1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 居易録卷八 刑部尚書王士禎撰髙麗國王僭號仁宗，時其國老李資謙擅權兩府、兩制、侍從官議，資謙不稱臣，不與百官廷賀，徑詣幕次，拜王答拜。金富軾為寳文閣待制，獨上奏曰：「漢髙帝初定天下，五日一朝，太公家令說太公曰：天無二日，土無二王。皇帝雖子，人主也。太公雖父，人臣也，奈何令人主拜人臣髙帝善家令言？詔曰：人之至親，莫親于父子，故父有天下，傳歸于子，子有天下，尊歸于父，此人道之極也。今王侯卿大夫已尊朕為皇帝，而太公未有號，今上尊太公曰太上皇。以此論之，雖天子之父，若無尊號，則不可令人主拜也。不其侯伏完獻帝皇后父也。鄭𤣥議曰：不其侯在京師，禮事出入，宜從臣禮。若后息離宮及歸寜父母，則從子禮，故父完朝賀公庭如羣臣。及皇后在宮，后拜如子。又東晉羣臣議穆帝母褚太后見父之禮，紛紜不一，博士徐禪依鄭𤣥議曰：王庭正君臣之禮，私覿全父子之親，是大順之道也，況外祖乎！按儀禮五服制度，母之父母服小功，五月而已，豈得與上抗禮？宜令上表稱臣在王庭則行君臣之禮，宫闈之內則以家人禮相見，如此則公義私恩，兩相順矣。又欲號資謙生日為仁夀節富，軾言稱節，自古所無。唐𤣥宗時，始稱皇帝，生日為千秋節，未聞人臣有稱節者。觀其論議，不愧漢、唐、宋名臣，其兄弟慕富韓公、蘇文忠公兄弟而命名，誠不虛也。 |
| 3 | 北宋名臣如韓忠獻、范文正、富文忠、曾宣靖、晁文元、韓忠憲、呂正獻諸家，父子祖孫，相繼鼎盛，獨司馬文正公之後，寥落不振。公無子，以從子康為嗣，最賢，元祐間方欲大用，而康早卒，子植字公立，亦有賢聲，早死無子，詳邵伯溫《聞見録》，天道之不可問如此。 |
| 4 | 《四朝聞見録》丙集》載司馬武子忠節事甚詳。《大畧》云：司馬朴字文秀池之後，以兵部侍郎使北，不屈。在北生子名通國，字武子，蓋本蘇武之意，通國有大志，嘗結北方之豪，韓玉舉事，未得要領。紹興初，玉挈家而南，授江淮都督府計議軍事，其兄璘在北，亦與通國善，癸未九月，璘以扇寄玉詩云：「鳴雁落江濵，夢裏年來相見，頻吟盡，楚辭招不得，夕陽愁煞倚，樓人都督魏公見此詩，甲申春，遣侯澤往大梁，諷璘通國等至亳州，為邏者所獲，通國、璘與常所與交聶山等三百餘口，同日遇害，是嵗三月十六日也。通國之姪孫振，自序其事曰：「昔李翰作張巡傳云云。吾祖尚書靖康間奉使，辭氣激烈，雖不能遏方張之勢，而亦足以起其敬畏之心，及扈從北狩，不以利動，不以死懼，髙宗加諡忠潔，著之國史，吾祖大節，無遺憾矣。若季父、武子一心本朝，遽遭屠戮，後韓太監紀其詳王尚書、希呂書，其略雖未能載諸史冊，而節義之名庶幾不至磨滅云？希呂序略云：昔我先正溫國文正公，逮事四朝，惟忠、惟孝忠潔公繼之，今通國又繼之，皆以忠義憤發，効死異域，忠孝之節，其萃于司馬氏乎？司馬後人如此，其視京檜彌遠之流，家勢翔貴者，流芳遺臭，為何如耶？敖陶孫挽趙忠定詩云：「九原若遇韓忠獻，休說渠家末代孫」。然則忠獻雖仍世賢相，其後視司馬氏亦有愧色矣。 |
| 5 | 宋時制科，以詞賦試士，凡用經釋音，以首釋為證，用史釋音，以末釋為證。徐鳯少監代嗣王謝賜玉帶表，用《禮記》「孚尹」二字，以尹為平聲，乃用第二音。有司謂其失粘見葉紹翁《聞見録》。 |
