1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 天中記卷五十一 |
| 3 | 明。 陳耀文 撰 |
| 4 | 桂 |
| 5 | 百藥之長，桂江南木百藥之長。招搖桂和之美者，招摇之桂招摇之山，其上多桂注：桂葉似枇杷，長二尺餘，廣數寸，味辛白花，叢生山峯，冬夏常青，間無雜木。 |
| 6 | 八桂、桂林、八樹在賁隅東，八樹成林，言其大也羅浮，山頂有桂，所謂賁隅之桂白石之山，望之如雪，其上有湖。𫝊云：金鵝之所集，八桂之所植，八桂森挺凌霜天台山有八桂嶺，桂罄一山，漢武帝謂東方朔曰：孔子顔淵之道徳何勝！朔曰：顔淵如桂，罄一山孔子，如春風至，則萬物生」。 |
| 7 | 緑桂王母與燕昭王遊於燧林之下，說炎帝鑚火之術，取緑桂之膏，燃以照夜，忽有飛蛾衘火，狀如丹雀，來拂於桂膏之上。 |
| 8 | 紫桂闇河之北，有紫桂成林，其實如棗，羣仙餌焉。韓終《採藥詩》曰：闇河之桂，實大如棗，得而食之，後天而老。桂餌，魯人有好釣者，以桂為餌，黄金為鈎桂蠧，漢文帝復使陸賈使南越，尉佗因使者獻桂蠧一器。注應劭曰：桂，樹中，蝎蟲也。師古曰：此蟲食桂，故味辛而漬之，以蜜食之也。蘇林曰：漢舊常以獻陵廟，載以赤轂小車。藝文御覧作賈𫝊，誤青桂，武帝使董謁乗琅霞之輦以昇壽靈壇。至三更西，王母駕𤣥鸞之輿，至壇之，四面列種，軟條青，桂風至桂枝，自拂階上游塵 |
| 9 | 桂柱漢武時，昆明池中有凌波殿七間，皆以桂為柱，風來自香。 |
| 10 | 桂臺：宣帝元鳳二年，於淋池之南起桂臺以望逺氣，東引太液之水，有一連理，桂樹上枝，跨於渠水下，枝隔岸而南，生與上枝同一株生太山阿客，有問陳季方：「足下家君太丘有何功徳而荷天下重名？」季方曰：「吾家君譬如桂樹生太山之阿，上有萬仭之高，下有不測之深，上為甘露所霑，下為淵泉所潤，當斯之時，桂樹焉知太山之高，淵泉之深，不知有功徳與無也。 |
| 11 | 桂林一枝郤詵遷雍州刺史，武帝於東堂㑹送，問詵曰：「卿自以為何如？」對曰：「臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，崑山之片玉帝笑」。芳林，齊武帝時，湘州送桂以植芳林苑中，寄花顔真卿為湖州刺史，與袁高遊杼山，陸羽折青桂花見寄顔謝，以詩云：「羣子遊杼山山寒，桂花白緑荑含素，蕚採摘自逋客忽，枉巖中詩芳香潤，金石全高南越蠧，豈謝東堂策㑹愜，名山期從君恣幽覿寳積」寺故事也。 |
| 12 | 紫陽花、杭州靈隠山多桂寺僧曰：月中桂也」。至今中秋夜徃徃子墜，寺僧亦曽拾，得招賢寺僧植桂香，紫可愛郡守白公號紫陽花異種。李徳裕平泉莊，有剡溪之紅桂，種山之月桂，曲阿之山桂，永嘉之紫桂，剡中之紅桂、桂，東陽之壯桂，獨秀龍門敬善寺，有紅桂樹獨秀伊川嘗於山南諸山訪之，莫致陳侍御，因訪剡溪，樵客偶得數株，移植郊園衆，芳色沮，乃知敬善所有，是蜀道異草，徒得嘉名性制南唐，後主嘗召徐鍇至清暑閣閣前地，徑兩草生磚縫中，薙去復生，鍇曰：「呂氏春秋云桂枝之下無雜木味辛故也。後主令取桂屑數斗勻布縫中，經宿草盡死，以桂為丁，以釘木中其木即死，葢其性相制耳。文桂岱輿山北有玉梁千丈，駕𤣥流於上，傍有丹桂、紫桂、白桂，皆直上百尋，可為舟航，謂之「文桂之舟，實如橘。太山北有桂樹七十株，天神青腰玉女三千人守之，其實赤如橘，人食之。一年，仙宮迎之，常有九色飛鳳，寳光珠雀鳴集於此香桂林邑城隍塹之外林棘荒，蔓榛梗冥鬱。滕槃等秀參錯際天其中香桂成林，氣清澄烟。桂父，縣人也，棲居此林，服桂得道。 |
| 13 | 天竺天竺桂生西胡國，功用似桂，不過之蠧桂夫，翠飾羽而體分，象美牙而身喪，蚌懷珠而致剖蘭，含香而遭焚膏，以明而遂煎，桂以蠧而成疾松。 |
