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《卷四十五》[查看正文] [修改] [查看歷史]
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| 2 | 《詩話總龜》巻四十五 宋 阮 閱 撰 |
《···神仙門中》 | |
| 1 | 有逸士衣襴破衫、六●黒朩腰帶，闊三寸，一腳，着一靴，一腳，跣行，夏以絮衫，冬臥氷雪，出氣如蒸，自號藍米，和歌曰：「踏踏歌藍采和，世界能幾何？紅顔三春樹，流光一擲梭，古人混混去不返，今人紛紛來更多，朝騎鸞鳯到碧落，暮見桑田生白波，長景明暉在空際，金銀宮闕髙嵯峨，曵長繩穿錢拖行」，縱錢散不收，後至濠梁飛上升，冉冉而去續仙傳。任生隠於嵩山讀書，夜有一女子來，曰：「冥數合，與子為姻」。生意其異，乃拒之，遂開簾而入，可二十許，冶容艶羙，二青衣侍前就案書一詩云：「我本籍上清，謫居逰五岳。以君無俗侶，來勸神仙學，三日當來遂去生」，覽之愈疑妖怪，志不納，又贈一篇云：「葛洪還有婦，王母亦從夫，神仙盡靈匹，君意合何如？面墻不對女，子再贈一首。阮郎迷不悟，何䖏伸情愫。明日，海山春彩舟卻歸去。出門，冉冉飛望而去。數月，任大病，為黃衣吏攝去，來行十里，忽見幢節不絶，有女仙乗翠輦侍從數千人，黃衣吏曵任墻下避，仙笑曰：「嵩山薄命，漢汝數盡，更與三年生，果六十卒後，詩為雷電取去盧肇遺史。 |
| 2 | 洞庭賈客、呂卿雲，以貿販雜貨，逐什一之利，有羡施，貧善●，遇好山水，即留中，春月，夜泊君山獨飲，時一盃弄數曲波，上有漁舟，冉冉而來，乃一父老，皤然賈置笛起立，迎上舟，問所以曰：聞子笛聲非，凢我是以來，對數杯，我少業●子有性可教，父老於懐袖間，出笛三管，其大如合，拱其次，大如常人所蓄，其小如細筆管，卿雲請父老一吹曰：大者不可發，次者亦然，小者為子吹一曲，不知得終否？卿雲曰：願聞其不可者。曰：第一者，對諸天帝，合天樂，動天地，坼日月，五星失次。第二者，對洞府諸仙合仙樂，飛沙走石，百獸腦裂，㓜稚震死，第三者可與朋儕聴之，未知可終否，抽小笛吹三聲，湖上風動波濤 |
| 3 | 茅蒙，字初成，華陽人也。隠華山脩道，當始皇三十一年九月，白日上升。先是，時有民謡曰：「神仙得者茅初成，駕龍上，昇入太清，時下元洲戯，赤城繼世而往在我盈」。始皇聞之，問故，老曰：「此仙之謡，始皇於是有尋仙之意。濛之元孫盈得道於金陵勾曲山上，升為東岳上卿司命君，太元真人居赤城時來勾曲為人，改勾曲為茅君山拾遺。 |
《···神仙門下》 | |
