1  | 洪武元年二月壬寅朔，中书省臣李善长、傅𤩽、翰林学士陶安等，进《郊社宗庙议》。 |
| 2 | 先是，上敕礼官及翰林太常诸儒臣曰：「自昔圣帝明王之有天下，莫严于祭礼，故当有事，內必致其诚敬，外必备其仪文，所以交神明也。朕诞膺天命统一海宇，首建郊社宗庙以崇祀事，顾草创之初，典礼未备，其将何以交神明致灵贶？卿等其酌古今之宜，务在适中，定议以闻。」 |
| 3 | 至是，善长等奏，有国大祀曰《圆丘》、曰《方丘》、曰《宗庙》、曰《社稷》，各具沿革以进。 |
| 4 | 《圆丘》之说曰： |
| 5 | 天子之礼，莫大于事天，故有虞夏商皆郊天配祖，其来尚矣！ |
| 6 | 《周官·大司乐》：冬至日，祀天于地上之圆丘。《大宗伯》：以礼祀昊天上帝。《孝经》曰：郊祀后稷以配天；宗祀文王于明堂，以配上帝。皆所以重报本、反始之事，礼之见于《遗经》者，可考也。 |
| 7 | 秦人燔书灭学，仍西戎之俗，立四时以祀白、青、黄、赤四帝。汉高祖因之，又增北畤，兼祀黑帝。至于武帝，有雍五畤之祠，又有渭阳五帝之祠，又有甘泉太乙之祠，而昊天上帝之祭，则未举行。至元帝时，合祭天地。光武祀太乙，遵元始之制，而先王之礼变易尽矣！ |
| 8 | 魏晋以来，郊丘之说，互有不同。宗郑玄者，以为天有六名，岁凡九祭。六天者，北辰曜魄宝、苍帝威灵仰、赤帝赤熛怒、皇帝含枢纽、白帝白招拒、黑帝协光纪是也。九祭者，冬至，祭昊天上帝于圆丘；立春、立夏、季夏、立秋、立冬，祭五帝于四郊；王者各禀五帝之精而王天下，谓之「感生帝」，于夏正之月，祭于南郊；四月，龙见而雩，总祭五帝于南郊；季秋，大享于明堂是也。宗王肃者，则以天体惟一，安得有六？一岁二祭，安得有九？大抵多参二家之说行之。 |
| 9 | 而至唐，为尤详：武德、贞观间，用六天之义；永徽中，从长孙无忌等议，废郑玄议、用王肃说；乾封中，复从郑玄议焉。 |
| 10 | 宋太祖乾德元年，冬至，合祭天地于圆丘；神宗元丰中，罢合祭；哲宗，绍圣；徽宗政和间，或分或合；高宗南渡以后，惟用合祭之礼。 |
| 11 | 元初，用其国俗，拜天于日月山；成宗大德六年，建坛合祭天地、五方帝，九年始立南郊，专祀昊天上帝；泰定中，又合祭，然皆不亲郊；文宗至顺以后，亲郊者凡四，惟祀昊天上帝。 |
| 12 | 今当尊古制，分祭天、地于南、北郊。冬至，则祀昊天上帝于圆丘，以大明、夜明、星辰、太岁从祀。 |
| 13 | 《方丘》之说曰： |
| 14 | 按三代祭地之礼见于经传者，夏以五月、商以六月、周以夏至日，礼之于泽中方丘。盖王者事天，明事地察，故冬至报天，夏至报地，所以顺阴阳之义也。祭天于南郊之圆丘，祭地于北郊之方泽，所以顺阴阳之位也。然先王亲地，有社存焉。《礼》曰，享地于郊，祀社于国。又曰，郊，所以明天道；社，所以神地道。又曰，郊社，所以祀上帝。又曰，明乎郊社之礼，或以社对帝，或以社对郊，则祭社乃所以亲地也。《书》曰，敢召告于皇天御土。《左氏》曰，戴皇天履御土，则古者亦命地祇为御土矣，曰「地祇」、曰「御土」、曰「社」，皆祭地也，此三代之正体。而释《经》之正说，自郑玄惑于纬书而谓。夏至，于方正之上，祭昆仑之祇。七月，于泰折之坛，祭神州之祇。析而二之，后世宗焉，一岁二祭。 |
| 15 | 自汉武用祠官寊舒议，立御土祠于汾阴脽上，礼如祀天。而后世又宗之于北郊之外，仍祀御土。元始间，王莽奏罢甘泉泰畤，复长安南北郊。以正月上辛若丁，天子亲合祀天地于南郊，而后世又因之多合祭焉。 |
| 16 | 由汉历唐千馀年间，亲祀北郊者，惟魏文帝之大和、周武帝之建德、隋高祖之开皇、唐玄宗之开元四祭而已。 |
| 17 | 宋元丰中，议专祭北郊。故政和中，专祭者凡四。南渡以后，则惟摄祀而已。 |
| 18 | 元皇庆间，议夏至专祭地，未及施行。 |
| 19 | 今当以《经》为正，拟以今岁夏至日，祀方丘，以五岳、五镇、四海、四渎从祀。 |
| 20 | 《宗庙》之说曰： |
| 21 | 传谓万物本乎天、人本乎祖，故为之宗庙，以享祖考，而致其报本之意也。德有厚薄，故制有隆杀。自天子至官师，其制不同。周制天子七庙，而《商书》伊尹曰：「七世之庙，可以观德」，则知天子七庙，自古有之，不独同为然也。若夫太祖百世不迁，三昭三穆，以世次比，至亲尽而迁焉，此有天下之常礼也。若至周穆王时，文王亲尽当祧。共王时，武王亲尽当祧，以其有功当宗，故皆别立一庙，而谓之「文世室」、「武世室」，亦皆百世不迁。 |
| 22 | 汉高承秦之弊，未尝立七庙。至太上皇崩，始诏郡国立庙，而皇祖以上无闻焉。惠帝诏有司立原庙，又以沛宫为高祖庙，又于陵旁立寝园庙。自后每帝辄立一庙不序。昭穆景帝尊高帝为太祖，文帝为太宗，又尊武帝为世宗，皆世世不毁。至元帝，始罢郡国庙及寝园庙。光武中兴，于洛阳立高庙祀高祖。及文武宣元五帝，天子亲奉祠于长安，故高庙祀成、哀、平三帝。京兆尹侍祠又别立四亲庙于南阳舂陵，祀父南顿君祖巨鹿都尉，曾祖郁林太守，高祖舂陵节侯，皆岁时郡县侍祠。至明帝，遗诏藏主于光烈，皇御更衣别室，后帝相承，皆藏主于世祖之庙，由是，同堂异室之制。至于元，莫之能改。 |
| 23 | 唐高祖追尊高曾祖考，立四庙于长安，太宗欲议立七庙，太祖之室。玄宗创制立九室，祀八世。文宗开成中，礼官以景帝受封于唐高祖、太宗创业受命，有功之主，百代不迁，亲尽之主礼，合祧迁至禘祫，则合食如常。其后，以敬文武三宗为一代，故终唐之世，常为九世十一室。 |
| 24 | 宋自太祖，追尊僖、顺、翼、宣四祖，每遇禘，则以昭穆相对，而虚东向之位。神宗熙宁中，奉僖祖为太庙始祖。至徽宗时，增太庙为十室，而不祧者五宗。崇宁中，取王肃说，谓二祧在七世之外，乃建九庙。高宗南渡，祀九世。至于宁宗，始别建四祖殿，而正太祖东向之位。 |
| 25 | 元世祖中统三年，初建宗庙于燕京，以太祖居中为不迁之祖。至泰定中，为七世十室。 |
| 26 | 今观四代各为一庙，庙皆南向，以四时孟月及岁除凡五享：孟春，特祭于各庙；孟夏、孟秋、孟冬、岁除，则合祭于高祖庙。 |
| 27 | 《社稷》之说曰： |
| 28 | 《周制·小宗伯》：掌建国之神位，右社稷、左宗庙，社稷之祀，坛而不屋，必受霜露风雨以达天地之气。凡起大事、动大众，必先告于社而后出，其礼可谓重矣！盖古者天子，社以祭五土之祇，稷以祭五榖之神，其制在中门之外、外门之內。导而亲之，与先祖等人非土不立、非榖不食，以其同功均利以养人，故祭社必及稷，所以为天下祈福报功之道也！ |
| 29 | 然天子有三社，为群姓而立者曰「大社」，其自为立者曰「王社」，又有所谓「胜国之社」，压之不受天阳，国虽亡而存之以重神也！后世天子之礼，惟立大社、大稷以祀之，社皆配以勾龙，稷皆配以周橐。 |
