1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 山堂肆考卷一百五十一 明。 彭大翼 撰鬼怪。 |
| 3 | 鬼 |
| 4 | 《說文》：「天曰神，地曰祇，人曰鬼。鬼之為言，歸也，慧也。老鬼曰畢方，小鬼曰鬾蜮」。 |
| 5 | 魂魄 |
| 6 | 左昭七年，子産適晉，趙景子問曰：「伯有猶能為鬼乎？」子産曰：「能」。人生始化曰魄，既生魄，陽曰魂。用物精多則魂魄強，是以有精爽。至於神明，匹夫匹婦，強死其魂魄，猶能憑依於人，以為淫厲。況良霄，我先君穆公之胄，子良之孫，子耳之子，敝邑之卿，三世執其政柄，其用物也●矣。其取精也多矣，其族又大所馮厚矣，而強死能為鬼，不亦宜乎？ |
| 7 | 形聲 |
| 8 | 韓愈《原鬼論》有形而無聲者，物有之矣，玉石是也。有聲而無形者，物有之矣，風雷是也。有聲與形者，物有之矣，人獸是也。無聲與形者，物有之矣，鬼神是也。曰然則怪而與民物接者何也？曰：是有二說：漠然無形，與聲者，鬼之常也。人有忤於天，有違於人，有爽於物，逆於倫而感於氣，於是乎鬼有成於形，有憑於聲以應之，而下殃禍焉，皆鬼之為也。其既也，又反乎常。 |
| 9 | 相驚伯有。 |
| 10 | 左昭七年，鄭人相驚，以伯有曰：伯有至矣，則皆走。不知所徃鑄刑書之歳二月，或夢伯有介而行，曰：壬子，余將殺帶也」。明年壬寅，余又將殺段也。及壬子，駟帶卒，國人益懼，齊燕平之。三月壬寅，公孫段卒，國人愈懼。其明月，子産立公孫洩，及良止以撫之，乃止。子太叔問其故，子産曰：鬼有所歸，乃不為厲，吾為之歸也」。注云：「洩子，孔之子。良止，伯有之子也。 |
| 11 | 自稱舒仲。 |
| 12 | 晉鄒湛嘗見一人，自稱甄舒仲，餘無所言，如此非一乆之乃悟曰：「吾宅西有積土敗瓦，其中必有死人甄舒仲者」。檢之，果然，厚加歛葬畢，夢此人復來致謝。 |
| 13 | 國殤。 |
| 14 | 《楚辭》「屈原國殤云：「身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄」。注云：「無主之鬼謂之殤」。謂死於國事者，精神強壯，魂魄武毅，長為百鬼之雄傑也。 |
| 15 | 物怪 |
| 16 | 博物志水石之怪，為龍罔象木之怪，為䕫魍魎土之怪，為羵羊火之怪，為宋無忌。 |
| 17 | 《驚人》 |
| 18 | 顓頊氏有三子，亡而為疫。鬼一居江水為産鬼，一居若水，為魍魎鬼。一居宮室區隅，善驚人為小鬼。 |
| 19 | 效子。 |
| 20 | 《戰國䇿》：梁國之北，地名黎丘，有竒鬼焉，善效人之子，姪昆弟好扶邑丈人而道苦之。黎丘丈人之市，醉而歸者黎丘之鬼，效其子之狀，扶而道苦之。丈人歸酒，醒而譙其子，其子泣而觸地曰：「孽無苦也！」其父信之曰：「譆是，必扶竒鬼也！我固聞之」。明旦，復飲於市，欲遇而刺之，明旦又醉，其真子恐其父之不能返也，遂迎之。丈人望其真子，拔劒刺之，而不知惑於似其子者，而殺其真子也，豕立。 |
| 21 | 左莊八年，齊侯游於姑棼，遂田於貝丘，見大豕。從者曰：「公子，彭生也」。公怒曰：「彭生敢見射之豕，人立而啼。公懼墜於車，傷足喪屨」。按彭生蓋。桓公十年為襄公所殺者，雉、飛。 |