| 1 | 慶厯中，有一閑人逰，岳謁主簿郭及甫，既坐，視其刺乃羅道成也，詢其郷里言，郴州人及甫留飲，曰：「乆思東州之逰，前日逰，太山已遍到佳處」，旦夕廻南方山，索紙筆為詩曰：「因思靈秀偶來逰，碧玉寒堆萬疊秋，直上太山髙處望，根盤連接十餘州，後自和云水雲踪跡自閒逰，夏谷隂寒冷勝秋猿鳥性情猶戀舊，飜身卻去海邉州」，及甫不勝嘆羡，及去，令人送之，又得詩曰：「白騾代步若奔雲，閑人所至留詩迹，欲知名姓問源流，請看郴陽山下石」。後問郴人有成真君觀，得道，乘白騾行石壁上，其跡至今存焉《古今詩話》唐子正，著作桂州人，治平中，赴舉至全州，途中雇一僕，負重擔，健若飛羽，雖鞭馬疾逓，常去馬百步外，恐其逸去，逐遣之，其僕即日自全州二千七百里，日午巳到唐州，留書驛吏曰：「候桂州唐秀才至，即投之」。唐月餘到驛，驛吏出書題云：「呈桂州唐秀才歸真，子封唯一詩曰：「袁州相見又之全，不遇先生道未員，大抵有心求冨貴，到頭無分學，神仙箧中靈藥冝頻施鼎裏丹砂莫妄傳，待得角龍為宴㑹，好來黃壁臥林泉」。唐甚怪之，話其狀貌，乃全州僕也，留書之日，乃全州所遣日也，始悟其為神仙，唐後為邕倅，熈寧丙辰，交趾㓂邕唐遇害，乃詩所謂角龍也。 |
| 2 | 許宣平，新安人，常掛一花瓢及曲竹枝，毎醉，即獨吟曰：「負薪朝去賣沽酒，日西歸，路人莫問歸何處，穿白雲行入翠微」。好事者於洛陽、同華間是處題之，李太白見曰：「此神仙也」。 |
| 3 | 殷七七名文祥，周寳舊於長安識之，及寳鎮，浙西七七忽到，召之，益加禮，遇鶴林寺，有杜鵑花寺僧相傳云：正元中外國僧自天台鉢中以藥養其根，來殖於此，寺僧剏餙花院，人或見女子紅裳艶麗，遊於花下，俗傳花神也。一日寳謂七七曰：鶴林寺天下竒絶，甞聞能開頃刻花，此花能開赴重九乎？」曰：「可也。乃前二日經鶴林寺，宿中，夜有女子來，謂七七曰：「妾為上蒼所命，下司此花，非乆即歸閬苑，今為道者開之」。晨起寺僧訝花漸拆，至九日爛熳，後為兵火，其花遂亡，信歸閬苑矣。 |
| 4 | 元真子，張志和，㑹稽人，守真養氣，臥雪不冷，入水不濡。顔魯公守湖州，日與賔客唱和，為漁父詞，志和曰：西塞山前白鳥飛，桃花流水鱖魚肥，青蒻笠緑蓑衣，斜風細雨不湏歸，坐客嘆服不巳，後果傳之相州棲霞谷，有喬順二子，服飛龍藥，二子十年不飢，魏文帝詩曰：「西山有仙童，不飲亦不食。謂此俱同上。吳仁，壁闗右人，學進士逰，羅浮洞，學老荘於張先生，得其大旨辭歸，謀入京取應，先生曰：觀子氣法可住，此吾授子長生之道」。仁壁辭以老母缺甘，旨俟名，遂身退學，亦未晚，先生曰：此去必遂其志，亦湏早來。是年，中第入浙，謁錢武肅，殊禮之，累辟入幕，堅辭不就，以詩謝云：「東門上相好知音數盡，䑓前郭隗金累重，雖然容食椹，力微無計報，焚林弊貂，不稱芙蓉幕，衰鬂仍慚玳瑁簮十里，溪光一山月可堪，從此負歸心武肅。復遣人請撰羅城記，仁壁，堅不從，武肅怒，沉扵江，吳人惜之。仁壁有一女有閒居詩，云「為惜苔錢妨換砌，因憐山色旋開尊」。又贈道士云：「五龍金角向星斗，三洞玉音愁鬼神」。又題甖粟云：「蒲草薄裁連蒂白，臙脂濃染半葩紅」。又逰法華寺云：「髙閣煙霞襌客睡，滿城塵土世人忙」。