1  | 荀子卷第二十嘉善謝氏校本唐登仕郎守大理評事楊涼汪宥坐篇差干八孔子觀於魯桓公之廟有歌器焉馴孔子問於守廟者刁此為何器守廟者曰此蓋為宥坐之器逃蠅啼有勸戒之器名侑厄汪云敢然也今說苑作馴測辭孔子曰吾聞宥坐之器者虛禍歆中則正滿則覆孔子顧謂弟子曰注水焉弟子抱水而注之剛中而止滿而覆虛而敞孔子喟然而歎日吁惡有滿而不覆行哉子路曰敢問持滿有增乎孔子曰聰明聖知守之以愚功被天下守之以讓勇力撫世守之以怯醜一富有四海守之以謙此所謂挹而損之之道也孔子為魯攝桂戰七日而誅少正卯門尺進問曰夫少正卯魯之間人也夫子為政禍始誅之得無失乎孔子曰居吾語女其故人有惡者五而盜竊不與焉一日心達而險臥日珩辟而堅三曰言偽而辭曰日記醜而博五曰順非而澤此五者有一於以聚徒成星言謀足以飾那營獄強足以反是獨立此小人之桀雄也不可不誅也是以湯誅尹謂文王雖播山周公誅管叔太公誅華仕管仲誅付里乙子產誅鄧析史付 |
| 2 | 酬此七子者情異世同心不可不詠也詩曰憂心消消慍于羣小小人成羣斯足憂矣情 |
| 3 | 悄憂貌慍怒也膚孔子為魯司寇有父子訟者孔子拘之一月不別測酬其父謂也孔子舍之季孫聞之不說曰是老也欺予語子曰為判家必聞莘今殺一人以戮不孝又命之稱子以告孔子慨耐歎出嗚呼上失之下殺之其可乎不教其民而聽其獄殺小車也一軍大敗不可斬也獄狎不治不可刑也罪不征民故也關酬刪酬嫂令謹誅賊也今生也有時斂也無時墨也小教而責成功處也己此一者然後刑可即也書川義刑義殺勿庸以即子雖曰未有順事言先教也醒刪馳故先王既陳之以敵上先服之酬關惻惻若不可尚賢以棄之若不可廢不能以單蒯作綦一年而百姓往矣邪民不從瓜後俟之以刑則民知罪矣聊詩曰尹氏大師維周之氐秉國之均四方堪維天子是庫卑民不清池足以威厲而不試刑錯而不用此之謂也今之世則不流亂其教繁其刑其正迷惑而墮焉則從而制之是以刑彌繁而邪不勝便亢之岸而虛車不能登也百仞之山任角晦登焉何則西遲故也黜性之謂此注與真謬正俗俱融蔓為丘費伽泥逃蒼鞅魄醴刪民不踰也百仞之山而豎于馮而游焉陵遲故也今夫世之陵遲亦久矣而能使民勿踰乎詩曰周道如砥其直如矢君子所履小人所視舂焉縣之漸焉出之道所以陵遲哀其法度墮壞謂神靈昨川瞻彼日月悠悠我思道之云遠曷云能來樹鯉郡子日伊稽首不與有來乎孔子觀於東流之水子貢問於孔子曰君子之所以見大水必觀焉者是何孔子曰夫水大遍與諸宅而無為也似德其流也蟬軒裾拘必循其理似義馴滿比疏汁乎不掘無似道若鬥度行之其應佚若聲響其赴百仞之谷不懼似男睡測王量必平似這約微達似察以出以人以就鮮絜似善化雕苴嵩折也必東似志是故君子見大水必觀焉 |
| 4 | 有子曰吾有恥也吾有鄙也吾有始也幼不能彊學老止以殺之吾恥之去其故鄉事君而達卒遇祐人縛無舊言吾郡之盥不人處者吾殆 |
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| 6 | 孔子曰如埋而進吾與之如丘而止吾已矣今學會未如肌贅則具然欲為人師孔子南適楚臣於陳蔡之間七日不火食藜翼不堪關弟子皆有飢色子路進用之日出關少臨章睡君天報之以福為不謹著天報之以禍今天子累德積義懷美行之日久矣奚居之鹽也爛洲孔折曰也不識卿五皇費突以則行為必用邪王子比干石兒剖心乎文以忠者為必用邪關龍逢不見刑乎女以服者為必用邪吳子胥不離如蘇東門外乎夫遇不遇者時也賢不肖者材也君子博學內謀不過時者多矣由是觀之不過世搢眾矣何獨丘也哉且夫苗蘭坐於深林非以無火而石芳君子之學非為通也刺馴為窮而不困憂而志不衰閔前祈藩一惟有宋篇鼉更甫 |
