《第七回　蘆溝橋樵夫歎歧路　金壇縣秀子鬧黌宮》[查看正文] [修改] [查看歷史]

1	第七回　蘆溝橋樵夫嘆歧路　金壇縣秀子鬧黌宮
2	碧化楓墀恨未平，將臣豈盡昧行兵。 煙銷煨燼堦前馘，策獻彷徨馬首迎。 十載至仁垂惠澤，一抔新土愧公卿。 元規不必塵汙面，太息誰人舊負名。
3	話說五月初一日，宮中有兩道黑氣沖天。久之大雨，火氣漸息，殿宇皆為灰燼，惟諸宮及文華殿、大明門、正陽門獨存。時城中尚存賊兵千餘，百姓恨極，乃閉城搜賊，每得一賊，即
4	支解于市。有一父老擒一紅袍賊將，寸寸磔之，剖其心以祭先帝；祭畢，生啖之。
5	初二日，虜騎數萬入都門。城中百姓俱不知，訛傳吳將軍大勝賊兵，奪回太子，護送還宮。滿城官民喜出過望，相率百姓備法駕出城郊迎。及至，則禿髪長髯，語音不同，官民皆相顧失色，知是虜眾入城矣。大金吾將軍駱養性，備極諂事，曲盡醜態。
6	初三日，虜僭國號大清，改元順治元年。下辮髪諭髡首之令曰：「俺國屢次遣通使來說，不過欲兩家修好之意。奈爾國不悟，是以屢次入邊。爾主不知用人，反為奸臣所誤，以致國破城降，一旦死于闖賊之手。今俺國將相，俱統大兵來此，特為爾國報君父之仇，一賊不滅，誓不返轍。凡爾官員軍民人等，俱要剃髪歸順。才能有志之士，正建功立業之時，本朝自然破格擢用，世受富貴。如抗違不從，大兵到日，玉石不分」云云。城中士民見示，皆惶懼無措。都中陷虜眾紳恐致他變，乃同上疏救止。虜命考元朝初入中國舊制，凡中朝士民初降，俱削髪一載，于是令從元制。
7	初四日，虜召董承獻即心葵父子入見，遍城尋覓，不知下落。居民云：「旬日前舉家避兵，不知去向。」又云死于亂兵。是日，盡遣其兵騎出屯城外，下令禁擄掠。凡迎降闖賊諸官，令具寔奏聞。留數千騎在內，居殿門內者行臥不離。禁城近宮東西二三里，盡令百姓遷移，空其居以屯虜兵。虜令威嚴，部下俱不敢擄掠淫殺。是日，報吳將軍殺賊大勝，城中士民皆喜。
8	初五日，凡文武官員進見者，虜皆授以官職。我薊遼舊總督洪公承疇入京，哭謁先帝靈前，眾皆泣下。虜中有萬範內閣者，最用事，方入京即問歷朝《寔錄》。召詞臣入見，語氣款和。繇是諸臣留京不歸者，皆加一級。自是受官投職名者，復紛紛絡繹而來。百姓始稍稍安業。
9	初六日，為先帝發喪，改葬梓宮，士民從者數千人，無不哀泣，哭臨三日。令諸臣會議廟諡。其時吳將軍三桂同大隊人馬，尚西逐闖賊未還。細訪太子及永、定二王消息，皆不知其處。自是百姓多從虜制削髪，城中皆辮髪髡首之氓矣。
10	初十日，亡虜諸官始訪問國朝典籍，已散失無存。盡考之詞臣，知者亦少。時酋長未至，諸朝官與虜皆席地聚飲，以為宴樂。
11	十二日，報吳將軍大勝，賊兵遠遁。城中士民皆舉手加額曰：「我輩雖遭塗炭，幸淂先帝之仇已報，闖賊銳氣大挫，于願足矣，其他何足惜哉！」