| 14 | 百木長松柏，為百木長也，而守宮闕、松肪、松脂，一名松膏，一名松肪、松花，名松黃，松脂為茯苓松脂，淪入地中，千嵗為茯苓，茯苓千年，化為琥珀，一名江珠。今太山有茯苓而無琥珀，益州、永昌出琥珀而無茯苓。 |
| 15 | 服松偓佺好食松，實能飛行逐走馬，以松子遺堯，堯不能服，松者橫也。時受服者皆至二三百，嵗梓化，周太姒夢周梓化為松，長松天子升長松之磴，荆有長松、文梓部婁晉侯使張骼輔躒致楚師求御于鄭。鄭人卜宛射大吉子，太叔戒之曰：「大國之人，不可與也」。對曰：「無有衆寡，其上一也」。太叔曰：「不然。部塿無松柏，草不殖楚」。郟敖即位，王子圍為令，尹鄭行人。子羽曰：「是謂不宜必代之昌。松柏之下，其草不殖。龍松始皇，起雲明臺，東得葱巒錦柏，漂檖龍松，寒河星柘，岏雲之梓。 |
| 16 | 五大夫秦始皇上㤗山，風雨暴至，休於松，下因封其樹為五大夫。始皇二十八年，祭封泰山，至半忽，大風雨雷雹，路傍有五松樹，䕃翳數畆，乃封為五大夫。忽聞松上有人言曰：「無道徳，無仁無禮，而天下亡命受命何以封？」左右咸聞，始皇不樂，乃歸，崩于沙丘。仙藥仙之上，藥有松柏之膏，服之可延年。西靡，漢宣帝、東平王發歸國，思京師，後薨，葬東平冡上，松柏皆西靡。 |
| 17 | 食葉實，成帝時，獵者于終南山，見一人無衣服，身皆生黒毛，跳坑越澗如飛，乃密伺其所在，合圍取得，乃是一婦人問之，言是秦之宮人闗東，賊至，秦王出降，驚走入山，饑無所食，女欲餓死，有一老翁教我食松柏葉實，初時苦澁，後稍便吃，遂不復饑，冬不寒，夏不熱，此女是秦人，至成帝時，三百餘載也，漢末大亂，宮人小黃門上墓，樹上避兵食，松柏實，遂不復饑，舉體生長，毛長尺許，亂離既平，魏武聞而收養，還食穀齒、落頭、白，美松徂徠，山多松柏，《詩》所謂徂徠之松也，《鄒山記云：徂徠山在平父，奉高博三縣界，猶有美松，亦曰尤徠之山也。赤眉渠師，樊崇所堡也，故崇自號尤徠三老矣勁松世目：李元禮謖謖如勁，松下風夢生腹上，初丁固為尚書，夢松樹生其腹上，謂人曰：松字，十八公也，後十八嵗，吾其為公乎？卒如夢焉，孤松獨立，山公曰：嵇叔夜之為人也，巖巖若孤，松之獨立。其醉也，巍峩若玉山之將崩，齋前種松孫興公齋前種一株松，恒自手壅治之，高世逺時亦隣居，語孫曰：松樹子非不楚楚可憐，但永無棟梁用耳！孫曰：「楓栁雖合抱，亦何所施巨松浮，至晉太興二年，大雨霖，中山常山尤甚，滹沱泛溢，衝䧟山谷，巨松僵㧞，浮於滹沱，東至浡海，原隰之間，皆如山積石，勒下令曰：水出巨材，所在山積，將皇天欲孤繕修宮宇也。咸和六年，勒僣位如鄴，將營宮殿，時大霖雨，中山西北暴水，漂流巨木百餘萬根，集于堂陽，勒大說曰：諸卿知此不非為災也！天意欲吾營鄴都耳棟梁用庾顗見和，嶠嘆曰：「嶠森森如千丈松，雖磥砢多節目，施之大厦，有棟梁之用有人哭和長與曰：「峩峩若千丈松，崩。 |
| 18 | 齋前種松、張湛好于齋前種松養，鴝鵒袁山松出入，好令左右作挽歌，時人謂「張屋下，陳屍袁道上，行殯百丈松符子輿𤣥子，登於大山下，臨千仭之淵，上䕃百丈之松，蕭蕭然，神王乎一丘矣。刺史植松蔣山本少林木。東晉令刺史罷還，種松百株。宋時，諸州刺史罷職還者，載松三百株，下至郡守各有差。山之最高峯北有五願樹，乃柞木也。愛松風，陶𢎞景特愛松風，庭院皆植松，每聞其響，欣然為樂。 |
| 19 | 服脂王愛州在鄴學，服松脂，不得節度，腸塞而死，為藥所誤者甚多。 |
| 20 | 寒木齊世有辛毗者，清幹之士，官至行臺，尚書嗤鄙文學嘲劉逖云：「君輩辭藻，譬若朝菌，須臾之翫，非宏才也。豈比吾徒比千丈松樹，常有風霜，不可凋悴矣」。劉應之曰：「既有寒木，又發春華何如也？」辛笑曰：「可矣」。代麈揮張譏字直言。後主幸鐘山開山寺，召從臣坐于寺西南松林下敇，召譏竪義，時索麈尾，未至後，主敇取松枝，手以屬譏曰：「可代麈尾」。顧謂羣臣曰：「此即張譏后事」。 |