建隆初，廣南劉隠遣中翁光普、同禮丞寗昱就羅浮山設醮，醮畢昱逰，諸岩洞至山頂，見一石門有老叟衣薜蘿，㨿門而坐，昱問其由，云是羅浮先生宅，再問誰，氏叟低聲對云：吳先生也！名仁壁言訖戶闔，了無所見。其後或有人於羅浮勾曲諸山見仁壁，復引一十嵗許女子，驗是其女也雅言雜載，有商客過海，遇風，俄抵一所，門宇聳秀，珎器爛然，云是樂天之居，樂天聞之，作二絶云：近有人從海上廻海山，深處是樓䑓，中有仙龕開一室，皆言此待樂天來。又云：「吾學空門不學仙，恐君此語是虛傳，海山不是吾居處，歸則惟歸兠率天古今詩話女真，錢氏二姊妹，依止陶隠居誦黃庭經，即茅山燕洞也，至今有紫菖蒲碧桃焉，其姊披白練衣，得道入洞，及女弟至，則戶已扄矣。淳化五年夏，侯嘉正與道士五人往彼投龍，是夜雷震，其洞復開，有一吏深入，遇道士與林擒一枚食之，遂絶粒，田霖作詩題之曰：「燕口龍泓氣象清，錢真此䖏有遺靈，仙兄去後師猶在，女弟回時戶已扄，雲片尚如披白練，泉聲長似誦黃庭，碧桃花發菖蒲紫，留與人間作畫屏同上唐儀鳯中，清城縣橫源翠圍山下，有民王仙柯服道士所遺靈丹拔宅上升，已具仙傳拾遺，蜀州僧中寤釋學，道播於方州，偶於龍池山逢人，精神爽朗，異於常叟，即王仙柯也，寤公曰：聞仙名已久，何幸相逢？飛升之後，胡為來此仙柯？曰：吾等有靈藥，止能飛步，今全家隠扵後山，更脩道法，遐舉之事，吾何望焉？但長夀而已。寤公以詩贈之曰：瞻思不及望，仙兄早晚遐，飛入太清，手種一株松，未老爐燒九轉藥新成，心中已得黃庭術頭上，應無白髮生。異日卻歸華，表語待教，凢俗普聞名，自後不復遇，葆光子聞於真人曰：世人學道，資一丹一藥，聊固其命，何以脩道？未得證就避忌尤多。三官廵羅，攝入鬼録，所以頻改姓名，先用屍解，然後棲止靈岳，進取上法，或五岳授事，效職仙曹，優㳺人間，或至千嵗，功徳升聞，即朝玉皇海岳之間，往往遐舉者，世人無由知也，今之初，得道者止於仙隠，有騰空者服金丹也，遐舉之事，未可希望。北夢𤨏言 |
| 5 | 伊夢不知何許人，因夢兩日，遂立此名，唐末不仕，披《羽褐逰山水》，題《攸縣司空觀仙壇云：「惟有松杉空弄日，更無雲鶴暗迷人」。《題黃蜀葵》云：「露凝金盞滴殘酒，檀㸃佳人噴異香」，在醴陵何氏家。一日別去作詩，附鐡匠回言在彼打劍何氏，發其塜，棺內惟劍耳《青𤨏后集》 |
| 6 | 陳純，字元朴，莆田人，因逰桃源中，秋夜遇玉源靈源桃源三夫人玉源令純舉中秋月詩，純言一聮云：「莫辭終夕看，動是隔年期」。桃源曰：「意雖佳，但不見，中秋月作七月十五夜，月亦可」。玉源因作詩曰：「金風時拂袂，氣象更分明，不是月華別，都緣秋氣清。一輪方極滿，羣籟正無聲，曉魄沉烟外，人間萬事驚靈源詩曰：髙秋渾似水，萬里正圓明，玉兎步虛碧，氷輪輾太清，廣寒宮有路，桂子落無聲，吾館無絃彈，棲烏莫要驚。桃源》詩曰：金吹掃天幕，無雲方瑩然，九秋今夕半，萬里一輪圓，皓彩盈虛碧，清光射玉川，瑤樽休惜醉，幽意正綿綿玉源謂純曰：「子能繼桃源之什乎？」