黃鍾之鐘，而左鐘皆應之。入則撞蕤賓之鐘，而右鐘皆應之。
13	左右三鐘。
14	戴延之《西征記》：「洛陽大極殿前左右各三銅鐘相對，大者三十二圍，小者二十五圍」。
15	周編
16	《周禮春官》：「磬師：「掌撃磬撃」，編鐘注云：「編與韋編同，鐘磬皆編之十六枚在一簴，不言編磬，磬從鐘也」。《三禮圖》：「凡鐘十六枚同為一簴，謂之編鐘。特懸者，謂之鎛鐘。鎛鐘，蓋音之大者也」。
17	鄭抱
18	尸子》曰：「鄭簡公謂子産曰：飲酒之不樂，鐘鼓之不鳴，寡人之任也，國家之不乂，朝廷之不治，與諸侯交之不得志，子之任也。子無入寡人之樂，寡人無入子之朝。自是以來，子産治鄭，城門不閉，國無盜賊，道無餓人。孔子曰：若鄭簡公之好樂，雖抱鐘而朝可也」。
19	生一。
20	樂汁圖徴黃鐘生一，一生萬物。故君子鑠金，為鐘紀三。
21	王粲、鐘銘紀之以三，平之以六度，量以加氣齊、允淑、仲孚讀書。
22	見篤學
23	僧謙得句
24	王直方《詩話金輪寺僧謙夜半詠中秋月得清光何處無之句喜極撞鐘。
25	景陽早粧
26	見宮嬪。
27	窟室夜飲
28	左襄三十年，鄭伯有於窟室，夜飲酒撃鐘。又宋左師向巢，每食必擊鐘。
29	兩欒。
30	《初學記》、《周禮》：鳬氏為鐘，兩欒謂之銑，銑間謂之干干，上謂之鼓，鼓上謂之鉦，鉦上謂之舞，鐘懸謂之旋，旋蟲謂之幹，鐘帶謂之篆，篆間謂之枚，枚間謂之景，干上之靡謂之隧。凡鐘磬各有筍簴，冩鳥獸之形，大聲有力者以為鐘簴，清聲無力者以為磬簴。《釋名》橫曰簨，在上峻也。植曰簴。簴，舉也，從旁舉也。
31	九乳。
32	樂汁圖徴君子，鑠金為鐘，四時九乳，是以撞鐘。知君鐘調，則君道得。《注》云：「九乳，法九州也」。《喬潭霜鐘賦》：「兩欒神資，九乳靈化」。
33	攻罪
34	《樂汁圖》徴，聖王承天定祿爵人者，不過其能。尊卑有位，位有物，物有宜。功成者賞，功敗者罰，故樂用鐘。注云：「不過其能，謂量能授爵也，有罪則鳴鐘以攻之也」。
35	銘勲
36	見功臣。
37	鐘大將毀
38	齊景公鑄大鐘，將懸之，仲尼、伯常、騫晏子三人俱來朝，皆曰：「鐘將毀撞之，果毀，公召問之，晏子曰：「鐘天非禮，是以曰將毀」。仲尼曰：「鐘大懸下，其氣不得上薄，是以曰：「將毀伯常？」騫曰：「今日庚申，雷日也。隂莫勝於雷，是以曰將毁」。
39	鐘大當圖
40	《愼子》曰：魯莊公鑄大鐘，曹劌入見，曰：「今國褊小，而鐘大君何不圖之？」
41	郤至，驚走。
42	左成十二年，晉郤至如楚聘楚子享之子，反相為地室而懸焉。郤至，將登，金奏作于下，驚而走出。
43	智伯徃遺。
44	《呂氏春秋》：中山之君有夙繇者，智伯欲伐之而無道也。為大鐘、方車二軌以遺之，夙繇之君，塹岸堙谷以迎鐘，遂得道伐之。
45	聞聲遂去。
46	左襄二十九年，吳季札自衞如晉將，宿於戚，聞鐘聲焉，曰：異哉，吾聞之也，辯而不德，必加于戮。夫子獲罪於君以在此，懼猶不足，而又何樂？夫子之在此也，猶燕之巢於幕上，君又在殯，而可以樂乎？遂去之。文子聞之，終身不聴琴瑟。注云：夫子，謂孫林父也。
47	聞聲有省。
48	晉陶潛訪逺公，聞鐘聲，有省攅眉而去，山崩。
49	漢武帝時，未央宮殿前鐘無故自鳴，三日三夜。上怪之，召待詔王朔問之。朔對曰：「有兵氣」。上更問東方朔，朔對曰：「王朔知其一，不知其二。臣聞銅者土之子，以隂陽氣類言之，子母相感，山恐有崩弛者，故鐘先鳴」。上曰：「應在幾日？」朔曰：「在三日內」。居三日」，南郡太守上言，「山崩，延袤二十餘里」。上大笑，賜帛三十疋。
50	水泛
51	上猶東山，寺有大鐘，形旋如蛟，一夕忽飛入寺前潭中，遣沒人出之，則化為眞蛟，蜿蜒可怖。至今潭中水泛數十里間，其聲鏗然，震動山谷，時有見之者，形猶鐘也，霜降自鳴。
52	《喬潭霜鐘賦序》，南陽、豐山有九鐘焉，霜降則自鳴，雷震忽吼。
53	《祁陽白鶴觀：唐末有鐘重數百斤，一夕震雷大雨，鐘吼，躍入江中，後有客夜宿昭潭，夣一道流，曰：「吾祁陽白鶴觀道士也」。欲歸久矣，幸附後，載客諾之逹，明解䌫，忽有鐘臥水次，上有字曰「祁陽白鶴觀」。鐘客悟，乃載以歸，懸靈臺殿。
54	東漢靈帝鑄鐘四枚，皆受二千斛，懸玉堂及靈臺殿前得閣皂山。
55	《南部新書：唐開元中，內殿修齋孫智諒奉詔投龍於吉州玉笥山，泊舟江側，見有異氣，在東川之中，疑有古跡，乃于閣皂山握得鐘一枚，重百餘斤，鐘下得玉象三身，因置閣皂觀。
56	杜夔審聲
57	魏杜䕫字公良，以知音為雅樂郎，紹復先代古樂，皆自夔始也。初，漢鑄銅工柴玉，有巧思，䕫令鑄鐘，其聲韻清濁多不如法，數毀改作，玉甚厭之，謂夔清濁任意，更相白。魏太祖、太祖取所鑄鐘錯雜，更試之，然後知䕫之精而玉之妄，于是罪玉。