| 6 | 查嗣瑮徳尹，以《雲林畫索題》云：頃登崧少道轘轅，謁登封宫詹學士逸菴耿先生于其齋中見此幅，歎美不容口，學士言此，故同年友顧見山所貽，吾無所需，此撤以相贈云。上方有倪自題詩云：「江城風雨歇，筆硯晚生涼，囊楮未埋沒，悲歌何慨慷，秋山翠冉冉湖水，玉汪汪珍重張髙，士閒披對石牀」。此余乙未嵗戯，寫于王雲浦漁莊忽十八年矣，不意子宜友契藏而不忍棄捐，感懐疇昔，因成五言。壬子七月廿日瓚，檇李項氏物也。朱竹垞題云：「房山潑墨太模糊，那似倪迂意匠殊一片湖光幾株樹，分明秋色小長蘆」。吳天章題云：「經營𢡖澹意如何？渺渺秋山遠遠波，豈但穠華謝桃李，空林黃葉亦無多」。予亦題二絶句云：「平生不作王門客，莫把倪迂配米顛，最憶推篷寫松石，菰蘆秋雨爇龍涎，曽上神嵩眺雒陽，碧伊清洛迥蒼蒼，怪來舒卷烟雲滿，得自盧鴻舊草堂」。 |
| 7 | 史達、祖邦卿南渡後，詞家冠冕，然其人乃韓侂胄堂吏耳。御史中丞雷孝友彈侂胄疏云：「蘇師旦既逐之後，堂吏史達祖、耿橒、董如璧三名隨即用事，言無不從，公受賄賂，共為姦利」。葉紹翁記蘇師旦、周均等本末云：師旦既逐韓，為平章，專倚省吏史邦卿，奉行文字，擬帖撰㫖，俱出其手，權炙縉紳侍從柬札，至用申呈。有李姓者，嘗與史遊于史几上，大書曰：「危哉邦卿！侍從申呈」。未幾，致黥焉。其人品流又遠，在康與之下矣。 |
| 8 | 曲阜陳見智力菴以陳畱知縣，入為兵部主事。貽明少傅文肅《劉公野亭文集》，凡八卷。公相，武宗，以木強聞，不悅于瑾。永之黨在位僅三月，致仕歸。武宗常語于朝曰：「劉先生真老乾板也」。公既歸于南郭，積土為山，引水為池，構亭其上，題曰「野亭。著《樵牧餘音》一卷，《歸來亭曲》一卷。此集有郭文簡、公朴、鄒文莊、公守益二《序》，崔文敏公銑作傳。 |
| 9 | 白樂天作《六帖》，本當時科舉之書。《通典》載唐制帖經者，所以習經，掩其兩端，中間微開，一行裁紙為帖。凡帖三字，隨時增損，可否不一，或得四得五，得六者為通。蓋取中帖之數以名其書，故曰「《六帖》。 |
| 10 | 《元故宮遺録》一卷，工部郎中廬陵蕭洵撰。有洪武丙子松陵吳節序。洵文筆不甚雅馴，然有元一代大內規制，瞭然可見。與楊奐《汴宋故宮》陳隨應南渡行宮》二記，皆足備。考中堂事記》載元丞相史天澤等宴高麗世子植于都堂，問其國王世系，答曰：是唐順宗第十三子逃難而立于此，以王家後易姓為王，與《高麗史》所云畧相似，葢其引中國以為重舊矣。 |
| 11 | 海鹽朱朴，明嘉隆時布衣，其西村詩雖未脫臨摹之迹，亦有佳句。因略加揀擇，以備盛明。時一種七言，如「數峯蒼翠寺門迥，三月落花溪水深」，「棟花風過蠶蛾老，麥秀城空雉子斑。千年玉骨湘纍墓，萬里堅城少保家。雁來關塞暮天碧，龍起江湖秋水腥，巫峽曉風髽短髻，楚江秋水練長裙，山圍野色迷秦駐，海送潮頭上浙江落花時節已寒食，流水陂塘還祓除，白雲出岫澹如掃，紅藕作花香可憐，月明蒼壁繫仙舫，風細幔亭流白雲」，此例皆佳。唐詩人劉方平，河南洛陽人，家世最貴政㑹事。髙祖、太宗為洪州大都督，贈戸部尚書，封渝國公，諡襄四世。至褧，開元中以功臣後賜進士第，官東河縣令。子藻、全成、方平皆有文方。平子符户部侍郎，贈司徒。八子崇龜、崇珪等，皆仕宦。崇珪子岳，後唐吏部侍郎，贈司徒。