| 22 | 葆光録：越僧全清善書符，厭役鬼神之術，有市人姓王者兒婦，染邪氣，召全清治之，乃縳草人長尺餘，衣之五綵，結壇立草人於上呪之，良乆，嗚咽而語，唯稱乞命，全清詰之，是何精魅？從何而來？云：是魈鬼。頃嵗春日，於禹廟前見伊人，遂相附和，尚倘捨之，即自踰境，不敢近人烟全」。清曰：「此妖詐，不宜釋之」。乃取一瓮側臥，以鞭驅約草人入瓮中，呦呦有聲，符緘瓮口，埋於桑林下，戒家人無動其婦，即日病瘥，經五載，因兵亂，人皆逃避，兵人見埋瓮處，謂有藏物，遂打瓮破，見雉飛出，立於桑杪，作人語曰：「被這和，尚禁却，今日方見日光時」。全清已仙化矣，如轂如轅。 |
| 23 | 莊子曰：「桓公田于澤、管仲御見鬼焉」。公撫管仲之手曰：「仲父何見？」對曰：「臣無所見公反」。誒詒為病，數日不出。齊士有皇子告敖者曰：「公則自傷鬼，惡能傷公」。桓公曰：「然則有鬼乎？」曰：「有。沈有履，竈有髻戸，內之煩壤雷霆處之東北，方之下者陪阿鮭蠪躍之西北，方之下者泆陽處之，水有罔象，丘有峷山，有䕫野有彷徨，澤有委蛇」。公曰：「請問委蛇之狀何如？」皇子曰：「委蛇，其大如轂，其長如轅，紫衣而朱冠，其為物也，惡聞雷車之聲，則捧其首而立，見之者殆乎霸」。桓公囅然而笑曰：「此寡人之所見者也」。於是正衣冠與之坐，不終日而不知病之去也。 |
| 24 | 主刺主射。 |
| 25 | 管輅●，信都令舍，婦人病，頭痛心痛，家人驚恐。輅筮之，曰：「君屋西頭有兩死，男子一持矛，主刺頭頂，故頭痛一持弓。主射胸腹，故心痛，徙掘骸骨，婦病即愈。 |
| 26 | 野王男女 |
| 27 | 晉魏舒嘗謁野王，主人止舒宿，主人妻夜産舒，俄聞車馬之聲，相問曰：「男也，女也？」曰：「男」。答云：「十五以兵死」。復問：「寢者為誰？」曰：「魏公」。舒後十五載，舒詣主人，問所生兒何在？」曰：「因條桑為斧傷而死」。舒自知當為公矣。後果位至司徒。 |
| 28 | 顧舍王相。 |
| 29 | 梁范雲少與髙祖同宿，顧嵩舍，嵩妻産子，聞有鬼在外，語曰：「此中有王有相」。雲起謂帝曰：「王當仰屬，相以見歸」。後果然。 |
| 30 | 忽燒舊宅。 |
| 31 | 《酉陽雜俎》：晉隆安中，吳興有人，年可二十，自號「聖公」，姓謝，死已百年，忽詣陳氏宅，言是已舊宅可見，還，不爾燒汝。一夕火發蕩盡，見有鳥毛挿地繞宅周匝數重，當作栢棺。 |
| 32 | 雜俎元魏時菩薩寺僧曰：「達多發塚取塼，得一人。自言姓崔，名㴠，字子洪，在地下十二年，如醉人時復逰，行不甚辨，了畏日及水火，兵刅常走，疲極則止。洛陽奉洛里，多賣送死之具。㴠言當作栢棺，莫作桑欀，吾地下見發鬼兵一鬼，稱是栢棺。主者曰：「雖是栢棺，乃桑欀也，桃人茅馬」。 |
| 33 | 雜俎魏韋英卒，妻梁氏嫁向子集。嫁日英，歸至庭，呼阿梁：「卿忘我耶？」子集驚，張弓射之，即變為桃人茅馬，寒聲弱影。 |
| 34 | 危稹漳州義阡記：先王制禮，喪葬有期，下至於士，則踰月而已。何漳之為子若孫者，乃有不葬之俗耶？其親死，徃徃舉其柩而置之僧寺，是蓋始於茍簡，中則因循，乆則忘之矣。嗚呼！已則忘之而不知虛廊冷殿之間，寒聲泣霜，弱影弔月，其望於子孫一旦興念，猶未已也。換帖。 |
