| 中國哲學書電子化計劃 維基 |
《念佛往生西方公據》[查看正文] [修改] [查看歷史]
該資料是通過對對應底本影印本進行1  | 祗園 |
《釋迦說法》 | |
| 1 | 舍利弗 |
| 2 | BIBLIOTHECA REGIA MONACENSIS |
《阿難結集》 | |
| 1 | 阿難結集 相好同佛 今表僧相 |
《華藏世界》 | |
| 1 | 世界種 |
| 2 | 娑婆世界 |
| 3 | 一世界種有二十重 重重復有無量世界 娑婆正當苐十三重 |
| 4 | 如此世界種無量無数不可說此萬萬中舉一 |
| 5 | 香水海 |
| 6 | 風輪 |
| 7 | 彌陀經圖 |
《娑婆世界》 | |
| 1 | 山後 |
| 2 | 北俱盧洲 |
| 3 | 無色界天 |
| 4 | 色界天 |
| 5 | 欲界上四天 |
| 6 | 切利天 |
| 7 | 湏彌山 |
| 8 | 南贍部洲 |
| 9 | 東勝神洲 |
| 10 | 日月 |
| 11 | 七金山 |
| 12 | 西牛貨洲 |
《極樂世界》 | |
《七重欄楯》 | |
《七重羅網》 | |
《七重行𣗳》 | |
《上有樓閣》 | |
《七寶蓮池》 | |
《金地樂花》 | |
| 1 | 盛花供佛 |
《鳥𣗳演法》 | |
《彌陀說法》 | |
《上善同㑹》 | |
《一心徃生》 | |
《六方佛讃》 | |
《信受作禮》 | |
| 1 | 大清乾𨺚三十年𡻕次乙酉廣州海幢寺重梓流通。上祝皇圗鞏固，帝道遐昌；佛日増輝，法輪常轉；四恩普報，三有均資；法界有情，同生淨土者。 |
《西方公據原序》 | |
| 1 | 昔蘇內翰行路常敬佩彌陀畫像一軸，人問其故，曰：「西方公據耳！」蓋亦取其不離佛意也。余考諸經論，信、行、願三法，是淨土資糧，如鼎三足，缺一不可。何者？欲生淨土，先須厭此濁身，欣慕極樂，信為實事，不可指為虛無之說。既信之後，必須起行，精進念佛，閒、忙、定、散，心心無間。迨至一心不亂，則成念佛三昧。此謂不可思議功德，捷徑法門。病在多岐亡羊，始勤終怠，行不得成。然必發願，決志往生，超凡入聖，不可求現生福壽、來世利樂，仍墮人天因果。具是三法，往生可據矣！淸塵沈君，遠振周君，叅究禪宗，同修淨土。因集古德論議、及往生應驗，彚成一帙，名曰《西方公據》，幷欲廣傳，將付棃棗，因問序於予。特以信、行、願三法出之，以作見聞引勸，而「西方公據」不外于是。 旹 乾隆戊辰菊月寒山寺沙門上宏序。 |
《念佛往生西方公據》 | |