子溫叟，宋初御史中丞。子照，贊善大夫。烈，龍圖閣直學士。烈子几，登第。忱為監司子唐老，右正言溫叟嘗求退，太祖曰：俟選有守道正直如卿者，即可」。代卿嘗獨對，明肅太后謂曰：知卿名族十餘世，欲一見卿家譜，恐吾同宗也」。對曰：「不敢」。后數問度不可免，因陛對，佯為風眩，仆而出。蓋世有風節如此。唐中葉詩人後，嗣昌盛者莫如盧綸，而方平歴五代迄宋，科名徳業相繼，又為過之。宋初，進士過省，殿試尚有被黜者，遠方寒士，或至赴河而死，仁宗聞之惻然。自是殿試不黜落，雖雜犯亦收之，末名明制洎。 |
| 12 | 本朝皆遵之，仁宗之澤及萬世矣。 |
| 13 | 沈存中云：信安、滄景之間，冬月作小坐牀，冰上拽之，謂之凌牀。今京師尚有此制名，凌車，其來遠矣。元王惲《秋澗玉堂嘉話》多有訛舛，如錢文僖跋鍾繇墨蹟議事表云：尚父嘗寳，此帖，惲云：尚父謂忠懿王鏐。按吳越國王鏐諡武肅，若忠懿乃俶諡也。李北海毒熱帖後題觀者黃魯直已下六十九人，並列張浮休、張舜民，不知舜民即浮休也。楊凝式小字詩，凝式字虛白。按歐史凝式附見《唐六臣傳》，陶岳《五代史補》皆不言字虛白，未知何據。柘枝舞》本拓拔舞，金人以名不佳改之。按《樂府雜録》，健舞曲有柘枝，軟舞曲有屈柘，《樂苑羽調有柘枝曲，商調有屈柘枝舞因曲為名，又雜見《教坊記》、《羯鼔錄》。唐沈亞之《柘枝賦》云「柘枝信其多妍」，其本曲首句七字。第二、第三句皆五字，第四句復七字。薛能有三首，止是五言六句，溫庭筠《屈柘詞》所謂「楊栁縈橋綠，玫瑰拂地紅」。則五言律詩也。柘枝自唐世已盛傳，烏得云自金人始耶？宋髙宗善書學，擇諸王命史，彌遠教之孝宗。其一，按彌遠，寧宗時人，安得云教孝宗耶？宋曽冊金為東懐國，乃遼冊之非宋也。其謬誤大抵如此。王秋澗云：海州東入海八百里峽，島是龍宮地生。海棠作矮樹，花色深紅，大如茶，盌而百葉，香韻殊絶。每嵗自島中移百本，入海州御園。明年再移百本，而以先所種者供御，每花一金籖牌記之，重九始開。昔人謂惟昌州海棠有香，不知海州然云開于九月，當別是一種，非西府垂絲之類。 |
| 14 | 濟南長清縣靈巖山寺有元至治元年呼圖克郡王太夫人巴延氏詩云：「巖前松檜年年綠，殿上君王嵗嵗春」。 |
| 15 | 唐魯國顔文忠公一帖云：「真卿奉命來此，事期未竟，止縁忠勤，無有旋意，然中心悢悢，始終不改，遊于波濤，宜得斯報。千百年間，察真卿心者，見此一事，知我是行，亦足達于時命耳！」又題十字云：「人心無路見時事，只天知右魯公書并畫像刻石在蒲州。有宋人跋云：「觀此筆蹟，不顯嵗月」。以事實考之，蓋使李希烈時也。希烈以建中元年陷汝州，盧杞建議遣公奉使，至貞元元年八月，公不幸，遇害，困躓賊庭者逾二年，刃加于頸而色不變，度無還期，誓不易節，蓋書此以自表云：「重既摹公之像于蒲，繪而祠之，又訪得此石本，狀貌老矣。公以乾元元年自同徙蒲，至奉使之時，垂三十載，氣節不衰，而狀貌非昔也，乃刻石而寘之祠堂，俾觀者有考焉。靖康元年七月壬申，朝散郎、祕閣修撰、知同州軍州事唐重書，載昆山顧絳《亭林求古錄》。 |
| 16 | 葉紹翁《四朝聞見錄》云：湧金門外栁洲，上有龍王祠，開禧中，帥臣趙師□重塑五王像，冕旒珪服畢，具其中三像一模，韓侂胄像二模，陳自強像，三模師□像，至今猶存。 |