58	張永鑿滓
59	《南史》：張永曉音律，太極殿前鐘聲嘶，孝武問永，永答曰：「鐘有銅滓」。乃求其處，鑿去之，聲遂清越。
60	發鯨
61	東漢張衡《東京賦》：「發鯨魚，鏗華鐘」。注云：「發，舉也。鏗，擊也。海中大魚，名鯨海島。又有大獸名蒲牢，蒲牢，畏鯨魚鯨魚，一擊蒲牢，輙大鳴吼。凡鐘，欲令聲大，故作蒲牢形於鐘上，以所擊鐘者為鯨魚形鐘。曰華鐘者，以鐘有●刻文，故云。
62	雊，雉
63	《淮南子》曰：「齊景公族鑄大鐘，撞之於庭下，郊雉皆雊」。許愼《注》：「族，聚也」。鐘聲似雷雷。震則雉皆應之。
64	出練門江
65	《天中記》：海壇練門江內有巨鐘，每月望日，其潮大至，水退蒲牢乃出，可容一人從中穿過，約其周圍徑一丈有餘。
66	鬻天寳寺。
67	贑州興國縣大乘寺銅鐘宋紹興初，忽一夕失之，未幾，有客言比者文潭漁者得一鐘，鬻於天寳寺，扣之無聲，大乗僧詣天寳寺求得之，贖之，不許，乃相約曰：「扣之不鳴，即非大乗物扣之鳴則是也」。天寳僧屢撃無聲，大乘，僧一撃即鳴，遂載以歸。
68	萬鈞
69	張衡《東京賦》：「洪鐘萬鈞，猛簴趪趪」。注云：「三十斤曰鈞。千石。
70	《三輔黃圖》：「始皇造簴，高二丈鐘，小者千石，霍山有文。
71	何法盛《中興書》義，熈十一年，霍山崩毀，出銅鐘六枚，上有文，皆科斗書，人莫能識。
72	吳江有字。
73	虞喜《志林》：吳時於江水中得鐘有百餘字，募求讀者，竟無人曉。
74	警衆考辰。
75	唐岑文本太極殿前鐘銘，金之為徳，冠五材以稱寳，鐘之為器，諧八音而表節，故習戎者用之以警衆，司律者俟之以考辰。
76	清心逹氣
77	李白：「當塗縣化成寺大鐘銘，天以震雷鼓群動，佛以鳴鐘警大夣，則鐘之取象，其義●哉！夫●音大千，所以清真心，警俗慮，恊響廣樂，所以逹元氣，彰天聲，銘●皇宫，所以旌豐功，昭茂徳，莫不配羙金鼎，鍾輝寳坊，仍事作制，豈徒然也？又獨孤及洪州大雲寺鐘銘：「天地以雷震萬物，聖人以樂節八音，佛土以鐘警六時」。
78	磬附方響
79	《五經通義》，磬立秋之樂。《白虎通》：磬者，夷則之氣，萬物之成也」。《爾雅》：「大磬謂之毊，徒撃磬謂之蹇三」。《禮圖》：股廣三寸，長尺三寸半，十六枚，同於筍簴，謂之編磬。《周禮注》：磬之應鏞曰頌。磬，磬之應，笙曰笙磬。樂音㫖歸磬。石聲。石有一定之聲，而衆聲依焉。
80	帝嚳造。
81	《皇圖要紀》：帝嚳造鐘、磬。
82	無句作：
83	《世本》無句作磬」，注云：「無句，堯臣也，立辯。
84	《禮》、《樂記》：「石聲，磬磬以立，辯辯以致死。君子聽磬聲，則思死封疆之臣」。
85	防淫
86	古者天子、諸侯聴鐘磬，所以養行義而防淫佚也。《禹懸》。
87	《淮南子》曰：禹以五音聴政，懸鐘、鼓、磬、鐸，置鞀，以待四方之士為之，號曰敎。寡人以道者擊鼓，諭寡人以義者擊鐘告，寡人以事者振鐸語，寡人以憂者擊磬，有獄訟告寡人者揺鞀」。
88	孔撃
89	《論語》子：撃磬於衞」。
90	歸於光政。
91	《酉陽襍俎》，歴城縣光政寺有石磬，形如半月扣之，聲聞百里。至北齊時，移於都內，其聲杳絶，送歸夲寺，其聲如故。
92	得於揵為。
93	漢成帝時，揵為郡水濱，得石磬十六枚。劉向說，上宜興辟雍，設膠庠，隆《雅》、《頌》之音，以風天下。又《山海經》：鳥、危之山，其陽多磬玉。
94	告齊
95	《國語》：「魯饑，臧文仲以玉磬告糴於齊，賂晉。
96	左成二年，晉敗齊師於鞍。齊侯使賔媚人，賂以紀甗玉磬與地。不可，則聽客之所為賓媚人致賂，晉人不可，曰：「必以蕭同叔子為質，而使齊之封內盡東其畆」。
97	獸舞
98	《虞書》：「䕫曰：於予擊石，拊石百獸，率舞鸞飛」。
99	東漢楊阜為重泉令，鸞鳥集於學，宮阜擊磬，鸞應而飛舞。
100	魯堂
101	漢魯共王好修宮室，壞孔子舊宅以廣其居，升堂聞鐘磬琴瑟之音，遂不復壞。
102	漢閣
103	漢武帝起招仙閣於甘泉宮，其上懸浮金輕玉之磬，楊妃緑玉。
104	唐楊妃善撃磬，乃取藍田緑玉琢之，以為磬，偹極精巧，上幸蜀還，乃送太常藏之。
105	馮定雲、韶
106	唐文宗好雅樂，詔太常卿馮定采開元雅樂置《雲韶法曲》。有玉磬四。
107	代磬已下方響
108	《通典》：梁有銅磬，則今之方響也，以代磬似石。
109	《唐志》：方祭體似應石，審此則是出於編磬之製，而梁始為之者。
110	㽔賓鐵。
111	《琵琶錄》：唐樂工亷郊師于曹綱精琵琶。郊嘗于池上彈㽔賔調，忽聞芰荷間有物，躍出岸上，乃方響一片，識者知是㽔賔調鐵也。郊指撥精妙，致律吕相應，物類相感有如此。
