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《二v4》[查看正文] [修改] [查看歷史]

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荷亭辯論卷之四》

1
            東陽盧正夫格著
 山陰劉念臺先生鑒定
 仁和盧抱經先生重訂

辯論》

國雅問答》

1
辯《詩·序》未必皆誤
2
魯人有國子者好讀詩一日問其師雅先生曰:詩序之作或以為孔子或以為子夏或以為國史皆無明文可考朱子直以為東漢衛宏所作謂其鑿空妄語欺誑後人以故不用其說夫詩序未敢必為何人所作然其時去古未遠其說疑亦有據朱子雖辯其非而《集傳》無據實者亦多弟子竊欲遂以巳意辯析一二何如先生曰:何以言之曰二南〈國風〉姑置弗論以鄘而下則不合者多矣參酌衆論窮究旨歸亦若有得於心而不敢以告人者大抵聖人刪詩之意取其善可為法惡可為戒者垂訓後世此大旨也若其善不足為法惡不足示戒與夫男女淫奔等作則取其有關於國家治亂者而錄之爾其他恐未悉也先生曰:試條陳之曰唯唯。

𨚍》

1
〈柏舟〉莊姜之詩也詞氣柔順冠於邯首與下篇綠衣等作相類是以知之。
2
擊鼓四國伐鄭之詩也《春秋傳》相表裏是以知之雄雉似刺衛宣公之詩序說近是。
3
〈匏有苦葉〉類守正也意思深長詞義正直不類淫亂之詞。

衛》

1
伯兮為王前驅從王伐鄭也自伯之東從王而東也鄭在王國之東乃衛國之南朱子謂鄭在衛西者非
2
木瓜未見男女贈答序說近是朱子雜著亦曰:詩故木瓜序桓績而善衡情也

王》

1
君子陽陽不類婦人所作序說葢得之。
2
丘中有麻未見為淫奔者之詞。

鄭》

1
〈有女同車〉剌忽也彼美孟姜齊女也詞義高明氣象音盛不類淫奔之詩序說葢得之。
2
山有扶蘇未見為淫女之詞序說近是。
3
兮不類淫女也自序說近是藏童不類涇淫之詞序說葢得之我散也彼殺自舍不成好仇哝攝紂也國人朝忽蓋原於此風雨不類淫二詞序說近是子衿未見為觀粪之詩只因後二句而疑之爾朱子賦曰廣青衿之疑問業眷長肓亦指學苾揚之水不見論男女要結之詞序說葢得之出漢東門類是亂也序說葢得之。

唐》

1
孫守真按:漫漶待訂。
2
山有樞未見答錄蚌之意於時曲沃盛照將有并吞宗國之意故一人作此詩序說葢得之葢亦托名寓意非直剌也椒聊葢為沃而作也序說得之〈杕杜〉似歲首而作也序說近是。

秦》

1
晨風若有不用賢臣之意序說近是《集傳》謂類髮屢之一疑為婦人思夫爾

陳》

1
宛丘居陳之道剌國君也若剌閑人何關係而錄之東門之池不類淫奔之詩序說近是●●●●●●●周姓也昔武王封公于陳妻以元姬故後人見國君淫皆思得賢女如元姬者以配君子爾
2
防有鵲巢未見為男女之私序說近是。
3
《論語》曰:放鄭聲則當禁絕而不讀又曰:何莫學夫詩則當熟詩而究心今《集傳》變風中多疑為淫奔之詩學者讀之則犯為邦之戒廢之則違學詩之法二者將何處而可先生曰:詳味子言不為無理朱子著述功大後世仰之若泰山北斗小子輕議得無啓人詈乎國子曰:不然後世尊崇朱子為其推明理學非私也理有未當互相發明。乃朱子之忠益爾何嫌於輕曰然則雅頌何如試并論之國子曰:竊議〈國風〉猶為僭妄矧雅頌義理精微規模碩大豈初學所敢窺哉固問之曰:〈棠棣〉之華鄂不韡韡鄭乎註云承華曰萼鄂同萼足曰不音孚。葢取同氣連枝之義。朱子誤作鄂然,豈不與〈衛風〉濟盈不濡軌誤作軌同實無義。先生曰:沈僴謂朱子於《易本義》多致遺恨,於《詩傳》無復遺恨,何也?曰:《本義》反《大傳》,終疑為孔子所勝,故有遺恨。《詩傳》反《小序》,諒不為漢儒所勝,故無遺恨。沈僴葢知朱子之非、而婉辭諷之,非謂其眞是而無遺恨也。言畢而出。
4
按《春秋傳》魯昭公十六年鄭六卿餞晉韓宣子於郊冬賦時嬰齊賦野有蔓草子產賦羔裘子大叔赋褰裳子游赋風市子旗賦〈有女同車〉子柳賦蘀兮宣子喜曰鄭其庶乎。今按六卿所賦皆〈鄭風〉也若為淫詩豈其故貌大國以取禍乎韓宣子名為知詩又豈樂聽淫詞而機其為數世之主乎繇此推之序說不謬。