| 21 | 木醴陳后主禎明二年，初覆舟山及松柏林，冬月出木醴，後主以為甘露之瑞，俗呼為「雀餳」摩頂松𤣥裝，法師徃西域取經手摩靈巖寺，松枝曰：「吾西去求佛教，汝可西長，吾歸即東向，使吾弟子輩知之」。既去，其枝年年西指一年，忽東向，弟子曰：「教主歸矣！果還，至今謂之摩頂松龍骨不空，三藏塔前多老松，嵗旱，時官伐其枝為龍骨以祈雨，葢三藏役龍意其樹必有靈也為林郎，餘令授霍王元軌參軍，從父知年亦為王友，元軌毎曰：「郎家二賢皆入府，不意培塿而松為林也五粒松脂，松樹大連抱，有五粒子，形如桃仁而稍小皮硬，有人取而食之，味如胡桃，浸酒療風。五代鄭遨，聞華山有五粒松，脂淪入地，千嵗化為藥，能去三尸，因徙居華陰，欲求之，為聖君出唐徳宗時計料，造神龍寺，須長五七十尺松木，裴延齡奏曰：「臣近於同州檢得一谷木，可數千條，皆長七八十尺」。上曰：「人言開元、天寳中側近，求覔五六十尺木，尚未易，須于嵐、勝州採市，如今何為？近處便有此木？」延齡云：「賢才珍寳異物，皆在處常有，但遇聖君即出，今比木生闗輔，葢為聖君，豈開元、天寳合邪？」隱背李泌，嘗取松醪枝以隱背，名曰「養和」，後得如龍形者」，因以獻帝，四方争效之。 |
| 22 | 百餘章，秦系客泉州，南安有九日山，大松百餘章，俗𫝊東晉時所植，系結廬其上。 |
| 23 | 松菊主人韋表微授監察御史裏行，不樂曰：「將祿譬滋味也！人皆欲之，吾年五十，拭鏡㨵白冐游，少年間取一班一級，不見其味也。將為松菊主人，不愧陶淵」。明云龍攣虎跛，有道人自天台來示余，怪松圖披之甚駭，人自盤根于巖穴之內，輪菌逼側而上，身大數圍而高不四五尺，礧砢然蹙縮，然幹不假枝，枝不假葉，有若龍攣虎跛，壯士困縳之狀七松，鄭薫既老，號所居為隱，巖蒔小松，七本于庭，自號七松處士，異時可對五栁先生、孔雀、松松，凡言兩粒五粒粒，當言鬛叚成式，修竹里私第大堂，前有五鬛松，兩株大材，如椀結實味，與新羅者不別，五鬛松皮不鱗唐中，使仇士良水磑亭子有兩鬛皮，不鱗者，又有七鬛者，不知自何而得，俗謂孔雀三鬛松也。李徳裕言三鬛松與孔雀松別，又云欲松不長，以石抵其直下根便，不必千年方偃金松。李徳裕《金松賦序云：廣陵東南有顔大師猶子舊宅，其地則孔北海，故臺余晩春游眺，忽睹竒木，枝似檉松，葉如矍麥，迫而察之，則翠葉金貫，燦然有光，訪其名曰金松，訊其所來，曰得于天台，乃就主人求得一本，列于平泉。 |
| 24 | 圍三尺鍾，輻作松竺，手植一松，夢朱衣吏曰：「松圍三尺，吾子當登第」後，三十年始成，名其松圍果三尺，寄生天台智者院，釋行滿居房檻外有巨松，横枝之上，寄生小樹，每滿出坐，其寄生必嫋嫋向側，時謂此樹作禮茶頭也。或不信者，専伺滿，出則紛，紛然滿，坐則屹立亭亭，更無動搖。 |
| 25 | 怪松南康有怪，松從前刺史，每令畫工冩松，必數株衰悴，後因一客與妓環飲其下，經日松死將軍伊陽深山中有黒松山，平高四十里，其上皆大松，有二株尤大，一號大將軍，一號小將軍，大者圍絹三疋，小者圍一疋，木客取材于此，皆祭之以絹，圍訖，造圖掛其上。政和間，求明堂柱，而邑官以無中程者聞，既而有人告發云：「大松不可出，小松可取也」。乃命告者以官，而令佐皆謫，已伐之亦不可出，告者尋死。今獨大將軍尚在，而小者委于山間，惜哉！七星，松羅浮奉宸橋南有古松七株，上凌霄漢仙靈常此憇息。鄒葆光有道術，宣和中，召至凝神殿，有七人從之，倐不見，上問為誰，葆光對曰：「臣居山常習劍術，此七人者，古松也」。上異之。 |
| 26 | 結毬成，葢洪邁紹興間與弟适遵讀書外家沈氏白茅山墳廬。是嵗墓有二松，結毬成葢。既而兄弟舉博學宏辭，亦木之祥也。 |
| 27 | 木中有文，昔金人代宋時，伐香巖寺木造舟，木中有文成詩云：「栽松種柏興唐日，解板成，舟破宋時，可惜香巖千載樹，等閒零落嵗寒枝」。世傳以為怪異、天陵、天陵，偃葢之松，大谷倒生之柏，凡此諸木，皆與天齊，其長與地齊其久。 |