112	直板聲。
113	方響夲，以纎鐵為之，胡部無方響，縁直板聲不應諸調，杜牧《方響詩》：
114	數條秋水挂，琅玕，玉手丁當怕夜寒。曲盡連敲三五下，恐驚珠淚落金盤。
115	李允方《響歌》
116	穿絲透管音未歇，廻風撓指驚泉咽。季倫怒，擊珊瑚摧，靈芸整鬢歩揺折。
117	琴
118	《白虎通》：琴者，禁也，禁止於邪，以正人也。琴操神農琴，長三尺六寸六分，象三百六十六日也。廣六寸，象六合也。上曰池，下曰濵。前廣後狹，象尊卑也。上圓下方，法天地也。五●，象五行也。大●為君，小絃為臣。文王、武王加二●，曰少宮、少商，以合君臣之恩也。《三禮圖》：琴第一，●為宮，次●為商，次為角，次為徴，次為羽，次為少宮。次為少商。凡琴曲和樂而作，命之曰暢，憂愁而作，命之曰操。
119	脩身理性。
120	琴操伏羲作琴，所以脩身理性，反其天眞也，解《慍》《阜》財。
121	見風》：
122	通神明》。
123	白帖神農氏削桐為琴，繩絲為絃，以通神明之德，以合天地之和。
124	知吉凶。
125	《酉陽雜俎》：琴有氣，曽識一道者相琴，知吉凶也。文王思士》。
126	琴操》、《文王》得太公於渭陽，大恱，遂以為師號。太公望乃援琴而鼓之。自敘思士之意，故有思士操。
127	孔子思人。
128	《襍記》：昔魯哀公二十一年，孔子出魯東門，過故杏壇，歴級而升，顧謂弟子曰：「兹魯將臧文仲誓盟之壇也。睹物思人，命琴而歌歌曰：「暑徃寒來春復秋，夕陽西下水東流，將軍戰馬今何在？野草閒花滿地愁」。
129	奏于圜丘。
130	《周禮》春官》：雲和之琴瑟。冬日至，于地上之圜丘奏之，鼓于太學。
131	見上已。
132	洋洋翼翼
133	《韓詩外傳》：孔子學琴於師襄子曰：丘得其意矣，未得其人也。有間曰：丘得其人矣，未得其類也，有間邈然逺望曰：洋洋乎翼、翼乎，其唯文王之間乎？
134	巍巍蕩蕩
135	見喪友。
136	移情
137	樂府解題伯牙學琴於成連先生，三年不成，成連云：「吾師方子春，今在東海中，能移人情」。乃與伯牙俱徃至蓬萊山，留伯牙曰：「子居此習之，吾將迎之。刺船而去」。旬時不返，伯牙遥望無人，但聞海水澒洞，山林杳㝠，愴然嘆曰：「先生移我情矣！」乃援琴而歌，作水仙，操曲終成，連回刺船迎之而還，伯牙遂為天下妙絶。
138	識趣。
139	晉陶潛性不解音，惟畜素琴一張，絃徽不具，曰：「但識琴中趣，何勞絃上聲」。
140	《別鶴》
141	《古琴曲》又有《十二操》，一曰《將歸操》，孔子之《趙聞》，殺竇鳴犢而作。二曰《猗蘭操》，孔子傷不逢時作。三曰《●山操》，季桓子受女樂，孔子欲諫不得，退而望魯●山作此曲，喻季氏若●山之蔽魯也。四曰《越裳操》，周公作，五曰《拘幽操》，文王拘於羑里作。六曰《岐山操》，周人為太王作。七曰《履霜操》，尹吉甫子伯竒無罪見逐作。八曰《朝飛操，齊宣王時處士牧犢子，年五十無妻，出薪於野，見雉，雌雄相逐而飛意動，心悲而作。九曰別鶴操，商陵牧子娶妻，五年無子，父母欲為改娶。其妻聞之，中夜悲嘯，感之而作。十曰殘形操，曾子夣一狸，不見其足而作。十一曰水仙操，十二曰懷陵操，並伯牙作一說。胡飛操衞女傅，母作衞侯女，嫁於齊太子。中道聞太子死，傅母曰：且徃當喪。喪畢，不肯歸，繼之以死。●母悔之，取女所自操琴於塚上鼓之，忽二雉出墓中，忽然不見，乃作此操。又《風俗通》琴曲有九引：一曰烈女，引楚樊姬作。二曰伯妃，引魯伯飛作，三曰貞女引魯。次室女作。四曰思歸，引衞女作。五曰霹靂，引楚商，梁出遊九皐之澤，遇風雷霹靂，畏懼而歸作。六曰走馬，引見樂章。七曰箜篌，引樗里子高作，即《公無渡河曲》。八曰琴，引秦時屠門高作。九曰楚引楚龍丘子高作。
142	離鸞
143	琴錄琴曲》，有《蔡氏五弄雙鳯離，鸞歸風、送逺幽蘭、白雪長清短清長，側短側清調《大遊，小遊明君胡笳，廣陵散白魚楚妃歎風入松烏夜啼楚明光石上流泉，雙燕離陽春弄恱人弄連珠弄中揮清暢，志清蟹行清看客清便僻，清婉轉清漢」。張安世年十五為成帝侍中善鼓琴，能為雙鳯離鸞》之曲，又劉道強能為單鵠寡鳬之弄，聴之者悲不自勝。
144	四善。
145	筆譚琴雖用桐，然湏多年木性都盡，聲始發越。予曽見唐初路氏琴木，皆枯朽，殆不勝指，而其聲愈清絶。又陶道眞蓄一越琴，云是古塚中敗棺杉木也，聲極勁挺，大抵琴材欲輕鬆脆滑，謂之四善。
146	四美。
147	學林嵇康《琴賦》云：「氣和故響逸，絃急故聲清。間遼故音痺，絃長故徽鳴」。此四者皆羙聲也。蘇東坡曰：所謂痺者，如今俗云㪇聲也，琴之有㪇聲，以琴面不平，或進尾與嶽高低，不相應，則其聲㪇，此琴之病也。又云：兩可之間逺則有㪇聲，故曰間遼而音痺。徽鳴者，今所謂泛聲也。●虗而不接乃可按，故曰絃長而徽鳴。