| 35 | 嘉話録：郭侍郎承嘏，嘗寳法書一軸，每携以隨身，初應舉就雜文，試寫畢，夜色猶早，以紙緘裹置於篋中，及納試，而悞納所寳書帖，卻歸館，於籠中取書帖觀覽，則程試宛在篋中，遽驚嗟，計無所出，來徃棘圍門外，忽有老吏詢其事，具以實告，吏曰：「某能換之，然某家貧，居興道里，儻換得，願以錢三萬見酬」。公悅，許之，逡巡齎程試入，而以書帖出授公，公愧謝而退。明日，歸親仁里，遽以錢送詣興道里欵，關乆之，有家人出，公以姓氏質之，對曰：「主人死已三日，力貧未辦周身之具」，公驚嘆乆之，方知棘圍所見乃鬼也。遂以錢贈其家。 |
| 36 | 贈巾 |
| 37 | 陳書賀徳基，字承業，少時游學京師，於白馬寺前逢一婦人，容服甚盛，呼徳基入寺門，脫白綸巾贈之曰：「君方為重器，不乆貧寒，故以此相遺」。徳基問其姓名，不答而去。又朱子嘗言李文靖公沆寓京時，少出入，一日，忽有一轎至下轎，乃一蓋頭，婦人不見其面，然儀度甚美，入文靖房，乆然後出，衆訝而問之，文靖曰：亦是言，某前程之類，何足深信！」詰之，乃曰：「諸君曾見其靣乎？一面都是目，殊可異也」。 |
| 38 | 聨賦 |
| 39 | 《異聞録》：鮑生畜聲妓，韋生好乗馬，一日相遇於途，各出所有互易之㑹，飲未終，忽有二人造席曰：「聞二公以妾換馬，可作題，共聨賦否？」乃折葉書之，自稱江淹謝莊竊符。 |
| 40 | 龍川志略：李昊善篆符人，家有鬼，得其符便去。陳述古官舍多鬼，述古不復安居，昊居其西，堂鬼即止。蘇轍問昊何以能爾，昊曰：「述古多欲，故為鬼所侮，吾㫁欲乆矣，故鬼不敢見，非有他術也」。又云：「成都道士蹇拱辰善持戒行，符水多驗。轍問之曰：「世傳費長房得符於壺公，制服百鬼，其後鬼竊其符，因以殺費長房子知此何等符耶？」拱辰不能對。轍曰：「此非有符以法救人，而無求於人，此則符也。道士之行法者，必始於亷，終於貪，此長房所以失符而死也。 |
| 41 | 夜宿廢宅 |
| 42 | 《靈怪録》：姚康成夜宿廢宅，遙見三人入廊房內賦詩，一人細長而黒，吟曰：「昔日炎炎徒自知，今無烽竈欲何為？可憐長柄全無用」，曾見人人未下時」，一人細長面多創孔吟曰：「當時得意氣，嗔心一曲君前直萬金，今日不如庭下竹，風來猶得學龍吟」。又一人肥短鬚髮散，垂吟曰「頭焦鬚禿，但心存力盡，塵埃不復論，莫笑今來同腐草，曾經終日掃柴門」。明日尋之，見鐡銚子一柄，破笛一管，秃黍穰箒而已。 |
| 43 | 夜投空館。 |
| 44 | 《幽怪録》：竟陵掾劉諷夜投宿空館，有三女郎至歌曰：「明月清風，良宵㑹同，星河易飜，歡娛不終，緑尊翠杓，為君斟酌，今夕不飲，何時歡樂？」忽有黃衣曰婆提，王屈娘子速來！」女郎皆起，明旦，拾得翠釵數隻。 |
| 45 | 誦《易》忽散。 |
| 46 | 北齊權㑹任助教時，嘗夜獨乗驢出城東門，鐘漏已盡，忽有一人牽頭，一人隨後，有異生人，漸漸失路，不由本道㑹心，怪之，誦《易經》上篇一卷，前後二人，忽然離散，題詩遂滅。 |
| 47 | 酉陽雜爼，郭代公嘗山居中，夜有人面如盤瞚，目出於燈下，公了無懼色，徐染翰題其頰曰：「乆戍人偏老，長征馬不肥」。題畢吟之，其物遂滅。 |
| 48 | 擲書 |
| 49 | 廣州押衙崔慶成轄香藥綱，詣內庫抵皇華驛舍，夜，見美婦人曰：「今日見君君必有疑，今日捨君，我寧不悔？」●君回轅，別圖後㑹，擲書云：「川中狗，百姓眼，馬撲兒，御廚飯」。及還，不敢宿。皇華寓宿旅邸前，婦人來曰：「今日之事，可諧否十二字，能辯否？」慶成不能對。婦人因命青衣進酒，終不舉。●乃作詩云：「妖魄才魂自古靈，多情心膽似平生。知君不是風，流物，却上幽原怨。月明，擲紙於地，燈火俱滅丁」。晉公嘗見此十二字，曰：「川中狗」，蜀，大也。獨字百姓。眼，民目也。眠，字馬撲。兒，瓜子也，孤字。御廚飯，官食也。館字，乃「獨眠孤館」四字。 |