| 28 | 麈尾、石門、北巖，即松林也，有數百樹松，大皆連拱，長近二十丈，攅生絶崖上，南臨石門澗澗中仰視之，離離如騈麈尾，號麈尾，松於尋陽，望聚見之分明化石僕骨東境。其地東北一千里，有康于河，斷松投之，三年輒化為石，其色青，謂之康于石。有松文萬年。麻城西北一十里有枯松一株，相傳以為萬年。松魚甲洛中有魚甲松。 |
| 29 | 精變青牛，嵩嶽有大松樹，或百嵗千嵗，其精變為青牛，或為伏龜採食，其實得長生千載，松柏樹枝葉，上杪不長，望如偃葢，其中有物如青牛、青羊，人服皆萬嵗義松、翊真觀在南昌府城西南，觀有二松，相去五尺，合為一幹，號曰義松。 |
| 30 | 水松水松葉如檜而細，長出南海，土産衆香，而此木不大香，故彼人無被服者，嶺北人極愛之。然愛其香殊勝在南方時植物無情者也，不香於彼而香於此，豈屈于不知已而伸於知己者歟？物理之難窮者如此，。有抱木生其傍，柔弱可作履，謂之抱香履，海松子樹，與中國松同，但結實絶大，形似小粟，三角肥，甘香，美一罇。俎間，佳果也。出林邑，倒植中嶽，頂上松幹如挿筆，其間數株上巨下，細柯似枯，槎皮或剥落，有半榮者。僧指云：「此是嶽神為珪」。禪師夜移天，將曉其鬼兵，懼遽倒，植之而去。木長官於潛牧嶺上有古松，一本，盤錯竒怪，嘗有兄弟䦧墻，欲訟於有司，夜行憇其下，遲明，辨色相視，乃伯仲也，遂各悔咎息争而還，因名松為木長官落落，藉萋萋之纎草，䕃落落之長松長松落落，卉木蒙蒙，。 |
| 31 | 亭亭亭亭山上松青青陵上松亭亭高山柏青青陵上柏》 |
| 32 | 鬱鬱鬱鬱澗底松丸丸陟彼景山松柏丸丸摧摧南山石嵬嵬，松柏何摧摧上枝。拂青雲，中心十數圍。 |
| 33 | 松雔松，取燒枝，其上下承取汁，名松雔，其松樹皮上，緑衣名艾，納合味，衆香燒之，其烟回聚，清白可愛夢松松為人，君夢見松者，見人君也柏。 |
| 34 | 土山多柏白於之山，其上多柏土，山多柏文柏華山，生文柏。 |
| 35 | 食實赤松子，好食柏實，齒落更生禹植漢陽縣西柏泉寺有古井，世傳大禹植柏於大别山，其根盤曲，直至井底，今柏根尚存，又大別山陽。太平興國寺前，亦有古柏，俗𫝊禹治水時所植者。夫子手植魯郡孔子舊庭有柏樹二十四株，經歷漢、晉，其大連抱有二株先折倒，士人崇敬，莫之敢犯。江夏王義恭悉遣人伐取，父老莫不嘆息兖州曲阜縣文宣廟廟內并殿西南各有柏葉松身之樹，各高五六丈，枯槁已久，相傳夫子手植。永嘉三年復枯，俗傳千年，木療心痛，人多竊割削之，樹身漸細，去地丈餘，皆以泥累泥封，猶不免焉。亦有取為笏者，色紫而甚光澤。肅宗時，二樹猶在。先聖廟前有數株，古柏亦傳千餘嵗，本大十圍。淄華為兖州，軍食貧窮，無以充四方之餉。華遂命伐之，裁為簡冊，刻為器皿，以行餉之。柏寢景公與晏子游於少海，登柏寢之臺而還，望其國曰：「美哉泱泱乎堂堂乎？後世將孰有此？」晏子對曰：「其田成氏乎？」李少君見武帝上有故銅器，問少君，少君曰：「此器。齊桓公十年陳于柏寢，已而案其刻，果齊桓公器，一宮盡駭」。師古曰：「以柏木為寢室於臺之上。 |
| 36 | 東南枝秦穆公之時，陳倉人掘地得物，若羊非羊若豬，非豬，怪將獻之。道逢二童子，謂之曰：「子知彼乎？名為魍常，在地下食死人腦。若欲殺之，以柏東南枝指之，則死矣。墓上樹柏，路頭、石虎。《周禮》，方相氏入墟，禦魍像魍像，好食，死者肝腦，人家不能當。令方相立於墓側以禁禦之，而魍僧畏虎與柏。柏谷，柏谷谷名也。漢武帝微行所至，長傲賔於柏谷者也。谷中無迴車，地夾以高原，柏林蔭藹，窮日幽暗，殆弗覩陽景。 |