| 1 | 修行法門雖有多端，直捷𥳑易，無如念佛。不論貧富貴賤、老幼賢愚、僧俗男女、天人異類，不妨公私營務，苦樂閒忙，但靈心不昧，願出生死，志求菩提者，皆可修持。古德云：餘門學道，似蟻子上於高山；淨土往生，似風帆行於順水。彌陀接引，直至菩提；衆聖提攜，高超三界。上品卽登佛位，下品猶勝天宮。實出生死之要路，脫樊籠之妙術。昔東坡學士南行，常帶彌陀像一軸，人或問之，則曰：「此吾西方之公據也。」仍畫九品佛圖，勸人念佛。夫束坡學士深悟禪理，而志願西方；我輩凡愚，不信不修，眞可歎息！爰集淨土書中最屬可行可感者若干則于左，急勸世人，念佛修善，同生極樂。 |
《普勸修行文》 | |
| 1 | 只這色身，誰信身為苦本？盡貪世樂，不知樂是苦因。浮生易度，豈是久居？幻質非堅，總歸磨滅！自未入胞胎之日，寧有這男女之形？衹緣地水風火，假合而成，不免生老病死，凋殘之苦。虛浮如水上泡，須臾不久；危脆似草頭露，倐忽便無。長年者，不過八九十以皆亡；短命者，大都三二十而早殀。又有今日不知明日事，又有上牀别了下牀時。幾多一息不來，便是千秋永别！雪峯頌云：一盞孤燈照夜臺，上牀别了襪和鞵。三魂七魄夢中去，未曉明朝來不來。歎此身無有是處，奈誰人不被他瞞！筋纏七尺骨頭，皮裹一包肉塊。九孔常流不淨，六根恣逞無明。髮毛爪齒，聚若堆塵；涕淚津液，污如行厠。裏面盡蛆蟲聚會；外頭招蚊蝨交鑽。沾一疾，皆死得；又更大熱大寒，催人易老。眼被色牽歸餓鬼，耳隨聲去入阿鼻。口頭喫盡味千般，死後只添油幾滴。詩云：紅紅白白莫相瞞，無位眞人赤肉團。敗壞不如猪狗相，只今便作死屍看。此身無可愛惜，諸人當願出離。如何迷昧底，尚逞風流；懞懂漢，猶生顚倒？或有骷髏頭上，簪花簪草；或有臭皮袋畔，帶麝帶香。羅衣罩了膿血囊，錦被遮却尿屎桶。用盡姦心百計，將謂住世萬年。不知頭痛眼花，閻羅王接人來到。那更𩯭斑齒損，無常鬼寄信相尋。箇箇戀色貪財，盡是失人身捷徑。日日耽酒嗜肉，無非種地獄深坑。眼前圖快活一時，身後受苦辛萬劫。詩云：皮包血肉骨𬘉筋，顚倒凡夫認作身。到死始知非是我，從前金玉付他人。一旦命根絶處，四大風刀割時，外則手脚牽抽，內則肝腸痛裂。縱使妻兒相惜，無計畱君；假饒骨肉滿前，有誰替汝？！詩云：父母恩深終有别，夫妻義重也分離。人情似鳥同林宿，大限來時各自飛。生者枉自悲啼痛切，死者一任神識奔馳。前途不見光明，舉眼全無伴侶。過奈何岸，見之無不悲傷；入鬼門關，到者盡皆悽慘。棄世纔經七日，投冥漸歷諸司。曹官抱案沒人情，獄卒持杈無笑面。平生為善者，送歸天道、仙道、人道；在日造惡者，押入血塗、火塗、刀塗。鑊湯沸若崖崩，劒樹勢如山聳。灌銅汁而徧身肉爛，吞鐵丸而滿口烟生。遭剉磕則血肉淋漓，入寒冰則皮膚凍裂。身碎，業風吹再活；命終，羅刹喝重生。人間歷盡百春秋，獄內方為一晝夜。延光集云：鑊湯爐炭喧幽壤，劍樹刀山聳太淸。受罪要經八萬劫，獄卒牛頭始放行。魂魄雖歸冥界，身屍猶臥棺中。或隔三朝五朝，或當六月七月，腐爛則出蟲出血，臭穢則薰地薰天。胮脹不堪觀，醜惡眞可怕。催促付一堆野火，斷送埋萬里荒山。昔時耍悄紅顏，孫守真按：疑當為「耍俏紅顏」，原文有描潤，疑描錯。