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《卷八十六》[查看正文] [修改] [查看歷史]

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欽定四庫全書
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御定佩文齋書畫譜》卷八十六
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歷代名人畫跋六
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元黃公望溪山雨意。
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黄翁子久雖不能夢見房山鷗波,要亦非近世畫手,可及此卷尤其得意者」。甲寅春,倪瓉題珊瑚網、《元黃公望春山欲雨圖》。
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一、峰道人晩年學畫山水,便自精到,數年來筆力又覺超絶,與衆史不侔矣。今鐵崖先生出示此圖,披玩不已,當為之斂衽也。呉興唐棣子華題《清河書畫舫》,元黃公望山水。
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眉菴楊孟載評浙右名畫,其稱黃子久如老將用兵,不立隊伍,而頤指氣使,無不如意。今觀畫中巒嶂,層疊移奪,真宰與筆勢爭雄,知其言不爽陸樹《聲學士題跋》、元黃公望《江山勝覽圖》。
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近來呉子輩爭先覓勝國、趙承㫖、黃子久、王叔明、倪元鎮畫幾,令宋人無處生活余,甚為扼腕。今觀子久江山圖,僅尋丈耳,而有萬里之勢,且用筆極簡,而意恒有餘,真西施洗鉛粉,立苧蘿時狀,我見猶憐况老奴乎?」因題而寳藏之。戊辰夏五月,極熱,於蘺薋園書弇州,山人藁。《王右丞詩云:「江流天地外,山色有無,中是詩家極俊語,却入畫三昩。黃子久江山,勝覽圖是畫,家極秀筆,却入詩三昩吾嘗挾短笻登北固於輕,隂薄暮時,置眼黯,澹間逺樹若薺人,家若蜃市,怳然此卷之在目,歸從青箱中拈出,列之几案,亦似此身復在北,固取右丞二語。髙咏之都,非人世間物也。同上
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元黃公望畫
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大癡老人黃子久作此圖,罨靄戍削,各極其致,而秀潤蒼古之氣,自出塵表,蓋自荊關中來,而微采馬夏者也。余故游錢塘、桐廬諸山,大都類是披卷怳,如見故人,便欲卜一㕓其間而不可得,故於詩三致意焉。詩韻本鐵笛,道人楊亷夫欲以竒勝,故取險韻,而遂無一語合作歩之者,王逢、姚公綬輩皆名手,亦為韻所牽塞。白而己,余笑之而復歩之,將使後人復笑後人也。第亷夫名壓東南,書法亦自老勁一時耳。鑒之士至忌大癡而爭趨鐵笛。余謂顧子其姑無論鐵笛,而寳大癡可也。顧子字汝善,故相文康公諸孫以文學世其家弇州續藁、元黃公望天池石壁圖》。
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畫家初以古人為師,後以造物為師,吾見黃子久天池圖皆贋本,昨年游呉中山,䇿笻石壁下快心,洞目狂呌曰:「黃石公,黃石公同游者不測!」余曰:「今日遇吾師耳!」容臺集。
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元黃公望《陽明洞天圖》
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此吾松顧中舍名正誼之所藏也。中舍持入長安,為川中郭民部所購,顧舍人每向余,惋惜忽忽。二十年,客有遊蜀者,得之歸江南舍人已千古矣,楚弓楚得以故復收之《容臺集》
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《元黃公望陡壑密林圖》
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此幅余為庶常時見之長安邸中已歸雲間,復見之顧中舍仲方所仲方諸所藏大癡畫,盡歸於余,獨存此耳。觀大癡老人自題,亦是平生合作。張伯雨評云:「峰巒渾厚,草木華滋。以畫法論,大癡非癡。豈精進頭陀而以釋巨然為師者邪?不虛也《容臺集》?元黃,公望山水。
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子久論畫,凡破墨須由淡入,濃此圖曲盡其妙,平淡天真從巨然風韻中來。余家所藏富春山卷,正與同參也。甲寅春三月,董其昌題珊瑚網,元黃公望、秋山林木。
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大癡學北苑,多作「森梢勁挺之樹」。《老杜》云「請君放筆為直幹」,此圖是矣。𤣥宰觀於東雅堂,因題《珊瑚網、元黃公望富春山圖》。
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黃子久富春山圖水墨紙本袖卷,今在宜興呉氏,後有李貞伯、沈啟南二跋,極稱許之在吾家溪山雨意圖上,或以簡澹少之,過矣《清河書畫舫》元黃公望春林,逺岫小幅」。
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黃子久春林逺岫小幅在郡城,湯氏全學倪元鎮,清疎可重上方題詠作「蠅頭細楷,生平罕覩」。其詞曰:至正二年十二月廿一日,明叔持元鎮春林逺岫,并示此紙,索拙筆以畀之,老眼昏甚,手不應心,聊塞來意,并題一絶云:「春林逺岫雲林畫,意態蕭然物外情,老眼堪憐似張籍,看花𤣥圃欠分明,大癡道人時年七。十四畫《清河書畫舫》,元黃公望騎馬看山圖》。
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此黃子久學董北苑之筆,其家有鐵崖圖,似之其昌珊瑚網
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元黃公望二十幅,畫冊。
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黃大癡《過板畫冊》二十幅,為陳彥亷作。永嘉,張公子貽之檇李、沈季山。季山出示余,飛動幽淡,大異本色。季山論江陵奪情,廷杖遣戍。江陵敗起,官至戎政少司馬。其人磊落雄快,酒後耳熱,嘗岸幘張拳,浮大白,不齗齗苛禮。初招余飲,修四六,啟見投己,贈余詩云:「門多長者頻投轄,氣奪凡夫不下樓」。余不敢當也。季山没無子,董𤣥宰出四百七十金,從其繼子購之,今藏於家,余得以時時飽玩。陳彥亷、曾藏、張旭春草帖建春草,堂人多題詠,清鑑可知,故大癡不惜拋撒墨寳如此《眉公集、元黃公望小幅山水卷。
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大癡繪法,以磅礴雄肆為宗,此獨蕭灑簡逸,絶去縱橫蹊徑,所謂神竒之極,乃造平淡者邪?近日俗喜裝綴尺縑,至費螺子黛四五銖,或醜怪偪塞,略無舒眼處,觀此可以一洗胸臆矣。茂敘博雅,多蓄試取,此雜置時流中一參之何如恬致堂集
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元王蒙竹趣圖》
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叔明,公子文敏公之外孫也。天姿神品,其於翰墨,深入晉、漢,至於鑒裁,尤所精詣,鷗波之宅,相非子而誰邪?至正壬辰冬,公望一峰道人年七十有三《書畫題跋記》元王蒙天真像。
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叔明圖天真像,筆力精到,非天真莫能致,非叔明莫能圖,誠所謂一代人傑也。石門山人明秀拜觀《書畫題跋記》元王蒙蘿壁山房圖。
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山房以蘿壁名者,乃昔濟上人禪息之所也。上人字𤣥津,性粹清雅,以觧吟工書鳴於禪林,當時名公多重之者。王君叔明為繪山房圖,題詩識之。全室存翁具菴、同菴、止菴諸老師,皆聲詩詠。𤣥津既殁,餘五十年詩卷,今為西宗意藏主所有。予南來,一日,西宗出卷示余,且曰:「意生也!晩志慕古人,當宗門全盛時,諸老宿以道學相傾意,以是時不得身,侍巾舄於其間為歉,巗居谷處,草座麻衣,世慮澹如獨慕古之心,時徃來於懐也。忽處與有好事者,以蘿壁山房詩卷見遺,展卷,欣然如親接,對古老顔色,因自喜,以所居山房就名蘿薜,其圖與詩,如予素有而復歸於予者也。夫道目擊耳,聞無乎不在,顧力行何如耳,豈不聞靈雲師之於桃花乎?孚上座之於畫角,聞擊竹聲,見弄師子,皆足以發明向上一著,子慕古人,志在古道,盍以靈雲輩自任,豈求於彼而不察乎?此必俟得古道於古人邪?子其朂諸,若乃山房名實,今昔不二諸老師所賦詩見之矣,是為記宣德五年秋九月初吉,淨慈住山天台,沙門釋正需書珊瑚網、元王蒙山水卷。
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王叔明為文敏外孫,而其畫法自立門戶,別具一種,姿態與文敏無一筆相似,其品格不下文敏宜矣。髙啟珊瑚網
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黃鶴山樵精於繪,事為古今獨歩。故此卷不越尋丈,而山川掩映,溪谷縈紆,林木森茂,屋宇參差,儼然有千里綿延之勢。且用筆遒媚,神彩爛然。倪雲林稱其筆力能扛鼎,五百年來無此。君觀此豈不益信?臨川危素同上元王蒙樂,琴書所圖。
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清河張公有秩,蚤以明經登第,為天子耳目官,退食之餘,不忘琴書之趣,故顔其燕息處曰樂琴書所,而叔明為圖之。洪武廿三年十月望益齋王彥文跋珊瑚網元王蒙聼雨樓圖。