| 37 | 㤗山柏山南有㤗山廟，種柏樹千株，大者十五六圍。《長老傳云：漢武所種。㤗山廟中柏皆二十餘圍，夾西階，赤眉嘗斫一樹，見血而止。今斧瘡猶在。延年藥有松柏之膏，服之可以延年。移植磅山之柏，有穴，穴上有柏。昔李少翁於閬陰移來此穴種，此柏已見，扶桑三枯，海水涸竭」。帝覺，遣人徃穴掘，不見其根，唯見赤鷰飛，翻入雲移柏植於通靈臺柱生枝，巴郡有柏柱，大可十圍，高二十餘丈，乃公孫述時樓柱所斫之處，忽生枝而不朽諸葛柏道家多作柏葉湯，常㸃益人古柏葉尤竒。今益州諸葛孔明廟中有大柏木相傳是蜀世所植，故人多採収以作藥，其味甘香於常柏也盜墓柏庾，蹇字升褒，或有斬其父墓柏者，莫知其誰，乃召隣人於墓自責，叩頭涕泣謝祖禰，自後人莫之犯。李充喪父冡側，有盜夜斫柏樹者，充手刃之，冡柏變色。王裒字偉元，痛父不以命終，絶世不仕，立屋墓側，旦夕常至墓前，輒悲號斷絶墓一柏樹，裒常所攀，涕淚所著，樹色與凡樹不同梁武拜山陵，涕泣所灑，松為變色 |
| 38 | 柏屋、東宮、𤣥圃，乃有柏屋，製甚古拙，賦修《江夏。王鋒以明帝知權，常忽忽不樂，著《修柏賦》以見其志，曰：「既殊羣而抗立，亦含貞而挺正。豈春日之自芳，在霜下而為盛。衝風不能摧其枝，積雪不能改其性。雖坎壈於當年，庶後凋之可詠」。時鼎、業潜移鋒，獨有慨然匡復之意，後為明帝所害。江斆聞其死，曰：「芳蘭當門，不得不鋤，其修柏之賦乎！」龍鬚，柏徐伯珍，東陽太末人，宅南九里有高山，班固謂之九巖山，後漢龍丘萇隱處也。山多龍鬚柏，望之五采，世呼為婦人巖。伯珍移居之。門前生梓樹，一年便合抱廟柏重生侯景。既䧟臺城，都下王侯庶姓廟樹，咸見殘毀，唯文宣太后廟四周柏樹獨鬱茂。及景簒修南郊路，偽都官尚書呂季畧說景，令伐此樹以立三橋，始斫南面十餘株，再宿悉枿生，便長數尺。時既冬月，翠茂如春，賊乃大驚，惡之，使悉斫殺。識者以為昔僵桞起於上林，乃表漢宣之興：今廟樹重青，必彰陜西之瑞，柏柱生花。梁武陵土紀》以侯景之亂，僣號于蜀。初妖怪不一，內寢柏殿柱繞節生花，其莖四十有六，靃靡可愛，狀似荷花。識者曰：「王敦妖花，非佳事也」。後果為元帝所誅。柏棺博陵崔●，字子洪，死十二年而復生。性畏日，不敢仰視。又畏水火及刀兵之屬，常走於逵路，遇疲則止，不徐行也，時人猶謂是鬼。洛陽大市北奉終里，里內之人多賣送死之具及諸棺槨。●謂曰：「作柏木棺，勿以桑木為欀」。人問其故，●曰：「吾在地下，見人發鬼兵，有一鬼訴，稱是柏棺，應免主兵」。吏曰：「爾雖柏棺桑木為欀，遂不免。京師聞此柏木踴貴，人疑賣棺者皆●發，此等之言也。連理，覇城王整之姊，嫁為衛敬瑜之妻，年十六而敬瑜亡，父母舅姑咸欲嫁之，誓而不許，乃截耳置盤中為誓乃止。遂手為亡壻種樹數百株，墓前柏樹忽成，連理一許，還復分散。女乃為詩曰：「墓前一株柏，根連復并枝。妾心能感木，頺城何足竒！ |
| 39 | 柏菴武帝伐齊，永昌公椿屯雞棲原，齊王憲密謂椿曰：「為營不須張幕，可伐柏為庵」。令兵去之後，賊猶致疑，及被敕追還，率兵夜返，齊人果謂柏庵為帳幕，翌日始悞枯生枝。隋文帝時，王劭上書云：「陳留老子祠有枯柏」。𫝊云：「老子將度世云：「待枯柏生東南枝迴指，當有聖人出，吾道復行。至齊，枯柏從下生枝，東南上指，夜有三童子相與歌曰：「老子廟前古枯樹，東南枝如繖，聖主從此去。及陛下牧亳州，親至祠樹之下，自是柏枝迴抱，其枯枝漸指西北，道教果行真源縣老子堂前有雙柏樹，左階之柏久枯。煬帝大業十三年，忽從根生一枝，聳榦三丈三尺，枝葉青翠。唐武宗二年，更生一枝，直上五尺，橫枝兩層，枝葉相覆，異于常樹影不移。高祖在襁袵之時，母置放其莊柏樹之陰，而徃餉田，比及餉，回日斜而樹影不移。大小將軍嵩山天封觀有古柏三株，武后封五品大夫，蔭百餘步，俗云大小將軍乾陵、乾陵之柏，異于他處，其木未有無文理者，而其文多為菩薩雲氣，人物鳥獸，狀極分明可觀，有盜得一株徑尺者，可直萬錢，闗陜人家多以為貴，冝其子實最佳也大將軍嵩山，漢武帝登封時，神人呼萬嵗之所，峯之半，乃昔嵩陽觀故基，有唐天寳年碑，刻碑東古柏五株積翠，婆娑可愛，中有一株尤大，五人聨手抱之，圍始合，下一石，刻曰「漢武帝封大將軍柏銘、桑道茂居，有二柏甚茂，曰：「人居而木蕃者去之，木盛則土衰，衰則人病」。乃以鐵數十鈞埋其下，復曰：「後有發其地而死者」。太和中，溫造居之，發藏鐵而造死珠子柏李徳裕平泉莊有鴈翅，檜婆娑如鴻鴈之翅，珠子柏實皆如珠子簾，生葉上香，聞數十步，蓮房玉蕋，每跗蕚之上上分五朶，而實同其一房者也栁柏李徳裕有《栁柏賦》，謂其風姿濯濯，宛若荑楊，而冐霜停雪，四時不改。 |