純作詩曰：「仙源甞悮到，覊思正蕭然，秋靜夜方靜，月圓人更圓。清尊歌越調，仙棹泛晴川。幽意知多少，重重類楚綿」。太原王世寧自言籍係第十八洞玉仙人熈寧中，以暴疾終于家，臨終作詩曰：「翠羽旌幢仙子隊，紫雲樓閣玉皇家，人間風雨易分散，回首武陵空落花」。韓湘字清夫，文公猶子也，落魄不覊，文公勉之，學湘曰：湘之所學，非公知之，公令作詩以觀其志，詩曰：青山雲水窟，此地是吾家，後夜流瓊液，凌晨咀絳霞，琴彈碧玉調，爐鍊白朱砂，寳鼎存金虎，元田養白鴉，一瓢蔵世界，三尺斬妖邪，觧造逡廵酒，能開頃刻花，有人能學我，同共看仙葩。公覽而戯之曰：子能奪造化耶？湘曰：此事甚易，公為開尊湘，聚土以盆覆之，良久，花開，乃牡丹碧花二朶於花間擁出金字詩，一聮云：雲横秦嶺家何在？雪擁藍闗馬不前。公未曉其句意，湘曰：事乆可驗，遂告去。未幾，公以佛骨事謫官潮州，一日，途中遇雪，俄有人冐雪而來，乃湘也，湘曰：憶花上之句乎？正今日事也！公詢其地即藍闗，嗟嘆久之，曰：吾為汝足此詩。詩曰：一封朝奏九重，天夕貶潮陽路八千本為聖明除弊政，豈於衰朽？惜殘年雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前，知汝逺來湏有意，好收吾骨瘴江邉。公別湘詩曰：人才為世古來多，如子雄文世孰過？好待功名成就日，卻抽身去上烟蘿。湘別公詩曰：舉世都為名利醉，伊余獨向道中醒，他時定是飛升去，冲破秋雲一㸃青。青𤨏集賈師雄，郎中治平中，通判邵武甞，收鐡鏡甚大，非常物也，乆欲淬磨，未得其人，左右言近有回處士，自言善磨鏡，召至風骨，軒昻非常人也，出示之，仍以飲酒畢，推藥鏡上，言藥少當自取之，既去不回，詢其宿在太平寺，留詩一絶而去，曰：手內青蛇凌白日，洞中仙果艶，長春湏知物，外烟霞客不是尋常磨，鏡人取鏡視之，藥已化，去所堆藥處一㸃，表裏通明如寒玉春水。又甞有顧中謁故人季郎中至岳陽投宿市邸，唱新曲，有補鞋，人問曰：此何曲中？曰：都下新聲也。其人曰：吾不觧書，子能為我書，當於此調。頃一詞中因為書之，乃今所傳沁園春也。因問其姓，荅曰：生於山口，長於江口，即今為守谷之客，姓名不知也。中翌日，見太守言之，追不復至，題詩一絶於邸中，腹內嬰兒養已成，且居塵世暫娛，情無端措，大剛饒舌，卻入白雲，深處行中，與太守深歎恨之。山口守谷，乃仙之姓，并字也。 |
| 7 | 永叔登第後授洛陽節推，聖俞為洛陽簿，乃得友之初也。一日，同逰嵩山佳處，相對吟醉，遂望四峰巨厓之上，有丹書四字云：「神清之洞，指示聖，俞聖俞曰不見洎告老歸潁思前四字，作一絶云：「四字丹書萬仭厓，神清之洞鎻樓䑓，烟霞極目無人到，鸞鶴今應待我來」。後數月薨，並同上。 |