翻成灰燼；今日荒涼白骨，變作塵埃。寒山頌云：胭脂畫面嬌千樣，龍麝薰衣悄百般。孫守真按：亦當作「龍麝薰衣俏百般」，有別本可證。今日風流都不見，綠楊芳草髑髏寒。從前恩愛，到底成空；自昔英雄，而今安在？淚雨洒時空寂寂，悲風動處冷颼颼。夜闌而鬼哭神號；歲久而鴉飡鵲啄。荒草畔，漫畱碑石；綠楊中，空掛紙錢。下稍頭，難免如斯；到這裡，怎生不醒？寒山詩云：雀啄鴉餐皮肉盡，風吹肉炙髑髏乾。目前試問旁觀者，自把形骸仔細看。大家具眼，休更埋頭！翻身跳出迷津，彈指裂開愛網。休向鬼窟裏作活計，要知肉團上有眞人。是男是女總堪修，若俗若僧皆有分。但請迴光返照，要知本體原眞。若要敵他生死，確然出免輪迥，須求實際，莫弄虛頭。是以如來設教，方便多門；唯有徑路修行，但念阿彌陀佛！諸大乗經，皆啓斯要，但辦肯心，決不相賺。古人云：不信佛言，何言可信？不生淨土，何土可生？此是還原要術，脫苦神方。不遇此門，無有是處。倘未能頓棄家緣，專一修習，但每日正心西向，繫念阿彌陀佛；或百或千，以為常課。此方念佛，極樂池內花卽標名。勤惰纔分，榮枯頓異。臨命終時，彌陀聖衆現在其前；觀世音菩薩手執此花，迎取念佛之人，坐於花內，往生彼國，花開見佛，快樂無窮！我若誑汝，當墮拔舌地獄，代汝念佛之人，受大苦報。幸冀畱心，早修淨業。莫教一日換了皮，縱有千佛難救汝！火急進步，時不待入！各請直下承當，莫使此生空過！! |
| 2 | 南無蓮池海會佛菩薩三稱 |
《佛說阿彌陀經》 | |
| 1 | 三藏法師鳩摩羅什譯 |
| 2 | 如是我聞一時佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，與大比邱僧千二百五十人俱。皆是大阿羅漢，眾所知識畏老全利弗摩前日健連摩詞迦葉摩詞迦旃延摩詞拘絺羅離婆筆周利槃阨伽難陀阿難陀羅喉羅橋楚波提蜜頭盧頗羅墮迦酉陀夷摩詞劫賓輒薄拘羅阿冤樓駢如是等諸大弟壬井諸菩薩摩詞薩安殊師利法王號阿逸多韭惡鐘沱詞提菩薩常精進菩薩與如是等諸大菩薩及釋提桓因等蕪量諸天大眾俱爾時佛告長老舍利弗從是西方過卜萬億佛土有世界名曰極樂其長有佛號阿彌陀岑現在諱浩舍利弗彼上何故名銜極樂其國家生無有眾苦倡堂諸樂故名極樂丈舍利弗極樂國士七重欄楯苦重羅網七重行樹皆是四寶周市圍繞墓故彼國者為極樂及舍利弗極樂國丑有七寶池八功德水充滿其屯池底純以金沙布地四邊階道登銀廟腐坡璣合成已有樓閣亦以金銀瓚瑞坡壞陣梯赤珠稱職而嚴飾荅池中蓮華史如車輪青色青光黃色黃光赤色赤光白色白光微妙香深舍利彌極樂國工成井如是功德莊嚴交舍利弗彼佛國土常作天樂黃金為地甚夜六時雨犬曼陀羅華豈王眾片當以清風答以衣械盛眾妙權供養他方十萬億佛即以食時運到本竭傾食經行舍利弗極樂國土戌就如造功德莊麟復次舍利弗彼國常有種種奇妙雜色之惡自鶴孔雀鸚鏘舍利迦陵頻伽其命之馬是諸眾馬晝夜六時出和雅音往往藻暢瓦槐五九七菩提飛八