12	時吳將軍與諸將商議，令將官分遣精兵二萬，從居庸關抄入陝西，直攻闖賊巢穴。將士領命去訖。忽營外獲一奸細進來，其人曰：「小人寔非奸細，弘文館周爺差來，有書在此。」將書呈上，桂啟書看畢，對來人說：「行營不便發書，賞令箭一枝，自去回復主人。」參謀喻志奇問曰：「周介生江南名士，今有書來，必返邪歸正，有可觀之事業矣。」桂曰：「可笑這班人，兩頭不肯放空，仕途勢利，古今不免。但從賊與從與黨不同，此何等事？安有或去或來之理！若輩大義不明，視朝廷為如戲具，見我大兵到此，又以書來紿我，托言護持東宮，我豈信之？國家養士三百年，如介生少年享名三十年者，從來罕有。今日纔登科甲，輒從叛逆，豈不可恥！」志奇曰：「朝廷以制科取士，全無寔濟。邇來所中舉子，都是富翁公子，是以楚、豫之地，異才異能之士久困孤寒，不能寸進，悉皆從賊為逆，此制科之負士子也。如介生輩，初受皇恩，遽叛君父，反戈相向，名節掃地，又制科之負朝廷矣。天下安淂不亂？」桂曰：「公之所見最明，大抵八股時文，是今日第一厭物。覽其詩文，盡是『忠孝節義』，及施之經濟，又盡是貪頑朋黨。無事之時，惟知爭立門戶，不知內憂外患；有有事之日，只圖僥倖苟免，何曾愛國忠君？即使聖明在上，究竟亦無可奈何。」志奇曰：「今之從賊者，借口護持東宮；倖未從賊者，便自稱忠臣義士；從賊而苟免迯脫者，猶云高蹈恬退；從賊而夾打至死者，亦曰罵賊死難。所立地步着着皆高，殊為可笑。」桂曰：「此輩今日即倖免無事，一旦立于聖朝，依舊以朋黨相爭而已，豈識天下之大利大害哉！」志奇曰：「昔靖難兵至，金川門失守，建文君削髪遁出，方、黃諸公之死，烈烈轟轟，千秋不朽。更有河西傭、補鍋匠之類，尤見卓倫。凡此不可枚舉。此是成祖家事，公卿尚然守主辱臣死之義；今三月十九日之變，以臣弒君，又非靖難之比，何以死難諸臣僅寥寥二十餘人，滿朝貴介皆稱臣勸進？其有明知大義無所迯者，又皆削髪披緇，寄跡空門，以避禍亂。此豈建文君之流風遺俗所化歟！」桂曰：「我朝養士非不厚，革除之際，忠臣義士，一時之盛，足見我太祖培育人才之恩德。然而彼時族滅誅戮者甚不少，妻女玷辱于教坊，子弟奴隸于勳戚。雖為誅逆鋤奸，未免過戕元氣。是以後來臣子皆知保富貴，而不知尚廉恥。所以古人有云：『願為良臣，不願為忠臣』，可見死難一節，原非人臣之所淂已也。大凡忠烈之臣，俱是性天稟來，一種剛毅不撓之氣，與尋嘗隨波逐流者，品格大相徑庭。死者自不屑生，生者斷不肯死。公奈何以一己之見，而概以繩天下之士哉！」志奇以為然。
13	二人正談論間，適接塘報，榆林總兵王定前為賊所敗，榆林被賊屠戮，定獨力不支，迯避于虜地。至四月初旬，勾虜從甘肅入玉門關，侵復陝西各州縣，帥眾搗賊巢穴，殺戮殆盡。又聞孫傳庭亦欲舉兵，克復陝西，以兵餉不足，駐師未進。