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勝國之季,兵變之餘,前輩翰墨,存者無幾間,或獲一見,如遇蜼彛兕敦,不由不使人忻豔也,聽雨樓詩句曲外史,及一時名流所作,詞翰兼羙,亦希世之寳也。呉中盧士恒甫藏於篋中,一日出示於余,余展卷觀之,卷中作者,多余故友,茲覩其詞翰,儼若覿彼風度而不忍釋手也,士恒宜珍藏於家,慎勿輕示於人焉。洪武二年春二月初二日,呉僧道衍書鐵網珊瑚右聽雨樓詩畫一卷,元季及國初諸名公為吾蘇盧山甫父子之所作也。永樂間流落錫山,沈誠甫氏誠甫嘗求王內翰逹善記卷,中諸公出處之大略,藏之以為至寳中,念淳熬擣珍,非遇易牙,不足以知其味之羙,雲門韶濩,非遇師曠,不足以知其音之妙,使後或非其人,不視為篋中之故紙,而覆諸醬瓿者鮮矣。聞吾相城沈翁、孟淵,博雅好古,其子若孫多賢而且才,必能鍳賞乎?此可以寳藏於永,久不逺百里,持以奉翁,翁一見之,迺喜以厚禮荅之,旣而即瀕溪小樓,扁以聽雨,置卷座右,暇日輒游玩諷詠,恍若接諸公之光儀而聆其謦欬也,一時名人勝士登斯樓披,斯卷,未嘗不心醉神,怡斯樓之名,遂擅勝於東南,是雖翁之髙致所就,然亦豈不以斯卷之所在乎?或曰諸公無恙,日翁多親炙之者,惜乎!此卷不為翁作而為盧氏故物也。余謂不然,夏后氏之璜,封父之繁弱,豈為魯國而制邪?魯之先公所得公噐子孫,世守之,以為至寳斯卷也,其璜也,其繁弱也,翁之子孫寳而守之,又奚知為盧氏物邪?翁之孫啓南出,以示余讃,贅於左方云。成化庚子清明日,長洲陳頎識同上、元王蒙,畫水墨丹臺春曉圖。
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右篆題後篆書云:至正十有四年五月,呉興王叔明為子安作,上無題佳品也寓意編元王蒙阜齋圖。
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黃鶴山樵《畫阜齋圖》有二幀,當是一向一背以極其趣耳。松鬛極得米海岳,所稱李營丘剛針法峰巒,竹木室榭,穠麗詳宛,大是本色佳境。及《讀沈啟南歌》所云:「此圖髣髴竹裏館,茨茅翛然傍川水,倚牀張冊白日長」。似題前幀復有孤桐置髹几,則後幀也。阜齋不知何許人啓南,比之輞川,應亦不俗。吾家小祇園,寧減此第,此中暫闕主人耳。曹茂來先輩持以贄,余又覽之,不覺憮然《弇州山人集》
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元王蒙《雲林小隱圖》
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黃鶴山樵王叔明為錢塘,崔彥暉作《雲林小隱圖》,叔明所長在重巖複嶂、楓丹栗黃宏麗之致耳,而此圖則清逺滃欝,大有北苑,襄陽妙致驟見之以為大癡,老人又疑老人不辦是也,圖後意似小未盡,問之王百糓云:猶及見全本,蓋少有浥瀾,為裝師裁去耳。題署者,僧泐、季潭叔明旣手書所撰《雲林辭》,而同時為辭賦、記敘詩歌者凡廿七人,多佳士,而余所知,僅山隂王裕、金華蘇伯衡、始豐徐一䕫、嘉興鮑恂、桐廬俞和、臨安錢宰、會稽唐愚士而已。沈道禎戲謂余惜不及文待詔生,當一一為攷以報,蓋待詔最能詳勝國,先朝士大夫始末故也,歸而書之,以志余陋《弇州山人集》、元王蒙《湖山清曉圖》。
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叔明成、文敏、宅相,故於丹青,獨妙冠一時,余所見多矣。獨此卷最為超絶曉色,初動湖翠山紫,直撲人眼睫間,其樹皆作白蓮社中法,尤見古雅,非近峰數拳斷,以為摩詰,不亦公麐矣。歎賞之不足,故歌之,而仍題其後。弇州續藁
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元王蒙谿橋玩月圖》
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王叔明為松雪甥,居呉興,最近太湖。屢游東、西、洞庭兩山,嘗見其《谿橋玩月圖》,又名《具區林屋圖》,皆摹王右丞石穴,嵌空樹枝刻畫為未變唐法也。原之精於繪理,自出筆意,一洗黃鶴老人,氣習蒼莽,秀潤君家,顧長康真有種邪《容臺集》
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元王蒙《破牕風雨卷》
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王叔明《畫卷》有《聽雨樓》,與此卷絶類,但此圖更清潤,有趙呉興法,尤可寳也。跋者十餘人,皆名士鐵崖,語甚竒,惜不傳於遺集。董其昌觀於金閶官舫,因題丙寅仲春望《珊瑚網》
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元王蒙,倣巨然山水。
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余見山樵畫多矣,無不䂓摹古人,遂足掩映古人者。雲林所謂五百年來無此君不虛」也。然諸格中以倣董巨為最,此幅彷巨然。又叔明平生第一得意筆珊瑚網畫家以皴法為第一,義皴法中以破網觧索為難,惟趙呉興得董巨正傳,要用此皴法,脫盡畫院庸史習氣。叔明是承㫖,甥故猶似舅,此幅置呉興畫中,不復可辨也。其昌同上
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元王蒙《秋林書屋圖》
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元季四大家,黃鶴山樵,小幅絶少,予有青弁圖,為叔明得意筆,晩而獲此圖,莽蒼飛,動董其昌珊瑚網、元王蒙琴鶴軒圖。
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新都徐晉逸購得王蒙琴鶴軒圖,卷為錢以良髙士作運筆古朴,設色渾厚,種種皆可,寳藏惜後,書記不甚稱,故未為世所知。乃耳食者,謂出臨摹人手持論,似此甚矣,士俗不可醫也。卷前有楊尹銘篆署,後有沈夢麟記,釋法震、董存等十詩,皆真蹟《清河書畫舫》、元王蒙《太白山圖》。
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王蒙《太白山圖長卷》精細之極,亦復蕭灑大類。王右丞筆後有宗泐、道衍等跋,又《水墨青弁圖》巨幅,全學董北苑,雄渾可愛,相去如出二人也《清河書畫舫》、元王蒙《㑹稽書屋圖》。
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王叔明㑹稽書屋圖:樹石酣欝,雲氣蓬勃,如在千巖萬壑中,忽一段開霽處,作精屋數十間,屋左右巉削之石,飛濺之流,若相映帶,此叔明極得意之筆,神營心構,不必取之現境也。余嘗謂古人繪事,如佛說法,縱口極談,所拈徃劫,因果竒詭出沒,超然意表,而總不越實際理地,所以人天悚聽,無非議者。繪事不必求竒,不必循格,要在胸中實有吐出,便是矣!武林錢嗣善跋云:黄鶴山樵會稽書屋圖,蓋為張思亷而作,後為天台葛仲祥購去,恨不得一覽。今九華先生作天台游,得此卷於僧舍,擕歸示余,種種駭目,神竒之作也。六研齋二筆。元王蒙仿董北苑風雨蕭寺圖。
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王叔明倣董北苑風雨,蕭寺圖氣韻掀𥳽,物象俱備,不知較北苑所作相去幾何,顧叔明自是寫圖,手逺近位置歴,然不為山林烟靄之所汨沒,余又見其為陶宗儀寫南村圖鳧鴨貓犬,紡車舂碓,家人噐具,一一畢偹,若子久渾厚,雲林踈簡,雖各極所擅,而施之圖似終遜黃鶴矣!雲間沈良者,題曰「墨雲擁髙山,頃刻風雨至,劃然海潮聲,草木爭偃地,曠野少人行,山僧獨歸去,衲衣盡沾濕,敲戶何急事,倉皇前村民,乗屋一何亟?一婢已抱甕,一婦更持噐,重茅惜被卷破屋家所寄戴笠者,漁郎理網屈䨇臂老翁若望家擔物,終不棄,陸走尚甚危,水行可無畏,前溪風雨惡,篙折水流駛,行者當蚤歸,居者不豫備,北苑為此圖,黃鶴師其意,想見晩來晴雲凈山橫翠始信霎,時間真宰特相戲,予家有董北苑風雨蕭寺圖,是思陵所題,筆法髙古精絶,叔明相訪出以示之,稱賞不置,予輒以贈之,叔明為臨此卷,予展賞題,此俚言時至正庚寅秋七夕次日也。華溪沈良俞焯題云:「郎娘屋破葺茅茨,風雨谿山樹欲飛出,世」不知休歇去,緇郎何事始知歸。俞焯題於都城寓舍張逺,題云:「吾師一峰道人,曾有摹董元風雨。蕭寺圖今見此,可謂䨇劒,神物須合子中其藏之以俟雲間。張逺《竹懶》曰:「余憾不得見一峰,作合參兩家筆法《六研齋筆記》元王蒙清渰垂釣圖。
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此圖為姑蘇寒山趙氏家藏,其女孫字子惠者,於癸未菊月擕過禾中,尚有宋人西王母像,冠服殊古雅元,顧定之墨竹瀟灑,多出塵之致。趙仲牧畫羙人題箋,得蘇漢臣姿態,而錦文絶非庸筆。可到周東村畫武王夢卜圖》,疑是《周官白描仇實父作鍾馗䇿,蹇雖贋,乃後隨鬼卒肩,一大筐筐內縛諸魑魅,有數小鬼掙筐外,幻甚。又子惠寫生種種是沒骨,設色纖豔,若移香影不下。其母,端卿也,余時得其過牆紅杏便面及絹素花石,題蝴蝶花、間蝴蝶舞,款書扶風馬,昭德隱戲墨,更許補右丞詩意云《珊瑚網
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元王蒙《花溪漁隱圖》
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此圖有二:在吾里項氏者,筆氣髙縱,意態蒼逺,較勝新安王氏所藏。而余有文五峰臨幅,自題云:「漫跡為漁已息機,青山緑水日相依,一年好景惟春晝,柳絮桃花燕子飛。玉水記珊瑚網
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元王蒙鐵網珊瑚圖》
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圖作兩枯樹,古幹嶙峋儼然積翠池所植,後見宋人《網魚圖》。愛其景色幽妍而售畫者,欲余此幅遂舉以相易。未幾,《網魚圖又歸之,盛彦修矣。煙雲過眼,可勝三歎。《封禺外史玉記》珊瑚網
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元倪瓉畫竹樹秀石。
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熊君元脩徴余詩,雲林過而見之,訝曰:「此余舊所作,今忘之矣!」僕因戲之曰:「對面不識梁武,違機優孟,善為孫叔敖」。識者駭其抵,掌談笑。然九方皋具眼,當不在驪黃、牝牡間也,遂相與一笑,且賦詩曰:「相思喜似人,相對憶風神。親見雲林面,分明識主賔,時至正癸卯,二月一日姜,漸題鐵網珊瑚》
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元倪瓉畫幅