| 30 | 汉因高祖除亡秦，社稷立官，大社大稷一，岁各再祠。光武立大社稷于洛阳，在宗庙之右，春、秋二，仲月及腊一，岁三祀。 |
| 31 | 唐因隋制，并建社稷于含光门之右，仲春、仲秋二，时戊日祭之。玄宗升社稷为大祀，仍以四时致祭。 |
| 32 | 宋制以每岁春、秋二，仲月及腊日祭之。 |
| 33 | 元世祖营社稷于和义门內少南，以春、秋二，仲月上戊日致祭。 |
| 34 | 今宜祀以春、秋二，仲月上戊日。从之。 |
| 35 | ○征南将军汤和遣使传檄至潭州，元达鲁花赤叠里迷实具服焚香北面再拜，持斧斫印章，引刀自刎而死。总制陈马儿以城降，和命指挥李执中往守之。 |
| 36 | ○癸卯，诏御史大夫汤和还明州造海舟漕运北征军饷。命平章廖永忠为征南将军，以参政中亮祖为副元帅，舟师由海道广东，敕谕永忠等曰：「王者之师，顺天应人，所以除暴乱、解倒悬以慰民望。朕昔平定武昌、荆湘诸郡，皆望风款附；常遇春克赣州、南安、岭南数郡，亦相继来归。此无他，师出以律，人心悦服故也。今两广之地，远在南方，彼此割据，民困久矣！定乱安民，正在今日。彼闻八闽不守，湖湘已平，中心震摄，无固守之志，若先遣人宣布威德以招徕之，必有归款迎降者，可不劳师旅。慎勿杀掠，沮向化之心，如其拒命，举兵临之，扼其险要、绝其声援，未有不下者。且广东要地，惟在广州，广州既下，则循海州郡，可传檄而定。海南、海北，以次招徕，留兵镇守，仍与平章杨璟等合兵取广西，用师方略，率用是遒，肃清南服，在此一举！」 |
| 37 | ○上御奉天门，谓侍臣曰：「凡人之言，有忠谏者、有谗侫者。忠谏之言，始若难听，然其有益，如药石之能济病；谗侫之言，始若易听，然其贻患不可胜言。夫小人之为，谗侫也！其设心机巧，渐渍而入，始焉必以征事可信者言于人主，以探其浅深。人主茍信之，彼他日复有言，必以为其睿，言者可信，将不复审察，谗侫者因得肆志而妨贤，病国无所不至，自古若此者甚多。而昏庸之君，卒莫之悟，由其言甘而不逆于耳故也。惟刚明者，审择于是非，取信于公论，不偏信人言，则谗侫之口可杜矣！」 |
| 38 | ○征南将军胡廷美遣建宁降将曹复畴招谕汀州及宁化、连城等县，元汀州路守将陈国珍纳款，泉州郡县相继降附。 |
| 39 | 。 ○乙巳，元滨州守将翟副枢于佥院谒见大将军于济南。 |
| 40 | ○丙午，征虏副将军常遇春率师自济南取东昌。 |
| 41 | ○丁未，诏以太牢祀先师孔子于国学，仍遣使诣曲阜致祭，使行，上谓之曰：「仲尼之道广大悠久，与天地相并，故后世有天下者莫不致敬尽礼，修其祀事。朕今为天下主，期在明教化以行先圣之道，今既释奠国学，仍遣尔修祀事于阙里，尔其敬之。」 |
| 42 | ○戊申，上亲祭大社、大稷。大社设正位在东，配以御土，西向。大稷设正位在西，配以御稷，东向。大社、大稷位各用玉两邸币，黑色；牲用犊一、羊一、猪一；笾、豆各十，笾实以形盐、薧鱼、枣、栗、榛、菱茨、鹿脯、白饼、黑饼；豆实以韭菹、醓醢、菁菹、鹿醢、芹菹、兔醢、笋菹、鱼醢、脾析、豚胉；簠、簋各二，实以黍、稷、稻、粱；铏三，实以和羹。御土、御稷位并同，但不用玉。 |
| 43 | 大社坛正配位供设酒樽三于坛东，西向，实以汎斋、醴斋、盎斋；祝二，供设于坛西，东向。大稷坛正配位供设酒樽三于坛西，东向；祝二，供设于坛东，西向。各坛爵六，同设于酒樽所。 |
| 44 | 先期，皇帝散斋四日。致斋三日，陪祭、执事官同。先祭一日，设大次于社稷门外之西，南向；设御位于壝內，当两坛之北居中，南向。皇帝服皮弁服备法驾诣大次，遂省牲、视鼎镬、涤溉，有司陈设如仪。 |
| 45 | 至日清晨，诸执事官各实樽、罍、簠、簋、笾、豆、登、铏，实玉帛于篚，置祝于神位之后。车驾至大次，太常卿奏「中严」，皇帝服通天冠、绛纱袍，乐生、舞生及诸执事官、陪祭官入就。太常卿奏「外办」，皇帝入就位。赞礼唱「迎神」，协律郎举麾，乐奏《广和》之曲。赞礼唱「请行礼」，太常卿奏有司「谨具请行事」，皇帝再拜，皇太子以下在位官皆再拜。赞礼唱「奠玉帛」，皇帝诣盥洗位，搢圭盥帨，出圭诣大社神位前，协律郎举麾，乐奏《肃和》之曲，皇帝跪，搢圭上香，奠玉帛，出圭再拜。舆次诣后土神位前，次诣大稷坛大稷、后稷神位前，并如大社仪。 |
| 46 | 复位，赞礼唱「进俎」，协律郎举麾，乐奏「凝和」之曲，皇帝诣大社神位前，搢圭奠俎，出圭。次诣后土神位前，次诣大稷坛大稷、后稷神位前，并如大社仪。 |
| 47 | 复位，赞礼唱「行初献礼」，皇帝诣盥洗位，搢圭涤爵、拭爵，以爵授执爵官，出圭诣酒尊所，搢圭执爵，授醴斋，以爵授执爵官，出圭诣大社神位前，协律郎举髦，乐奏「寿和」之曲、「武功」之舞，皇帝跪，搢圭上香，祭酒奠爵，出圭，读祝官取祝，跪读祝，皇帝俯伏与再拜。次诣后土神位前，次诣大稷坛大稷、后稷神位前，并如大社仪。 |
| 48 | 复位。亚献酌盎斋，乐奏「熙和」之曲、「文德」之舞，仪并同初献，但不用祝。献毕，太常卿奏「饮福受胙」，皇帝诣饮福位再拜，跪搢圭，执事官以爵酌福酒跪进，太常卿赞曰「惟此酒肴神之所，与赐以福庆，亿兆同沾」，皇帝受爵祭酒，饮福酒，以爵置于坫，奉胙官奉胙跪进，皇帝受胙以授左右，出圭俯伏与再拜，与皇太子以下皆再拜。大稷坛如之。 |
| 49 | 复位，赞礼唱「撤豆」，协律郎举麾，乐奏「雍和」之曲，掌祭官各撤豆。赞礼唱「送神」，协律郎举麾，乐奏「安和」之曲，皇帝再拜，皇太子以下在位官皆再拜，读祝官取祝、奉币官取币、掌祭官取牲馔诣瘗所置于坎內，皇帝诣望瘗位，执事执土于坎，实土至半。太常卿奏「礼毕」，驾还，大次解严。 |
| 50 | 祝文大社曰：「惟神德司坤厚，品物由生，历代国家精崇祀典。予本庶民，举兵讨乱，得土得众，建国纪年，是以遵依古礼设坛岁祀。今于初祭，不敢不以情告。」大稷曰：「惟神奉若天时，茂生百榖，神化无穷，历代昭著。」后土曰：「惟神分山川高下于始世，乐民生于至今，水土之功，人何敢忘？有国家者，务严祀典。」后稷曰：「惟神奉天之道、因地之利播耘百榖、阐修农事，历代崇之，自予本庶民以下。」 |
| 51 | 大稷、后土、后稷并与大社，同其乐舞之至。乐用协律郎一人，幞头、红罗袍、荔枝带、皂靴，手执麾幡；乐生六十二人，服绯袍，展脚，幞头、革带、皂靴。乐器用编钟、编罄各十六，琴十，瑟、搏拊、埙、篪、箫、笛各四，笙八，应鼓一。舞则武舞曰「武功之舞」，文舞曰「文德之舞」。舞士一人，文、武舞生各六十四人，內各以二人为引舞舞士，服幞头、红罗袍、荔枝带、皂靴，手执节。文引舞舞生各执羽龠，服红袍，展脚，幞头、革带、皂靴。武引舞舞生各执干戚，服与文舞同。 |
| 52 | 乐章迎神云「五土之灵，百榖之英，国依土而宁，民以食而生，基图肇建，祀礼修明，神其来临，肃恭而迎。」 |