14	時虜眾已入京城，闖賊屢敗西走，偽弘文周鍾同眾至蘆溝橋，與陳名夏、楊禪師等議曰：「昨聞太子有變，我等前計不成，隨賊奔走無益，不如急早回南，再圖後舉。」名夏曰：「恐他人不諒我輩心迹，從旁現成說話，以大義見責，則我輩冒不諱之名，而犯大典之寔矣。」鍾曰：「今之從賊西行者，何止數百人，若輩豈樂于從賊，而甘蒙叛逆之名哉？奈賊巧于為餌，而我誤入其羅。即方孝孺麻衣涕泣，徒滅十族而已，何補于事。今之從旁嘵舌者，特未身親其事耳。前聞李賊欲封太子，我輩是以忍辱屈膝，思伸捲土重來之志。不意東宮消息杳無下落，誠所為畫虎不成，更難開口向人道也。」名夏曰：「今燕京已為虜據，山東官兵大亂，爾我皆白面書生，無兵無餉，濟淂何事？不如殺身成仁，庶免後人物議。」鍾曰：「我輩讀聖賢書，豈不知忠孝大義，死節為高，偷生為恥哉！顧以先帝死社稷，我輩前未能以身殉難而死，後未能正笏擊賊而死，既不死于國，又不死于賊。乃今徒死于道路，上無益于宗社，下無益于皇嗣。即向來輔立東宮之意，亦不能表白于當世。是始以一誤，而終以再誤也，斷乎不可。」楊禪師曰：「周年兄高見極是。既負濟世之才，何乃守硜硜之信，而自委身于溝壑，忍使祖宗之疆土漸失，而士民之塗炭日增也！若留此身以待大用，則管夷吾之功業，行將再見于江左。不惟可以雪國家之恥，抑且可以建百世之功。即十七載在天之靈可慰，億萬眾勤王之愾可暢也。即有旁觀媢嫉之輩，誰淂搖唇鼓舌而議其後哉？」三人遂決意南歸。晚借宿于鄉村，眾皆悶悶不樂，忽聞歌聲漸近，靜而聽之，唱的是： 何須慮，不用焦，人世上貧多榮貴少。 大丈夫當異國封侯，肯殉着故君空老。 畢竟事舊事新一般道，人生幾個忠和孝。 何必道親在江南，身歸順朝。 三人聽唱完，俱暗暗自愧。家人來告曰：「那唱曲的不知是甚麼人，把曲子改了字眼，卻在此奚落我們，殊為可恨！」周鍾只做不知，禪師曰：「我們出外的人，到此地步，怎麼還與別人認真？他自唱曲，你管他閒事做甚麼。」家人怏怏而退。
15	次日，傳聞德州謝閣老擒斬過往偽官，俱不敢從大路逕走，乃更敝衣，抄小路而行。至三丫路口，皆不識路徑，見一樵夫手持匾担，腰插板斧，立于山腳下。家人向樵夫問路，樵夫曰：「你們是何處人，那里來的？」家人見是鄉愚，就扯架子，做聲勢告曰：「我們是金壇人，眾位老爺都是新翰林，從京中下來的。」樵夫聞言點點頭，嘆了一口氣，回身就走。眾人上前問曰：「借問那條路是往山東去的？」樵夫答曰：「千錯萬錯，只為一錯。你們起先走的路徑，總是差淂多了，如今又要歸到正經路上去，卻也煩難。」眾皆遞相怨悔。樵夫曰：「當初主意既差，失足至此，怨悔也是無用。」家人對眾曰：「此人言語蹺蹊，恐怕不是好人。」樵夫曰：「要我說好話，就奉承幾句何難。但道傍言語，不足取信于人，亦不能保你們前程太平也。」手指曰：「可從那條小路，轉過山后就是了。」眾皆抬頭看路，樵夫已冉冉入山去矣。名夏悟曰：「此人非仙非俗，殆山野之隱君子，丈人沮溺之流也。」眾亦不勝嘆息。名夏遂別了眾人，趲程先歸。