壞道易如是等法其士眾生聞是音已皆悉念佛念藩忿僧舍利弗汝勿調此烏實足罪報所生所以者何彼佛國工獅驚暗道舍利弗其佛射一縛無惡道之稅何況有實是諸眾斛皆是阿彌佗佛欲令法音官流變化所作舍利弗彼佛國土微風吹動諸寶行樹友寶羅綱出微妙音譬如百千種樂同時俱作聞是青看自岫皆生念佛念法念僧之心合利弗其佛國土成就如是功德莊嚴舍利弗於汝意太何彼佛何故號阿彌陀舍和弗彼佛光明無量照十方國無所障職是故號為阿彌陀又合利弗彼佛壽命及其人民忒量無邊阿僧祗劫故名阿彌陀舍利弗阿彌陀佛成佛以來雖岑十劫又舍利弗彼佛有無量無邊聲間弟玉皆阿羅漢非是算數之所能短諸菩薩眾亦復如是舍利弗彼佛國土成就如是功德莊嚴文舍利弗極樂國工眾生生者皆是阿韓跋致苴軍多有至補處其數甚多非是算數所能知之但可以無量瓶邊阿僧祗說舍利弗眾生聞者應當發願願生彼國所以者何得與如是諸上善於俱會工墨罰離不可以少善根福德因緣得生彼國合利弗若有善男子善女人間說阿彌陀佛執持名號若一旦若一曰若一跂若明日若五比若大臣若七昆一心不亂其人臨命終時阿彌陀佛與諸聖眾瑰在其前是人終時心不顛倒即得往生阿彌沱佛極樂國土舍利弗我見是利故說些重若有眾生聞是說者應當發願生彼國土登利弗如我今者謂歎阿彌陀佛不可思議功德之利東方亦有河間鞠愧須彌相佛荒須睡佛須彌光佛蠶屍如是等恆河沙數諸佛各於其國出廣長舌相遍覆一千大千世禿說誡寶燕蓬童奮當信是稱讀不可思議功德揚諸佛所護念經舍利弗南方世界有日月燈佛名聞光佛楚談肩佛須彌鏡佛無量精進佛如是等恆河沙數諸佛各於其國出廣長舌相遍覆一于大千世界詭臧實苴汝等眾生當信是稱讀不吁思議功德裏諸佛所護念經舍利弗西方世界有址量壽佛無量相佛無量幢佛犬光佛伏剛佛寶相佛成光佛如是等恆河沙數諸佛各於其國出旗據舌柏遍覆一于太子州界流誠宅醜輦眾生當伍是稱讀不可思議功德一切諸佛所護念經舍利弗北方世霍右談行佛最勝音佛難沮佛日生佛網明佛如是等恆河沙數諸佛各於其國出廣長舌相遍覆一膏大千世界說械實盂汝等眾中當信是稱識不吁忠譎功德一切諸佛所護念經舍利弗下方世界有師子佛名開佛名光佛達摩佛桂幢佛持法佛如是等恆河沙數諸佛各於其國出廣長舌楫遍覆一子天子世界院誠寶繭汝等眾生當信是稱攢小吁思議功德再明諸佛所護念經舍利弗上方世茶有荒音佛宿王佛香上佛香光佛犬談肩愧雜色寶華嚴身饑婆羅樹王愧寶華德佛見一切義佛如須彌山佛姬是等恆河沙數諸佛各於其國田廣長舌相遍覆三千大子世摧說城實昆筮豪憲梧是稱謂不可思議功德一切諸佛所護念經盤利弗於汝意云何何故名為一切指佛所護念經奢利弗若有善男予善女人聞是經受持者及聞諸佛名者是諸善男壬善女人皆為一切諸佛之所護念皆得不退轉於阿耨多羅三貌三杵從是故合利弗汝等皆當信受我請及諸佛所說脊利弗若有人已發願岑發願當發願欲生阿彌陀佛國者是諸人攜皆得不退轉於阿耨多羅三競三菩提于彼國工碧已生諧今生若當生是故舍利謳若善男碧善女人若有信考軸當發願生彼國土舍利弗如我今煮稱讀諸佛不可思議功德彼諸佛等亦稱謂我不可思議功德而作是言釋迦牟尼佛能為甚難希有之事能於娑婆國土五濁惡世劫濁見濁煩腦濁眾生濁命濁由得阿耨多羅三競一菩提為諸眾生說是勇世間難信之法合利弗當知我於五濁心世行此難事得阿耨多羅三貌三菩提為一切世間誰此難信之口是洲甚難佛說此經已答利弗及諸比靈一切世間天人何修羅詣聞佛所說歡喜信受作禮而歸 |