| 50 | 投啟 |
| 51 | 楊愿監都下倉，有通謁云：「江州進士呂口既相見，投短啟云：幽室微光，寒泉涸滴，楊誼之庖屢空，孔緒之車何適？」愿曰：「孔緒之車，何故事也？」其人曰：「楊三、楊三汝，楊邁之孫，楊中之子，孔緒之事，何必問也？」愿怒，欲擊之，其人溘然仆地，惟露幞頭巾子，愿遽鋤之，化為大鼠，走入倉下。 |
| 52 | 干寳作記。 |
| 53 | 干寳兄弟嘗病氣絶，積日不冷，後遂寤，云見天地間鬼神事，如夢覺，不自知死」。寳以此遂撰集古今神祇靈異人物變化，名《搜神記》，以示劉惔，惔曰：「卿可謂之董狐」。阮瞻著論。 |
| 54 | 晉阮瞻，字千里，素著無鬼論》。有一客通名詣瞻寒溫畢，聊談名理。客甚有才辯，瞻與之言，良乆及鬼神之事，反覆甚苦。客遂屈，乃作色曰：「鬼神，古今聖賢所共傳，君何得言無，即僕便是鬼」。於是變為異形，須臾消滅。又晉阮修字宣子，善清談，常有論者以人死有鬼，修獨以為無，曰：「今見鬼者，云着生時衣服，若人死，有鬼，衣服亦有鬼耶？」論者大服。 |
| 55 | 徙牀 |
| 56 | 唐魏元忠公正寛厚，不信邪鬼，未達時，家貧，獨有一婢老猿為吹火，婢驚白公，公曰：猿聞我闕僕，為我執㸑耳！又公嘗呼蒼頭蒼頭，未應犬代呼之。公曰：孝順狗也，能代我勞！又嘗獨坐，羣鼠拱於前，公曰：汝輩饑求食於我耶？乃令飼之。夜有鵂鶹鳴於屋端，家人將彈之，公曰：彼晝不見物，故夜飛，此亦天地所有，不可使南適越北走，胡何須傷之？又一夕夜半，有婦女數人立竹牀前，公曰：能徙吾牀於堂下乎？羣女竟舁於堂下，公曰：可復徙堂中乎？羣女復移牀至舊所，公曰：能徙吾牀至街市乎？羣女再拜而去，曰：此寛厚長者可同，常人玩之哉！ |
| 57 | 盜盞 |
| 58 | 《葆光録：有軍人早出，月色朗然見一獨足者，橋欄上臥，軍人少壯無畏懼，乃抱之其鬼，即云：「放我，當有相酬」。軍人曰：「有何物？」曰：「有一銀盞」。問居處，曰「少間送來軍人」。遂捨之。其妻在家，見一少年，扣門，云賢夫令將盞歸授其妻而去。至晚，軍人回，其妻將盞示之，夫乃說今早之事，妻曰：神物不可貯，令將貨之，易酒肉祭之。夫從其言祭畢，夫曰：「適見其盞，有似家內様，莫是偷我者！將來否？妻徃取視，果失之矣！」夫妻愕然曰：「大是俊鬼子！」 |
| 59 | 燈下纎腰。 |
| 60 | 《雲齋録》：宋潛為甘渡廵檢延故人趙當訓，其子弟忽見美婦人立燈下，纎腰一搦，唱曰：「郎行乆不歸，妾心傷亦苦低迷，羅箔風背泣，西●雨，遂滅燈趨趙就寢曰：妾本東方人，鬻身彭城郎，今郎觀光上國妾，豈可孤眠暗室？明夜又來，諸生怪趙精神恍惚具告其父，潛徃觀焉，見一婦人，唱曰：向曉臨鸞拂黛，眉紅妖艷，冶照羅幃，不辭夜夜，偷相訪，只恐旁人又得知宋大呼遽入，以手抱之甚細，乃一燈檠耳，焚之怪絶」。 |
| 61 | ●前大手 |