詩大序辯》

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程子曰:大序是仲尼作今讀其文包含該貫涵泳從容興觀羣怨兼而有之實三百篇之綱領葢非孔子不能作也朱子只因國史一句遂斷其非葢詩收之國史藏之樂官未必非也學者因之一切廢而不讀謂之何哉。

馬遷言詩辯》

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《史記》云:古者詩本三千餘篇孔子去其重取其可施於禮義者三百五篇孔穎達曰:按書傳所引之詩見在者多亡逸者少孔子所錄不容十去其九馬遷之言未可信也愚按:〈王制〉天子五年一巡狩命太師陳詩以觀品風西周盛時環海內而封者千八百國使各陳一詩亦千八百篇矣今載於經者惟此鄘衛鄭齊魏唐秦陳檜曹十一國皆《春秋》時詩其他一無所錄則馬遷之言未必無據特以盡為夫子所刪為無理爾《孟子》詩亡之論其當有徵於此乎。

小宛辯》

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或問小宛之詩序曰大夫剌幽王宋子曰:不為剌王乃兄弟遭亂而相戒爾二說孰為正曰雅者朝廷正樂兄弟相戒何得列於雅乎詳玩詩辭葢似幽王無道大夫陷於犴獄兄弟憂之而作此詩然今無所考矣。

賓之初筵辯》

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或問雅者正也言王政所繇廢興非諸侯所有也今小雅〈賓之初筵〉〈大雅·抑〉之篇朱子以為衛武公之詩何也曰二詩之作葢武公入相於周之時其意闘於王室其辭錄於王官若歸國所作不得入於雅矣朱子疑小序之非多改其說不特此二詩也。

春王正月辯》

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《春秋》魯隱公元年春王正月胡氏曰:以夏時冠月垂法後世以周正記事示不敢專今按《商書》稱元祀十有二月秦紀稱元年冬十月則商秦改歲首而不改月數也詩稱四月維夏六月徂暑則周人亦改歲首而不攺月數也竊意聖人行夏之時直以寅月為歲首故《書》曰:元年春王正月所以立百王不易之大法《孟子》口《春秋》天子之事非有見於此乎今按《左傳》僖公五年春王正月日南至愚竊疑焉夫春夏秋冬天時自然之運二十四氣一定不可易者也苟以春正月為冬至以夏四月為春分夏至在秋秋分在冬陰陽逆行寒暑易位天時之大悖也而謂武王周公為之乎左氏之言殊不可曉吁朱子謂子丑皆可以為歲首盍於此觀之。

滕子來朝辯》

1
《春秋》魯桓公二年滕子來朝胡氏曰:滕侯爵何以稱子桓弑隱公而立蹤不能討又先鄰國而朝之故降而稱子狄之也朱子曰:聖人善善也長惡惡也短滕朝桓罪其身可也何為終《春秋》之世不復稱侯豈以一人有罪而罰及數世乎然則云何或曰:滕國褊小自降從子男之列如南唐李景自降稱江南國主理或然也夫多聞闕疑聖人明訓《春秋》難解者胡氏好以義理穿鑿故多未當茲因朱子之論舉一而例其餘云。

九世復讐辯》

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《春秋》魯莊公四年紀侯大去其國《公羊傳》曰:大去者何齊滅之也何為不言齊滅之為襄公諱也遠祖齊哀公烹於周紀侯諧之也襄公復九世之讎《春秋》賢之愚謂敵惠敵怨不在後嗣《春秋》之時強凌弱眾暴寡滅國之事相望於冊何讐之可復耶《公羊》倡為邪說惑亂後世漢武詔曰齊襄公復九世之讐《春秋》大之髙帝遺朕平城之憂高后遺朕嫚罵之辱於是征伐四出頻年用武肝腦塗中原膏液潤野草卒之天下騷動漢氏幾亡皆《公羊》之一言啓之也唐子西云註《本草》誤其禍疾而小註六經誤其禍遲而大豈不信哉。

許世子不嘗藥辯》

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《春秋》許世子止弑其君買左氏曰:不甞藥也歐陽氏曰:操刃而殺與不甞藥而殺罪當殊科胡氏曰:必若此言夫人而能為《春秋》奚待於聖筆乎愚謂神妙莫測者聖人之德化也稱物平施者聖人之書法也操刃而殺進毒而殺名之為大逆人孰不以為然譔不嘗藥罪固大
2
原缺

URN: ctp:ws129784

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