| 17 | 今俗謂妻之父為岳丈，皆云起于張說之子均。然《漢郊祀志》：大山川有岳山，小山，川有岳壻山。晉裴松之注《三國志》，言獻帝舅董承，謂古無丈人之名，故謂之舅。則岳翁丈人之名，自漢、晉已然，不始于唐。 |
| 18 | 八月初八日 |
| 19 | 車駕還京師，內閣九卿迎。 |
| 20 | 駕于東直門外十二里，時雨濘，已二鼔矣。先是，大將軍、裕親王以諸道兵破厄魯特于烏蘭布通，初一日捷書聞。 |
| 21 | 行在次日，至京師，宣捷午門。 |
| 22 | 常熟趙文毅公萬厯中，以詞林劾江陵奪情，杖闕下。其孫東田士春，崇禎丁丑及第，復以詞林劾武陵奪情，杖闕下，祖孫一轍，而所劾二相君皆以奪情，又皆楚人，又一竒也。東田之孫廷珪，字禹玉，康熈庚戌進士，與先兄叔子同年。今為御史，遺先生保閒堂集，因感其家學書之。 |
| 23 | 范淳祖《禹唐鑑》二十四卷呂東萊祖謙注。有淳自序及元祐元年二月二十八日上太皇太后及哲宗表三通。明𢎞治十年，知武進縣鼔城吕鏜刻也。有刑部尚書白昂序。此書凡三百六篇，據《自序》及表本十二卷，伯恭析為二十四卷耳。近有石門吕氏刋本。 |
| 24 | 《太平治迹統類》七十三卷宋眉山彭伯川叔融撰。略用袁樞《通鑑紀事本末》條例。《前集》四十卷、《中興後集》三十三卷，見陳振孫《書録解題》、趙希弁《讀書附志》。此前集尚有譌闕，乃秣陵焦氏本。 |
| 25 | 《兩漢刋誤補遺》十卷，宋河南吳仁傑、南英著。蓋因劉敞原父攽貢父刋誤，而増補釐正之。有汴人曽絳《淳熙己酉《序》，稱其的當精確，如目擊東西都事者。周益公子充《遺人書》曰：「吳斗南博物洽聞，今之《五總龜》也，康熙二十八年。 |
| 26 | 上南巡視河，次淮陽，泰州女子蔡蕙上疏訟父寃，略云：「妾聞在昔，淳于緹縈為父鳴冤贖罪，漢文帝憐而釋之，載之前史，千古傳為盛典。今臣妾父被仇害自逮獄已來，妾衣不解帶，臥不登牀，捐膏粉以誰施，棄綺紈而弗御，日夜悲號，籲天無路，每夕遙望。 |
| 27 | 宸闕禮拜千餘，於今三年，寒暑靡輟，唯祝玉輦南巡，妾父盆寃，見日今幸。 |
| 28 | 駕臨淮海，是誠千載，竒逢妾願，效緹縈之故事，冒死鳴哀伏惟 |
| 29 | 天鑒奉。 |
| 30 | 㫖下江南、江西總督。二十九年八月，讞上其父免死，改城旦。 |
| 31 | 《建炎以來朝野雜記》：甲集二十卷，乙集二十卷，蜀井研李心傳伯微撰。編首有國史院劄子行下隆州宣取髙宗《繫年要録》、指揮孝宗、光宗兩朝《繫年要録》指揮公牒三通心傳自序二通。此書于宋南渡後朝章國故，大綱細目粲然悉備史家巨擘也。 |
| 32 | 龍泉葉紹翁《四朝見聞録》，自甲集迄戊集，亦纂述《南渡事蹟》。其間頗有渉煩碎者，不及李氏《朝野雜記》二書皆鈔本。 |
| 33 | 中秋前二日，內閣九卿詣後左門起居，予與彭學士羨門接坐兵部李侍郎、厚菴，盛談閩中江瑤柱之美，予因問學士浙中蓴菜如何，學士答言不知其味，予戲謂曰：應縁不知其味，是以無蓴鱸之思。坐皆絶倒。胡震亨云：李義山碧城三首蓋咏其時貴主事唐公主，多自請出家，與二教人媟近商隱，同時如文安、潯陽、平恩、邵陽、永嘉、永安、義昌、安康諸主，皆丐為道士，築觀于外，史即不言他醜，頗著微辭，詩中簫史洪厓一聯，及引用董偃水精盤事，大指已明，又劉夢得題九仙公主舊院詩：武皇曽駐蹕，親問主人翁，前此詩人亦不諱言，又何疑于義山耶？