16	先是，闖賊在京選授偽官，江南傳說不一，有言項煜有門生黎志陞為賊心腹，將大拜之。煜遂唱于眾曰：「大丈夫名節既不全，當立蓋世功名，如管仲、魏征可也。」及授寺丞，始沮喪迯歸。故蘇州府吳、長二縣在籍鄉官，原任刑部右侍郎王心一等四十餘位刻有公揭，各府傳貼，其家燒搶無存。煜當闖賊方盛之時，在京對宜興武進士許廷玉涕泣思歸。廷玉先出，煜亦效廷玉，易乞丐衣，間關三千里，星夜迯回。較之後之因賊勢已敗，進退維谷，而反衣錦榮歸者，又當別論。刻揭雖公，茲亦不錄。
17	《國變錄》載：錢位坤求選時，牛賊不用其人，托周鍾夤緣偽文選，顧君恩、楊枝起等方許授職。位坤赴部時，對人曰：「我明日此時，便非凡人了。」京師相傳有『不凡人』號。蘇州百姓知其事，齊至其家，毀辱不堪。有言時敏赴選時，適吏政府門已閉。敏叩門大呼曰：「我」兵科時敏也！」僅選四川知縣。常熟士民見《泣鼎傳》，憤之，相聚數百人至其家，打搶一空。
18	《泣鼎傳》載：魏學濂授戶政府司務，管艸場，為賊驅役甚惱。又獻平浙策，彼處士民逕毀其家，并拆其乃父牌坊。有討逆檄文傳于各郡。四月廿五日，學濂縊死于京，故其檄文未錄。
19	無錫王孫蕙，授偽鹽運司，有勸進表一聯云：「燕北既歸，宜拱山河而受籙；江南一下，當羅子女以承恩。」故梁谿在籍鄉官、吏部文選司主事華允誠等共十九位，有『公討降賊』揭帖，刊刻大字，傳貼各郡。因傳錄未載其事，故不錄其揭。
20	應天巡撫祁彪佳，擒捕亂民正法，具疏上聞，言江南亂民借忠義為名，飛檄交騰，搶掠不止。已梟斬其三，杖斃其一。勦亂不如彌亂，今日從賊諸臣，若不早定逆案，恐艸澤之寇必有借此為口寔而相聚為亂者。乃台省即上糾劾之章，司寇必執祖宗之法。逆臣強辯，意欲何為哉？伏乞敕諭法司，云云。
21	至于金壇周鍾，則傳說者舉天下之惡皆歸之。《國變錄》、《泣鼎傳》俱明注其「撰勸進表、登極詔」，並「獻下江南策」，逢人便說「牛老師極為歎賞」。其表中對聯四句，童叟皆知，不煩再述。事或未必寔錄，但鍾夙享才名，嘗以忠孝激發之氣自任。故吳中子弟初聞京師陷，意鍾必死于亂兵，預為《忠臣傳》以竢之。及見《國變》、《泣鼎》諸書，悉載降賊諸臣寔事，合學子衿遂相與詬罵之，燬其《忠臣傳》，並詘作傳之人。至是大行皇帝哀詔至，從諸縉紳哭臨三日。乃相率詣學宮，毀周之祖父從祀神主，并吳履中乃父神主亦撤去；復至周鍾、呂兆龍家，碎其門榜。親友有居間調停者，生輒嘩曰：「是欲為闖賊餘地也？當先攻之！」親友亦不敢言。