| 7 | 也知禍福終始而心不成也夫賢不肖者材也為不為者人也遇不過者時也死生耆命也今行其人不過其時雖賢其能行乎苟遇其時何難之有故若貴博學深謀修身端行以俟其時孔子曰由居苦席女昔晉公子重耳霸心楫於曹越王句踐霸心生於會稽似齊桓公小白霸心生於莒取居不應精思不清身不佚者志不脂席安知吾不得之桑落之下蹴重貝觀於魯廟之北堂鶴慚出而問於孔子鄉者賜觀於太廟之北堂吾亦未賴還復瞻破九蓋背繼被有說耶匠過絕邪剛馴孔子曰大廟之堂亦當有況隔官致良工因麗節文良材也蓋曰責文也雌予道篇第二十九 |
| 8 | 入孝出弟人之小行也順下驚人之中村也從道不從若從義不從父人之大一行也若夫志以禮安言以類使則儒道畢矣雖舜不能加毫末於是矣孝子所以不從命有一從命則親危不從命則親安孝子不從命乃衷從命則親辱不從命則親樂孝子不從命乃義從命則禽獸不從命則修飾孝子不從命乃敬縱馴故可以從而不從是不子也未可以從而從是不面也明於從不從之義而能致恭敬忠信端愨以慎行之則可呵尺孝矣傳曰從道不從君從義不從父此之禍也故勞苦邢萃而能且失其敬禪 |
| 9 | 禍患難而能洲失其義則不幸不順見惡而能蘿失其圖非仁人莫能行詩曰孝子不灶此之謂也 |
| 10 | 魯哀公問於孔子曰子從父輒孝乎臣從君命貞乎恒問孔子不對孔子趨出以語子貢曰鄉者君問丘也曰子從父命孝乎臣從君命貞乎三問而丘不對賜以為何如子貢曰子從父命孝矣臣從君命貞矣夫子有竇對焉孔子曰小人哉賜不識也昔萬乘之國有爭臣四人則封疆不削千乘之國有爭臣一人則社稷不危百乘之家有爭匡一人則宗廟不毀父有爭子不行無禮士有爭友不為不義故子從父奚子孝臣從君奚臣貞審其所以從之之為孝之謂貞也作五入一入作一人未句竹夫能審其所從之謂孝之謂貞也予路問於孔子曰有人於此夙興夜寐耕耘樹一丸服服以養其親然而無孝之名何也孔子曰意者身不敬與辭不遜與臣不順與古之人有書日夜與繆興不女聊綿口遣媒軸作人與已與不汝欺與此所娛怪界吐令夙興夜寐耕耘樹藝手足駢祗以養其親無此三者則何以為而無孝之名也孔子曰用志之詳搖文雖有吏耳一 |
| 11 | 國士之力不能自舉其身非無力也勢不可也關船料二 |
| 12 | 故入而行不修身之罪也出而名不者夫之過也故君子入則篤行出則友質何為而無義之名也予路問於孔子曰魯大夫練而床禮邪孔子曰吾不知池測子路出謂子貢曰吾以夫子為無所不知夫子徒有所不知了貝日女何間哉子路曰由問魯大夫練而床禮耶夫折曰吾不知也童貝曰吾將為女聞之子貢問曰燕而床禮耶孔子曰非禮也子貢出謂子路曰女謂天子為毋所不知乎天子徒無所不知女問非也禮居是邑不非 |
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| 14 | 路盛服見孔子孔子曰由是裸裾何也雕巡伯酬酬軸昔者江出於岐山其始出也與源可以濫觴及其至江之津也不放舟不避風則不可涉也黼非維下流水多郎今女衣服既盛顏色充盈天下且孰宮諫女矣 |
| 15 | 口其子路趨而出改服而入蓋猶若也縮洲孔子曰志之吾語女奮於言者華奮於行者伐色知而有能者小人也肺故君予知之日知之不知曰不知言之要也能之曰能之不能曰不能行之至也言要則知行至則仁既知且仁犬惡有不足矣哉只路入子曰由知者若何仁者若何子路對曰知者使八知己仁者使人愛己子曰可謂士矣子貢入子曰賜知者若何仁者若何子貢對曰知者知人仁者愛人子曰可謂士君子矣顏淵入子曰同知者若何無者若何淵對可知者曰知仁者自愛子曰可丁路川於孔子日林子亦有變乎孔子曰君子苴永得也則樂其患川而鳩已得之又樂其治是以有終身之樂無一日之憂小人者其本得也則憂不得既已得之又恐失之是以有終身之憂無一日之樂也法行篇第一十則姦分 |