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元鎮此幅,又入巨然之室,謂二米所不迨也。張雨閱鐵網珊瑚
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元倪《瓉竹石圖》
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雲林子當元末不與陳敬初輩食張氏祿,避地雲間,以全其身,蓋鴻飛冥冥,不麗於魚網者也。此《竹石圖》作於亂定之後,乃國朝建元、洪武之歲,而雲林為書甲子,其意欲效陶靖節邪?然不知雲林出處與靖節同否,范齋先生俾余題識,因以質之《匏翁家藏集》。元倪瓉梧《竹草亭圖》。
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潘松泉愈倪雲林之子之疾,雲林寫梧竹草亭圖》,并題詩以贈之。越四十年,王中書友石見而賞焉,謂其運意入妙品,題識之餘,追想不已,前輩風流固如此哉!玉林,松泉之𤣥孫也。請志於予玉林,徒知松泉之名,以雲林之圖,而重雲林之圖,以友石之賞而重,而不知予之言,未足為諸輕重也,汲汲於志,無乃惑歟?松泉妙於醫,雲林髙於隱友,石賢於介,其所為重者,固於是乎在邵寳容春堂前集
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元倪瓉西園圖》
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玉遮親家所藏,倪元鎮真蹟最多,俱得之梁溪談公子,此《西園圖》亦談君所遺。用筆遒勁,直是荊關再生,目中所罕見者也。庚午春暮,衙齋寂寥,玉遮過苕上,訪余出此見示,為之欣賞。焚香相對,令人俗想多忘,真異品也。茂苑文嘉》題於烏程縣學之碧湖精舍珊瑚網雲林,此圖乍看,不似西園而細求之,乃無不合作。其用筆似弱而老,似淺而深,工力最多,是得意筆也弇州山人藁、元倪瓉山隂丘壑圖》。
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雲林生平,不作青緑山水,僅二幅,留江南,此其最精者也。若近若逺,若濃若澹若無意,若有意西施輕妝,臨緑水,不勝其態,倉卒見之,靡不心折」。據題初寫寄趙士瞻後入鄒惟一家」,惟一所托以殁者,書法亦遒婉雅勝其生平時弇州山人藁
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元倪瓉惠山圖》
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惠山圖,紙墨如新,世不易得。又雲林書法最上,筆意嚴整,畫中最上乗也,名下有白文。倪瓉之印畫邊有朱文「雲林」二字印。𤣥素先生,陸𤣥素也,居呉淞江之上。書畫題跋記。
66
元倪瓉師子林圖
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倪元鎮《師子林卷書法娟秀跋語,清真所畫柴門、梵殿、長廊、髙閣、叢篁、嘉樹、曲逕小山、老僧、古佛,無不種種絶倫《清河書畫舫》
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元倪瓉畫卷
69
此倪元鎮畫余於海上顧氏見之,書作歐陽信,本體畫作董北苑體,亭中著兩人,有「小印」「雲林」字,皆與他雲林畫不類。今日姜神超以粉本見示,遂臨之《容臺集》,元倪瓉荊蠻民卷。
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雲林生平不畫人物,惟龍門僧一幅有之,亦罕用圖書,惟荊蠻民一印者其畫遂名荊蠻民,今藏余家容臺集、元倪瓉松坡平逺圖。
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九灘在荊溪,倪迂游踪多在焉。此圖當是其中年所作,以書法最工,晩年字不稱畫矣。董其昌觀》《書畫題跋記》、元倪瓉六君子圖。
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余家有荊蠻民,喬林古木圖,為天下倪畫之冠,晩得六君子圖,亦堪鬭勝也。𤣥宰》題珊瑚網此畫,因大癡詩有「居然相對六君子」句,遂名其圖,乃松柏、樟楠、槐榆六樹,行列修挺,疎密掩映,位置得宜,而皆在平地,且氣象蕭索,有賢人在下位之象,豈感當時髙流隱遁而為是歟?同上。
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元倪瓉䨇松圖
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雲林山水無縱橫,習氣內景經云淡然無味。天人糧,殆於此發竅,此圖是已。其昌珊瑚網元倪瓉秋林山色圖》。
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倪元鎮《秋林山色圖》,乃吾郡程篁墩,得之於唐伯虎者也。幼時一見之寤,寐數十載,忽程山人擕贈仲淹二弟,三傳而至吾家,故非易得,信有夙因,什襲藏之願,子孫世守毋斁。萬厯戊子仲秋,汪伯玉識《六研齋三筆》倪元鎮《秋林山色圖》,倣巨然筆意,上有懸壁,旁帶逺嶺,逶迤出沒,下方作平陸髙低四五層,各作叢樹,參差㸃綴,以分層數,亭屋居其隈,蓋大入意匠者,非寂寥散筆也同上
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元倪瓉水竹居圖》
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倪雲林《水竹居圖卷》兩樹夾坡有平屋二間,上方低巒,餘俱細竹碎石,筆極蕭散。後有俞焯作記以贈仲和處士者倪題句云:「呉下人多水竹居,俞公染翰笑談餘。記文固已瀾翻甚,嘯詠應當雨霽初。篇什漫勞陳組繡,園池無復有禽魚。只今瀟灑南湖上,種玉疏流孰侮予。研齋三筆
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元倪瓉漁莊秋色圖》
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王雲浦有漁莊,倪雲林寫漁莊秋色贈之下層作五樹,參差疎密,相映極有態,一亭在其隈上,層平巒逺渚,望而知其為銅宮離墨間也。六研齋三筆。元倪、瓉龍門、獨歩圖。
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倪元鎮龍門,獨歩圖》為復菴和尚,寫山輪廓頗巨,用筆極細墨,法亦澹一松軒,仰一櫟傍之而當路隅,一僧昂然行其下,蓋寫張伯雨詩中所謂斷江恩公也。雲林題云:「恩公昔住天平日,林下相迎壊色袍。行到龍門無腳力,右肩褊但喫櫻桃」。此詩乃伯雨外史訪斷江恩公詩也。余與外史有師友之義。己巳歲,余訪復菴,留山中者數日,復菴誦此詩,不輟口。余旣寫圖,遂書於其上云:倪瓉六研齋三筆。
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元倪瓉《園林書屋圖》
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倪雲林《園林書屋圖》,大小作六樹,分三重,屋後多細竹平坡,夾以竒石逺近,廓落相映,容人遊意其間,所以蕭疎而不凋,殘曠淡而有實際,此君真繪事中仙品也,題句云:「緑野讌游官濟濟,習池清響佩珊珊,髙桐初引流晨露,宻竹通幽度碧灣,童冠詠,歸春服後龜魚潛躍夕,波間北牕應到羲。皇上石枕藤牀臥,看山乙巳七月寫贈熙雲學士六研齋二筆。
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元倪瓉著色山水。
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倪雲林著《色山水》,余見五六幅各有意態,戊辰三月,在金陵王越石《示余》一幅。乃為周南老作者,雲嵐霞靄,尤極鮮麗所寫,松皆枯豪,渴筆就意為之,而天趣溢出。《周南老題》云:「雲林小景,著色者甚少,嘗客寒齋間,作一二觀。其繪染深得古法,殊不易也。拙逸叟周南老題,按南老北人之渡南者,宋遺黎也。學精《三禮》,寓姑蘇,行極髙潔,有重望,以故元鎮徃來其家六研、齋二筆、元倪瓉耕雲圖》。
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倪雲林《耕雲圖卷》作喬林三叢八樹直下石壁四堵,旁有洞穴,內層逺,巒起伏,俱有沙腳樹間一,田舍舍後,叢竹蕭曠,清逺營丘,家法也。題云「芝田耒耜閒,石廩吐雲滿,渚際荷衣翻,巖前蘿帶緩,垂露靄輕帷,芳池沃清盥,霞飱非腥腐,物化自修短,空囷未足憂,服食滋楨幹。癸丑八月,訪耕雲髙士於西巖,因寫《耕雲圖》,又為之詩。十五日,倪瓉識宋景濓題云:「看院留黃鶴,耕雲種紫芝,天下書讀盡人間事不知」。澂江趙覲題云:天風起,雲林,衆樹動秋色。仙人招不來,空山倚晴碧《六研齋筆記》元呉鎮墨竹。
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嘉禾、呉鎮、仲珪,善畫山水,竹木臻極妙,品其髙,不下許道,寕文與可與,可以竹掩其畫,仲珪以畫掩其竹,近世畫出呉中、趙文敏父子外,仲珪其流亞也。仲珪於畫世無貶議,惟論墨竹或訾其有酸餡氣,仲珪為人抗簡孤潔,髙自表標,號「梅花道人」,從其取畫,雖勢力不能奪,惟以佳紙筆投之案格,需其自至,欣然就几,隨所欲為乃可得也。故仲珪於絹素畫絶少,余留秀州三年,遍訪士大夫家,徴其筆蹟,蔑有存者,然則更後百年知好,其畫復當幾人邪?至正甲辰夏,余友張君翔南持其族人𤣥輅所藏墨竹示余曰:君嘗嗜仲珪畫,願為記之。余觀仲珪隱者也,其趣適嘗在山巖林薄之下,故其筆類有幽逺閒放之情,殊乏貴遊子弟之氣,議者少之,其以此乎?且世賴筆墨以傳者,非一物,而竹之可傳,豈以聲色臭味為足嗜與?是則幽逺閒放,是其竹之性耳!今使人指其畫曰:是有山僧道人之氣,則仲珪於竹,宜得其天者,顧欲以是非之可乎?渭川千畆多如蓬麻,其挺然修拔郁然,茂遂識不識,皆知其可愛,至於荒濵寂徼,煙梢露葉,凌雨暴日,懸崖拂雲,偃仆植立之勢,生枯稚老之態,斯則非髙人逸士窺之,歲月之間不能悉也,以衆人之未喻,求衆人之必知,何異誇昌𤢜羊棗於黿鼎之側,與事物之殊,意見之異世,有甚於此者,余固不得不為之辨也,遂書以為記孫作滄螺集元呉鎮《墨竹譜》。
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余觀梅花,道人畫竹如羣鳯,為鶻所掠,翎羽騰閃,捎捩變滅之詭,雖鳯亦不得而知,而評者或謂其贋豈理哉!徐文長集