22	次日，周、吳二家各具呈詞，訴于學師，學師召諸生諭曰：「周、吳二姓之事，朝廷自有國法，上臺自有明斷，不當辱及其祖父神主。應將兩家牌位炤舊奉立，前事須靜聽處分可也。」諸生曰：「兩家祖父，原無功德于世教。向之淂以陪祀先聖先賢者，不過以其子孫貴顯，循例而進耳。今其子孫既從賊為逆，則撤去神主，亦至當之舉。不思九廟何在？二祖列宗神主何在？叛臣賊子，尚淂以從祀為言乎？若欲兩家神主再入文廟，乞將三人情詞本末前後臚列，具疏上聞，然後盡黜。」合學青衿，以聽諸惡反噬，諸生螳臂受禍，自不足惜。若天下後世，有言此舉為過分者，生等且甘心以快叛逆之焰矣。炒鬧數日，縣父母與學師俱不能禁止。生員張燧等，亦具敷天痛恨事，呈于本縣。又有檄文傳于各郡，并呈前詞，俱附隨于後：
23	具呈鄉官周維持、周銓、周鑣等，呈為衊法大變事。 今逢新主登極，立見昇平，鄉城士民舉首歡踴。奈有等狂矜不守臥碑，橫行罔忌。父祖裕齊公，先奉學院明文，遵旨崇祀鄉賢。本月廿一日，狂生胡廷鏡、段潢等，忽脅眾湧入文廟內，將鄉賢神主毀碎沉汙，事屬奇慘。且朝廷方新之日，賞罰嚴明之時，乃敢倡亂，是何舉動？伏乞師臺嚴究申詳，以杜亂釁，以正紀綱。激切上呈。
24	具呈吳廷璧、吳瓚、吳履謙等，呈為倡亂無王，滅旨滅法事。 家司農吳履中，居鄉孝友，內外無間，立朝侃侃，介節自持，直聲雅著。殿廷文教，更宣畿甸，特簡司農，鞠躬盡瘁。無何賊氛狂熾，神京失守，驚聞駕出，百計從君。不意竟陷賊網，三木相加，非刑酷拷。賊有訪單，註以清官第一，欲留大用，防守嚴密，忠憤激烈，求死未能。乘遼鎮發兵，悉眾迎敵。因而黃冠故卿，歸圖報雪；負痛匍匐，輭息憊增；百屙併發，僵臥苦薪。猶呼召子弟，談兵籌餉；草疏請纓，誓不與賊俱生。百折不屈，勁節昭然。禍遭狂衿，段高明、史承謨素行不軌，嚇詐成風，倡言焚掠。司農力持王法正典，聲言新主禦極，褒誅但應奉旨。狂悖枘鑿，反戈相向，張拳嘯呼，遂裂賢祠先人神主。借倡義為壟斷，視助餉為奇貨；不思血祀明旨，敕自先帝，先人碩德，推繇輿論，司農大節；群情允慊，奚從虧辱，罹茲狂毀。攘臂入宮墻，置先聖于何地？裂眥逆師長，夷名教于子虛。長此僭忒之風，盡成叛逆之賊。懇臺申究正法，以端士習，以勵志節。通族上呈。
25	具呈生員張燧等，呈為敷天共憤，扶義以清祀典事。 祀典忠孝居先，十惡叛逆為大。不幸先帝奇慘，陵廟播夷，幽明慟號，神人哀痛。乃有特簡戶部侍郎兼尚書事，見難逋逃，如吳履中者；緋衣象簡，諂事賊廷，如周鍾者；鑽刺逆寵，得授成都府同知，如呂兆龍者。周、呂二豎，蟻戀偽官，履中大臣，斷欠一死。律以投竄之條，即今逋逆子孫，不應同居井里；正以叛逆之典，未有姦宄祖父，可以血食廟廷。是以通學諸生，于哭臨大行皇帝日，齊集鄉祠，撤去履中之父應鼇、周鍾之祖于德祀牌。此亦天理攸宜，輿情協當者也。伏念王導能滅親，乃免赤族之誅；趙盾不討賊，斯蒙聖君之惡。為同里者，只合倡義剔奸，肅清士氣；不則分門畫界，絕瓜李之嫌。為逆賊者，但可席槁待罪，靜聽處分；不則匿影披緇，偷狐鼠之命。