| 16 | 之 |
| 17 | 公輸不能加於經聖人莫能加於禮間禪者眾人法而不知聖人法而知之 |
| 18 | |
| 19 | 門于曰無內人之疏而外人之親無身不善而怨人無刑已至而吁天內八之疏而外人之親不亦遠乎身不善曲怨人不亦反乎漲懦刑已至而呼天不亦晚乎詩耳涓湘湖水不離不塞轂已破碎乃大其輻事已敗矣乃直大患其云孟乎酉子病爾冗持足何子曰元志之吾語汝夫魚醴陋惜猶以淵為淺而掘其中隅蘇猶以山為卑而增巢其上及其得也必以餌故君扞茍能無以利害義則恥辱亦無由至矣卜貢問於孔子曰君子之所以貴臣而賤理者何也聞姓納為夫王之少而職之妻耶孔子曰惡賜是何言也心矢君毛豎多而賤之少而貴之哉夫王者戾蘭 |
| 20 | 浩折比德焉溫潤而澤仁也續栗而理知也惻酬堅剛而不屈義也州廉而不則行也酬折而不惟陽也瑕適並見情也蠅秘扣之其聲清揚而還視其土輟然辭也故雖有玳之離離不若王之意章刪請曰言念君子溫其如玉此之謂也 |
| 21 | 之喻君子此德 |
| 22 | 曾子曰同游而不見恐者吾必不仁也側黼交百小見敵者吾必不長也搏則而不見信者吾必庸信也洲杯一首杯身曷怨火怨人者歸怨人者無戲聊赫知失之已而反諸人豈不亦迂哉融一煉字臥於予貢曰夫予之時何其標也刺剛則剛繡酬酬黼子貢曰君子匝身以俟欲來者不距欲去 |
| 23 | 講不止且夫良醫之門多病人躁枯之側多枉木足以憐也 |
| 24 | 君子有三恕有君不能事有臣師求其使非恕也有親不能報有子而求其孝非恕也關有兄不能歌有弟而求其聽令非恕也士明於此三恕則可以端身矣 |
| 25 | 孔子曰君子有一思而不可不思也少而不學長無能也書而不敢死無用也雖有而不施窮無與也是故君子少思長則學者思死則教有恩窮則施也 |
| 26 | 哀公篇第一十一 |
| 27 | 齊哀公問於孔子曰吾欲論吾國之士與之治國敢問何如取之邪孔子對曰牛今之世志古之道居今之俗服古之服舍此而為非者不亦則乎黼哀公曰然則軍師刪屨紳而搢笏者此賢乎馴制孔子對曰不必然夫端衣玄裳親而乘路者志不甚於食輦 |
| 28 | 筵斬衰管履杖而啜粥者志不在於酒肉生今之世志古之道居今之俗服古之服舍此而為非者雖有不亦鮮乎哀公曰善 |
| 29 | 孔子曰人有五儀有唐人有士有君子有賢人有大聖哀公曰敢問何如斯可謂庸人矣孔子對日所謂庸人者口不能道善言必不知色色醜王憶其身焉以為己憂勤行不知所務比玄不蠅澤於物不知所與從物如流不知所歸丘鑿為臣心從而壞如此則可謂稱人矣哀公曰誰最間何如斯可謂士矣孔子對日所澗卜者雖不能盡道術必有率也雖不能遍蹇婢必有處也是故知不務多務審其所知神明言不務多務審其所謂行不務多務審其所由黼故知既知之矣葭既日謂之矣行既巴由文矣則若性命肌膚之亦可易也願故富貴不足以盡也卑賤不足以損也仙如此則可謂士矣哀公曰善敢問何如斯可順之君子矣孔子對耳所謂君子者呂忠信而心不德 |
| 30 | 馴布觀仁義在身而色不伐思慮明通而辭不稱故猶然如將可及者君子也翻酬苛 |
| 31 | 帆雌哀公曰善敢問何如斯可網賢人矣孔子對曰所 |
| 32 | 端流人者行中規繩而不傷於本言足法於天下而不悅於身宣且尺卜而無怨財川仙測無雕布施天下禍不病貧關怕如此則可謂賢人矣哀公曰脾敢隅何如斯可謂大聖矣孔子對曰所謂大聖者知迎乎大道應變而不窮辨乎萬物之情性者也犬道者所以變化遂成萬物也情性者所以理然不取舍也是故其事大辨乎天地明察乎日月體佩總要萬物於風雨繆繆腕肺其事不可循賦慨若天之禍其嘔不川識百姓淺然不識其鄉渭日用禍不知者也淺然大戴作淡然奢吐貝石司大聖矣哀公曰善 |