| 53 | 奠币云 「有国有人，社稷为重。」 |
| 54 | 昭祀云 「初玉帛庆奉，维物匪奇敬，实将之以斯为礼，冀达明祇。」 |
| 55 | 奉俎云「崇坛北向，明礼方兰，有洁牺牲。礼因物显，大厉载设，中情以展，景运以承，神贶斯衍。」 |
| 56 | 初献大社云「高为山林，深为川泽，崇丘广衍，亦有原隰（xi低湿之地）。惟神所司，百灵效职，清醴初陈，颙然昭格。」 |
| 57 | 后土云「平治水土，万世神功，民安物遂，造亿攸同，嘉惠无穷，报祀宜丰，配食尊严，国家所崇。」 |
| 58 | 大稷云「橐、稷、稻、粱，来牟降祥，为民之天，丰年穰穰，其功甚大，其恩深长，乃登芳斋，以享以将。」 |
| 59 | 后稷云「皇皇后稷，克配于天，诞降嘉种，树艺大田，生民粒食，功垂万年，建坛于京，歆兹吉蠲。」 |
| 60 | 亚终献大社云「广厚无边，其体弘号。德侔坤厚，万物生兮；锡民地利，神化行兮，恭祀告庆，国之祯兮。」 |
| 61 | 后土云「周览四方，伟烈昭彰，九州既平，五行有常，坛壝以妥，牲醴之将，是崇是严，焕然典彰。」 |
| 62 | 大稷云「亿兆林林，所资者榖，雨旸应时，家给人足，仓庚坻京，神介多福，祇荐其仪，昭祀惟肃。」 |
| 63 | 后稷云「躬勤稼穑，有相之道，不稂不莠，实坚实好，农事开国，王基永保，有年自今，常奉𬞟藻。」 |
| 64 | 彻豆云「礼展其勤，乐奏其节，庶品必芬，神明是达，有严执事，俎豆乃彻，穆穆雍雍，均其欣悦。」 |
| 65 | 送神云「维坛洁清，维主坚贞，神之所归，依兹以宁，土宇靖安，年榖顺成，祀事昭明，永致升平。」 |
| 66 | 望瘗云「晨光将发，既侑既歆，瘗兹牲币，达于幽阴，神人和悦，实获我心，永久礼祀，其始于今。」 |
| 67 | 是日，赐群臣享胙于奉天殿门。 |
| 68 | ○己酉，上谓侍臣章溢曰：「福建诸郡已平，但小寨未下，近遣汤和往明州造海舟运粮北饷，吾欲令李文忠继往，必全获也。」溢力赞之。即日，命文忠总兵往福建。 |
| 69 | ○庚戌，遣右丞王溥斋上尊至济南大将军徐达等，仍颁赐于各卫将士。 |
| 70 | ○壬子，先是，上尝命中书省及翰林院官议：于社稷坛创屋以备风雨。至是，翰林学士陶安奏：「考诸礼，天子大社必受风雨霜露，以达天地之气。若亡国之社，则屋不受天阳也。今于坛创屋，非所宜。若祭而遇风雨，则于斋宫望祭。」上是之。 |
| 71 | ○定宗庙时享之礼，翰林学士陶安、侍读学士朱升、待制詹同等奏：「按礼古者礿祀，烝尝四时之祭，三祭皆合享于祖庙。祭于各庙者，惟春为然。自汉而下，庙皆同堂异室，则又四时皆合祭矣。今四庙时享亦宜仿近制合祭于第一庙，庶适礼之中，无烦渎也。」上命春特祭，馀三时合祭。 |
| 72 | ○是日，太常又进《宗庙月朔荐新礼》：正月以韭荠、生菜、鸡子、鸭子；二月以水芹、蒌蒿、台菜、子鸢；三月以茶笋、鲤鱼、𫚖鱼；四月以樱桃、梅、杏、鲥鱼、雉；五月以新麦、黄瓜、桃、李、来芹、嫩鸡；六月以西瓜、甜瓜、莲子、冬瓜；七月以菱、雪梨、红橐、蒲萄；八月以芡、新米、藕、茭、白姜、鳜鱼；九月以小红豆、杮、橙、蟹、鳊鱼；十月以木瓜、柑橘、芦菔、兔、雁；十一月以荞麦、甘蔗、天鸷、鹚、、鹿；十二月以芥菜、菠菜、白鱼、鲫鱼。 |
| 73 | 上览毕，谓群臣曰：「宗庙之祀，所以隆孝思也。然祭之于后，不若养之于先，朕今不及矣！尝闻'为人子者，愿为人兄』，其意谓'为兄侍胦下之日早于养之日多也』。朕于子为人弟，亲存而幼不能以养，及长而富有天下，则亲没矣！虽欲以天下养其可得乎？」因悲叹久之，命以《月朔荐新仪》物著之常典，俾子孙世承之。 |
| 74 | ○诏复衣冠如唐制。 |
| 75 | 初，元世祖起自朔漠以有天下，悉以胡俗变易中国之制：士、庶咸辫发、椎髻，深襜，胡俗，衣服则为袴褶，窄袖，及辫线腰褶。妇女衣窄袖短衣，下服裙裳，无复中国衣冠之旧。甚者易其姓氏、为胡名、习胡语，欲化既久，恬不知怪，上久厌之。 |
| 76 | 至是，悉命复衣冠如唐制：士民皆束发于顶，官则乌纱帽、圆领袍、束带、黑靴，士庶则服四带巾、杂色盘领衣，不得用黄玄，乐工冠青卍字顶巾，系红绿帛带。士庶妻首饰许用银、镀金，耳环用金、珠，钏、镯用银，服浅色团衫，用纻丝绫罗䌷绢，其乐妓则戴明角冠、皂禙子，不许与庶民妻同。不得服两截胡衣，其辫发、椎髻、胡服、胡语、胡姓，一切禁止。斟酌损益，皆断自圣心，于是百有馀年胡俗，悉复中国之旧矣！ |
| 77 | ○癸丑，副将军常遇春师克东昌，元平章申荣自经死。于是所属庄平等县皆降，遇春仍还军济南。 |
| 78 | ○甲寅，平章杨璟遣千户王廷将兵取宝庆，进次郡阳菜莄滩，贼众千馀据险拒战，廷击败之，追至城下，周文贵遁去，馀众犹据城拒守，廷进兵逼之。明日，贼众纵火掠民财出走，遂下其城，留兵守之。 |
| 79 | ○乙卯，诏将作司制绵布战衣三万袭，用红、紫、青、黄四色。 |
| 80 | ○上退朝御东阁，翰林侍讲学士朱升、待制詹同侍，上顾谓升等曰：「近观周礼，见有所谓六梦者，因思去秋尝梦在乡里游舍南，仰见群鸟摩天而下，少近则类鸠鸟之状，忽一鹤冲起其中，徐度东南，予回顾，鹤已不见。惟见五色云中，青幡数行，浮空而过。少顷，天西北拥一朱台，四周槛栏，前立二人，兜鍪金甲，口若宣授之状。忽台四转，以左向南列坐幞头抹额者数人。台又旋北向以后，居南中立三尊贵，若道家三清，其中一人美貌修髯，异常所见，顾我甚至。既而，三人西北去。朕亦归舍，复出门，则景象迥异，非在乡里时矣！旁有立者，朕问'适尊贵何之？』曰'还天宫矣！』朕急趋从之，道遇紫衣者数人，其一人以绛衣授朕，里皆五彩，朕问'此何服？』一人曰'此真人服』，朕方服之，不觉冠履俱备。又一人授朕剑，光气烨然。复命朕道东南而行，遇一皂衣短袖者来，露首及两肱、两股，首戴一龟，两耳，怒目，由西北而去。朕复东南行，度一小川，川南山北有房，东西约十馀间，见朕长子衣青衣而立，忽然梦觉。若此者其思梦耶？正梦耶？」 |
| 81 | 对曰：「梦者，人之精神所感，此诚陛下受命之兆，所谓'正梦』也！昔黄帝梦游华胥而天下大治，古已有之，盖帝王之兴自有天命，非人智力所以致也！」 |
| 82 | ○夜三更，有星大如盏，赤色有光，自中台西北行至云中没。 |
| 83 | ○丙辰，征南将军廖永忠，自福州遣人以书至广东谕元江西分省左丞何真，略曰：「乃者元君失驭，天下土崩，豪杰之士乘时而起，分割州郡，窃据疆土，或假元之号令或自擅其兵威，暴征横敛，蚕食一方，生民涂炭，可谓极矣！今天子受天明命，肇造区夏，江汉既已底定，闽越又皆帖服，中原之地相继以平，惟两广僻在遐方，未沾圣化。予受命南征，顺者抚绥，逆者诛殛，恐足下未悟，辄先走一介之使相告，惟足下其留意焉。」 |