| 40 | 合掌唐太常博士崔石云：「汝西有練溪，多異柏及暮，枝葉斂。俗呼合掌柏。 |
| 41 | 笛聲余靖，慶厯中知桂州，州境窮僻，處有林木，延袤數十里，每至月盈之夕，輒有笛聲發于林中，甚清逺，土人云：聞之已數十年，終不知其何怪也！公遣人尋之，見其聲出一大柏樹中，乃伐取以為枕聲，如期而發，公甚寳惜，凡數年，公之季弟，慾窮其怪，命工解視，但見木之文理，正如人在月下，吟笛之像，雖善畫者莫能及，重以膠合之，則不復有聲矣㸃枝，元豐間，朝廷問罪西夏五路舉兵，秦鳳路圖上師，行營憇形便之次，至闗嶺，有秦時柏一株，雖質幹不枯，而枝葉畧無存者，既標圖間裕，陵披圖顧問，左右偶以御筆，㸃其枝間，而嘆其閲嵗之久也，後郡奏秦朝柏，忽復一枝，再榮殿中，有記當時奏圖歡賞之語，私相聳異，以為天人降筆所加，回枯起死，便同雨露之施陰陽，宋高宗時，高麗國進陰陽柏，兩株高纔二三尺，高宗以賜王綯，綯種于永懷寺殿庭左右，後柏高與殿齊，每嵗左花則右實右花，則左實寺在崑山玉峯，綺柏，日就殿，以文檉綺柏為材，蒼官柏曰蒼官得真桃李蒨粲於一時，時至而後殺，至於松柏，經隆冬而不凋，䝉霜雪而不變，可謂得其真矣。紫柏，廣漢梁泉縣，漢故道縣也。龍女山多紫柏。《華陽志》云：梁泉有紫柏坂。 |
| 42 | 檜 |
| 43 | 樅、檜、樅、松、葉、柏、身、檜、柏、葉、松、身、矬栝。亳州法相寺矮檜，高纔數尺，偃亞蟠屈，枝葉繁茂不可圖。唐大中年李待價石記》云：「圓蔭三丈，陰距今凡三百餘年，廣袤五六丈，為一郡之珍玩」。士人目其寺曰矬栝。 |
| 44 | 白公檜、白樂天為蘇州守時，恩信及民皆敬而愛之。嘗植檜數本于郡圃，後人目之曰「白公檜，以況甘棠焉。御愛宋真宗朝寢殿側，有古檜秀茂不郡，名御愛檜，然橫礙殿簷，真皇意欲去之，一夕風雷，轉摺其枝，時以為瑞檜花蜜。亳州太清宮檜至多，檜花開時蜜蜂飛集其間，作密極香而味微苦，謂之「檜花蜜」桑 |
| 45 | 神木桑木者，箕星之精神木也，蟲食葉為文章，人食之，老翁為小童。 |
| 46 | 千戶侯齊魯，千畆桑，其人與千戶侯等。桑始，太古時，有人逺征家，有一女，幷馬一匹，女思父乃戲馬云：「能為迎我父，吾將嫁於汝馬。絶韁而去，至父所，父疑家中有故，乗之而還，馬後見女，輒怒而奮擊，父怪之，密問女，女具以告父父，屠馬曬皮於庭，女至皮所以足，䠞之曰：「爾馬而欲人為婦，自取屠剝，如何？言未竟，皮蹷然，起卷女而行。父失女，後於大桑樹枝間得女，乃皮盡化為蠶績樹上，蠒厚大異，常隣婦取養之，其收數倍，因名其樹曰桑桑者，喪也，由斯百姓競種之，今世所養是也。漢禮，皇后親採桑，祭蠶神，曰菀窳，婦人寓氏公主。公主者，女之尊穪也。菀窳，婦人先蠶者也，故世或謂蠶為女兒者，是古之遺言也庇陰昔者，堯見舜於草茅之中，席隴畆而蔭庇，桑陰移而受天下傳，堯舜相見，不違桑陰。伊尹生伊尹之母，居伊水之上，孕夢有神告之曰：臼水出而東走無顧，明日視臼出水，告其隣東走，顧其邑盡為水身，因化為桑，有莘氏採桑，得嬰兒空桑之中，獻之于君君，令乳之命曰：伊尹七日而拱太戊之時，道缺法圯，以致妖孽，桑榖生朝，七日而拱，太戊恐懼，側身修徳。。桑虞，天子居范宮以觀桑者，乃飲于桑中，命桑虞出桑者，用禁，暴民注桑虞主桑者。謀桑下晉重耳至齊，桓公妻之，有馬二十乗，公子安之，從者以為不可，將行，謀於桑下，蠶妾在其上，以告姜氏，姜氏殺之，而謂公子曰：「子有四方之志，其聞之者，吾殺之矣！ |