| 33 | 魯哀公問舜冠於孔子孔子不對刪五問不對哀公丑寡人問舜冠於子何以不言也孔子對曰古之王者有務閒拘領者矣其政好坐而惡殺焉酣是以鳳征列樹麟扞郊野鳥鵲之巢可俯而蹴也君來此問而問舜冠所以不對也 |
| 34 | 妾寡人未嘗知衷也未嘗知憂也未嘗知勞也未嘗知 |
| 35 | 也衣門知危也孔子曰君之所問聖君之問也丘小人也何俎以知之職曰非吾子馮所聞之也几戶口君入廟門而右登自昨階仰祠模棟俛見几筵其器桂其人性君以此思哀則哀將焉而不至矣蠅君昧爽而櫛冠平明嗣聽朝物界應亂之端也君以此思憂則憂將焉而不至矣君平關禍聽朝日庚而退諸侯之子孫必有在君之末庭答荷鳴此思勞則勞將焉而不至矣惻潮池以喻眾公亦者侯之子孫不戒慎修德亦將有乙恥制門封禪之時時以幽魯四郊匹國之虛則必有君以此思懽則懼將焉而不至矣且尸出之君者舟也庶人者水也水則載舟水則覆舟戀哀公問於孔子曰御妾章甫有益於仁乎孔子蹴然曰君號然也驅資衰苴杖者不聽樂非耳不能間也服使然也贈黼衣黻宗者不如輦非口不能味也服且丘聞之好肆不守折長者不為市竊其何處與其無益君其知之矣 |
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| 37 | 魯哀公問於孔子曰請問取人孔子對曰無取懼實也謂亂也王輕進也轉禍故弓調而後求勁焉馬服而後求良焉士信愨而後求知能馬士不信意而有多知能譬之其豺狼也不可以身余也誥曰桓公用其賊文公用 |
| 38 | 具盜故明主任計不信怒閭主信怒不任計慚刪計勝怒則彊怒勝計 |
| 39 | 定公澗於顏淵曰東野予之善馭乎顏淵對曰善則善矣雖然其馬將失定公不悅入謂左右曰君子固讒入乎一日而校來謁曰東野畢之屬失兩駱列雨服入廄定公越席而起曰趨駕召顏淵直淵至定公曰前日寡人聞吾子吾子曰刺即事之恩善門甫矣雖然其馬將失不識吾子何以知之頗淵對丑博似城知之皆舜巧於使民而造父巧於使馬舜不窮非民造父不窮其馬是舜無失民造父無失馬也蒙佩 |
| 40 | 剛軒省今東野畢之駭上車執轡銜體正矣步驟馳騁朝禮畢矣歷儉致遠馬力盡矣然猶求罵不已是以知之也定公曰善吁得少進乎顏淵對曰臣聞之鳥窮則啄獸窮則攫人窮則詐自古及今未有窮其下而能無危再 |
| 41 | 柵篇第一汗一請問於舜曰我欲致天下為之柰何御封無失行微無忘忠信無御而天下曰來涯執一如天地肝行藤甘毒辛趾日蔓吞不所不開赫竊揄謹蠶蹇謨慚剛無幕友莊美怠止之時也元刻什安徐而出無然字忠誠盛於內賁於外形於四海馳湖天下其任一隅邪夫有何足數也則可舉酣枚之今有道天下盡歸小衽於隅焉用致也有碩為艾醜武戾謀事而當羣臣驥能遠退朝而有割樹酬爛張吳起進曰亦當何以楚莊王之謂田於片右 |
| 42 | 者乎武侯曰楚莊豆之禍何如吳起對可楚莊王謀事曲當羣臣莫送避禍而行憂色申公巫臣進母曰王朝曲有憂色何也住三日不穀謀事而當羣臣莫能過是以憂也其在巾輪大歸也馴繡卿剛禍曰諸侯自為得師者王得友者動得疑者杯自為謀而莫已若者世惻爛酬軸載今以不穀之不肖而羣臣莫吾霆岳國懸於巡乎是以憂也楚莊王以憂而君以喜武侯逡巡再拜曰天使天子振寡人之過也伯禽將歸於魯周公謂伯禽夕傳寸汝將行盍志而子其德乎對曰宜為人寬好自用以慎遲嘉其美德已周公曰嗚呼以人恕為美德乎君子好以道德故其民歸道彼其意也日無辨矣女又美之彼其好自用也是所以重小也君子力如牛不與牛爭