| 84 | ○丁巳，命都督同知康茂才率师往济南从大将军徐达北伐，诏中书左丞相李善长致祭江河淮济之神曰：「近为中原扰攘，兴兵北伐，除暴安民，已命中书右丞相信国公达为征虏大将军、中书平章政事鄂国公遇春为征虏副将军，统率王师由淮入河取山东次第而进，尝昭告神明矣！赖神之佑，所向皆克，齐鲁之境，俱入版图。今再命都督同知康茂才总率马、步，往山东参同信国公达等并取中原，以今日行敢告。」 |
| 85 | ○己未，上谕侍御史文原吉等曰：「比来台臣久无誎诤，岂朝廷庶务皆尽善抑，朕不能听受，故尔嘿嘿乎？尔等以言为职，所贵者忠言日闻，有益于天下。国家若君有过举，而臣不言，是臣负君；臣能直言，而君不纳，是君负臣。朕每思一介之士于万乘之尊，其势悬绝，平居能言，临对之际，或畏避不能尽其词，或仓卒不能达其意，故尝霁色以纳之，惟恐其不尽言也。至于言无实者，亦略而不究。盖见秦汉以来，季世末主护短恶谏、诛戮忠直，人怀自保无肯为言者，积咎愈深，遂至不救。夫日月之行，犹有薄食，人之所为，安能无过？惟能改过，便可成德。」 |
| 86 | 原吉对曰：「陛下此心，即大禹好闻善言、成汤不吝改过之心也！言而无实，略不之究，尤见天地之望。」 |
| 87 | 上曰：「有其实而人言之则当益勉于善，无其实而人言之则当益戒于不善，但务纳其忠诚，何庸究其差谬？」 |
| 88 | ○庚申，大将军徐达檄济宁运粮一万石、徐州二万石俱赴东昌，仍令守济南指挥杨广领新附军士六千人赴齐东会大军。 |
| 89 | ○壬戌，敕赣州卫指挥使陆仲亨、副使胡通帅本卫及南雄、韶州等卫军马，会征南将军廖永忠等征广东，谕仲亨等曰：「近命平章杨璟等由湖南取广西、平章廖永忠等由福建取广东，今特命尔等率师由韶州直捣德庆，三方进师，为犄角之势，举无不克。广东既下，合兵以取广西，先声既震，势如破竹。但当抚辑生民，毋纵侵略！」 |
| 90 | ○甲子，命江西等处诸行省及镇江等府制战衣一万领，表里异色，使将士变更而服，以新军号谓之「鸳鸯战袄」。 |
| 91 | ○乐安俞胜复叛，大将军徐达等率师往讨之。初，胜纳款来见，达等礼而遣之，胜既归，阳为附顺，阴实从元，达乃遣郎中杨子华等回乐安，名为造作军器、征粮草，实欲阴察其所以。胜果拒命而叛，达等遂进师取之，师至济阳，指挥刘宁获胜侦卒二人，达斩之而进。 |
| 92 | ○乙丑，上遣使谕大将军徐达曰：「计将军之师将至乐安，攻之半月可下，乐安既下，即引兵上黄河取汴梁、河南。如乐安不下，作长围困之，止留亲军攻守，彼外援不及，內食不继，俞胜等将不战而擒之矣！」其羽林等卫壮士并各卫军马，令都督冯宗异总之，都督同知张兴祖、康茂才、右丞薛显、参政傅友德诸将士等，俱令至济宁草桥，以听调发。 |
| 93 | ○命中书议《役法》。上以立国之初经营兴作必资民力，恐役及贫民，乃命中书省验田出夫。于是省臣奏议：「田一顷，出丁夫一人；不及顷者，以别田足之。名曰'均工夫』。直隶、应天等十八府州及江西饶州、九江、南康三府，计田三十五万七千二百六十九顷，出夫如田之数。遇有兴作，于农隙用之。」 |
| 94 | 上谕中书省臣曰：「民力有限，而徭役无穷，当思节其力，毋重困之。民力劳困，岂能独安？自今凡有兴作不获己者，暂借其力；至于不急之务、浮汎之役，宜罢之。」 |
| 95 | ○丙寅，大将军徐达等师至土河，距乐安五里，命军士填坝以进。 |
| 96 | 明日，俞胜部将朱镇抚等报「胜已遁去」，达等率师趋乐安，营于城东南，其郎中张仲毅出降，乐安平，令指挥华云龙守之。副将军常遇春、都督冯宗异追胜不及，获其将朱右丞而还。 |
| 97 | 既而，有报元丞相也速、平章忽林台等军至，达率兵出战，元兵败走，追奔八十馀里，杀伤甚众，生擒枢密院判脱驩并军士数百人，获马三百匹。 |
| 98 | ○戊辰，翰林学士陶安等奏：「古者天子五冕，祭天地、宗庙、社稷诸神，各有所用，请制之。」 |
| 99 | 上曰：「五冕，礼太繁，今祭天地、宗庙，则服衮冕；社稷等祀，则服通天冠、绛纱袍，馀不用。」 |
| 100 | ○庚午，追封故皇姊为「孝亲公主」，封姊夫李贞为「驸马都尉、恩亲侯」。公主诰曰：「盖闻王姬锡号，制有肇于成周，公主颁封，礼复崇于炎汉。上稽古典，兹用追崇，故姊朱氏，夙孝尊亲，复严闱阃，事舅姑以柔顺，致室家之肃雍，宜享永年，倏然谢世，缅为同气，爰举褒封，泉壤有灵，当歆至渥！可追封'孝亲公主』。」 |
| 101 | 李贞诰曰：「盖闻汉高增封萧相，旧惠是怀，周武褒建胡公，至戚惟厚。况恩亲之兼有，宜名爵之特崇。驸马都尉李贞，年迨耆英，德称乡郡，修孝义于平素，联姻眷于我家。昔居畎亩之时，曾有周旋之益，笃生良子，为我虎臣，仁爱既深，善誉弥著。爰详稽于古典，尝隆锡于宠章，可封'恩亲侯、驸马都尉』。」 |
| 102 | ○命选国子生国琦、王璞、张杰等十馀人侍太子读书禁中。琦等入对谨身殿，皆姿状明秀，应对详雅。上为之喜，因谓殿中侍御史安庆、儒士郭友渊等曰：「吾观诸生于文艺素习矣，然与太子处，当端其心术，养其德性，庶不流于浮靡，太子之德，亦当有助也！」因厚赐之。 |
| 103 | ○诏中书省「自今新除州府县官，给赐白金一十两、布六疋」。 |
| 104 | 卷三十一 |
| 105 | 洪武元年三月辛未朔，命翰林儒臣修《女戒》。 |
| 106 | 上谓学士朱升等曰：「治天下者，修身为本，正家为先，正家之道，始于谨夫妇。后妃虽母仪天下，然不可使预政事，至于嫔嫱之属，不过备职事［1］、侍巾栉、若宠之太过，则骄恣犯分，上下失序，观历代宫阃，政由內出，鲜有不为祸乱者也。夫內嬖惑人甚于鸩毒，惟贤明之主能察之于未然，其他未有不为所惑者，卿等为我纂述《女戒》及古贤妃之事可为法者，使后世子孙知所持守。」 |
| 107 | ○命增修国学斋舍。 |
| 108 | ○命户部及行省［2］鼓铸『洪武通宝』钱。 |
| 109 | 其制：凡五等，当十钱重一两，当五钱重伍钱，当三钱重三钱，当二钱重二钱，小钱重一钱。 |
| 110 | ○置广信守御千户所。 |
| 111 | ○征夷将军［3］邓愈遣襄阳卫指挥副使王遇成、孙茂先率兵分道取南阳。 |
| 112 | ○汀州路总管吴崇率耆民，诣征南副将军何文辉营纳款。 |
| 113 | ○壬申，克全州。 |
| 114 | 先是，平章杨璟兵围永州，遣左丞周德兴、参政张彬率兵取全州。 |
| 115 | 至是，元平章阿思兰［4］闻王师至，率众宵遁，州民以城降。于是道州万户吴友、孙［5］宁、远州［6］土官李文卿、守蓝山县元帅黎茂陵等俱遣人请降，纳元所授印、章、宣敕。 |
| 116 | ○癸酉，遣官致祭临濠 仁祖陵及鲁山淮川之神。 |