| 47 | 翳桑趙宣子田於首山，舍于翳桑，見靈輒餓，問其病，曰：「不食三日矣！」食之，舍其半，問之，曰：「宦三年矣，未知母之存否，今近焉，請以遺之，使盡之而為之簞食與肉，置諸橐以與之，既而與為公介，倒㦸以禦公徒而免之，問何故，對曰：「翳桑之餓也！」問其名居，不告而退。桑落，孔子適楚，厄於陳、蔡之間，七日不食，告子路曰：「居不隱者思不逺，身常佚者志不廣。汝庸知吾不得之桑落之下。。 |
| 48 | 二女爭桑呉，公子光伐楚，㧞居維城離。初，楚邊邑卑梁氏之處女與呉邊邑之女爭桑二女家，怒相滅，兩邑長聞之，怒而相攻，滅呉之邊邑，呉王怒，遂伐楚劉毅中正疏云：夫桑妾之訟禍及呉楚，鬬鷄之變難興，魯邦。竒女，採桑齊瘤女者，齊東郭採桑之女，項有大瘤，閔王遊至東郭，百姓盡觀宿，瘤女採桑如故。王怪問之，對曰：「妾受父母，教採桑不受，教觀大王」。王曰：「此竒女也」。聘迎之藏椹。進母楊範，字文端，齊人。齊、宋之亂，母在賊中，探椹藏于地，夜取之進母，如是非，一忽於地中得米十斛。上有字云：「米十斛賜孝子」，楊、范以資給母。一寸椹始皇聞鬼谷先生言，遣遣徐福入海求金菜玉蔬，并一寸椹。北方有白桑椹，長數寸，食之，甘美丹椹。神仙上藥有扶桑、丹椹。扶桑國在大漢國東二萬餘里，上多扶桑，葉似桐，初生如笋，國人食之，實如棃而赤，績其皮為布，亦為綿為紙。扶桑在碧海之中，上有大帝宮東王父所治處，有椹樹，長者數千丈，大二千餘，圍樹兩兩，同根偶生，更相依倚，故名扶桑。仙人食其椹，體作金色，飛翔𤣥宮，其樹雖大，其葉則小，故如中夏之桑也，但椹稀而色赤，九千嵗一生實耳，味絶甘香美飯蠶汝南尹崑為汝陰功曹令，新到官，問曰：「園中有桑以飯蠶，何如？」崑曰：「非初政所務」。令嘉其言如車，葢先主舍東南角，籬上有桑樹，生高五丈餘，遙望見童童如小車，葢徃來者皆怪此樹非凡涿人，李定云：「此家必出貴人，先主少時與宗中諸小兒於樹下戲，言吾必當乗此羽葆，葢車叔父子敬謂曰：「汝勿妄語，滅吾門也」。齊高祖蕭道成宅在武進宅，南有桑樹櫂，本三丈，橫出四枝，狀如車，葢上年數嵗，好戲其下，從兄敬宗謂曰：「此樹為汝生也」。 |
| 49 | 助採南郡龎士元，聞司馬徳操，在穎川故二千里候之，至遇徳操采桑，士元從車中謂曰：「吾聞丈夫處士，當𢃄金佩紫焉，有屈洪流之量，而執絲婦之事」。徳操曰：「子且下車，適知邪怪之速，不慮失道之迷，昔伯成耦耕，不慕諸侯之榮，原憲桑樞，不易有官之宅，何有坐則華屋，行則肥馬，侍女數十，然後為竒，此乃許父所以忼慷夷齊，所以長歎，雖有竊秦之爵，千駟之富，不足貴也」。士元曰：「僕生出邊陲，寡見大義，若不一叩洪鐘伐雷鼓，則不識其音響也」。士元師事司馬徳操，不矜小名，衆莫知徳操蠶月，躬採桑後園，士元助之，因與談斯世之廢興，其言若神，遂移日忘食，徳操於是異之，椹為糧。漢興平元年九月，桑再椹。時劉𤣥徳軍小沛年，荒穀貴士衆皆饑，仰以為粮，畜椹楊沛，為新鄭長，課民畜桑椹一豆，積得千餘斛。太祖遷天，子軍乃無粮，沛進乾椹，後為鄴令，賜其生口十人絹百疋，以乾椹也。 |
| 50 | 八百株。初，諸葛孔明自表後主曰：「成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒，不別治生以長尺寸。若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下」。及卒，如其所言。 |
| 51 | 夢桑生井，何祗，夢桑生井中」。趙直占曰：「桑非井中之物，桑字四十八，君壽恐不過此」。祗年四十八而卒。夢椹晉武太原中，太原王戎為鬱林太守，泊船新亭，眠夢有人以七枚椹子與之著衣，襟中既悟，得椹如夢，中占曰：「椹，桑子也」。自後男女大小凡七喪。西廂愍懐太子之將廢也，有桑生於宮西廂，日長尺餘，數日而枯。其子太孫臧之入東宮也，桑復生于西廂，太孫廢乃枯。 |