| 62 | 括異志：少保馬公亮，少時臨●，燭下閲書，忽有大手如扇，自●前伸入，次夜又至，公以筆濡雄黃水，大書花字，●外大呼，速為我滌去，不然，禍及於汝！公不聽而寢，有頃怒甚，索滌愈急，公不應，將曉，哀鳴，而手終不能縮，且曰：「公將大貴，我戯犯公，何忍致我極地耶！公獨不見溫嶠燃犀之事乎？」公大悟，以水滌去花字，遜謝而去。又范文正公事類此。 |
| 63 | 被薜荔。 |
| 64 | 《離騷》《屈》，原作《山鬼歌》。若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。 |
| 65 | 着衣冠。 |
| 66 | 宋徐孝先為都官尚書，自晉以來，尚書寮皆攜家屬居省，年代乆逺，多鬼●，每夜昏時，無故有聲光，或見人着衣冠從中出，須臾復沒，或門自開闔，見者多死，尚書周確卒於此省，孝先代確居之，經兩載，妖變皆息，時人以為貞正所致。 |
| 67 | 嘷嘯風雨。 |
| 68 | 韻府宮闕荒廢之地，鬼魅游焉，常嘷嘯於風雨，盜致金帛。 |
| 69 | 《菽園雜記》：吳中有鬼善淫，凡懐春之女，多被汚之，與之善者，金帛首飾皆為盜致，吾昆真義民家一女將被汚女，曰：「涇西某家女貌美，何不徃彼而來？此鬼云彼女心？」正女怒曰：「吾心獨不正耶？」遂去，更不復來，乃知邪不干正之說有以也。 |
| 70 | 題楹 |
| 71 | 劉元方嘗宿巴陵驛，中夜聞歌聲，朝閲楹間，有題云「爺娘送我青楓根，不記青楓幾回落，當時手刺衣上花，今日為灰不堪着」。 |
| 72 | 扣門 |
| 73 | 宋丞相史彌逺薨，已乆，一夕，忽有人扣其家門曰：「丞相歸！」家人莫不●之，及入門升堂，紗燈轎從皆具，子婦羅拜畢，語話一如平生厯厯分付家事，及去，索筆書遺囑，皆其手跡，既而竟去，人莫不怪之，乆思不得其理，忽一日悟曰：「乃宋室將亡，隂勝陽微之兆也」。未幾，宋果亡，采石呼聲。 |
| 74 | 宋歐陽永叔，慶厯末，舟宿采石，夜方寢，微聞呼聲曰：「去未舟尾！」有答者曰：「參政船宿此，不可擅去齋料，幸為携」。至五鼔，聞岸上獵獵，馳驟聲，舟尾者呼曰：「齋料幸見還岸」。上曰：「道塲不潔，無所得」。永叔異之，後逰金山與山僧語其事，僧言某夜還水陸，有施主携室，至忽乳一子，俄覺腥風滅燭，大衆恐懼，其時即歐宿采石之夜，論者謂永叔自參知政事，除蔡州，求退甚速，豈其前知然耶？漦亭枉狀。 |
| 75 | 見縣尹下。 |
| 76 | 賣酒 |
| 77 | 《輟耕錄》：吳宰宋時，撫州人在臨安聽調，嘗飲酒肆賣酒，娼中一人，乃吳故妾也，已死十餘年矣，吳呼問妾，乃引宰至闇處與語，曰：「吾雖死，為隂司，所録，令賣酒於市，今市十之二三，皆鬼也」。言畢不見。 |
| 78 | 汚齋 |
| 79 | 《朱子語録》：或問朱子曰：「世人多為精怪迷惑此理如何？」曰：山之怪曰：䕫魍魎水之怪？曰：龍罔象。土之怪曰：羵羊皆是氣之雜揉，乖亂所生，以為無則不可，如冬寒夏熱，春榮秋枯，此理之正也。忽冬月開一朶花，豈可謂無此理？但非正耳，故謂之怪。或云鄉間有李三者，死而為厲鄉人。凡有祭祀佛事，必設此人一分，或設黄籙大醮，不曾設他一分，齋食盡為所汚，因此為人放爆杖於所依之樹，自是遂絶，曰：是他枉！死氣未散，被爆杖驚，散了設醮，請天地山川之神，却被小鬼汚却」。以此見得設醮，無此理也。 |
| 80 | 山堂肆考卷一百五十一 |
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