| 117 | ○命以大牢祀三皇。 |
| 118 | ○甲戌， 上谕武臣曰：「汝曹从朕起兵，攻城略地，多宣其力［7］，然近日新降附者，亦有推擢［8］居汝辈之上，而尔等反在其下，非弃旧取新也。今天下一家，用人之道，至公无私，彼有智谋才略，克建功勋，故居汝辈之上。夫有兼人之才，出众之智，乃有超人爵赏，汝辈苟能日亲贤士大夫，以广其智识，努力以建功业，不患爵位之不显也。」于是皆顿首感激，各赐绣衣以慰勉之。 |
| 119 | ○元江西分省左丞何真籍所部广东郡［9］县户口、兵马、钱粮，遣使奉表迎降。 |
| 120 | 初，汤和等平福建，真遣使由海道奉表于元，遇和兵，遂改其表文请降，且遣人回报真。 |
| 121 | 至是，征南将军廖永忠遣人送其使及表诣京师。 上赐诏褒之曰：「自元纲解纽，群雄并争，天下瓜分，未见定于一者。朕举兵濠梁，创业金陵，除残去暴十有四年，迩者遣将四征，所向克捷，抚有七闽，肃清齐鲁，广西之师［10］，相継奏捷，大将军提兵北伐，中原指日可定。朕思昔豪杰之士，保境安民，以待有德，若窦融、李𪟝拥兵据险，角立于群雄之间，非真主不屈，此汉唐名臣于今未见，正此兴叹［11］。尔真连数郡之众［12］，乃不劳师旅［13］，先命来降，其视窦、李奚让焉［14］。今特驿召来庭，赐尔名爵，以彰有德［15］。於戏！天厌纷纭，人思平治，尔之所举，惟知时坚，乃初心［16］益懋厥绩。」 |
| 122 | ○乙亥，大将军徐达等师发乐安。 |
| 123 | ○壬午，征南将军廖永忠率舟师，自福州航海趋广东。［17］ |
| 124 | ○置泉州卫，以李山为指挥同知，徐玉、周渊为指挥佥事。 |
| 125 | ○癸未，平章杨璟遣兵攻常宁州，义兵千户朱权以城降。 |
| 126 | ○甲申，征虏大将军徐达等奏所下山东州县，凡获卒三万二千馀人、马一万六千馀匹、粮五十九万七千馀石、塩五万三千七百馀引、布绢八万七百馀匹。 |
| 127 | 时近臣因进言山东旧有银场可兴举者， 上曰：「银场之毙，我深知之，利于官者少而损于民者。多况今凋瘵之馀，岂可以此重劳民力？昔人有拔茶种桑，民获其利者，汝岂不知？」言者惭而退。 |
| 128 | ○乙酉， 上御奉天门，与刘基论兵事。 |
| 129 | 上曰：「克敌在兵而制兵在将，兵无节制则将不任，将非人［18］则兵必败，是以两军之间，决死生成败之际，有精兵不如有良将。」 |
| 130 | 基对曰：「臣荷 圣上厚恩，得侍左右，每观庙算，初谓未必皆然，及至摧锋破敌，动若神明，臣由是知任将在 陛下，将之胜不若主之胜也。然臣观 陛下常不拘古法而胜，此其所难也［19］」 |
| 131 | 上曰：「兵者，谋也。因敌制胜，岂必泥于古哉［20］？朕尝亲当矢石，观战阵之事，开阖奇正［21］，顷刻变化，犹风云之无常，势要在通其变耳，亦何暇论古法耶？」 |
| 132 | ○丙戌，平章杨璟遣兵攻武冈州，元守将曾权以城降。 |
| 133 | ○大将军徐达等至济宁，衍圣公孔希学来见，达送之京师。是日，达开耐牢坡坝，引舟师，由郓城趋汴梁，以取河南。 |
| 134 | ○戊子，命中书省给榜，抚安山东郡县。 |
| 135 | 先是，朝廷以大将军徐达既下山东，命所在州郡访取贤材及尝仕宦居闲者［22］，举赴京师。有司询求严迫，凡尝仕元者多疑惧不安，由是所在惊扰。 上闻之，乃命中书省给榜安谕，所征人材有不愿行者，有司不许驱迫，听其自便，其自他郡县避兵流寓，愿归乡者听之。 |
| 136 | ○庚寅，置汝宁卫，以刘成杨威为指挥佥事。 |
| 137 | ○辛卯夜，彗星出。 |
| 138 | ○壬辰，征南将军廖永忠舟师至潮州，何真遣其都事刘克佐［23］诣军门，上其印章并所部图籍［24］。 |
| 139 | ○征戍将军邓愈进兵取唐州，元守将刘平章弃城遁。 |
| 140 | ○是夜，有流星青赤色，起自天皇，北行三丈馀，至近浊没。 |
| 141 | ○丙申，征戍将军邓愈率兵趋南阳，前锋至瓦店，遇南阳卒三百馀人，击败之，乘胜追奔。夜半，愈师至南阳城。比明，攻其北门，克之，擒元守将蔡国公史克新、平章张居敬等二十六人，获军士一千五百馀、人马一百五十匹，参政王国宝，副枢乔珍［25］，等皆降。 |
| 142 | ○己亥，命礼官及诸儒臣编《存心录》。 |
| 143 | 上以祭祀为国大事［26］，念虑之间，儆戒或怠，则无以交神明，乃命礼官及诸儒臣编集郊社、宗庙、山川等仪，及历代帝王祭祀、感应、祥异可为监戒者，为书以进。 |
| 144 | ○大将军徐达等至陈桥，左君弼、竹昌迎降。 |
| 145 | 先是，元汴梁守将李克彝［27］闻达至，召君弼谓曰：「公与南朝数接战，熟其阵势，今授公以兵，公前与战，我从后乘之，何如？」君弼尝感 上归其母，有降附意，因曰：「南朝军锋不可当［28］，吾见其阵辄，胆落不能战，故奔投至此，况徐相国善用兵，所向克捷［29］，君弼安敢受命？」克彝无如之何，乃夜驱军民遁入河南。 |
| 146 | 于是君弼与竹昌［30］，等率所部兵诣达降，达入汴城［31］，副将常遇春军［32］营于城外。 |
| 147 | 克彝，字景昌 |
| 148 | ○置建宁卫，以沐英为指挥使。 |
| 149 | ○是月，置乐安卫。 |
| 150 | ○夏四月［33］辛丑朔，中书省奏桑麻科征之额：「麻，亩科八两；木绵，亩四两。栽桑者以四年有成，乃征其租。」从之。 |
| 151 | ○蕲州进竹簟。 |
| 152 | 上谓中书省臣曰：「古者方物之贡，惟服食器用，故无耳目之娱玩物之失，今蕲州所进竹簟，固为用物，但未有命而来献，若受之，恐天下闻风皆争进奇巧，则劳民伤财自此始矣。」命却之［34］。仍令四方非朝廷所需，毋得妄有所献。 |
| 153 | ○置汀州卫，以王圭为指挥同知，秦友谅为指挥佥事。 |
| 154 | ○征南将军廖永忠至广州之东莞县，何真率官属迎见。 |
| 155 | 真东莞人，尝为淡水场管勾。元末兵乱，岭南盗贼蜂起，真遂退而家居，已而群盗剽掠其乡，乃结豪民，集义兵，保障乡里。及乱兵据惠州，真率众复之，以功授惠州路通判，升同知［35］，进宣慰使司、都元帅府元帅。时南海寇邵宗愚［36］陷广州，真率众击走之，元立江西分省于广东，以真为参政，又升左丞，遂据有广东诸州郡，至是始降。 |
| 156 | ○贛州卫指挥使陆仲亨等帅师略定英德、清远胥江连州肇庆等郡县，进攻德庆，元守将张鹏程驱众弃城遁，仲亨等遂引兵会广州。 |
| 157 | ○壬寅，大将军徐达遣千户王镇送左君弼、竹昌、竹君祥等赴京师。 |
| 158 | ○置温州卫。 |
| 159 | ○甲辰，徐达等率步骑自中滦，进取河南，命都督佥事陈德守汴梁。 |