148	五終三終
149	蔡邕女訓，舅姑若命之鼔琴，必正坐操琴而奏曲，若問名，則捨琴興對。凡鼓小曲五終，大曲三終則止。
150	九弄十弄
151	《唐志》：蔡邕五弄及楚調四弄，謂之九弄。又「陽春白雪長清短，清側清雙鳯離，鸞緑水悲風」別鶴石上流泉謂之十弄。又《北史》鄭述造《龍吟十弄》。
152	歌五曲
153	琴操古琴曲，有詩歌五曲：一曰《鹿鳴》，二曰《伐檀》，三曰《騶虞》，四曰《鵲巢》，五曰《白駒》，又琴纂。蔡邕嘗入清溪訪鬼谷先生。其所居山有五曲，曲有《幽居靈跡》，毎一曲制一弄。三年，曲成，出示馬融、王允、董卓，皆異之。
154	増九絃
155	筆譚，太宗令待詔蔡裔増琴為九絃，有待詔，朱文濟以為不可，太宗曰：「古琴五絃而文武増之，今有何不可？」文濟曰：「五●尚有遺音，而益以二絃，實無所闕」。上怒斥出，遂増琴九●。
156	心挑
157	見女：
158	神遇
159	語林趙璧彈五●琴，人問其術，璧曰：「吾之五●也，始則心驅之，中則神遇之，終則天隨之。方吾浩然，眼如耳，耳如鼻，不知五●之為璧，璧之為五●也」。
160	鳯皇象。
161	《西京襍記》：趙后飛燕有寳琴，曰鳯凰操，皆以金玉隱起為龍鳯螭，鸞古賢列女之象，亦善為歸風，送逺之操螺蚌徽。
162	《國史補》：蜀中雷氏琴最佳，上者玉徽，次瑟瑟徽，次金、徽，次螺蚌、徽。
163	騶忌論絃
164	齊威王鼓琴騶，忌子入，曰：「善哉！大絃濁以春溫者，君也。小絃亷折，以清者相也。攫而深醇而愉者，政令也。鈞諧以鳴，小大相益，回邪而不相害者，四時也。故曰琴調而天下治。
165	如意識韻。
166	《國史補：唐于頔甞令客彈琴，其嫂如意知音，聽於●下，曰：「三分中一分，箏聲二分。琵琶聲全無琴韻。
167	漁父來聽
168	莊子》曰：孔子遊乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子絃歌鼓琴。有漁父者，下船而來，鬚眉交白，被髪揄袂，行原以上距陸而止，左手據膝，右手持頥，以聴女子取調。
169	吳均《續齊諧記》：王彥伯甞至郵亭，維舟理琴，見一女子披帷而進，取琴調之似琴而非聲甚哀。彥伯問曰：「此何曲？」答曰：「此所謂楚明光也。惟嵇叔夜能為此聲」。彥伯欲請受，女曰：「此非艷俗所宜，惟岩棲谷隠之士可以自娛耳」。女鼓琴且歌，歌畢，止於東榻，遲明辭去。
170	取鼠
171	《孔叢子》：「孔子晝息於室，鼓琴焉。閔子自外聞之，告曾子曰：向也！夫子之音清徹以和今也更為幽沉之聲，幽則利欲之所發，沉則貪得之所施。夫子何感若是乎？」二子入問孔子，孔子曰：汝言是也。向者見貓方取鼠，欲其得之，故為之音也。
172	捕蟬
173	《漢書》：蔡邕在陳留，隣人以酒食召邕，比徃而酒以酣客，有彈琴於屏者，邕聽之曰：「以樂召我，而有殺聲，何也？」遂反。主人追問其故，邕具以告，彈琴者曰：「我向見螳蜋方捕蟬蟬，將去而未飛，螳蜋為之，一前一却，吾心聳然，惟恐螳蜋之失蟬也。此豈為殺心而形於聲者乎？」邕莞然而笑曰：「此足以當之矣！」
174	晉陵子銘
175	《國史補》：「錢塘沈振蓄一琴名氷清腹有《晉陵子銘》。或曰晉陵子即杜牧道號。
176	文中子鼓。
177	文中子遊汾亭，坐鼓琴，有舟而釣者過之，曰：「美哉琴！意傷而和，怨而靜，在山澤而有廊廟之志，非太公之都蟠溪，則仲尼之宅泗濵也」。
178	三聲類聚
179	《金徽變化篇》：段由夫携琴松風間響之嘗曰：「三者皆自然之聲，正合類聚，半曇即以金縷衣邀之，曲終云「五聲叢鳴」。
180	唐舒《元輿斵琴志》：「越客沈蚪子斵琴絃素絲七條，其上備指一弄，五聲叢鳴。五聲者，靈峯横空，烏泉出，雲龍鳯，騰凌鶴哀烏啼松吟風悲也。
181	悲孟嘗君
182	《說苑》：雍門周以琴見，孟嘗君孟嘗君曰：先生鼓琴，能令文悲乎？周曰：所能令悲者，先貴後賤，先富後貧，屈折擯壓，無所告訴，臣一為之徴操，援琴則涕零矣。今足下千乘之君，麗色淫目，流聲娛耳，雖有鼓琴者，未能使足下悲也！然千秋萬歲之後，高臺既已傾曲，池既已塹墳，墓既已平，嬰児竪子樵採者，躑躅其足而歌其上曰：夫以孟嘗君尊貴，乃若是乎？孟嘗君遂泣下垂臉，周引琴而鼓之，徐動宮，徴拂角羽，孟嘗涕泣増哀，下而就之曰：聞先生鼓琴令文，若破國亡邑之人也！」
183	哭顧彥先。
184	見喪友。
185	鳥舞魚躍
186	《列子》曰：「瓠巴鼓琴而鳥舞魚躍」。《荀子》曰：「伯牙鼓琴而六馬仰秣」。又《史記》：師曠援琴而鼓一奏，有《元鶴集》乎郭門之上，再奏之，延頸而鳴，《舒》《翼》而舞」。按《六馬》，天子輅車之馬也。仰秣仰首而秣，聽其聲也。