予謂義山他詩如梁家宅裏、秦宫入趙后樓中赤鳯來，賈氏窺簾，韓掾少宓妃畱枕魏王才一片，非烟隔九枝，蓬巒仙仗儼雲旗，人間桑海須臾事，莫遣佳期更後期之類，率皆戚里中語，亦非泛詠也。王建宮詞，毎遍舞頭分兩向，太平萬嵗」字當中，今外國猶傳其制，鄭麟趾髙麗史云：教坊女弟子奏王母隊歌舞一隊，五十五人舞成四字，或君王萬嵗，或天下太平，此其遺意也。 |
| 34 | 髙麗史》：郊廟朝㑹，雜用唐樂，宋大晟樂、明雅樂，又有俗樂、俗樂之名，頗有新異，聊誌之以廣見聞云。舞鼔侍中李混謫寧海，得海上浮查，制為舞鼔，其聲宏壯。 動動其詞，效仙語而為之。 無㝵出自西域，歌詞多用佛語。 西京、西京即箕子，始封地。其民習于禮，讓作此歌。 大同江殷太師箕子封于朝鮮，施八條之教，以興禮俗，人民大悅。以大同江比黃河永明嶺，比崧山頌》，禱其君也。 《五冠山孝子》，李文忠所作。《李齊賢詩曰：「木頭雕作小唐雞，筋子拈來壁上棲。此烏膠膠執時節，慈顔始似日平西」。 揚州、揚州即髙麗，漢陽府地繁華，男女方春好遊，相樂而歌之也。 月精花，普州妓名司録，魏齊萬惑之里人，刺之而作。 長湍偽太祖王建，巡省民風，補助不給，民思其徳，乆而不忘。 伐谷鳥，伐谷鳥鳥之善鳴者也。偽睿宗廣開言路，作此歌以諭羣下也。 金剛城偽顯宗収復開京築羅城，國人喜而歌之。長生浦，侍中栁濯，出鎮金羅，有威惠。倭寇長生浦濯赴援，倭望見，即引去，軍士悅而作歌。 《叢石亭》，竒轍所作。轍，元后之弟，東還至江陵，登此亭，臨望《大海，感四仙》之迹，作是歌。 處容新羅憲康王遊鶴城，還至開雲浦，有一人竒形，詭服從入京，自號處容，毎月夜輒歌于市，以為神人。李齊賢詩：「新羅當日處，容翁見說來從碧海中貝齒頳唇歌，夜月鳶肩紫袖舞《春風》。 沙里花賦役繁重，託言黄鳥啄粟以怨之，李齊賢詩：「黃雀何妨來去飛，一年農事不曽知，鰥翁獨自耕耘了，耗盡田中禾黍為？」 長巖長巖老人譏平章事杜英哲而作。 安東紫青婦人，一失其身，人所賤惡，故作此歌以絲之紅綠青白反覆比之。 濟危寳，婦人以罪徒役，至濟危，寳恨其手為人所執，作是歌以自怨。李齊賢詩：「浣沙溪上傍垂楊，執手論心白馬郎，縱有連簷三月雨，指頭何忍洗餘香」。 冬栢木、蔡洪哲流逺島作此歌。王聞之，即日召還寒松亭，世傳此歌書于瑟底，流至江南。國人張晉公奉使江南，江南人問之，張作詩解之曰：「月白寒，松夜波。平鏡浦秋哀鳴來，又去，有信一沙鷗。 禮成，江唐商賀頭綱善棋，至禮成江，見一美婦人，乃與其夫賭棋，佯不勝，輸物，倍夫利之。果以妻注一舉勝之，舟載而去。其夫悔恨，作是歌也。 鄭瓜亭內侍郎中鄭敘作已見前李齊賢詩「憶君無日不霑衣，政似春山蜀子規」。為是為非人莫問，只應殘月曉星知」。 《風入松》《夜深、詞》《翰林別曲：日元淳文仁老詩公老四六、李正言陳翰林雙韻走筆沖基對策光鈞經義、良鏡詩賦琴學士，玉筍門生。 三藏 《蛇龍》二歌，忠烈王狎羣小，選官妓女巫有姿色者籍置宮中，時人歌之。其詞古拙有捉搦遺意，錄之三藏寺裏㸃燈去，有社主兮執吾手。倘此言兮出寺外，謂上座兮是汝語。 有蛇舍龍尾，聞過太山，岑岑人各一語，斟酌在兩心。 