| 160 | ○乙巳，征南将军廖永忠师次虎头山门小亨，张元帅以所部来降。 |
| 161 | ○丙午，遣使赐思南宣慰使田仁智罗锦绮帛。 |
| 162 | ○丁未，祫享太庙。 |
| 163 | 德祖皇考妣神位居中，南向［37］ |
| 164 | 懿祖皇考妣神位居东第一位，［38］西向。 |
| 165 | 熙祖皇考妣神位居西第一位，东向。 |
| 166 | 仁祖皇考妣神位居东第二位，西向。 |
| 167 | 每位用犊、羊、豕各一；币一，白色；登三，实以大羹；铏三，实以和羹；笾、豆各十二，笾实以形塩、薧鱼、枣、栗、榛、菱芡、鹿脯、白饼、黑饼、糗饵、粉糍，豆实以韭、葅、醓、醢、箐葅、鹿醢、芹葅、兔醢、笋葅、鱼醢、脾析、豚胉、𩠂食、糁食；簠、簋各二，实以黍、稷、稻、梁。 |
| 168 | 共设酒尊三、金爵八、磁爵十六于殿东，西向；祝文一帛篚四于殿西，东向。 |
| 169 | 先期， 皇帝散斋四日，致斋三日，陪享执事官各斋一日。前祭一日， 皇帝服通天冠、绛纱袍，省牲，视鼎、镬、涤溉，有司陈设如仪。 |
| 170 | 至日清晨，皇太子奉迎各庙神主，合置于 德祖庙。车驾至大次，太常卿奏「中严」， 皇帝服衮冕，太常卿奏「外办」， 皇帝入就位，赞礼唱「迎神」，恊律郎举麾，乐奏《泰和之曲》。 |
| 171 | 赞礼唱 「请行礼」，太常卿奏「有司谨具，请行事」 皇帝再拜，在位官皆再拜。 |
| 172 | 赞礼唱「奠帛，行初献礼」， 皇帝诣盥洗位，搢圭盥帨，出圭诣爵洗位，搢圭涤爵、拭爵，以爵授执事者，出圭诣酒尊所，搢圭执爵受醴齐，以爵授执事者。出圭诣 德祖神位前，恊律郎举麾，乐奏《寿和之曲》、《武功之舞》， 皇帝跪，搢圭上香、奠帛、祭酒、奠爵、出圭俯伏兴再拜。次诣 懿祖神位前，次诣 熙祖神位前，次诣 仁祖神位前，皆如前仪。诣读祝位跪，读祝官取祝跪读讫， 皇帝俯伏兴再拜，复位。 |
| 173 | 赞礼唱「行亚献礼」，各掌祭官以爵受酒，奠于神位前，乐奏《豫和之曲》《文德之舞》， 皇帝再拜。终献礼，乐奏《熙和之曲》、《文德之舞》，仪同亚献。其亚、终乐舞，则四庙共之。 |
| 174 | 赞礼唱「饮福受胙」， 皇帝诣饮福位再拜，跪，搢圭，执事者［39］以爵酌福酒跪进，太常卿赞曰：「惟此殽羞，神之所与，赐以福庆，亿兆同霑。」， 皇帝受爵，祭酒饮福酒，以爵置于坫，奉胙官奉胙跪，进 皇帝受胙以授左右，出圭俯伏兴再拜，复位，在位官皆再拜。 |
| 175 | 赞礼唱「彻豆」，恊律郎举麾，乐奏《雍和之曲》，掌祭官各彻豆。 |
| 176 | 赞礼唱「送神」，恊律郎举麾，奏《安和之曲》， 皇帝再拜，在位官皆再拜，读祝官取祝，奉币官取币，各诣燎所。 |
| 177 | 赞礼唱「望燎」， 皇帝诣望燎位，执事者以炬燎火，柴半燎。 |
| 178 | 赞礼唱「礼毕」，皇太子奉神主还各庙，驾还，大次解严。 |
| 179 | 其祝文曰：「惟我祖宗积德于世，茂子孙于天地之间。今以家为国，建庙于京，以序昭穆，谨率诸执事，以四时之祀为大礼之常，兹当孟夏，敬奉明荐。伏惟昭格，鉴此永思。」 |
| 180 | 乐章迎神曲云：「庆源发祥，世德惟崇。致我眇躬，开基建功。京都之內，亲庙在东。惟我子孙，永怀祖风。气体则同，呼吸相通。来格来从，皇灵显融。」 |
| 181 | 初献： |
| 182 | 德祖前奏云：「思皇高祖，穆然深玄。其远历年，其神在天。尊临太室，馀庆绵绵。歆于几筵，有永其传。」 |
| 183 | 懿祖前奏云：「思皇曾祖，清勤纯古。田里韬光，天笃其祜。佑我曾孙，弘开土宇。追远揭虔，勉遵前矩。」 |
| 184 | 熙祖前奏云：「惟我皇祖，淑后贻谋，盛德灵长，与泗同流。发于孙枝，明禋载修。嘉润如海，恩何以酬？」 |
| 185 | 仁祖前奏云：「惟我皇考，既淳且仁。弗耀其身，克开嗣人。子有天下，尊归于亲。景运维新，则有其因。」 |
| 186 | 亚献云：「对越至亲，俨然如生。其气昭明，感格在庭。如见其形，如闻其声。爱而敬之，发乎中情。」 |
| 187 | 终献云：「承前人之德，化家为国，母曰：『予小子基命成绩』，欲报其德，昊天罔极。殷勤三献，我心悦怿。」 |
| 188 | 彻豆云：「乐奏具肃，神其燕嬉。告成于 祖，亦右 皇妣。敬彻不遅，以终祀礼。祥光焕扬，锡以嘉祉。」 |
| 189 | 送神云：「显兮幽兮，神运无述。灵驭逍遥，安其所适。其灵在天，其主在室。子子孙孙，孝思无斁。」 |
| 190 | 其孟春享，各庙礼同。 |
| 191 | 初，学士陶安太常丞［40］任以忠等奏：「凡特享太庙，皇太子当冕服，随班行礼。」 |
| 192 | 至是， 上命皇太子奉各庙神主就位，侍立位傍，南昌等王，则命皇太子行礼。 |
| 193 | ○博兴等县民人高翼等五十二人来谢恩。 |
| 194 | 先是，诏免山东郡县租税，至是，翼等来谢， 上召至前，谕之曰：「朕以尔民劳困，且逢饥馑，艰于衣食［41］，故免租税三年，欲尔民安也。今若等远来，跋涉良苦，是以所安尔者，反劳尔也。岂朕之本心？尔归见乡里长老，其以朕意告之，但心在朝廷足矣，不必来谢。」命礼部各给道里费而遣之，仍止其未来者。 |
| 195 | ○戊申，赐群臣享胙于奉天门。 |
| 196 | ○诏太庙器皿旧制以金涂银者，俱易以金。上命画古孝行及身所经历艰难起家战伐之事为图，以示子孙，谓侍臣曰：「朕家本业农，祖父皆长者，世承忠厚，积善馀庆，以及于朕。今图此者，使后世观之，知王业艰难也。」詹同等顿首曰：「陛下昭德垂训，奠此为切。」 上曰：「富贵易骄，艰难易忽，久远易忘。后世子孙生长深宫，惟见富贵，习于奢侈，不知祖宗积累之难，故示之以此，使朝夕览观，庶有所警也。」 |
| 197 | ○大将军徐达等率师，自虎牢关进至河南塔儿湾，元将詹事院同知脱因帖木儿［42］以兵五万迎战，列阵于洛水之北十五里。我军既成列，副将军常遇春单骑突入其阵，敌发二十骑攒槊刺之［43］，遇春发一矢毙其前锋，彼军夺气，达遂麾众乘之。时南风骤发，兵尘涨空［44］，呼声动天地，元军阵乱退走，追奔五十馀里，俘获无算，脱因帖木儿收散卒走陕州，达遂进营于河南城北门，李克彝复走陕西。于是河南行省平章梁王阿鲁温遣其副枢夏仲良送款军门，及暮又遣参政郑伯起、行省都镇抚［45］李敏等诣中军［46］见达，明日阿鲁温以梁王金印，率官民出降。河南平，达命左丞赵庸［47］守之，遣员外郎［48］高瑞抚谕各处山寨，指挥任亮招谕嵩州。 |
| 198 | 阿鲁温者，察罕帖木儿父也。 |
| 199 | ○征南将军廖永忠师至广州之龙潭，元将卢左丞［49］遣镇抚卢诚纳款，得其海舟五百馀艘、军士二千九百六十五人、马三百匹、粮五千馀石，命指挥胡通守之。 |