187	蟹行鸞鳴
188	琴書訣，凡彈琴輪指曰「蟹行側轉，指曰「鸞鳴。若全用甲，則聲軋而多思全，用肉則聲重濁而不勻」。
189	侍晏不操。
190	晉嵇紹遷侍中，齊王冏燕㑹，左右進琴，冏命紹鼓之。紹推琴不受，曰：「紹雖庸鄙，忝偹常伯，腰紱冠冕，鳴玉殿省，豈可操執絲竹為伶人事！若釋公服從私宴，所不敢辭也」。冏大慙。
191	終身不鼓。
192	衞次公本善鼓琴，方未顯時，京兆尹李齊運使其子與遊，請授之法，次公遂拒絶之，因終身不復鼓琴。
193	清角
194	清角，黃帝琴名。《韓子》曰：「晉平公登虒祈之臺，令師曠奏清角。師曠曰：「不可。昔黃帝大合鬼神於西山之上，作為清角。今君德薄，不足以聽之」。公不聽，師曠不得已，為之一奏，雲從西北方起。再奏，大風隨之，裂帷幕，破俎豆，墮廊瓦，坐上散走，平公恐懼，伏於廊室。晉國大旱，赤地千里。又楚莊王琴名繞梁，齊桓公琴名號鐘。
195	焦尾
196	蔡邕在吳，聞人家㸑下桐，爆聲知其良材，因請之果良，削以為琴，尾有焦處，因號「焦尾琴」。
197	落霞。
198	郭子橫《洞㝠記》：漢武帝恒山夕望東邊，有青雲彷佛，俄而見雙白鶴，翻翔倐忽變，為二神女舞於臺上，握鳯管之簫，拍落霞之琴，歌《清吳春波》之曲》。
199	積雪
200	宋玉《諷賦云：「臣嘗出行，僕饑馬疲，正値主人門開，主人出，獨有主人女在，欲置臣堂上太髙，堂下太卑，乃為蘭房奥室，止臣其中，中有鳴琴焉。臣援琴而鼓之，為《秋竹積雪》之曲。
201	責桓譚。
202	《東觀漢記》：「桓譚字君山，大司空宋●薦譚為議郎、給事中。帝令譚鼓琴，愛其繁聲。●聞之不恱，伺譚出朝，服坐府上，遣使召之。譚至，不與席而讓之。譚頓首辭謝，良久，乃遣之。後大㑹羣臣，帝使譚鼓琴。譚見●，失其常度，帝怪問，●乃離席免冠謝曰：臣所以薦譚者，望能以忠直事主，而令朝廷耽恱鄭聲，臣之罪也」。帝改容謝之，訪山濤。
203	嵇康抱琴訪山濤，濤醉，欲割琴。康曰：「吾賣東陽舊業以得琴，乞尚書令河輪佩玉藏為徽貨所衣玉，●中單買，縮絲為袋，其價與武庫爭先，如欲割之，吾即死矣」。趙定散操。
204	劉向《別錄》：「宣帝元康、神爵間，丞相奏能鼓琴者，渤海趙定、梁國龍德，皆召入見溫室，使鼓琴為散操，多有涕泣者」。
205	安說武聲。
206	唐楊収，字藏之，嘗言琴通黃鍾，姑洗無射三均，時有安說者，世稱善琴，且知音，収問五絃外，其二云何，說曰：「世謂周文、武二王所加」。収曰：「能為文王操乎？」說即以黃鍾為宮而奏之，以少商應大●，収曰：「止如子之言，少商，武聲也，且文世安得武聲乎？」說大驚，因問樂意。
207	楚妃歎。
208	白氏六帖》琴曲》有《楚妃歎》，晉石崇《楚妃歎序》，楚之賢妃能立德垂名於後，故詠歎之。
209	賀若曲
210	《冷齋夜話》：世傳琴曲有十小調，皆隋賀若弼所製，一不換金。二不換玉，三《峽泛吟》，四《越溪吟》，五《越江吟》，六《孤猿吟》，七、《清夜吟》，八葉下聞蟬》，九三清》十亡》其名，琴家但名賀若而已，宋太宗尤愛之，改不換金曰「楚澤涵秋不換玉，曰「《塞門積雪》命，詞臣探題製詞，時蘇易簡探得《越江吟》，其詞曰：「非雲非烟瑤池宴，片片碧桃冷落黃，金殿鰕鬚半捲天，香散奏雲和孤竹，清婉入霄漢紅顔，醉態爛漫金輿轉，霓旌影亂簫聲逺」。《又東坡詩注》云：「賀若琴操名，唐宣宗時待詔賀若所製，因人得名故東坡，聴道士彈賀若詩曰：清風終日自開簾，涼月今宵肯挂簷，琴裏若能知賀若，詩中定合愛陶潛」。
211	有客索彈。
212	晉嵇康嘗逰洛西，暮宿華陽亭，引琴而彈。夜分，忽有客詣之，稱是古人，與康共談音律，詞致清辯，索琴彈之，而為《廣陵散》，聲調絶倫，遂以授康。仍誓不傳人，亦不言其姓字。康嘗曰：「但飲濁酒一杯，彈琴一曲，志意畢矣」。及臨刑，顧視日影，索琴彈之，曰：「昔袁存尼嘗從吾學《廣陵散》，吾固靳不與之，於今絶矣」。
213	有鬼長歎。
214	《職官分紀：嵇中散夜彈琴，忽有一鬼械而長歎，舉其手袂曰：「君一●一調中散，與琴彈之」。其聲清泠，遥問不對，疑是蔡邕邕死之日，身着桎梏。
215	傳古法
216	世說㑹稽賀思，令嘗夜坐月中，臨風鳴絃，忽有人形貌甚偉，著械有慘色，在中庭稱善，便與交語，自云是嵇中散，謂賀云：「卿手下極快，但於古法未備」。因授以廣陵散賀，遂傳之，於今不絶。
217	感亡靈
218	世說王敬伯嘗泊舟渚中，升亭而宿，是夜月華露，輕敬伯冷然鼓琴，感劉惠明亡女之靈。須臾，女至，就體如平生。敬伯撫琴歌曰：「低露下深幕，垂月照孤琴。空●益宵淚，誰憐此夜心」。女和之，曰：「歌宛轉情復哀，願為烟與霧氤氲，君子懐。