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梅道人人品卓軼,其寫竹筆意豪宕,有王景略,見桓征南氣象。至其汪洋縱恣,則《莊子秋水篇落,筆㸃綴天。然入妙,則運斤成風恢恢游無間矣陸樹聲《學士題跋》元呉鎮《漁父圖》。
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梅花道人呉仲圭畫師巨然,多似船子,和尚以撥棹詩》題之。呉門王文恪家藏其《漁樂圖》,入妙品,本與盛子昭比門而居。四方以金帛求子昭畫者甚衆,而仲圭之門閴然。妻子頗笑之。仲圭曰:「二十年後不復爾」。果如其言。盛雖工,實有筆墨畦逕,非若仲圭之蒼蒼莽莽有林下風氣,所謂「氣韻非邪」《容臺集》。
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余昔於戴上舍敬雩所得覩一卷景物,與此正合,題云姚丹丘臨梅沙彌滄州漁舫煙波浩淼之趣,常在夢中,蓋三十年所矣。今得沙彌此卷,又云倣荊浩筆,而荊浩亦得自唐人,乃知繪事,唯創意之難,如其成就,今古相師所不諱也。唐人重摩詰、輞川,皆乞本傳寫,士大夫家有一本,唯元人貴氣,韻而輕位,置以為一臨,倣即失生動耳。姚御史名綬,別號丹丘子,吾郡魏塘人,半生雲水煙林,不為珪組,所困吾師也。有一舟,名滄江虹月,故周伯器跋中及之,對此不能不憶姚臨為之三歎。《竹懶日華》恬致堂集
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元呉鎮《古木居士圖》
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呉仲圭忍貧孤隱,極不喜為人作畫,至於寫像,猶所靳者。然有《古木居士圖》一幀,為陳海屋先生,作者先生。髙隠有道術,年九十餘而健,飲頭無二毛,蓋神仙中人。其圖作古檜三株。榮茂者,濃欝如藏風雨,槎枒彫蝕者,崛強紐裂,若經嚴霜苦,雪野火燒,餘者多則千年,少亦數百年物也。林間一老長裾,曳袖氣韻,澄澹望之,知為世外仙癯,梅老傑思也。陳五雲者,題云海屋先生,別號古木居士,與余同庚。壯年,偕游海上,朝夕飲酒賦詩,談𤣥論道余作。滇南之役,先生避兵苕溪,皆年九十。又二先生令嗣石渠先生望重中秘,今已七袠有三,與毘陵倪元鎮、嘉興呉仲圭文墨徃還,故得此圖。觀其古木如龍拏,怪石如虎踞,先生拱立如閒雲,出岫飄飄。有曼倩丰度,八年之後,添籌増筭,余當齎詩奉賀,識此為劵九十二。翁五雲老人陳䇿。又姜寵題云,古木居士,與五雲老人同姓同庚,同里同學,得海外之術,有仙風道骨之態。余昔放浪五湖,每遇兩翁,一葉輕舠,隨潮順落,髙唱新詞,逍遙於三泖,皆呼其為神仙兩翁合夢藁行世,今將百歲,皆頭無二毛,日飲數斗,可謂不夢之陳摶矣。乃見五雲跋語云:爾釣月叟,姜寵敬題。時年八十有一。六研齋二筆。
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元呉鎮水石竹枝圖》
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此幅余得之青浦曹氏,後以易髙明水乳窑紙槌瓶,歴崇禎戊辰秋,見石刻仲圭墨竹八紙,為李氏鑒藏,而此其一焉,因憶昔年尚有梅沙,彌推篷竹,亦為先荊翁易呉益之漢玉麻、姑仙,并去黄鶴山樵䨇筍圖,每開簾風動,追憶恍然。今崇禎壬午秋,得梅花老人翠竹黃華真蹟,覺頓還舊觀,凌翠漫士汪砢玉珊瑚網、元盛懋葛稚川移居圖》。
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盛子昭畫葛稚川移居,圖余,於項氏,見闊幅懸軸,絹素沉厚,布置雄偉,樹石竒詭煙沙,出沒翁媪騎,乗一牸一牯家具,一二挑琴,阮卷軸,雜置無序,婢僕四五人,蓬頭赤腳,不施嚴飾,一力奮而前驅,意皆望莽蒼進發,蓋移居在途景也。今又覩此卷,氣象發舒,人物偉麗,侍從什器皆有加,又作室宇堦墄,𢎞厰軒,豁侍女,膚髮秀膩,不徒祖述稜伽道子,而實兼恕先周昉之能,蓋子昭筆之絶不易得者。然諦視之,卷雖長,而前後作大樹五六,分占界址,卉木華滋,鶴鹿馴擾,有洞府仙居之象,蓋移而已到之景也。古人重複作圖,必臨時匠意,不泛不襲,斯其為傑製也。塊居簡出之人,耳目寥寂,方思與溟涬者遊以求觀,物之竅妙,何意勝友,轉致妙蹟,得縱橫快覩如是哉?幸矣,幸矣!六研齋三筆,元曹知白山水軸。
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雲老與僕年相若,執筆濡墨,旣有年矣,老而益進,於今諸名勝善畫家求之,乃畫者甚多,至於韻度清越,則此翁當獨歩也。至正九年五月廿五日大癡,學人公望題識,時年八十又一珊瑚網
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雲西吾,松之湞溪人,與倪迂大癡,以畫相倡和。勝國之末,髙人多隱於畫,雲西為多田翁,蓋其家足置鄭莊之驛,以延款名勝者。其昌題同上、元曹,知白畫山水。
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吾鄉畫家,元時有曹雲西、張以文、張子正諸人,皆名筆,而曹為最髙,與黄子久、倪元鎮、頡頏並重曹本師、馮覲、郭熙,此幀則倣巨,然尤異平時之作,藏此以存,故鄉前輩風流以文畫,乃有絶肖大癡者,予得之長安,今合此乃䨇美也《畫禪隨筆》
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元曹知白畫呉淞山色。
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曹雲,西吾郡人。與倪迂同時以畫相倡和。山水師馮覲覲宣和時,宦官大都似右丞之媚秀𤣥宰珊瑚網、元曹知白倣郭熙筆。
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徐節之擕畫一軸,來就鑒定,乃故朱山人肖海物也,余廿年前見之矣,作兩松聳挺,一松橫偃,貫其脇枝梢上下籠罩,松針亂撒,極有古氣,內層作墨葉樹,一樛枝,櫟樹一中段,低巒映帶坡畔,一翁橫舟而釣,余定為元人筆,而松根露白處,已有作李成二小字矣,蓋特剪去上幅原題,而以此眩價耳,因試呼兒,亨示之曰:「此曹雲西倣郭熙筆也。余深賞其鑒真」。六研齋三筆。元陸廣谿山清眺圖。
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陸天游畫一幅,好事者離為二軸,玉水先得一幅,凡十餘年,又得其副,遂若雌雄之劒,復聚延津亦竒矣。過長水,鑒賞永日,因題此以俟觀者董其昌珊瑚網、陸天游畫品:在幼文雲西間,以蕭散幽澹為宗,若闊幅雄肆之筆,絶不易得也。玉水此幅,乃聮素為之者,先得其左,復得其右,脗然延津之合也。大竒、大竒、日華恬致堂集、元朱玉摹劫鉢圖。
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劫鉢圖呉中有二本,此本為元朱君璧所摹《宣和秘藏》蹟,相傳鬼子母有五百子在人間,食人精血殆盡,佛愍之,乃攝其所愛最少子置之琉璃鉢中,母求佛出其子,不得,則竭魔力,與其魔衆,舉此鉢復不得,則四百九十九子各以所從鬼兵數萬,排山倒海,掣雷電以擊佛鎗,刃矢石,所抵皆化為蓮花,蓋愈恚愈不得技窮,而後改意廻向,誓不食人,迺以其子還之,與此圖合,第考之大藏中鬼子母經,則謂佛游大兜國時,有一女多子而喜盜人子與其子共噉之,亡子家亦不知阿,誰取里哭,巷議如是,非一阿難聞,而白佛佛言此非凡人,故現鬼子母是母有千子半在天上,半在世間,皆為鬼王一王,從數萬鬼上嬈諸天下嬈人民,吾當伏之,便勅諸沙門,竢其夜出,掩取十數子閉精舍中,母還不見子,號哭尋子,乃復勅沙門導使,見佛佛為委曲開譬,示以罪福,俾皈依五戒,即時得須陀洹果結約千子,皆從䕶法,今二十諸天中所貌鬼子母天是也,即不聞有刼鉢事,豈好事者?以魔波、旬嬈佛與佛攝毒龍歸鉢二事傳㑹,而成邪將法顯奘公輩自西域來,別有所受邪?余皆不敢論,獨念佛以大慈心行堅忍,力化強暴,若轉圜鬼子母,以一念廻向,脫萬劫罪而立證初,果可猛省也,若其筆力之精勁,入神則有顧馬湖張,銀臺二跋,何容喋喋弇州續藁、元倪宏林屋山圖》。
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右《佳城圖》觀於玉峰黄應龍氏,應龍蓋先為林屋山人也,此物遂為家寳,自鄭東之記而下凡二十人,如楊鐵崖、張句曲、鄭遂昌輩皆名作也。倪宏作圖,并為山人,寫像筆法,清古可觀。宏字元道,嘗於顧玉山氏文翰中見之朱存理《鐵網珊瑚》
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元張渥《三徑圖》
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張渥,字叔厚,元人。畫工白描,學梁風子,見其寫陶元亮三徑圖》,神宇澄茂,無藜藿氣。所謂戰勝而肥者邪?作亂菊於石際,㸃葉如苔,間露花蕋,亦深有古韻。六研齋二筆元張渥,太乙真人畫像》。
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呉郡張渥畫太乙真人,像大梁班,惟志書韓子蒼詩》一卷,餘姚嚴宗道所藏也。按渥白描法宗、李公麟子,蒼正為公麟作也。予憶幼時於翰林待制申屠駉家,見公麟真跡,太乙手執書卷所乗舟乃荷葉,非花瓣也,嗣後屢見臨本,皆無畫荷葉者,此卷亦然。而又手執如意,不知果何所本。申屠先生受宋秘府畫,宋亡,因私取之,其為李筆無疑,豈公麟別有他本而渥得摹之邪?雖然,神仙荒忽之說,非如實事實理之有不可易者,又庸較其同異也。因題予說而歸之宗道云唐肅丹崖集元道士方從義《壺裏乾坤圖》。
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龍虎山道士錢允中,出遊金華洞,天方方壺,先生為作山水畫贈之,題曰「壺裏乾坤」,允中道過㑹稽,遇予玉笥峰下,出圖以示,且求識其左方子曰:嘻!此所謂壺裏乾坤者,道家者流之言也。夫一壺至小也,可以函乾坤而有餘,乾坤至大也,可以內一壺而無礙斯言也,殆隱語而有所喻,非壺公變幻小術之類之推也。蓋吾嘗思而得,而人心之虛靈空洞廓乎有容其壺之體乎?太極隂陽,五行萬物,皆具於心,其壺之所以函乾坤乎?以一壺之小而函乾坤之大,則太極隂陽五行,萬物舉圃乎吾心而莫之遁,況山水木石之小小者乎?方壺先生,有得於此,故其心與道俱知,與神通揮灑翰墨之際,千態萬狀,不假摹擬,渾然天真,而超出乎丹青畦畛之外,非特可以奴𨽻衆史,而土苴俗品,雖道亦無乎不寓也。允中之與先生,其道同,其居同,宜必有契,於是謂徒以畫觀畫哉?允中旦夕歸山中,幸持吾言,質諸先生,以為何如丹崖集》