| 200 | ○元国子祭酒孔克坚来朝。 |
| 201 | 先是，大将军徐达至济宁，克坚称疾。遣其子希学见达于军门，达送希学赴京师［50］。 |
| 202 | 希学奏言：「臣父久病，不能行，令臣先入见。」 |
| 203 | 上乃以敕往谕之曰：「朕闻尔祖孔子垂教于世，扶持纲常［51］，子孙非常人等也，故历数十代，往往作宾王家，岂独今日哉？ |
| 204 | 胡元入主中国，蔑弃礼教，彝伦攸斁，天实厌之，以丧其师。朕率中土之士，奉天逐胡，以安中夏，以复先王之旧。虽起自布衣，实承古先帝王之统，且古人起布衣而称帝者，汉之高祖也。天命所在，人孰违之？ |
| 205 | 闻尔抱风疾，果然否？若无疾而称疾，则不可，谕至思之。」 |
| 206 | 会克坚［52］亦自来朝，行至淮安，遇敕使，拜命惶恐，兼程而进，既至，召对谨身殿。 |
| 207 | 上从容慰问曰：「尔年几何？」 |
| 208 | 克坚对曰：「臣年五十有三。 」 |
| 209 | 上曰：「尔年虽未耄而疾婴之，今不烦尔宫，但尔家先圣之后，为子孙者，不可以不务学。朕观尔子资质温厚，必能承家，尔更加诲谕，俾知进学，以振扬尔祖之道，则有光于儒教。」 |
| 210 | 克坚顿首谢，即日赐宅一区、马一匹，月给米二十石［53］。 |
| 211 | 又明日，复召至谕之曰：「尔祖明先王之道，立教经世，万世之下，君君、臣臣、父父、子子，实有赖焉，故尔孔氏高出常人，常人且知求圣贤之学，况孔氏子孙乎？尔宜勉尔族人各务进学。」 |
| 212 | 因顾谓群臣曰：「朕不授孔克坚以官者，以其先圣之后，特优礼之，故养之以禄而不任之以事也［54］。」 |
| 213 | ○己酉，夜彗星没。 |
| 214 | 先是，三月辛卯，彗出昴北、大陆、天船间［55］，芒长约八尺馀；辛丑，指文昌，近五车；是夜，没于五车北。 |
| 215 | ○辛亥，元郑州、荣阳百尺川寨［56］守将参政楚谅遣照磨尹敬祖等，诣大将军送款。 |
| 216 | ○壬子，副将军常遇春率兵至嵩州，元守将李知院迎降，得马二百馀匹。甲寅，入其城，执其平章外儿等，分兵取未附诸山寨。 |
| 217 | ○乙卯，遣使诣河南，命大将军徐达征儒士睢明义、巨鼎臣、程彦鲁、秦彦洪、哈天民［57］、王克明、冯子瑞、迈仲德、单有志、王仪等赴京。 |
| 218 | ○元神顶寨守将佥院西青山等以马骡三十五匹来，见大将军于军门。 |
| 219 | ○征南将军廖永忠遣兵攻破伪参政邵宗愚山寨，获宗愚等，斩于广州市。 |
| 220 | 初，宗愚闻王师入广州，遣其党罗元祥诣军门降，本以觇军势，而实无降意。永忠谓之曰：「欲降则来，毋虗言以相款也。」宗愚迁延累日，竟不至。永忠知其诈，乃下令往攻之，夜二鼓发兵，直抵其寨，诘旦破之。宗愚据三山寨［58］，兄弟俱残暴嗜杀，近境颇被其虐，尝再陷广州，大肆侵掠，广州民尤嫉之。及面缚入城，民往观之，争唾其面，遂与其徒皆弃市。 |
| 221 | 新会县土豪黄彬、河源县曹文昌、汲州廖仁等复聚众作乱，自称元帅，永忠复捕诛之。 |
| 222 | 南海县人麦康祖以魇魅蛊毒杀人，又捕斩之。 |
| 223 | 广州既平，永忠遂进兵取广西。 |
| 224 | ○丙辰，元龙门守将参政保童等以其所部军，及偃师守将储德以山寨头目丁户俱来降。 |
| 225 | ○上谓侍臣曰：「吾见史传所书汉唐末世，皆为宦官所败蠹［59］，不可拯救，未尝不为之惋叹。此辈在人主之侧，日见亲信，小心勤劳如吕强、张承业之徒，岂得无之？但开国承家，小人勿用，圣人之深戒。其在宫禁，止可使之供洒扫、给使令、传命令而已，岂宜预政典兵？汉唐之祸虽曰宦官之罪，亦人主宠爱之使然，向使宦者不得典兵预政［60］，虽欲为乱，其可得乎？」 |
| 226 | ○丁巳，平章杨璟兵克永州，元守将右丞邓祖胜自杀。 |
| 227 | 时璟围永州久不下，乃分命指挥胡海洋等于各门筑垒困之，复造浮桥于西江上，练习军士，示以必克。 |
| 228 | 祖胜屡战屡屈，至是食尽力穷，仰药死。参政张子贤等犹率众拒守，百户夏升［61］缒城诣璟降，因言祖胜死状。 |
| 229 | 夜三鼓，璟督兵四面攻之，胡海洋等逾城入，子贤复率众巷战。 |
| 230 | 天明，众溃，子贤与元帅邓思诚等就执，并获其全城士马。璟调衡州卫指挥同知丁玉守之，于是耒阳等州皆遣人降。 |
| 231 | ○戊午，大将军徐达遣都督同知冯宗异、康茂才等分兵取陕州，又遣其麾下及降将楚谅招谕登封各处山寨头目柴岩、翁谅等，于是守巩县孟夏寨参政李成来降。 |
| 232 | ○庚申，元福昌守帅知院张兴、钧州［62］守将哈剌鲁、守许州右丞谢孚、陈州知院杨崇各遣人诣大将军送款。 |
| 233 | ○辛酉，大将军徐达遣参政傅友德取福昌山寨，元右丞潘莽儿降。 |
| 234 | ○副将军常遇春下汝州，留兵守之，遂徇下郏县。 |
| 235 | ○壬戌，都督同知冯宗异等兵至陕州，元将脱因帖木儿弃城遁去［63］，宗异遂入其城，留都督同知康茂才守之。 |
| 236 | ○癸亥，置山东行中书省，调江西参政汪广洋为山东参政，以翰林学士陶安为江西参政。 |
| 237 | 上因谓安曰：「朕渡江之初，卿首率父老见于军门，为朕敷陈王业，论当时之务，深合朕心，由是朝夕相近，幕府军旅之事，禆益良多，继入翰林，益闻谠论。今调汪广洋为山东参政，而江西乃上游都会，可以代之者，宜莫如卿，其为我抚治之。」 |
| 238 | 安对曰：「臣以微陋，叨蒙甄录，俾居左右，幸望过矣。今复委以重任，恐付托不效，有负 上恩。 」 |
| 239 | 上曰：「躬擐甲胄，决胜负于两阵之间，此武夫之事，非儒生所能；至若承流宣化，绥辑一方之众，此儒者之事，非武夫所能也［64］。朕之用人，用其所能，不强其所不能，卿才宜膺是任，故以授卿，我岂私卿一人而不爱一方乎？」 |
| 240 | 安乃顿首受命。 |
| 241 | ○以陕州卢氏县隶南阳府。 |
| 242 | ○追封参军胡深为缙云郡伯。 |
| 243 | 制曰：「摅忠效力，允惟勋旧之臣；崇德报功，宜厚追封之典。表幽光于既往，昭大节于无穷。爰考彝章，用加宠数，故参军胡深奇姿素禀，伟器夙成，文词克著于英华，武事兼通于韬略。 |
| 244 | 朕创业江左，尝驻师金华，乃得贤才，以资任用，首居省幕，继擢参军，外则赞画鼎钧，內则周旋帷幄，恪恭乃职，廉洁有声。重念括苍之城，近接闽海之地，寇多侵扰，民弗宁居，俾率义师，镇兹封域，每有保釐之助，即无东顾之忧，柰何兵逼寇区，仓皇而遇敌，然能身先士卒［65］，慷慨以捐生。 |