219	孫登巖，下。
220	孫登，字公和。魏末居北山，被髪端坐，岩下逍遙鼓琴。阮嗣宗造之，因長嘯與琴音諧，登亦嘯響動林壑。
221	思話石，上。
222	《宋書》曰：蕭思話嘗從太祖登鍾山北嶺，中道有盤石清泉，上使於石上彈琴，因賜銀鐘酒，謂曰：相賞有松石間意」。
223	秦聲，楚聲。
224	唐李●年至岐王宅，聞琴聲曰：「此秦聲良久」。又曰：「此楚聲」主人入。問之，則前彈者隴西沈妍，後彈者●州薛滿，吳聲蜀聲。
225	《唐書》：趙師善琴，貞觀初，獨歩上。京嘗云：「吳聲清婉，若長江廣流蜀，聲躁急，若激浪奔雷」。
226	柳公雙●
227	《宋書》尚書令柳世隆少立功名，晩專以談義自樂，善彈琴，世稱「柳公雙」。●為士品第一，嘗自云：「馬矟第一，清談第二，彈琴第三。在朝不趨世務，垂簾鼓琴，風韻清逺，汧公百衲」。
228	《東坡詩注》劉禹錫《嘉話》載，汧公李勉雅好琴，取桐絲之精者雜綴為之，號百衲琴，其間三面為絶異通，謂之響泉。韻磬異絲為絃絃一上，可十年不斷。
229	退之得趣。
230	《西清詩話》：東坡云：歐陽公嘗問僕琴詩何者最佳，余以韓愈聴頴師琴詩答之，公言此詩固竒麗，然自是聴琵琶詩非琴詩，或以歐陽之論問三吳僧義，海海曰：歐公一代英偉，然斯語失矣。退之詩云：「昵昵兒女語，恩怨相爾。汝言輕清柔細，眞情出見也，劃然變軒昂，勇士赴敵塲，精神餘溢聳，觀聴也浮雲，柳絮無根蔕，天地間濶隨，飛揚縱橫變態，浩乎不失自然也。喧啾百鳥羣，忽見孤鳯凰，又見孤絶不同下，俚也。躋攀方寸不可上，失勢一落千丈強，起伏抑●不主故常也，皆指下絲聲妙處，惟琴為然。琵琶格上聲烏能爾耶？退之深得趣，未易譏評也。
231	義海知言。
232	東坡琴詩：大●春溫和且平，小●亷，折亮以清。平生未識宫與角，但聞牛鳴盎中雉，登木門前剝啄誰，叩門山僧未閒，君勿嗔歸家，且覔千斛水净洗從前筝笛耳。詩成，欲寄歐公而公亡，毎以為恨。客復以問僧義，海海曰：「東坡詞氣倒山傾海，然亦未知琴大絃，春溫和且平，小絃廉折，亮以清絲聲皆然，何獨琴也？牛鳴盎，雉登木，大槩言宮角也。八音宮角皆然，何獨絲也？」聞者以義海為知言。
233	嗜琴忘疾。
234	唐獨狐及晩年嗜琴，有眼疾，不肯治，欲聴之專也，好琴得罪。
235	志林，衛懿公好鶴，以亡其國。房次律好琴，得罪至死，乃知燒煑之士，亦自有理。
236	琵琶
237	《風俗通》：琵琶，近代樂家所作，不知所起，長三尺五寸，法天地人與五行也。四絃，象四時也。《釋名》：「推手向前曰琵，却手向後曰琶，因以為名。《古今樂錄》：琵琶出於●鞉。杜摯以為秦末苦於長城之役，故百姓●鞉而鼓之。
238	馬上奏：
239	漢武帝元封中，以江都王建女細君為公主，妻烏孫王昆莫為右夫人，念其行道思慕，使知音者馬上奏琵琶以慰之。又元帝王昭君初適匈奴，在路愁怨，遂於馬上彈琵琶以寄恨，至今傳之，以為昭君怨。
240	馬上鼓。
241	《釋名》：琵琶夲胡中馬，上所鼓也，牖下彈。
242	《世說》謝仁祖在北牖下，彈琵琶，有天際之意。樓上彈。
243	見樂章：
244	文帝欲聞。
245	劉宋、范●善琵琶，文帝欲聞之，屢諷以㣲㫖，●偽為不曉，終不肯為帝彈，帝嘗昏飲歡，適謂曄曰：「朕欲歌卿，可彈●」。乃奉㫖。
246	●宗命進
247	柳氏舊聞唐●宗時，祿山犯京，上欲遷幸，復登花蕚樓，置酒四顧，乃命進玉環。玉環者，睿宗所禦琵琶也，異時上張樂宮殿中，常置之别榻，以黃帕覆之，不以雜他樂器而未嘗持用，至是命樂工賀懐智取調之，又命禪定僧段師彈之。按柳氏，上元中史臣柳芳也。
248	盤圓柄直
249	晉傅●《琵琶賦》中虗外，實天地象也。盤圓柄直，隂陽敘也。
250	體圓頸修。
251	初，隋時有琵琶，圓體，修頸而小，號「秦漢子」、梁山柱。
252	晉成公綏琵琶賦，樂則齊州之丹，桂柱則梁山之象犀、岱谷絲。
253	晉孫諺琵琶賦絃則岱谷色絲篚，貢天府象牙為撥。
254	《唐樂志》：「高麗伎，有琵琶，以虵皮為槽，厚寸餘，有鱗甲。楸木為面，象牙為捍撥，畫國王形」。
255	雞筋作●。
256	唐開元中，樂工賀懐智善琵琶，以石為槽，以鵾鷄筋作絃，用鐵撥彈之，故東坡詩「鵾絲鐵撥」世無有，隋唐嘉話，貞觀中，彈琵琶裴洛児，始廢撥用手，今俗謂指琵琶是也。
257	二龍。
258	西舎利王獻其國樂，至成都，韋臯以其樂噐異常，乃圖畫以獻。有龍首琵琶，一如●茲製，而項長二尺六寸餘，腹廣六寸，二龍相向為首，有軫柱各三，●隨其數，兩軫在項，一在頸，其覆如獅子。