力走如馬不與焉爭走錮如匕不與上爭知彼爭者均者之氣也女又棄之秘彼其慎也足典斫以禮也聞之曰無越兒士問曰無乃不察乎不開則物彼淺行賤人之道也文文遷之語語女我文王之為子武王之為弟成王之為叔父吾於天下不賤矣然而吾所執贄而見首十人還贄而相見者一十人親執之士者百有餘人欲舀而縮畢事者千有餘人僅得之士焉以正吾身以定天下雕雌音所以得到士者近於十人與三十人中乃在野人與十人之中故上一吾薄為之親此吾原為之況制社且馴人人皆以我為越踰肝士趾故士至上種而後見物見物然後知其是非之所恥戒之哉女以魯國牖人幾矣夫仰顧徑一門江 |
| 43 | 祿之士猶可驕也馴剛正身之士不可驕也彼王身之七舍貴而為賤舍出而為貧舍佚而為勞顏色黎黑而不失其所是以天下之紀不息文章不語曰網丘之封人腳見楚相孫叔敖曰吾聞之也處官久者士類之祿厚者民怨之位尊者君恨之今相國有此三者而不得罪楚之士民何也孫叔故曰吾三相楚而心痛卑每盡祿而施撫博位滋尊而禮病恭蹄是以不得罪於楚之上民也代一卜一子就問於孔子曰賜為坎離而湘鄉曲神刪孔子日為人下者乎漢猶士也深扣之而得甘泉馬酬酬酣樹之而五穀蕃焉草太祖焉禽獸有焉生則為術則人馬多其功而不思為人下者其猶土也扞虞不用宮之奇而菩并之萊不用子馬而齊并之控拉豪船跳卿濟酬築枉楚許 |
| 44 | 紂刳王子比干曲成王得之不親賢用如故身死國匹也為遮許川孫卿不及孔子是不然孫卿迫於亂世鮑於嚴則士無賢主下遇旱棄禮義不行教化不成仁者細約尺下冥冥行全刺之諸侯大傾當是時也知者不得慮能游不得治賢者不得使故君上蔽而無親賢人距而木受然則孫卿懷將聖之心蒙佯狂之色刪尺下以愚詩曰既明且哲以保其身此之謂也是其所以名聲不自徙與不眾光輝不博也今之學君得孫卿之遺言餘教足其為天下法式表儀所存者禪所過者化觀其善行孔子弗過世不詳察云非聖人柰何天下不治孫卿小遇時也德若堯禹怛少知之方術不用為人所疑其知至明循道正行足以為紀綱鳴呼賢哉筮為帝王天地不知善藥紂殺豎艮比干剖心孔于拘匡接輿避世箕子佯狂田常為亂闔閭擅強為恕得福冀署有殃今為說者又不察其實乃信其名時世小例譽何由生不得為政功安能成志修德厚孰謂不旬卿新書一十一篇文志作一十一篇誤也 |
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| 46 | |
| 47 | 不荀篇第一 |
| 48 | 榮辱篇第四 |
| 49 | 非相篇第五 |
| 50 | 非十一子篇第六 |
| 51 | 仲尼篇第七 |
| 52 | 成相篇第八 |
| 53 | 儒效篇第九 |
| 54 | 王御篇第十 |
| 55 | 富卦篇第十一 |
| 56 | 王霸篇第士一 |
| 57 | 君道篇第十三 |
| 58 | 臣道篇第十四 |
| 59 | 致仕篇第卜五 |
| 60 | 議兵篇第十火 |
| 61 | 強國篇第卜七 |
| 62 | 天論為第十八 |
| 63 | 正諭篇第十九弓樂論篇第耐十 |
| 64 | 解蔽篇第斗十一 |
| 65 | 正名篇第畔十一 |
| 66 | 禮論篇第山十三 |
| 67 | 宥坐篇第十十四 |
| 68 | 子道篇第二十五 |
| 69 | 性惡篇第一十人 |
| 70 | 法行篇第一十七 |
| 71 | 哀公篇第二十八 |
| 72 | 大略篇第一十九 |
| 73 | 堯問篇第三十 |
| 74 | 君子篇第一十一 |
| 75 | 賦篇第一十一 |