紫霞洞侍中蔡洪哲所作，附著《三國俗樂，亦錄其目：新羅曰：「東京、木州、佘那山、長漢城、利見臺，百濟曰：禪雲山、無等、山方等山、井邑、智異山，髙句驪曰：来逺城延陽溟州。八月初一日己未朔，日食，自卯正三刻五分至辰初二刻五分，行救䕶禮于禮部，是日當食不食。唐一行曰：古之太平，日不食，星不孛，蓋有之矣，月或變行以避日，或五星潛在日下，御侮以救日，或渉交數淺，或陽盛隂微則不食，或徳之休明，則天為之隱，雖交不食，此四者，徳教所由生也。是嵗，浙江、福建、江南、江西、河南、湖廣、陜西、四川、廣東、廣西、貴州、雲南十二省皆不食，八月十八日。 |
| 35 | 上諭內閣：「甚欲一見內閣部院大臣。先是，駕在塞外，偶違和還宫未。 |
| 36 | 御門接見羣臣者十日矣，內閣九卿等毎日詣後左門起居聞。 |
| 37 | 㫖皆踴躍，十九日五鼔，集後左門，辰刻上，御乾清門有。 |
| 38 | 㫖召羣臣入大學士、尚書等奏請。 |
| 39 | 聖躬《萬安 |
| 40 | 上微笑頷之仰瞻。 |
| 41 | 天顔神氣充悅。羣臣退，以手加額相賀，訪唐先生、濟武于天寧寺觀隋舍利塔坐塔院，院僧出。 |
| 42 | 御書金剛般若波羅蜜經敬觀書法，逼真右軍，樂毅論康熈二十七年十二月初八日書版，庋藏觀音寺，或問溫公于伊川，伊川曰：君實九分人也，予嘗疑立徳立功，立言如溫公，不知欠一分竟在何處？晦菴贊涑水先生云：篤學力行，清修苦節，有徳有言，有功有烈，此數語略盡溫公平生，恐伊川尚欠一半在宋，趙忠定公汝愚撰皇朝名臣奏議數百卷，有淳祐庚戌王孫希瀞、眉山史季溫二序，忠定乞進奏議劄子，一通序一通，時淳熈十三年也。溫陵，黃氏所藏宋刻本序略云：伏覩建隆以來，諸臣，莫盛于慶厯、元祐之際，莫弊于熙寧、紹聖之時，方其盛也，朝廷庶事微有過差，上自公卿大夫，下及郡縣小吏，皆得盡言極諫，無所諱忌，其論議不已，至于舉國之士，咸出死力以爭之，然而聖君賢相，卒善遇而優容之，故其治效卓然，士以増氣。及其弊也，朝廷有大黜陟、大政令，至無一人敢論議者，縱或有之，其言委曲畏避，終無以感悟人主之意，而獻諛者遂以為內外安靜，若無一事可言，殊不知禍亂之機發于所伏，萬幾餘閒，幸賜紬繹，推觀慶厯、元祐諸臣，其詞直，其計從而見效如此。熙寧、紹聖諸臣，其言切其人放逐而致禍，如彼，則言路之通塞，國家之治亂，可以鑒矣。其言可謂深切著明，蓋進書在孝宗時也。及慶元、紹熙間，何澹、劉珏輩偽學之說起入黨籍者五十有九人，而忠定為之首，遂貶永州。紹聖之事，不幸再見，可勝歎哉！此書載《北宋名臣讜論竑議略偹。然如丁謂、邢恕、李清臣、秦檜之流，亦㸃其間，豈不以人廢言之意歟？女仙吳彩鸞、王惲《玉堂嘉話》又載其書龍鱗楷韻，天寳八年製後有栁誠懸題云，吳彩鸞世傳謫仙也。一夕書唐韻一部，即粥於市人，不測其意，稔聞此說，罕見其書。數載勤求，方獲斯本。觀其神全氣古，筆力遒勁，出於自然，非古今學人可及也。時太和九年九月十五日，題其冊共五十四葉，鱗次相積，皆留紙縫研。比雜志云：宇文廷臣家有吳彩鸞玉篇鈔書，一先為廿三，先廿四仙不可曉。又導江縣迎祥寺，有彩鸞書佛本行經六十卷。 |
| 43 | 居易録卷八 |
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