| 245 | 今兹七闽，悉入版图，所获渠魁，已令衅鼓，惜尔弗及见此。俾朕哀痛致思，是用褒崇，以旌勇烈。尔惟有嗣，朕念不忘，将世禄于厥家，庶永延于宗祀，歆服宠命，用慰幽冥。可追封为缙云郡伯。」 |
| 246 | ○以侍仪范常为翰林直学士。 |
| 247 | 初，常知太平府募民［66］种艺，时乱后乏种，官廪有榖数千石，常请于朝，悉发贷之，至秋大稔，私庾既实，官廪亦充［67］，乃兴学校，延师儒，民甚安之。 |
| 248 | 召入为侍仪， 上访以时政及古今事宜，常直对无隐，遂擢为学士，寻兼太常卿。 |
| 249 | 时肇兴礼乐，讲究设施，常多预议，后复为起居注，以疾致仕，御制诗以赐之，终于家。 |
| 250 | ○甲子，遣使谕都督同知冯宗异曰：「若克潼关，勿遽乘胜而西。今大军方有事北方，宜选将留兵守关，以遏其援兵。尔且率师回汴梁，朕将躬往议之。」 |
| 251 | 是日， 车驾发京师，幸汴梁。时言者皆谓君天下者宜居中土，汴梁乃宋故都，劝 上定都，故 上往视之且会大将军徐达等，谋取元都。 |
| 252 | ○守方山寨儒官程梦鲁以其众诣大将军徐达降。 |
| 253 | ○都督同知冯宗异进兵攻潼关，李思齐、张思道弃关宵遁。 |
| 254 | 初，思齐与思道闻王师取河南，即驻兵潼关以拒，既而火焚思道营，思齐乃移军退守葫芦滩，遣其部将张德钦、穆薛飞守关。 |
| 255 | 及王师至，思齐弃辎重走凤翔，思道奔鄜城。 |
| 256 | 丙寅，宗异遂入潼关，引兵西至华州，元守将皆望风奔溃。 |
| 257 | ○丁卯，指挥唐黑塔等攻裕州泉白寨，元平章郭云坚守，不克。元孟津守将万户李恕、答底寨［68］佥院陈德庸俱诣大将军纳款。 |
| 258 | 校勘记 |
| 259 | 备执事:嘉本抱本库本残页及明史后妃传序执作职。 |
| 260 | 命户部及行省:广本行上有各字。 |
| 261 | 征戍将军:嘉本戍作伐，国榷作戎。案前洪武元年正月庚子条广本作夷。 |
| 262 | 阿思兰:嘉本阿作何。国榷及明史杨璟传与馆本同。 |
| 263 | 吴友孙:嘉本抱本库本国榷孙作逊。 |
| 264 | 宁远州:国榷同。嘉本无州字。 |
| 265 | 多宣其力:宝训其作劳。 |
| 266 | 亦有推擢:嘉本抱本推作陞。宝训误作陛。 |
| 267 | 广东郡:自本卷卷首至郡字止，据库本残页校。 |
| 268 | 广西之师:嘉本广西作两广。 |
| 269 | 故此兴叹:旧校改故作正。 |
| 270 | 尔连数郡之众:抱本尔下有真字，是也。 |
| 271 | 不劳旅师:旧校改旅师作师旅。 |
| 272 | 其视窦李莫让焉:抱本莫作奚，是也。 |
| 273 | 以彰有德:抱本彰作旌。 |
| 274 | 惟知时艰乃初心:抱本惟上有实字，艰作坚，是也。 |
| 275 | 自福州航海趋广东:自卷首至航字止，馆本缺，今据广本补。 |
| 276 | 将非人:广本人上有其字。 |
| 277 | 此其所难也:宝训其作尤。 |
| 278 | 岂必泥于古哉:嘉本必作可。 |
| 279 | 开阖奇正:宝训作阖辟奇正。 |
| 280 | 及尝仕宦居闲者:居闲，广本作闲居，嘉本作居家贤。 |
| 281 | 刘克佐:明史何真传同。广本克作充，疑误。 |
| 282 | 并所部图籍:嘉本并下有献字。 |
| 283 | 乔珍:广本珍作真。 |
| 284 | 为国大事:广本国下有家字。 |
| 285 | 李克彛:广本李误季。明史徐达传作李。 |
| 286 | 南朝军锋不可当:广本当下有也字。 |
| 287 | 所向克摙:旧校改摙作捷。 |
| 288 | 竹昌:健按:明史徐达传误作竹贞，参拙著明史纂误。 |
| 289 | 汴城:嘉本作汴梁。 |
| 290 | 副将常遇春:旧校将下补军字。 |
| 291 | 夏四月:广本另为卷，卷首书「大明太祖高皇帝实录卷之」。 |
| 292 | 命却之:广本命上有乃字。 |
| 293 | 陞同知:广本陞上有寻字。 |
| 294 | 邵宗愚:嘉本作邵思愚，明史何真传作赵宗愚。按明史廖永忠传元史顺帝纪二十二年十月条及本书均作邵宗愚，嘉本及明史何真传疑皆误。 |
| 295 | 德祖……神位居中南向:居中南向，嘉本作居东第一位西向。按明会典庙祀:「国初于阙左建四庙，德祖居中，懿祖东第一庙」。明史礼志庙制同。嘉本当误。 |
| 296 | 懿祖……神位居东第一位:嘉本一作二，误。 |
| 297 | 执事官:旧校改官作者。 |
| 298 | 太常丞:广本丞上有寺字。健按:太常司洪武三十年始改为太常寺，广本丞上有寺字，误。 |
| 299 | 难于衣食:旧校改难作艰。 |
| 300 | 元将詹同脱因帖木儿:抱本无同字。国榷有。健按:脱因帖木儿乃王保保之弟，任詹事院同知，此詹同为詹事院同知之省称。 |
| 301 | 敌发二十骑攒槊剌之:嘉本十下有铁字。剌当为刺。 |
| 302 | 兵尘涨空:广本兵作其。 |
| 303 | 省都镇抚:旧校省上补行字。 |
| 304 | 诣中军:广本军下有营字。 |
| 305 | 左丞赵庸:嘉本左作右。明史赵庸传作左。广本庸下有等字。 |
| 306 | 员外郎:嘉本作元帅。 |
| 307 | 卢左丞:嘉本左作右。明史廖永忠传作左。 |
| 308 | 赴京:旧校京下补师字。健按:宝训与馆本同。 |
| 309 | 扶植纲常:旧校改植作持。健按:宝训与馆本同。 |
| 310 | -KC11683克覧-KC11683:旧校改作克坚。 |
| 311 | 二十石:广本二作一。宝训与馆本同。 |
| 312 | 而不任之事也:旧校事上补以字。 |
| 313 | 彗出昂北大陆天船间:嘉本陆作鹿。按尔雅释天:「北陆虚也，西陆昂也」，则嘉本作鹿误。明史(卷二七)天文志陆作陵。 |
| 314 | 百尺川寨:广本尺川作川尺。嘉本无川字。 |
| 315 | 哈天民:国榷同。广本天民作民天，疑误。 |
| 316 | 三山寨:国榷同。广本三作二。 |
| 317 | 皆为宦官败蠹:旧校败上补所字。健按:宝训与馆本同。 |
| 318 | 宦者不得典兵预政:宝训者作官。 |
| 319 | 夏升:国榷同。嘉本升作升。 |
| 320 | 钓州:旧校改钓作钧。 |
| 321 | 弃城遁去:广本遁作遁。 |
| 322 | 非武夫所能也:广本非上有亦字。 |
| 323 | 身先士率:旧校改率作卒。 |
| 324 | 幕民:旧校改幕作募。 |
| 325 | 官廪一充:旧校改一作亦。 |
| 326 | 答底寨:国榷同。广本答作塔。 |