| 8 | 有道人過沈東，老飲酒，用石榴皮冩絶句壁上，稱回山人東老，送出門渡橋，不知所往，或曰：此呂洞賔也」，僕見東老子偕道其事為和此詩，後復與偕遇，錢塘更為書之，《回山人詩云：「西鄰已富憂不足，東老雖貧樂有餘，白酒釀來緣好客，黃金散盡為收書」，東坡和曰：「世俗那知貧，是病，神仙可學道之餘，但知白酒留佳客，不問黃公覔素書符離，道士晨興際，華岳，先生詩觧餘，忽見黃庭丹，篆字罔傳，青紙小朱書，淒凉雨露，三年後，彷佛塵埃數字餘，至用榴皮緣底事，中書君豈不中書《東坡詩話》？ |
| 9 | 劉跛子，青州人，拄一拐，毎嵗一至洛陽看花舘於花家園，大花見之，即與二十四，曰「跛子吃半角小花見時止，與十金，曰「跛子喫椀羮」，以詩謝曰：「大花見時二十四，小花見時吃椀羮，人生四海皆兄弟，酒肉林中過一生」。張丞相詔自荊南時，跛子與客飲市橋，客起觀之，挽其衣，使且坐飲，作詩曰：「遷客湖湘召赴京，輪蹄迎迓一何榮？争如與子市橋飲且免人間寵辱驚！」余寓於興國寺戯之詩曰：「相逢一柺大梁間，妙語時時見一斑，我欲從公蓬島去，爛銀堆裏看青山」，計其夀百四十五矣，邸中無人識之冷齋夜話周貫，不知何許人，自號朩鴈子，宿龍泉觀，半夜搥道士門，道士問其故，曰：偶得句當奉告。因吟曰：「彈琴傷指甲，蓋蓆損髭鬚。是夜，貫以蓆自覆故耳。至袁州，見市井李生秀，韻欲携同歸林下學，嗜酒色，意欲無行，貫指煑藥鐺作偈示之曰：頑鈍！天教合作鐺，從初三腳豈能行？雖然有耳，不聴法，只愛人間戀火坑，尋死於西山。將化人問幾嵗，貫曰：八十西山作酒仙麻鞋，糺㫁布衣穿，相逢甲子，君休問太極，光隂不記年，復有人見於京師，附書於李生云：明年中秋夕當上謁，至時生以事出貫，乃以白土書門而去，曰：今年中秋夕來赴，去年約不是，折足鐺彈，指空剝剥，李生竟折一足《冷齋夜話》。 |
| 10 | 劉野夫留南京乆，未入都，彭淵才以書督之，野夫荅曰：跛子一生，別無道路，展手教化，三饑两飽，目視雲漢，聊以自誑。元祐新年，被劉法師、徐神翁形迹，得不成模樣，深欲上京相覷，又恐撞着丈人湼陁佛驀被，乾拳濕踢，着甚來由，不覊如此，當作長短句曰：「跛子年來形容何似儼然一部髭鬚世間，許大拐上做工夫選甚南州北縣逢着處，酒滿葫蘆熏熏醉，不知明日何處度，朝晡洛陽花看了，歸來帝里一事全，無又還與瓠羮。再作門徒驀地思，量下水粮網上，蘆席横鋪呵呵笑，睢陽門外有箇大南湖」。 |
| 11 | 有僧吏宗著麻衣，加衲其上，號麻衣道士」。坐廣陵白土埭，謳歌自適江都，令檀紙與語，多無畔岸。索紙賦詩曰：「有欲苦不足無節，即無憂，未若清虚者。帶素披𤣥裘，浮游一州間。汎若不繫舟，要當畢塵慮」。棲息老山邱，檀紙異之陶淵明寄白土，埭逢三異比邱，此其一也。觀其詩句，脫去畛封，有超然自得之氣，非尋常介夫所能作也。並同上。 |
| 12 | 《詩話總龜》巻四十五 |
URN: ctp:ws269370
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