| 76 | 護左都水使者光祿大尺臣向真所校讎巾孫卿書凡驅 |
| 77 | 一百一卜一鋪以相校除復重一再九一篇定著一十篇皆以定殺請簡書可繕寫孫卿趙火名況力齊宜王成王之時聚尺一賢士於稷下尊寵之若鄒衍田駢濟于髡之屬甚眾簫曰列大夫皆世所稱咸作書刺世是時孫卿有秀才年江十始來游學嗣諸子之事皆以為非先王之法也孫卿雖通詩禮易春秋至齊襄王時孫卿最為老師齊尚修列大夫之職而絲卿一為祭酒焉齊人或讒孫卿孫卿乃適楚楚相春申君以加蘭凌令人或謂春申君曰湯以七十里文王以百里孫卿賢者也今與之百里池楚其危濟春申君謂之孫卿去之趙後客或謂春申君曰伊莒 |
| 78 | 井去夏入殷殷王而夏匹管仲去魯入齊魯弱而齊強故賢者所在君尊國安今孫卿天下賢人所去之間其小安平春申君使人聘孫卿孫卿遣春申君嘗刺楚國因雛歌賦以遺春申君春申君恨復固謝孫卿孫卿乃行復為蘭陵令春申君死而孫卿廢川家蘭陵李斯嘗為弟子已而相秦卜及 |
| 79 | 韓非號韓子又浮尸伯皆受業為客儒孫卿之應聘於暗侯見秦昭王昭王方喜戰伐而孫卿以一主之法說之及秦相應侯皆不能用也至趙典孫嬪議兵趙孝成土前孫嬪為變詐之兵孫卿以主兵難之不能對也卒小能用孫卿道守禮義行應繩墨安貧賤孟子者亦大儒以人之性善孫卿後孟子百餘年孫卿以為人性惡故作性惡一篇以非孟子蘇秦張儀以邪道說諸侯以大貴顯孫卿退而笑之曰天不以其道進者必不以其道匹至漢興江都相董仲舒亦大儒作壽美孫卿蒯孫卿卒不用於世老州門護庾濁世之政近國亂君相屬不遂大道而營乎歡祝恬醜祥邯儒小拘如莊州等又滑稽亂俗酬麻妃雉推儒墨道德之行事與壤序列著數萬言而卒葬蘭陵而趙亦有公孫龍主以明州與之辭處子之言飾虎魏偪半憚盡地力之教楚有尸子長盧子革子皆爵爵側則然非先王之法也皆不循孔氏之術唯覆軻孫卿為能尊仲尼蘭陵多善為學益以孫卿也踵指全今稱之曰蘭陵人喜盧浦卿蓋以法孫卿也孟子開卿道先生皆小五伯以為仲尼之門五尺童子皆差僻汪伯如人君能用孫卿庶幾於毛然世終莫能用而六國之君殘滅秦國大亂卒以巡觀孫卿之晝其陳主道甚易行淚世莫能用其言悽愉甚可痛也嗚呼使斯人醉終於關巷而功業不得見於世衷哉可為賓涕其拜比於肥佛可以為法謹第錄臣向昧死佇言護左都水使者光祿大夫臣向旨所好讎巾轉則書錄馴 |
| 80 | 將仕郎邾祕書省著作佐郎充御史臺主簿臣王子詔同橈朝奉郎尚書蘇嘉麗黜蕭蕭諧賜鑿蓬噫喜靈毒荀子卷第二十總校楊文瑩分校校血 |
| 81 | 荀子校勘補遺 |
| 82 | 卷一 |
| 83 | 勸學篇南方有鳥焉節注說苑客謂孟嘗君曰鶴鶴巢於葦若籍之以髮案況文有害無著籍相訓飯歆無形著及繫菩義或本有著字而誤服亦未可知然古晝如周語大夫士日恪位箸即位著也列子仲尼篇形物其箸以著滿著明也趙策智伯曰丘譬晉盪二年矣以著為傅著也世說新語車善以著為著以故人書止論語書字多有假借用荀別作若非今按此書凡宋工口景廿書皇 |
| 84 | 本作箸者仍之其它卷作著字者即不改非必古之盡是而今之皆非以待夫適人之白擇焉耳所引說苑見喜說篇作著之髮毛建之女工不能為也末句作其所託者使然也餘與此同 |
| 85 | 闌槐之根是為世其漸之將注滌溺也案高誘注淮南入間訓蚊滌臭汁也息亦相近終乎瀆禮注禮謂典禮之屬也曲禮疑當是曲禮之誤 |
| 86 | 脩身為其神一好注一好謂好善不怒惡也案俗本不怒惡作不好惡今從宋本作怒元李冶古今註所引正同 |
| 87 | 共遺思也早幽迷思疑當是遠患卷二 |
| 88 | 小荀篇擬於舜禹朱本各舊本俱作禹舜今從元日 |
| 89 | 亥 |