259	雙鳯
260	唐天寳中，中官白秀貞自使蜀回，得琵琶以獻，其槽以沙檀為之，溫潤如玉，光耀可鑑，有金鏤紅文，蹙成雙鳯，貴妃每抱琵琶奏之，音調淒清，飄出雲外，諸貴主洎虢國夫人皆師妃為琵琶，弟子毎授曲畢，皆廣有獻遺，東坡詩注，貴妃琵琶以沙檀為槽，龍香板為撥，故鄭愚津陽門詩》玉奴琵琶龍香撥，倚歌促酒嬌聲悲。
261	阮咸善彈。
262	《古今樂錄》：古之善彈琵琶者，有朱生、阮咸，又有孫放、孔偉。
263	曹鋼善撥：
264	《琵琶錄》，唐元和中，曹保有子善才善才，有子綱，皆能琵琶。又有裴興奴與曹同時曹綱善為運撥興奴長於攏撚時人，謂綱有右手，興奴有左手，故白樂天聽曹鋼琵琶示重蓮詩，誰能截得曹鋼手挿向重蓮紅袖中《琵琶曲》。
265	蔡寛夫詩話樂譜：琵琶曲有轉關六么，其聲調閒婉，又有䕶索梁州，其音節閒繁。
266	琵琶行
267	白樂天琵琶行，元和十年予左，遷九江郡司馬，明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聴其音錚錚，然有京都聲問其人本長安娼女，年老色衰，委身為賈人婦，遂命酒使快彈數曲曲罷，憫然自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉徙於江湖間，予感斯人言，因為長句歌以贈之，命曰《琵琶行，其略云：自言本是京城女家，在蝦蟇陵下，住十三學，得琵琶，成名屬教坊第一，部曲罷，曽教善才服妝成，每被秋娘妬，五陵年少爭纒頭，一曲紅綃不知數，鈿頭雲箆擊節碎，血色羅裙翻酒汚，今年歡笑復明年，秋月春風等閒度，弟走從軍阿姨死，暮去朝來顔色故，門前冷落鞍馬，稀老大嫁作商人婦，商人重利輕別離，前月浮梁買茶去，去來江口守空船遶船明月江水寒夜深忽夣少年事，夣啼妝淚紅䦨干，我聞琵琶已歎息，又聞此語重唧唧，同是天涯淪落人，相逢何必曽相識」。
268	候風感氣
269	薛收琵琶賦：候八風而運軸，感四氣而鳴絃，金●徘徊而月。照玉柱的皪以星懸。
270	攄思慰情。
271	唐虞世南琵琶賦：尋斯樂之惟始，乃絃鞉之遺事，強秦創其濫觴，盛漢盡其深致，愛有逹人，演茲竒品，參古今而定質，成神明而攄思，慰逺嫁之覊情，寛絶域之歸志，自比倡優。
272	李綱初仕隋為太子洗馬，太子勇宴宮臣，左庻子唐令則奏琵琶，又歌娬媚娘曲，綱曰：「令則官居調䕶，自比倡優，進淫聲，惑視聽，誠使上聞之，豈不為殿下累乎，稱為神人」。
273	唐貞元中，康崑崙善琵琶，兩市祈雨，因鬭聲樂崑崙登街東綵樓彈一曲，新翻羽調緑腰，必謂街西無敵曲。罷西市樓上，出一女郎抱樂器，云：我亦彈此曲，兼移在楓香調中。及下撥，聲如雷，妙絶入神崑崙拜，請為師女郎更衣出，乃僧善本俗姓段。翌日，德宗召入，令教崑崙，段師曰：請彈一調，崑崙彈畢。段師曰：本領何襍？兼帶邪聲？崑崙曰：段師，神人也。臣少學時，㑹鄰家女出授一品，絃後更易數師。段曰：且遣崑崙不近樂器十餘年，忘其本態，然後可教。詔許之，後果盡得師之藝。又讓皇帝子漢中王瑀聞昆崙奏琵琶曰：琶聲多琵聲少，是未可彈五十四絲大絃也。注云：綠腰即録要是也。本自樂工進曲，上令錄出要者故名」。
274	破恨
275	唐李賀詩：請上琵琶絃破得春，風恨傳心。
276	蘇東坡《木蘭花詞》：《琵琶絶藝年紀都來十一二撥弄么絃未解將心指下傳。　主人嗔小欲，向東風，先醉倒，已屬君家，且更從容等待他」。
277	鬱輪袍。
278	見狀元。
279	玉連●
280	蘇東坡聴琵琶詩：「數●已品龍香撥，半面猶遮鳯尾槽，新曲翻從玉連●舊聲終愛鬱輪●，夣回只記歸舟字，賦罷雙垂紫錦縧，何異烏孫送公主，碧天無際鴈聲髙」，又歐公詩坐中醉客誰最賢！」杜彬琵琶皮作「●」。自從彬死，世莫傳玉連●聲入黃泉」。按歐公謫永陽，其倅杜彬善琵琶，酒間公請之，彬正色，謝不能及。彬置酒抱器而出，手不絶彈，公甚喜。
281	瑟
282	《山海經》：晏龍始為瑟，白虎通：瑟者，閉也，所以懲忿窒慾，正人之德也」。《周禮樂噐圖，雅瑟，長八尺一寸，廣一尺八寸，三十二●。頌瑟長七尺二寸，廣如前二十五絃，飾以寳玉者曰寳瑟，繪紋如錦，曰錦瑟。《爾雅》：大瑟謂之灑徒，鼓瑟謂之歩」。
283	制婚姻。
284	通厯伏羲作二十五●之瑟，以制婚姻之禮，奏宗廟。
285	《周禮》：「龍門之琴瑟于宗廟，奏之思《志義》。
286	《禮》、《樂記》：「絲聲哀，哀以立亷，亷以立志。君子聴琴瑟之聲，則思志義之臣」。
287	為儀節。
288	左昭元年，晉平公求醫於秦，秦伯使醫和視之曰：「君子之近琴瑟，以儀節也，非以慆心也」。注云：君子之鼓琴瑟，以為心之儀節，非以慆藏其心也。