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元道士方從義松亭山色圖》
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此圖實吾蘇貴遊家物,嘗目擊其人之愛䕶,比珠玉,人徃物移,今為淮陽趙文羙所得,文羙號賞,識其致重,將逾於前而保於久也。雲林先生戲墨在江東,人家以有無為清俗,此筆先生,疎秀軼常,然非丹青炫燿,人人得而好之於此而好者非古雅士不可先生之道,殆見溢於南而流於北矣!文羙持來求跋,因次先生韻為詩庸遇得失之歎,云:長洲沈周珊瑚網元道士,方從義雲山卷。
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方方壺在勝國,於趙呉興輩亡所推讓,畫家者流登之逸品此卷。江山秋興,從董巨大小米來而遒勁古雅,別有構結,非凡筆也。留余山房,時一展翫,以當臥游方壺。名從義,字無隅,貴溪道士也,與張伯雨齊名弇州山人藁、元道士張雨山水。
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張貞居髙逸振世文》絶詩,清韜光山水間,黙契神㑹,㸃染不羣,然懶於應酬,遺畫正少。余曩在梁溪周子仲處,曾見《靈峰山寺圖》,則逸而簡。吾郡徐君羙家,見擬蘇長公竹石,則秀而竒餘未嘗見也。余觀此圖,筆力圓潤,髙古驚人,其山頽突,其樹縱橫,大得董北苑之意,即同時黃王不能措手,其氣韻蒼兀不遜,趙榮祿宜乎飄飄然若羽化而登仙也。錦川老人王瑞書於芝溪草堂書畫題跋記
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元釋《雪牕畫蘭》卷
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予留姑蘇時雪牕翁住承天寺日,與余相徃來,當時逹官要人,徃徃求翁為寫蘭石翁,恒苦之,而余所得於翁者凡數幅,或時相過從,焚香煮茶,輒取雪色紙為余作,摘竒掇芳小幅,尤極蕭灑可愛,予常置齋閣中,亂來蕩失俱盡,恒眷眷於懐近,乃於呉君書室中見此幅位置蕭逺,真此老得意筆也,感念之餘,就題其後李祁雲陽集、元管道昇墨竹。
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魏國夫人墨竹,世所罕見,而況待制之筆,聨為一卷,豈不尤可寳哉寓意編
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元管道昇佛像。
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管夫人墨竹,世多有之。余見《山廬繡佛圖》,亦工山水,今復見此。佛像及小楷皆有法度,雖文敏續書數十行,無能逺過也。白石翁跋筆法不減涪翁垂,始當作無始,或偶然筆誤耳《容臺集》
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元管道昇著色蘭花卷。
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善畫蘭者,故宋推子固,吾元稱子,昂堪為伯,仲茲卷管,夫人所繪,非固非昂,復有一種,清姿逸態,出人意外,且以承㫖手筆,六法並臻,尤稱䨇璧得未曽有以余仲蔚蓬蒿而獲擊,此於目頓覺,埃垢盡洗,五體俱香矣,徃復披玩,不能釋手敬識而歸之陸源珊瑚網。管夫人畫竹與大士像恒多,蘭亦僅見一斑,今於李夢然,獲觀六種,種種精妍,碧葉丹英,玉莖水石掩映,葳㽔荏苒恍若翩翩於湘江楚畹間幽芬可挹,堪與盈川賦子昂書爭工,公其什襲秘之,勿輕視俗眼也。徐緬同上,明張羽雲山圖。
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靜居先生,洪武初任太常司丞,與髙太、史季廸、楊憲、使、孟載、徐方伯,幼文為文字友,而皆産於呉,世稱髙、楊、張、徐,以方唐之王、楊、盧、駱四先生,惟太史不善畫,憲使方伯予嘗見其畫筆一二先生此卷,蓋飾采敷文而入其室者,世之人第,知先生詩之妙而不知其畫之妙乃若此,此可以見昔賢之能事,而今豈易得哉?甲戌十月,獲觀於崔鴻臚靜伯,蓋靜伯呉人,宜其尤寳愛也。寓意編、明徐賁惠山圖
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徐幼文居姑蘇北郭,時稱十才子,幼文其一也。詩書文章,妙冠一時,畫則餘事耳。今見為道機長老,寫惠山圖,肆筆遒麗清潤,而帶書法,幼文已矣,而畫獨存道機,徴題感歎賦。此幼文所製樂府詩文若干卷,籖題《悟澹集》,漪瀾即惠山堂扁也。無錫縣庠呂志學,題實洪武庚申七月也。鐵網珊瑚》
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明徐賁師子林圖
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此卷師子林圖、徐幼文作,凡十二叚段,有題名,以古篆𨽻寫之,獨損其一。按圖當是雪堂云,各係以五言詩,凡十二首,不書名氏。後有少師姚榮公跋尾,想見一時之文雅可補,後來之郡乗。榮公稱余友,幼文洪武間為師林,如海作十二景,余嘗題其上,頗有稱譽。卷中之詩,當出榮公無疑,而詞翰盡皆簡健。按幼文名賁,仕至河南左布政,工詩能畫,呉門四傑其一也。師子林在呉城東北隅,本元僧維則之道塲,最號竒勝,維則好聚竒石類狻猊,故取佛語名菴首圖一石題獅子峰者是已。或云維則得法於本,中峰本時住天目之師子巖蓋以識授受之原也。姑蘇新志,維則字天如姓譚氏,至正初人,而跋尾稱如海師,豈即其人與?但榮公跋於永樂丁酉,似為其徒擕至京師而作,故有四十餘年之歎,而興感於幼文,如海之謝世矣。嘗聞榮公以少師還呉,訪其師於師子林為所拒,至夜漏,深以微服徃叩後門求見,有僧瞑目端坐止,以手捫其頂,曰和尚留得此在。蓋榮公功成貴顯,猶本僧服,故不曾蓄髮,徐云:和尚撇下自己事,却去管別人家事恁麽榮。公憮然而去,可謂本敎中之喝棒手。乃大善知識,豈即維則與?又聞榮公法名道,衍嘗學於相城之靈應,觀道士席應真者,盡得其兵法機事,執弟子禮,豈還呉所見乃應真邪?顧風㫖,嚴峻粃,糠事功異,學中自有之,不必深求其人亦可也。暇日偶閱此卷,因重裝之,聊記於此,若師子林之題詠尚多,而幼文亦自有作天如詩尤可誦,併録於後,以資閒中之一覽。陸儼山集》。
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徐幼文所畫《十二景,後有陸詹事子深手書前人詩文,而獨無髙、王兩先生作,今在雲間曹太學所,余後得此卷於崑山周氏以為二卷,在異時必有延津之合,猶恨開山天如師未有著作,其間以為闕典,乃余兄元羙掩關之暇,拈藏得師《別録》,具有即景》諸詩,亟袖示余作《小楷録》卷,後勝事也。惜余目昏腕拙,大愧諸賢,覽者即不謂抛糞佛頭,將無貽誚蛇足邪?若師以五燈、三昩游戲巵言,故自超超𤣥著耳王奉常集明徐賁畫歸,去來辭卷。
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靖節歸去來辭是千古宦譜中佳話,每披誦之,不知撲去東華面,上輭紅塵幾許。雖然南山捷,徑北山移文,彼且入而不能出,安問五斗米折腰事哉?徐幼文先生為國初,呉中四傑之一,髙、楊、張三子,第專門詩名,幼文獨兼工㸃染,為無聲之詩,其風格尤可慕向也。此圖十六幀,煙巒水石,𤣥澹髙逸,多王晉卿、米元章、倪元鎮之風。而吾所目傳記中皆不載幼文能畫,豈其善自祕惜人,不能窺其所至邪?抑亦為詩名所掩,或佹得之戲墨醉筆,人遂不知其挾此技也。夏中苦痬意況忽忽乍披此圖病魔如濯摩挲指畫,遂忘餌芝术,丘壑中寳,此足以傲盧鴻一《草堂十志、王摩詰輞川諸圖矣《懶真草堂集》明宋克墨竹》。
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世知南宮生善書,而不知其寫竹入妙若此。嘗觀其自敘墨竹云:「寫幹法篆籀葉法、分隸枝,法真草、華實法,急就章詳觀行筆,固自書法中來也。能者不專一長信夫陸學士題跋
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明宋克《水墨叢竹》卷
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呉郡夏彥哲氏,博雅好古,嘗於市肆中購得手卷一枚,出示於余乃故人宋公仲溫之所作《萬竹圖》也。觀其筆筆臻妙,蕭閑幽逺,多而不繁,葉葉不茍作,頗似淡遊房山,意味公平日好鼔琴,有伯牙之趣,況能乎?其書得二王筆訣,又善鳥身之術,公極聰明,好多為之,以其所能種種不在人下,乃莫不有所敬也。董昶《書畫題跋記》、明陸行直《碧梧蒼石圖》。
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碧梧蒼石一幅,姑蘇汾湖湖天居士陸行直甫之所作。行直有家妓名卿卿者,以才色見稱,友人張叔夏為作古詞贈之,所謂多情,因為卿卿」是也。後二十一載,行直以翰典籍致政,歸作此碧梧蒼石,復與其宗人冶仙話,舊因記憶叔夏之贈,則張公卿卿皆杳隔塵世矣,故并書張詞於卷端。當時諸公仍踵而和之。其辭㫖抑揚悽惋,似寓乎悼惜無涯之意。然自至治到今又百餘年矣,而此圖無恙,墨色如新,豈非有類岐陽石鼔昭陵蠒紙,人人得而珍之邪?鄉先生朱公暇日特示余索賦遂書以續貂後。公字孟寛,號緑疇軒吾鄉,詩禮右族,其風流藴藉,不減行直。云緩軒劉稽書珊瑚網陸季道作《碧梧蒼石圖》,蓋追寫故友張叔夏之詞意也。按季道載叔夏清平調一詞於圖左云云。且識其後曰:至治月日,與冶仙西牕夜坐。偶語及此,轉瞬二十一載,卿卿、叔夏皆成故人。卿卿叔夏詞中云,不知所指者誰?疑是當時妓妾之類,但不宜序叔夏之上。元室士大夫詩畫,絶有可觀,梧石清潤,大似雲林。蓋季道人品亦與雲林相上下,恨予生晩不能論其世,徒賞其詞畫而擊節三歎也。正統己未花朝前三日,飲桂林朱孟寛第同觀者屠氷壺、陶畊學云同上
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明馬琬《雲林隱居圖》