| 90 | 其誰能以巴之憔漁注加盡謂窮盡明於事案樵盡也本說文此脫也字 |
| 91 | 榮辱篇以重用原憩鞠錄疾力以敦比其事業注鞠與口韋一 |
| 92 | 拘同拘錄謂自檢東也案淮南了主術訓人之性莫貴於仁莫急於智兩者為本而加之以勇力辨慧捷疾酬錄正盥益輔錄疾力語相似鞠錄蓋勞身苦體之意孝弟原態以行言輔錄疾力以事言楊訓岫拘錄非也君子安雅注正而有美德者謂之雖詩曰弁彼鸞斯歸飛提提雅鳥也案楊引詩之意當以提提為安舒之貌與魏風好人提提之義同鄭注贈記檀弓吉事欲其折折爾云折折安舒貌詩云好入提提蓋折折與提提音義拉司馬之飛以安舒而得雅名故舉以為況然亦太迂曲矣 |
| 93 | 故君扞適其常而小八迺其怪汴道語謂非常之醇取以自比也注道語下常有也怪二字文脫耳恤杵俄且澗也注澗興澗司猛也方言真晉魏之間謂猛為插附薪俄且澗一鄙陋之人俄且矜莊有威儀也案注陋者俄且假之土當本有或旦一宇養一 |
| 94 | 仲尼篇信而不忘處謙各本叫忠字惟宋本有作不思處謙下解未嘗不可通但注讀謙佩嫌云不處嫌巨奇 |
| 95 | 疑閒則忠字衍當去之 |
| 96 | 卷四 |
| 97 | 儒效篇內不自以誣外石口以欺注不自欺人案宋本作內不自以誣外外不口以欺內但興主不合云能則必為亂注云能真匠其能案楊氏注非十二子篇無能而云能下即作此語固當在此處似未安此云能當如易繫辭傳之云為亦不必分口之所盍身之所為蓋云有旋轉運動之義云能二字必當時而此成語蓋即營幹之意若依此注則於下文云能則速成更難強通 |
| 98 | 卷五 |
| 99 | 王制篇相地而衰政注政或讀為征案齊語正作相地而衰征韋昭注云祖土地之美惡及所生出以差征賦之輕重也 |
| 100 | 卷六 |
| 101 | 富國篇數以盆設法調敷度以盆重之也注以盆下亦當有鼓字各本皆脫 |
| 102 | 若撥體注今河間以北慈種麥虎之名部體案此本議 |
| 103 | 口撞一 |
| 104 | 鄭康成周禮連人注彼禪字作積此注朱本元刻俱作種種種一字古今互易此桃麥依古義匝種麥耳卷七 |
| 105 | 王霸篇是憚憚非變也注憚與地同隨巢子曰有陰而還者有憚明而功者村洎射宜玉於漸何是憚明而功者據古單與坦通案注引隨巢子憚明以為即坦明之證則本作憚字水疑而俗用本兩憚明字俱作坦明非也今並改正 |
| 106 | 欲調壹天下制秦楚注精神在齊楚秦天下彊國故制之者也立有疑是首字蓋以秦楚天下彊國故首欲制之如孟子捷秦楚朝秦楚亦每以秦楚為嘗桃朮期日注桃與他同緩也法當云桃與窕同案爾雅云窕肆也古書窕字皆訓寬肆不當作搖卷八 |
| 107 | 君道篇原愨拘錄案榮辱篇作鞠錄注謂輔與拘可蓋據此文然吏材非僅取原愨檢東而已必將取其勤勞趨事者則作助錄義長 |
| 108 | 卷十一 |
| 109 | 彊國篇子發將西伐蔡克蔡獲蔡負注戰國策莊辛諫楚襄王曰蔡聖負云云不知夫子發方受命于宣王云云史記曰蔡戾齊為楚惠王所滅莊辛云宣王興史記不同案蔡無聖負吳師道謂當作靈侯或者古連稱歟也彪云昭十一年楚子誘蔡侯般殺之於申經傅不書子發蓋使子發召之楚子靈王若宣王蔡滅八十年矣淮南道應訓子發伐蔡踰之宜王郊迎人間訓又言獲罪成王者皆失考也今案鮑吳之說以為楚靈王然誘之與伐其事不司闕疑可也時卦俯人維藩大師維垣注詩大雅板之簫案今詩作板爾雅釋洲作版砧字古通用也章懷注後漢馮墮早傳諭李譙注劉華標辨命論引詩皆作上帝板版兵服不挑注挑偷也案周語卻至桃天說文引作挑大是挑與桃司 |
| 110 | 卷十二 |