| 3 | 佛說阿彌陀經克救一切業障根本得生口土陀羅尼班南州阿彌多婆夜淒他伽侈夜移地夜他阿彌利都藥畢阿彌刑峻悉耽婆昆阿彌刑啜昆述蘭帝阿彌刪啜昆迦蘭喙伽彌賦例伽那穎侈迦隸繁壞謫此即住生兜也盧此兕者阿彌陀佛常住其重小令扁蒙薦墨量硯世安稽崙終任書輝珪宅訥滿一十萬遍菩提芽生了孚幸里彊小久面見阿彌陀佛晉時廬山遠法師聶汪兜看神入翠隱理付一白銀臺來云翟師壽藜瑟軍查此往生極淮木世界頌眾人聞空中如奏音樂異香數日不懿十樞法 |
| 4 | 每日清晨服飾已後面西正立合黨連聲稱阿彌霞付盡紅宋為琴譴是十氣者為十念值隨氣長短不限佛敬惟長惟久氣極為度其佛聲不高不偶不緩不急調停得由如此十氣連屬不斷意在借氣束當命心不敬捍心不敢作此念巳發願迴向云心飯俞極樂惜界阿彌陀佛紅以淨光照我慈誓攝我我今正念稱如來名為菩提道求生淨托佛昔本譬若右眾生欲生我國至心信樂乃至十念若不生者不取正覺以此念佛因緣得人如來大誓海屯承佛慈九眾罪消滅淨因增揖若臨命終自知時至身無病苦心不貪戀意不顛倒媚入禪定佛及聖眾手執金臺來迎接我憐夏鑄靜極樂國花開見佛即聞佛乘頓開佛慧廣度眾生滿菩提願廣度眾生滿菩提願佛讀 |
| 5 | 阿彌陀佛身金色相好光明無等偷白毫宛轉五須彌緝目澄清四犬海平市化佛川數億化菩薩象亦無邊四十八願度眾生九品咸令登彼尾南無西方極樂世禿大慈大悲阿彌陀佛南無阿彌陀佛飄軸網斛鶴以至妙南無觀世音韭謹怵南無大勢至並具應南無清淨大海眾菩薩懿十念異迴向發興云我今稱念阿彌陀匕具實功德佛名號惟鳳慈悲衷納受譎肄纖悔及所願魏晉所造諸惡業怨苗止始食瞑癡從身語意之所生一切我今眥戲悔願我臨欲命終時盡除一切諸障礪面見彼佛阿彌陷即得往生安樂利 |
| 6 | 願以此功德莊嚴佛淨冉上報四重恩下濟一塗苦若有見聞者悉發菩提心盡此一報泉同生極樂國平方三世丁切佛一切菩薩摩詞薩摩詞般若波羅密 |
《九品蓮臺圖》 | |
| 1 | 接引西歸 此往生時相也。若旣往生，則盡為男子更無女質矣。 |
| 2 |  Digitized by Google |
URN: ctp:ws181035
| 喜歡我們的網站？請支持我們的發展。 | 網站的設計與内容(c)版權2006-2024。如果您想引用本網站上的内容，請同時加上至本站的鏈接：https://ctext.org/zh。請注意：嚴禁使用自動下載軟体下載本網站的大量網頁，違者自動封鎖，不另行通知。沪ICP备09015720号-3 | 若有任何意見或建議，請在此提出。 |