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昔余客雲間,與今撫州太守秦溪、馬侯文璧居相,近志相合,未始一日相違焉,文璧工畫山水,能兼董北苑米,南宮筆法,視今人蔑如也,讀書之暇,徃徃託興豪素三呉人,以重價購之,嘗為余作雲關曉度,髣髴游青城、太白間,而位置神氣,若出造化,不見其為巧而巧自形焉。兵變之餘,東西散處,洪武三年,文璧以召至京師,遂有撫州之命。後二年,余繼起為國子助敎,相望千有餘里,六閱霜暑,求如向之在雲間時,窮日夜為樂,何可得邪?儒者詹明初自西江來,文璧貽余近詩讀之,恍然如夢,明初且言其耳,聰目明公,退不輟筆,但髮少白耳,乃出《隱居圖》相示,觀其山之若有若無,而髙下雲氣,戎戎疑欲飛動,如天之將雨玉女曝衣也,下有伏流,曲折小橋,横臥橋外,人家皆草屋荊扉,前後古木不根著者數十株,殆無刻畫,視南宮未可優劣,已復題其老,亦有歸老之志焉,余久思林壑,即其詩畫而益増感慨,第竊祿於朝,未能引疾而退耳,然老不任事,亦何能為邪?徒使龍湫虎穴之盟,久寒而闕三字也,因闕一字以志余之心,使山靈有知,尚無拒於他日云見《清江集》,明陳汝言《荊溪圖》。
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東坡先生嘗曰:一入荊溪便覺,意思豁然欲買田,其間種橘,作小亭名以楚頌,卒不遂其志。杜樊川作水榭,正當荊溪之上,其遺址僧結菴以居,至今歴歴可考見,蓋荆溪山水之勝,善權離墨、銅棺諸山,岡隴之起,伏雲霞之吞吐,具區滙於其左,苕霅引於其前,凡仙佛之所宮,髙人逸流之所宅,殆不可以計數也。覺軒王先生韞真,潛徳於其間,修天爵以恒貴,去人欲以求仁,垂子若孫,皆循循雅飭,弗違先生志也。其曾孫允同,靜而有智,簡而能文,與予有姻契,故予知義方之訓,有自來矣。河之始逹也,才濫觴焉,楩楠松栢,千尺之材,出於萌蘖之微,由其源長而本深耳。允同命余友陳君,惟允繪為《荊溪圖》,以示不忘鄉都之意,它日指圖而歎曰:某樹也!吾祖之所封植也,某丘也,吾父之所遊登也,寕無愓然有感於中乎?若允同一舉,足話言而不敢忘其祖若父者,非敎之有素而能然哉?吾固知其中多隱君子,旣樂善於一世,又能使其將來之未艾,蓋亦山川之鍾秀粹羙而致然乎?歲己亥,五月十三日,東海倪瓉漫書鐵網珊瑚。明陳汝言《溪山秋霽圖。
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右溪山秋霽圖,故鄉先生陳汝言所畫。汝言字惟允,號秋水,本臨江人。父天倪,先生。明善,得呉草廬之傳,流寓呉中。二子汝秩、汝言,並有文學。汝言尤倜儻知兵。至正末,張士誠旣受招安,辟為太尉參謀,貴寵用事。國初為濟南幕官,坐事卒。妻金氏,守節敎其子繼,以文學名於時。仁廟召為五經博士,終翰林檢討,所謂嗣初先生也。此畫惟允未仕時作,一時題識者二十有三人,皆知名之士,今可考見者二十人。鄭元祐明德,遂昌人。寓呉少脫骱任左手,號尚左。生元末老儒,嘗仕為平江路學敎諭,終江浙儒學提舉。所著有《僑呉集》、《遂昌雜録》。朱徳潤,字澤民,宋睢陽五老朱貫之後。博學能文,尤工畫。趙文敏公薦入翰林,終征東儒學提舉。所著有《存復齋藁》,今尚書玉峰先生五世祖也。倪瓉字元鎮,元季髙士清真,絶俗所謂雲林先生也。張鑑字天民,丹陽人,寓呉中。二子經、緯,皆仕張氏有名。陳植,字叔方,寕極先生子微之子。性孝有文,亦能書畫。元季不受徴辟,以隱約終。饒介,字介之,番陽人,號華蓋山樵。自翰林應奉出僉江浙亷訪司事張氏,承制以為淮南行省參政。工詩尤以學行擅名。蔣堂,字子中,泰定鄉試舉人,元季不仕。國初為嘉定州學敎授。周砥履道,號菊溜,生呉人,寓居無錫。後與馬季常避兵宜興,有《荊南倡和集》。陳季民字庶子,號寄亭,又時稱四明山道士。博學善書,仕張氏為學士院學士。秦約,字文仲,其先淮人,後徙崇明。洪武初,應召試,慎獨賦,拜禮部侍郎,改溧陽敎諭。所著有《海樵集》。王蒙叔明,號黃鶴山樵,趙文敏外孫。善書畫,洪武中官泰安知州,坐事卒。陸仁字友仁,崑山人。張憲,字思亷,號玉笥,山人,有《玉笥集》。岳榆季堅,宜興人。顧阿瑛,字仲瑛,號玉山。樵者,崑山人,有文學。家富好客,時稱豪士。元季削髮讀佛書以避張氏。國初徙鳯陽,卒。陳汝秩,字惟寅,即惟允兄不仕張氏、倪元鎮所謂「外混光塵中分涇、渭」者,蓋獨行之士也。王行止仲,博學知兵。洪武中為郡學訓導。後遊京師,坐藍玉黨卒。先是,惟允貴顯,時行為門下客。惟允卒後,其子繼從行學,故其辭稍距。惟允壻劉政見之,罵曰:「此吾外父食客,那得稱吾友!」以筆抹之,今抹筆隱然猶存。劉政,字用理,建文己夘觧元方正學門人,嘗草《平燕䇿》病,未及上聞。壬午之變,嘔血死。無子,祭酒劉文恭,其嗣子也。俞貞木本名楨,後以字行,別字有立,石澗先生,玉吾之子,元季不仕。國初知樂昌都昌知縣,清苦篤學,敦行古道。建文中,坐事卒。袁華,字子英,崑山人。能詩,尤長於樂府。洪武中,郡學訓導。以子被罪,坐累卒。所著有《耕學藁。此卷世藏陳氏,今歸吾友江西參議王君直夫,蓋陳氏婿也。其畫嘗為妄人,裂其半直。夫以余嘗見元本,俾為補之,而題其後并疏諸人事行如此甫田集
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明王履《崋山圖》
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始,余讀溯洄集,知安道之深於醫,不知其能詩也。及修《蘇州志》,知其能詩,不知其又工於文,又工於畫也。觀此圖文辭繪,事皆絶人逺甚,而名不甚著,何哉於乎!崋山之勝竒矣!惜吾不獲從斯人遊,然得此圖時,閱一過,亦可神遊於其間矣震澤集》
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畸叟學術淵䆳,吐露竒傑,滄洲武將軍家藏,得其《華山圖子》,凡數十段,詩文數百首,首尾爛然完整,發卷便如擕人到異境,詩句巉窅,模象深古,敘記脫邁,人間世藝事有如此者,俊哉!近代當有幾何?許西岳雄詭精神,與人蹤跡言語間相警發者。韓公、杜老、潘子,陳先生,后乃始得叟祝氏《集略》
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右《崋山圖一冊,前後序記跋語凡十二通,雜體長短詩共一百五十首,詩內闕題者七,闕文者二,乃崑山王履安道所作也。安道,國初人有文學,通於醫者醫說累百卷行於世,世多以醫稱之,而遺其文與繪事也。然不知茲二事尤其所長,及觀其好游之心,名山勝跡,徴於此圖,豈非竒士也哉!因過沈維時,有竹莊間出示之圖,僅盈尺許,筆意縱放,出自繩墨之外,若詩若文,皆蠅頭,小字書滿鼇簮然,其天真之妙,爛然可挹。不待誦其言,則於一覽間知其用心良苦也。維時以所録副墨相假以歸見録》於此凡四十二。翻圖尚聞,藏於太倉城中人家鐵網珊瑚》
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游太華山者,徃徃至青柯坪而止,至韓退之,登其顛不能下,慟哭與家訣,其語聞於人,而仙掌、蓮花間,永絶搢紳先生之跡,而僅為樵子牧豎所有。洪武中,吾州王履安道獨能以知命之歲,挾䇿冐險,凌絶頂,探幽宅,與羽人靜姝問答,歸而筆之,記若詩又能托之畫,而天外三峰之竒,曠奥之勝盡矣。畫冊凡四十幅,絶得馬夏風格,天骨遒爽,書法亦純雅可愛。安道歿歸之里,人武氏而失其四,後於長干酒肆見之,宛然延津之合也。傾槖金購歸,為武家雅語垂二百年,而吾友人李憲使攀龍復能登其顛,所至書吾姓名於石。而吾又托友人王參政道行,刻石蓮花峰,今年夏復從武侯所借《觀安道畫冊》及《詩記》。「磅礴累日太華,旣兩有吾名姓,而吾胸中又具一太華矣,是何必減三君子邪?為大粲笑識其末弇州山人藁
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明王履畫蒼崖古樹。
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王安道,名履,婁江人。精於醫,不譲丹溪,訪藥秦中,不得。遂遊華山,作詩紀竒絶。有《華山圖》四十幅尚在。武揮使家王弇、州先生曾令陸叔平摹二十許幅及俞質父録,其詩與序。此圖細潤古雅,非華山圖筆法更自超也。𤣥宰題珊瑚網
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明堵炳《秋江送別圖》
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右秋江,送別圖處士陶九成東歸,左司郎中堵文明作而贈之也。處士始居赤城,值天下兵變,遂蹈海入呉隱、雲間之鳯凰山,後又徙山陽之南村。皇明洪武六年,或以處士之名薦者,松江守亷,公即隱所起之至京師,以疾辭許之,或疑其上下相比之時,獨隱而不仕,何也?蓋髙者恒不屑於事,雖萬鍾千駟有弗顧者,非薄萬鍾千駟也,違已而狥物,非其志也,此處士終於隱,亦遂其志而不屈焉,京師之士,喜其歸而惜其別,追而祖之,龍江之上,而文明工繪事,因寫而為圖,觀其艤舟於岸者,行人欲發而未發也,引騎或前,或却者,賔客之咸集也,波濤洶湧,雲山慘淡,相與置酒勞勞,亭上俯仰,金陵之景無窮,而今古之離思亦無窮也,凡能詩者,咸繫於後,而國子助敎,檇李貝瓊,即賦十四韻,復序以冠其首云貝清江集》
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明王紱《江山秋霽圖》
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姑蘇張廷義以所藏江山秋霽圖,求記於余圖,數紙為一幅,廣不盈尺,長數倍蓰之,有《題識印記,知其為九龍山人王孟端所作者也。其空闊澄明,或淪或瀾,或湧而浪,激而濤,蕩而瀲灩漫衍而漣漪者為大。江江之中,或舉網而漁,或亂流而度,或纜而泊櫓而進,篙而退遡,帆而風御者,為舟楫之多。其淵泓而紆廻者為江潭,鳧鴈翔集菰蒲蘆荻縈被,而映帶者為江渚。其或連綿而屋比,紛而閣,架列而市肆,分張籬而園圃,隔塍而田,區委而巷蔽者為江村,其或平田漾沙,崩崖陡絶,而昂伏不齊者為江滸,去滸漸逺而漸髙,其或嶺聳而坡平,巖巉而壁立,或障而屏蔽,峰而秀出,巘而竒疊,或壑而有容,谷而能虛麓而叢薄,岡阜而蜿蜒,其或逺而黛抹近而劒植,旣斷而復續迤𨓦重杳杳莫究,其所極者為㟁江之諸山,山有泉或懸,或注山有石,或蹲或臥,或深而澗溜,或曲而溪,縈危而橋,橫或草莽,翳而雉兔跧伏,或林木欝而禽鳥,巢棲或佛寺,或道院,或樵或牧,或士女之嬉游,其掩映蔽虧,吞吐隱約,千態萬狀得之,心想而口舌不能道者不與也。昔者余嘗奉使南服,由漢沔出潯陽,乗流而下,直抵揚子,而凡簡冊所記,載輒躋攀以極其勝,雖流連累日不辭也。今觀是圖,一瞬千里,坐而致之,能不使予恨相見之晩,而追悔夫曩昔之勞也邪?嗟乎!山人之作,其亦可謂竒矣,世稱作字作畫,在人品髙下,山人之草書墨竹,世之所共知者也,而未必盡知其人。方文皇、尚治時,諸賢彚進,而山人之位纔中書舍,人竟落魄,不競以死,蓋其髙風峻節,睥睨一世,有可慕而不可追者,使其少貶尋尺,俛眉承睫之間,立致於通顯之地不難矣,雖然,吾聞之也,心之為用,攻於此者,必略於彼,其心攻於祿位者,將低昂俯仰,伈伈昵昵,以干譽就俗之不暇,胷次之間,烏能容江山之廣如此哉?山人之作,甚是珍惜,非其趣意所㑹,雖千金不少,顧故真蹟鮮留於世,世得其一竹一石者,莫不什襲以為至寳,若此圖者,豈易得邪?廷義亦知之乎否也?或曰廷義於呉下,號稱博雅,豈徒玩物而不尚徳者哉?遂為之記岳正博類