| 111 | 禮論篇有五乘之地者事三世注謂大夫有棄地者藥俗閒本作采宋本元刻皆作柴案諸經正義中亦多作茶字臼虎通京師篇凡別見皆作茶後漢馮鮪專食藥馮城是以匡謬正俗云古之經史采榮相口卷十五 |
| 112 | 解蔽篇乘杜作乘馬注呂氏春秋曰乘馬作一駕案呂氏春秋勿躬篇作乘雅作駕一本乘離作乘持疑持為杜字之訛 |
| 113 | 卷十六 |
| 114 | 正名篇辨執惡用矣哉注言但用此道取之不必更用辨執也辨說謂說其所以然也以法未釋辨說觀之則正文辨執乃辨說之說注軌字亦當作說下文廣玄辨說則此之為誤顯然蓋因上有臨之以勤語而誤陟耳 |
| 115 | 卷十八 |
| 116 | 賦篇捷玉瑤珠不知佩也此章在遺春申君書後此聿禮載其賦而不滅其書今以楚策之文具錄於此以備考焉亡說春申君鬥湯以亳武王以副醜皆小過百里以有天下今孫子天下賢人也君謂之以百里之勢臣竊以為不便於君何如春申君曰善於是使火謝孫子孫子去之趙 |
| 117 | 趙以為上卿百昔伊尹去夏入殷殷王而夏怪管仲去魯入齊魯弱而齊強夫賢者之所在其君未嘗不尊國未嘗不榮也今孫子天下賢人也君何辭之春申君又曰善於是使八請孫子於趙孫子為書謝曰癘人憐王此不恭之謂也雖然廚不可不審祭也此為劫弒死性之主言也夫人王年少而矜材仰法術以知姦則大臣王斷國私以禁誅於已也故弒賢長而立幼弱廢正適而立不義春秋戒之鳳楚王子圍聘於鄭未出竟聞王病反問疾遂以冠纓綬土殺之因自立也齊崔杼之妻姜莊公通之崔杼帥其君黨而攻莊公莊公請與介國崔杼不許欲自刃於廟崔杼不許莊公走出踰於外牆射中其股嘗殺之而立其弟景公近代所見李覓用趙餓主父於沙丘百日而殽之津齒用齊擢閔王之筋縣於其廟梁宿夕而死夫癘雖癰睡肥疾上比前世末至皎纓射股下比近代未至擢筋而餓死也夫劫弒死巡之主也心之憂勞形之因苦必甚於癘矣由此觀之潤雖憐王可也因為賦曰 |
| 118 | 寶珍隋珠不知佩兮韓衣與絲不知異兮閻株子奢莫知媒兮娛母求之又甚喜之兮以瞽為明以聾為聰以是為非以吉為凶嗚呼上天曷惟其間詩曰上天甚神州自牒也卷一十 |
| 119 | 展公篇君以此思哀則哀將焉而不至矣案楊注土伯篇云而為皆語助也又攷齊策管燕謂其左右曰孰而與我赴諸侯平鮑彪注而辭也以而字作語辭外可然訓能語更順高誘注呂氏春秋去私篇南陽加令其誰可而為之又注士容篇柔而堅虛而實皆訓而衛能其注淮南也亦然易屯彖空建侯而不應釋文而辭也鄭讀而為龍神則此焉而正當讀為焉能不可易矣 |
| 120 | 句卿予書世所傳唯楊涼注本明人所刊宇句勝訛讀百病之少宗伯嘉善謝公視學江聽得餘姚盧學士抱繩手校本歎其精審復與往復討論正楊注之誤皆若十條付諸荊麻氏而此書始有善本矣蓋自仲尼既殘儒家以孟荀為最醇太雪公敘列諸子獨以孟荀標尋退之於荀氏雖有大醇小疵之譏然其云吐辭為經慢人聖域則與孟氏並稱細冀詞也宋儒所訾議者唯性惡一篇愚謂孟言性善欲人之盡性而樂於諱審一性惡欲人之化性而勉於善立言雖殊其教人以善剛工尸烹 |
| 121 | 一也宋儒言性雖主孟氏然必分義理與氣質而二之則已兼取孟荀二義至其教人川變化氣質為先賁晴用荀子化性之說然則荀子書詎可以小疵言之哉占母偽與為遇伯子所云人之性惡其壽者樹也此偽字即作為之為非詐偽之為故又申其義云不川學不可爭而在人者謂之性可學而能吁事而成之在人者辯之為堯典平秩南訛史記作南為漢書王辯傳作而儒此儒即為之證也因請公序輒為引伸其說以告將花之讀是書者而午閏嘉定錢大昕跋那 |
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