289	魚：聽
290	荀子曰：瓠巴鼓瑟而流魚出聼，伯牙鼓琴而六馬，仰秣鳯舞」。
291	白六帖》：「趙女鼓瑟而鳯舞」。按趙女，楊惲婦也，雅善鼓瑟，帝子悲。
292	杜甫《酬高蜀州詩》：「鼓瑟至今悲，帝子注云：「湘妃，堯之女，故曰帝子。傳》言湘、靈鼓瑟。
293	素女鼓。
294	《漢書》公孫卿為武帝言，太帝使素女鼓五十●瑟悲，帝不能禁，乃破瑟為二十五絃。于是武帝召歌児作二十五絃瑟及箜篌。
295	取瑟而歌。
296	《論語》：孺悲欲見孔子，孔子辭以疾，將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。
297	捨瑟而作。
298	《論語》：子曰：㸃爾何如？鼓瑟希鏗爾，舎瑟而作趙王鼓瑟」。
299	藺相如●、趙惠文王與秦王㑹澠池。秦王曰：「竊聞趙王好音，請奏瑟」。趙王鼓瑟相如前，曰：聞秦王善為秦聲，請奏盆缶。秦王不懌，為一撃缶。
300	何羅觸瑟
301	漢武帝後元元年，上夷滅江充，宗族黨與馬何羅兄弟懼及，遂謀為逆。侍中金日磾疑之，隂察其動靜與俱上下，以故久不得發。上幸林光宮，旦未起，何羅袖白刃從東廂上，見日磾，色變，走趨臥內，觸寳瑟僵。日磾得抱何羅投殿下擒縳之，窮治皆伏辜。
302	朱●疏越
303	《禮》、《樂記》，《清廟》之瑟，《朱●》而疏越，一唱而三歎，有遺音者矣」。注曰：「疏，通也。越，瑟底之孔也。疏而通之，使其聲遲緩，珠淚玉煙」。
304	唐李商隠錦瑟詩》：「錦瑟無端五十●，一●一柱思華年」。「莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜䳌」。「滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙，此情可待成追憶，祗是當時已惘然山谷道人讀此詩，殊不曉其意。後以問東坡，東坡云：「此出古今樂志錦瑟之為噐也。其●五十，其柱如之，其聲也適怨清和。李詩莊生句適也望，帝句怨也，滄海」句清也，藍田」句和也。一篇之中，曲盡其妙。史稱其瑰邁竒古，信然和志。
305	南部新書盧邁有寳瑟各數十，有寒玉、石磬、響泉、和志之號。
306	合情
307	李白詩：合情弄柔，瑟彈作陌，上桑絃聲，何激烈風，捲繞飛梁。
308	箜篌
309	吳競解題》漢武帝祠太乙后土令，樂人侯調依琴作坎侯，言其坎坎應節也。又因其姓侯，故名坎侯，後訛為箜篌。《樂府録》：箜篌乃鄭衞之音，以其為亡國之聲，故號空國之侯。其制二十有四●，一曰有二十五●，或曰箜篌，師延所作靡靡之樂，出桑間濮上之地，師涓為晉平公鼓焉，鄭、衞分其地而有之，遂號鄭、衞之音。漢明帝好胡服，作胡箜篌。
310	箜篌，引
311	古樂府名，即《公無渡河曲》也，朝鮮津卒霍里子，髙妻麗玉所作也。子髙晨起刺船，有一白首狂夫，被髮提壺，亂流而渡，其妻隨呼止之，不及，遂溺死，其妻乃援箜篌而歌曰：「公無渡河，公竟渡河，墮河而死，將奈公何！」聲甚悽愴曲終，亦投河死，子髙以語其妻，麗玉麗玉，乃引箜篌以冩其聲，因以其聲傳鄰女麗容，名曰箜篌引。
312	箜篌謠
313	見朋友。
314	放羽騁商。
315	晉劉鈞滔母孫氏箜篌賦》，其略曰：「徴班輸之造噐，命伶倫以調律，浮音穆以遐暢，沉響幽而若絶，樂操則寒條反榮，哀曼則晨華朝㓕。邈漸離之清角，超子野之白雪。路險悲秦，道難怨蜀，遺逸悼行邁之離，秋風哀年時之速，陵危柱以頡頏，憑哀●以躑躅。於是數轉難測，聲變無方，或冉弱以飄沉，或頓挫以抑●，或散角以放羽，或攄徴以騁商。
316	垂珠碎玉。
317	顧況李供奉箜篌》《歌》畧曰：「大●似秋鴈聮聨，度隴關，小●似春。燕喃喃，向人語，手頭疾腕頭軟，來來，去去如風卷聲清泠泠鳴索索，垂珠碎玉空中落，美女爭窺玳瑁簾，聖人捲上眞珠箔。
318	美人善彈。
319	雜俎，魏髙陽王雍美人徐月華善彈卧箜篌》為《明妃出塞之聲。逸史》曰：有李生者，其舅姓盧，有道術，別久，忽相遇，邀生詣其居，曰「求得一妓善箜篌，令侍飲。李生視箜篌，上有朱字云：「雲中辨江樹，天際識歸舟」。盧曰：「此人名家，莫要作婚姻否？」李莫測而退。後生娶陸長源女，乃所見於盧家者，問何能，答曰：善箜篌。及示之朱字宛然，李生具說其事，女亦曰：「徃嘗夣至一處，亦記見生」。
320	監軍為樂。
321	唐哥舒翰監軍李大宜在軍中不治事，與將士彈箜篌為樂。
322	山堂肆考卷一百六十二

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