顧乃梟音雜沓，不恥鄉黨之有元憝；以至信齒咆哮，反如顛犬之思狂噬。豕皮蒙面，牛穢貫心，盍思九廟之主安在，先帝之靈何歸？黜逆祀者，不伹拔安石之邪？肆反噬者，竟伏殺陳東之案！ 通學諸生為此具呈，叩懇祀牌決不可立，公論決不可撓。若必欲存牌阿逆，乞將致毀情繇據實申詳題奏。彼既賣二祖列宗之廟，此何愛逋因逆賊之親？誤國朋姦，誓在不共。惟將通學子衿盡行放黜，然後惟逆所為，不至賢姦混濁，名教幸甚，諸生幸甚！激切上呈。 張燧、史弘漠、段彥、史魯、于超、于鼐、符淐英、張願、劉蘇、馮蕃、高東生、諸葛璿
26	金壇合邑諸生公討降賊諸臣檄： 義莫大于君臣，罪莫滔于叛逆。高皇驅虜，正中夏之衣冠；先帝除閹，鼓清流之簪紱。人心漸薄，天步多艱，奴橫而五年之犁穴空談，寇躪而百雉之神京頓圮。在逆賊李自成者，蠢茲亡命，過于黃巢、張角之凶；恨爾王臣，亦佐侯景、祿山之亂。梓宮在殯，誰為義帝之喪；待漏爭趨，竟受邦昌之命！豈曰「丈夫未可從死，不過好官自我為之」？賊入宮而莫救，焉用股肱；臣賣主而乞降，成何名節！既已攀龍髯而莫逮，即當奮螳臂以爭先。平時乏嫠婦之憂天，百身莫贖；此際倘厲鬼以殺賊，九死如飴。不意偽朝之勸進，奉表書臣；世第之巍科，錦衣拜賊；且稱「比堯舜而多武功，並湯武而無慚德」。既佐篡而踞成祖再造之都，復導逆而覬高皇初定之宇；身登館選，豈不聞方學士麻衣上殿；位居戶侍，豈不聞段司農正笏擊泚！倘云蔣沇之絕食稱病，則龍髯既泣，無行在之可奔；若言樊系之忍恥撰文，則獸息尚存？久仰藥之一死。漢司隸依然仍舊，莽大夫何遽美新。不歌文山之正氣，君子固所貪羞；更聞危素之履聲，賊党亦應且憎！ 中興今幸有帝，無煩抱器于白馬西雝；恢復不患無人，何得藉口于黃冠故里？若說身留有用，江左之管夷吾欲存；正恐人盡如君，南朝之李侍郎安在！或云一時之屈，以侍後日之歸。究其初也，恃寇日猖，知寇不知君，故忍弒君而臣寇；或其既也，料賊天亡，背君復背寇，何難無賊而有家？明明藐法吏為不足憚，任彼縱橫；忽忽輕新主為不足臣，恣其誹謗。凡諸穢狀，罄竹難書。寧使狐狸升座，弄影陰山；安忍梟獍公行，現形白晝！ 嗚呼！秦檜金還，卒覆宋家之祚；張均免死，終譏唐法之疏。昔玄宗兩京之陷，羯奴凝碧之游，此時天子猶生，不過屬車暫避，引以主辱臣死之律，故有特斬自盡之條。今我先皇死，更苦于台城五國之弱主；暨我太子生，更慘于蘆陵孺子之蒙塵。九廟全灰，兩官自僇，豈天子已同罹骨肉之慘，而賊臣尚居然宴樂之安！雖聖主中興，網或解其一；而帝仇必報，法難宥之三。請行于新典，即以慰十七載在天之靈，快戮于同心，即以倡億萬眾勤王之愾。諸生無建言啟事之條，合學有筆伐口誅之案。恨生同域，誓不共天，存茲公議，以俟斧鉞之威；凡我同仇，毋後鷹鸇之擊。伏乞當事達尊，下採輿論之疾呼，上請天威之赫怒。國刑無赦，公憤先抒。為此具檄。
27	終