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明王紱《湖山書屋圖》
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友石先生畫品在能之上,評者謂作家士氣皆備,然其人品特髙,能不為藝事所役,雖片紙尺縑,茍非其人,不可得也。此湖山書屋,圖聮六幅而成,修三十尺,畊漁出沒,村舍近逺,雲煙變滅,種種臻妙,非累月構思不可成,豈獨今之所少哉?子和藏此,真希世之珍,正德丙子三月旣望衡山,文徴明題珊瑚網毗陵王友石,此圖,文公嘗為次第其品。今觀其巖巒杳靄,岞崿紛披,參差出沒於蒼煙、白浪之中,以至溪橋林屋,疏峰抗館,農田漁艇、畯父村樵,幽踪徃復,恍若別在世外,真可謂深詣湖山之致者矣。讀書於此,必能絶冥離類,殊使人遙想而存之談。太常思重性好博雅,相示此圖,輒遂題其後云。隆慶二年夏六月十有八日俞允文記仲蔚先生集
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明王紱畫竹。
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孟端竹為國朝第一手,有石室居士梅花道人遺意,而清標髙格,又似過之,余嘗記其二事,其一沐黔公行金帛,求孟端畫,謝絶之後,忽作一幅,遺其僚素厚黔公者,使致之曰:「姑以是塞公意,毋言我為公也」。其二月夜,聞隣笛乗興畫幅竹訪遺之,其人乃大賈,甚喜,具駝絨文綺各二,求孟端一配幅,孟端卻其弊,手裂畫壊之,鳴呼即無論孟端竹求其人,可更得否弇州山人藁、明王紱湖山佳趣卷。
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得一卷初閱之,以為黄鶴山樵也,清思直撲人眉睫間,應接不暇至題尾,知為九龍山人。王孟端、孟端,在永宣間聲價不下,黃鶴山樵,今來漸寂,寂然使有真鑒賞者,望而窺其胸中,富丘壑也,吾東呉菰、蘆人、歩武之外,皆卷中境界,晩途復作,吏不覺自逺,聊置此卷,案頭於春明退朝之暇,時一展看,不令衿裾煙霞色盡也。卷初屬陸太宰時乞李文正篆額,呉文定題字,邵文莊作歌,其為名士所推如此弇州山人藁、明王紱,江山萬里圖。
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項子京《家藏》王孟端《江山萬里圖》一卷,長四丈,余嘗見之,真希世之寳也。今此卷後雖失主名,余以為非孟端不能作此。余家永師書千文八百本樂,此能不憚煩乃爾,此安知非孟端山水之興,勃勃於不能止奮忘倦之筆,再圖此卷,以豁胷中未盡之丘壑也邪?不然,何筆意相肖至此,汪黃梅擕此過余竹中,覽畢書,此黃梅博雅好古,未審以余言為當否?智舷黃葉菴集》明王紱山水長卷。
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王舍人畫以幽澹簡逺為宗,出入鶴樵懶瓉間,多逸筆小幀,此卷獨鋪舒四十餘尺,平生所不常有也,每一展閱,如江行一番洲渚之佳者,𤓰歩栁林桑落,俱入指㸃山,則低巒秀壁,九子二姑若是,若非隱露颿檣之下,所少夷陵之蟇頤,魚腹之石陣,與各都㑹之粉堞耳,舍人其長房邪?能縮地,其邯鄲翁邪?能引人渉異境,其麻婆邪?能以两葫蘆載人入風濤。噫!抑何荃綿澶衍之若是也!然余借得,每不欲輒開,何者?晦處養道無故,而遊其神於連山巨浪中,亦非余不出之意也恬致堂集明王紱竹卷
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孟端寫竹於倪徴,君柯博士兩家,斟酌多寡,濃淡而為之。是以有倪之逸,無其疎野,有柯之雄,無其伉浪。若夫蓄雨含雲,舞風弄日,秀姿妍態,又其偏長者丈夫,瞠目翰墨間,豈真有成法足拘哉!石室、眉山,仲圭用其法不失尺寸,得孟端,蕭散自在,可貴也。孔孫當以此意參之《恬致堂集》
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明王紱山水
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王孟端《贈黃叔洪山水》一幀,用筆精到,超出幼文天遊之上,而與叔明並駕,平生所絶少者《耐軒居士王逹一詩,亦佳詩曰:「萬古山川一鑑開,層層曲曲見樓臺,雲隨曉月峰前墮,鷗逐春溪樹裏來,兩岸落花人蕩槳,半汀殘雨客銜杯,寰區何處有此地,物外四時無㸃埃,豈但右軍多筆法,要知黃石是仙才,奔灘觸浪飛,赬鯉絶壁凝嵐䕶,翠苔玉室金堂疑,太華紫芝瑤草憶,蓬莱相看六月不知暑一榻清風真,快哉六研齋二筆、明夏㫤《墨竹卷》。
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畫家惟墨竹,頗寓書法,近時得其妙者,莫過於毘陵王、孟端舍人,而夏太常、仲昭嘗師之,早歲類其筆意,其後稍變,而崑山之人師之者,更數輩獨屈約處,誠頗類之,而今人家所得,徃徃出其手也。然真贋固自能辨如此卷閱之,即知其為夏公所作無疑匏翁家藏集畫家,以竹為難,凡山水、樓臺、禽魚花木皆可以像求而竹以意得,為其超然有出塵之思,挺然有昂霄之氣,蒼然有傲歲寒之節,故君子貴之貴之,故髙人逸士多喜作之,而名家者為難,難者,非他得其意為難也。自昔畫竹者,文洋州為聖,其論須有成竹於胷中,熟視而後下筆,如兔起鶻落少緩則失之,蓋其難如此。國朝以畫竹名者,惟王舍人、孟端、夏太、常仲昭,蓋得洋州筆法,此幅乃太常為故少保于忠愍,作今中丞屠公元勲得之,保愛有加,間以示余,余惟中丞之保愛,豈徒為耳目玩好,蓋重其有超然之韵,挺然之節,蒼然之姿與玩物䘮志者異矣。震澤集
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夏太常,墨竹,名價重,夷裔雖近小損,亦不減彭城襪材。余嘗題一卷云云。今年秋,復從明輔所見。此卷掩映斐亹大有好致,而木石復妙,余因輟以贈之,且戲明輔曰:「晉人不識竹,嘗謂是有節,薥吾太常里人也,盍以歸我」。明輔笑不答弇州山人藁
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明夏昺《雲山圖》。
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右雲山圖》崑山夏孟暘作,孟暘名。昺,太常卿。仲昭兄能,書作畫,師髙房山,初未知名,洪武季年,為永寕縣丞,謫戍雲南。永樂乙未,仲昭以進士簡入中書科習字,一日,上臨試,親閱仲昭書,稱善,仲昭頓首謝,因言:「臣兄昺亦能書,召試,稱㫖與仲昭同拜中書舍人,時稱大小中書,旣而謝事,終於家,其書畫平生不多作,故世惟知太常墨竹,而不知孟暘予徃年,見所書《西銘》,頗有楷法,此軸為王世寳所藏,亦不易得也《甫田集明夏昺《江村圖》。
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《江村圖》一卷中書舍人夏公孟暘筆也。其畫不茍作,不妄與,不為富翁豪吏所役,十日一山,五日一水,非佳興弗御楮墨性好奕佳興,多為奕所奪。此卷遲遲十年,始得入手,公自視頗為平生得意者。太倉沈東軒游兩京有能,詩聲極好,清事數附,雜物見寄,彼謂博我詩文,不應若是之多也,余儒者無可為答持過,贈之勝於彈棋,負於人者逺矣鄭文康平橋藁明屈礿墨竹卷。
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屈可菴作此四紙遺呉,惟謙刑部,盡其所長者矣。惟謙外舅為太常,夏公公以墨竹名世,惟謙得之旣多,然復有取於可菴,豈非欲兼收而並蓄者邪!」匏翁家藏集。明金鉉漁樂圖。
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先友金文鼎先生,松江人。風流文雅,髙尚不羣,詩文字畫皆重當世。應禎生後,不及識先生,幸得接先生之子,禮部君敦重質直,動作不茍居,然前輩風致,逝去二十餘年,常切念之。此圖為先生得意之筆,自題其上詩凡一十六首。觀其畫玩其辭,可以想見其人。今為御史徐用羙所藏,用羙,禮部君子婿也。圖後諸作,今號稱名士者所題,觀之益重。前修之感呉郡,李應禎記書畫題跋記。金文鼎,永樂中以繪事名海內,為吾松先輩風流。宗此卷墨氣欝勃,不減勝國時諸大家。至其筆力蒼古,便是石田先生門戶,孰謂無風氣開先之助邪?前有范菴跋書,法甚佳,金公之筆,益重於九鼎矣。雲卿觀於由庚堂莫廷韓集
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明戴進臨李嵩畫
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宋錢塘李嵩待詔畫院工畫人物山水,而人物尤妙。文進,嵩同郡人,在宣徳、正統間,以畫擅名天下,此蓋摹嵩之筆,雖歩驟軌範,而天趣溢發,若無遜乎嵩者,可謂妙矣,但其後題字以為春社圖,非也。吾鄉崔靜伯善鑒古畫為予言,嘗見嵩畫村落之景村,巫降,神人有拜跪,及環坐以飲聮布障之,一丐者曳囊乞食其側,人與丐食,犬羣吠欲嚙,丐抵以杖,有老人醉走,媼掖之而歸。且誠春社圖而此乃不然。予疑為朱陳村嫁娶圖而未敢定其是否?同年少參陳君藏,此見示陳君善畫,其必有以辨乎此矣。寓意編
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明戴進菊花》卷
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菊花一卷,前一截為墨菊,後一截為五色菊,相傳為錢塘戴文進所作,今休寕縣幕朱君所藏也。君間持以過予,予觀其位置錯綜,極有思致,而水石尤竒,因題其首曰「晩香叢緑」而歸之」,抱朴子云:「南陽之甘谷水,左右生菊花落其中,人飲其水者多壽,因號菊潭」。此卷殆擬其景而作之者歟?壽徴之象朱君,後人宜寳之程䇸墩集,明戴進山水圖。
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右通州劉君廷器所藏戴文進《山水圖》,凡三丈餘,其流峙盤迴,逺近夷險,開闔向背之狀,一伸卷間,而數千里景象,盡在目睫,使人有凌虛御風,歷覽八極之興,何其快也!若夫村橋野店,樵夫牧子之所經。別浦、斷潢,漁翁、釣叟之所寓,仙宮梵宇,隱見於林薄,風帆浪槳,出沒於渺茫。以至巖穴幽人,磵蹊行客,摹寫情態,無不曲盡其妙,又何其可愛也!舟中阻雨,獨坐無聊,玩閱數過,援筆書此。李傑《石城山房藁》。
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明戴進城南茆屋圖。
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此圖乃錢塘戴文進作,有程南雲篆額,楊文貞諸公題詠,文進自謂倣陳仲梅,而中間大有米襄陽筆意,唯落色稍過濃潤耳。「茆屋中紅袍」人豈秋江獨釣例邪?文貞一絶作古𨽻,頗峻整,呉餘慶及南雲皆以書名而不能佳。有鮑相者,書甚婉媚有韻,而不以書名,皆所不可曉也。弇州山人藁
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明戴進山水平逺。
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錢塘戴文進,生前作畫,不能買一飽,是小厄,後百年,呉中聲價漸不敵相,城翁是大厄,然令具眼觀之,尚是我明最髙,手此卷,奕奕、秀潤境意,似近而逺,尤可寳也。弇州山人藁
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明戴進《七景圖》
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戴文進作圖,凡七幀,曰:「浣溪春行,臥聽松泉,竹溪夜泊,雷峰夕照,凭欄待月,西湖雨霽,東籬秋晩」。余初閱之,以為沈啟南作,見題字不工,及騐其印章,而始知為文進也,然無一筆錢,唐意蒼老秀逸,超出蹊逕之外,乃知此君與啓南無所不師,法妙處亦無所不合耳。吾鄉陸太宰,全卿各系以詩,其《跋》後乃云:「歲乙亥七月寒疾,盧院判宗尹,愈之未有以報,而盧君素輕阿堵物,乃舉以遺之。選事稍暇,當為君每景賦一詩以寄興,然則七詩蓋為廬補書也。今年乙亥,忽得此於友人,而予與陸公後先丁未進士各一甲子,其事頗竒。陸公在政府,尚能以其間成此雅話,而余飽飯山鎮中,其容忞忞邪,因感而次於後弇,州山人藁
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明劉珏《小洞庭圖》。
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完菴先生以文章風節名天下,其詞翰畫筆尤為呉中所寳,蓋不易得也,致政歸時,不修世事,惟築山鑿池於第中,日與徐武功、韓襄毅、祝侗、軒、沈、石田諸老游,號曰「小洞庭」,實寄興於三萬六千頃,七十二峰間也,毎集多聮句之作,而先生為之圖,其胷中丘壑,已自竒絶,故見之筆底者,莫不臻妙,此雖小幅,而石田稱許如此,不亦重乎?先生之孫都水公布、曽孫鴻臚君遜,咸能世其家,而於先生片楮數筆,皆購藏之,可謂賢矣,晩學彭年識《清河書畫舫》
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明劉珏仿盧鴻一草堂圖》
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劉完菴珏,以參藩致政,家居茸園寄傲,倣唐盧鴻一《草堂圖》,自為繪冊十幅,一曰籠鵞閣》詩云:「誰知軒後閣,宛在水之濆牖外樹交合階前萍即分鳥窺。書影靜魚伺,墨波勤豈有山隂帖人言此右軍,一曰斜月廊」,詩云:「廊傳踏月久,更獲此為竒,不在照能徧,無妨影乍攲檻承花始韻簷閣樹微虧,何以添幽致,恰當弦上時,一曰四嬋娟」。堂詩云:「嬋娟何以署,到果趣無涯,隙地留移竹,曲䦨不輟花,暫延人意愜,久坐客心賒,剥啄無妨靜,深山詎有差?一曰螺龕詩云:「竟日䨇扉掩,其中,草色新石幢門外,樹法相壁間,尋借,渡石微窄鑿渠雨,始深一燈綿,晝夜,蕭寂了無音。一曰玉局齋。詩云:戒時非作態入室,自悠然作古宛如古可傳,無意傳才情,因以勝位置佐之。縁方識命名者,前身玉局仙,一曰嘯臺詩云:空臺超以曠,而畆,未能盈綴石,僅留意栽花不在名借池,崇地勢待月,望山情長嘯豐,林下,恒思起歩兵。一曰扶桑亭詩云:虛亭立水面,問樹乃稱竒。不謂虯龍影,能於隙地垂互承欄,並檻交接澗,通池,長日披襟坐,攤書尤所宜。一曰衆香樓詩云:花扉深不測危立有層樓,遙矚盈庭樹,宛然別一丘,坐堪邀月下登或當山遊,桂影趨簷際,清芬卻想秋」。一曰繡鋏堂詩云:麗景旁相映,庭空水一灣,借廡通竹逕,留石讓松關,客逺定須到,詩卑必痛刪,暗香浮磵外,恍若在深山。一曰旃檀室》。詩云:不來深處坐,何以滌吾愁。古井汲苔繡石牀,吟素秋幽香天際,發竒致室中求僮僕諳清事,支扉謝俗儔沈石,田先生系以長句云:余亦村居日久矣,有時興到來,城市,委巷深,街行幾何獨聞芳襲此中多因之駐足芬芳底花木,嬋娟鬭容止長廊,斜月夜生凉孤亭,觀日摶桑起樹下,披襟風謖謖池邊䃲,礴波瀰瀰,雖云乍入城,堙來恍疑,原在深山裏圖史,瑤華玉局中,臨池琴瑟自能工,已知丘壑胸中富,轉訝愚公無足慕,乗風今日且歸來,山中芳草逐時栽,莫令獨占香風,晩爭採游蜂不知晩,此冊為岳石梁中丞所藏中丞,築園西郭,先月亭故址,有茂林、清池、虛亭厰閣,以延攬煙,月滌除塵,芬蕭然有逺寄也。一日,邀余作圖,不知余繪事,草草㸃染,即倪迂所云,聊寫逸氣耳,非作圖手也,中丞乃出此,相對評閱,慨然共歎,前輩為不可及云六研齋筆記、明劉珏夏山欲雨圖。
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黃淳父藏劉廷羙僉憲夏山欲雨圖》,上有沈啟南徴君題詠,足稱真蹟,逸品上上蓋雲山月嶠曉煙暮靄雨弄,晴晴欲雨,古今畫流所難。非若晴巒雲嶺,蕭灑風林,淋漓雨榭,猶可縱筆而成者也。今廷羙之為此圖也,不特上掩仲圭,足可比肩北苑。且啓南長謌,言言實際字字珠璣,真是詩中畫畫中。詩較之家藏放鶴圖》,相去何啻倍蓰邪《清河書畫舫》
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明劉珏《秋山水閣圖》
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廷羙秋山水閣一軸,一名《天影閣圖》,以遺福公者。水墨紙本兼祖仲圭子,久筆法為之,極清逸可重。舊藏東禪寺中,詩文書畫皆妙,足稱「四絶。當時老宿孟淵而下題者三世,尤為冠絶他作,不腆夢寐,日久丁酉陽月,乃倣關把故事,從寺僧宛轉購得之。謹録題詠於左,以紀其勝。《米菴丑志》《清河書畫舫》
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明杜瓊《南村十景圖》
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陶九成《南村圖》,余見叔明、雲西輩數本矣,今又見杜東原南村十景圖》,磅礴蒼秀,極得北苑遺法。其景曰:竹主居蕉園來音軒,闓陽樓、拂鏡亭、羅姑洞、蓼光菴、鶴臺漁隱蝟室。杜自題云:余少遊南村先生之門,清風髙致,領略最深,與其子紀南最相友善,不意先生去世忽焉。數載偶從笥中,得南村別墅十詠吟誦之餘,不勝慨慕,聊圖小景,以志不忘,圖成,即置之故瓿中。一日紀南過,訪檢出相示,欣然謂先君可從此不朽,傳之後世,猶令人知,胷中丘壑,強欲持去,遂命録先生詩於後,并題數語而歸之。正統己亥春三月旣望《六研齋二筆》九成陶隱君,品望絶髙,與雲林惟寅輩,名重一時,其南村別墅,最著人耳目。東原先生從遊甚久,親炙其髙風,余恨不獲見九成,而幸與東原交知,猶可想像遺範,然不得遊別墅,未免生不同時之歎。紀南持此冊索題披其圖讀,其詩不啻置身蕉園漁隱君品行,亦恍然展玩中,并知東原之師九成,不獨以同堂已也。題識之餘,彌深景仰云。成化辛丑春二月,旣望延陵呉寛書匏翁家藏集》明姚綬《親情聚別卷。
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是卷乃吾鄉糓菴姚侍御公為其母黨許氏聚別而作也。予展閱之,歎曰:侍御公之詩之畫之字,殆不減昔人之三絶矣乎!即其聰明過人,蚤歲博古髙甲科,著風節,名動天下書畫又其餘也。今卷中連篇累牘,諸體咸備,曾不憚煩,是豈誇才擅藝,游戲文墨邪?蓋厚於母黨,故其別而聚聚而別,隨感而發,富麗之中,警䇿寓焉。矧廷冕於侍御為中表,兄弟同舉進士,拜夏官主事,亦侈聲於時,宜其聚別有言矣,鼎也。景仰之餘,賡贅一二,雖曰珠玉在側,覺我形穢,奚暇顧哉!公鼎姚氏世刻明姚綬畫卷。
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細竹一派,趙鷗波、倪幼霞,俱擅其妙要,在沙水映帶,陂石擁培位置得所而已。宋仲溫八法精詣書家宗匠不聞其善繪事,而所作雞栖石竹一卷,針芒粟穎,皆含怒生之氣。書法所云,銀鈎蠆尾,具於筆端見之。今雲東此作正可與宋相匹」。以二公俱從臨池證入故耳《恬致堂集》明呉偉《臨李龍眠白描淵明圖。
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陶淵明以世受晉恩,不仕異代,辭彭澤令而歸趙,孟頫為宋宗室,而乃仕元出處,正相反矣。今觀孟頫題李龍眠白描淵明諸圖,豈亦有羡慕之意邪!此卷為呉小仙所臨,小仙於他畫多不合作,而白描獨可觀東湖,當取節焉可也。石城山房藁。
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明呉偉《楊妃春睡圖》
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余於別駕午谷,君所見楊妃《春睡圖》,是呉偉筆無疑偉,天資超放,落筆即脫。凡界此圖有小慊,乃是講授未至,其勁健飄逸俗匠,安可望其藩籬邪?後題乃繁昌徐元定書。元定初名傑,字興之,舉成化甲辰進士,豪岸不覊仕為淄川令,落職,遂以字行,更字元定,文辭俊拔,風神爽朗,放言負氣,意不可測。雖於道義匪宜視,齷齪突梯之流,雖千百何用耳。文徴仲性狷介,文辭不作豔語,乃有此篇。又注意作章草,要亦有取於二子。然與觀者當鑒於驪黃之外,毋但指㸃形似,使駑駘竊幸也。顧璘《息園存藁》
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定佩文齋書畫譜》卷八十六
URN: ctp:ws291396

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