| 52 | 甘香張天錫，少有文才，流譽逺近，及歸朝，甚被恩遇，朝士以其國破身虜，多共毀之。㑹稽王道子嘗問其西土所出，天錫應聲曰：「桑椹甘香，鴟鶚革響，乳酪養性，人無●心」。 |
| 53 | 黃甘之流，有王甲從北方來詣謝，公問北方何果最勝，甲云：桑椹最好，謝公問：可以比江東何果甲？云：是黄甘之流」。公曰：君何乃爾妄語？甲既受妄語之名，恐宰相所責，乃買駿馬，候熟時，取數千枚還以奉公，公食之以為美，乃謂甲此味乃江東所無，而君近比黃甘。於是引甲為賔客。 |
| 54 | 求種。初，晃之遷于龍城也，植松為社主。及秦㓕燕，大風吹之。後數年，社忽有桑二根生焉。先是，遼川無桑，及廆通于晉，求種江南，遼川之桑，悉由呉來。神桑洛中願㑹寺佛堂前生桑樹一株，直上五尺，枝條橫遶柯葉傍，布形如羽，葢復高五尺又然。凡為五重，每一重葉椹各異京師，道俗謂之「神桑，觀者成市，布施者甚衆。帝聞而惡之，以為惑衆，命給事黃門侍郎元紀伐之。其日，雲霧晦冥，下斧之處，流血至地，見者莫不悲泣。 |
| 55 | 渴愈沈如琢，成都人，有孝行。母患渴，非時思桑椹，苦求不遂。家東一樹，生摘以奉母，母渴愈。及亡，負土成墳，廬於側，白鵠二棲于廬，冬笋抽十莖。天寳二年，詔旌表冬椹，唐京兆萬年縣大寧坊有桑樹一株，暮秋生子。初，冬椹熟，鳳閣侍郎李元素取之以進。李嶠代為表云：「鴟鶚已革，見夷貊之懷音。絲蠒行豐知府藏之逾實充衣，李徳裕居家，以儉約自處，每謂子孫曰：「吾性不好貨財，遂至貧乏，然吾近京城有賜田十頃，耕之可以充食，桑干干根可以充衣。 |
| 56 | 紫披襖出汝身，晉開連二年，契丹南掠邢、洺、磁，至於安陽河，千里之內，焚剽殆盡。契丹見大桑，因罵曰：「吾知紫披襖出汝身，吾豈容汝活耶！」遂命軍卒束薪于木而焚之。 |
| 57 | 桑生木人。烈祖末年，漂水天興寺桑生，大人長六寸，如僧狀，右袒而左跪，衣裓皆備，其色如純漆可鑑，謂之「須菩提」。縣掇置龕中，以仁壽節日來獻。烈祖驚異，迎置宮中，奏事甚謹，其徒因以為感應，而識者按譙氏五行書，知且有「大喪不？」三月，烈祖殂。帝女桑宣山上有桑，大五十尺，其枝四衢，名之曰帝女之桑。郭璞曰：婦人主桑，故以名也。窮桑窮桑者，西海之濵有孤桑之樹，直上千尋，葉紅椹紫，萬嵗一實食之，後天而老。食桑，化民食桑。二十七年，化而自褁，九年生，翼十年而死。帝女桑南方赤帝子學道得仙，居高陽崿山桑樹上，正月一日，啣柴作巢，至十五日成。或作白鵲，或作女子赤。帝見之悲痛，誘之不得，以火焚之。女即升天，因名帝女桑。今人至十五日焚鵲巢，作灰汁，浴蠶子招絲象此也槐。 |
| 58 | 虛精槐木者，虛星之精。守宮守宮槐，葉晝聶宵，燒注槐葉，晝日聶合而宵燒布者，名為守宮槐。 |
| 59 | 兎，目䑕耳，槐之生也，入季春，五日而兎目，十日而䑕耳。更旬而始規，二旬而葉成。三槐，朝士面三槐，三公位焉。槐，懷也，言懷來人也。聽訟樹槐，聽訟其下。注槐之言歸也，情見歸實也。樹槐，武王問太公曰：「天下神來甚衆，恐有試者何以待之？」太公曰：「請樹槐於王門內，有益者入，無益者距之。犯愛，齊景公有所愛槐，令吏守之，令曰：犯槐者刑，傷之者死。有罪而犯之者，公令加罪焉」。其女告晏子曰：「妾聞明君不為禽獸傷人，民不為草木，傷禽獸，不為野草傷禾苖。今君以樹木之故罪妾父，恐隣國謂君愛樹而賤人也」。晏子入言之公，令罷守槐之役，廢傷槐之法，出犯槐之囚， |
| 60 | 繫援董叔，將取於范氏。叔向曰：「范氏富盍已乎？」曰：「欲為繫援焉」。他日，董祁愬於范獻子曰：「不吾敬也」。范子執而維於庭之槐，叔向過之曰：「子盍為我請乎？」叔向曰：「求繫既繫矣，求援既援矣，欲而得之，又何請焉？玉樹甘泉，谷北岸有槐樹，今謂玉樹根幹盤峙三二百年木也。楊震闗輔，古語云：耆老相𫝊，咸以謂此樹即楊雄甘泉賦所謂「玉樹青葱」也。雲陽縣界多漢離宮故地，有樹似槐而葉細，土人謂之「玉樹。楊子雲甘泉賦云「玉樹青蔥」。後左思以為假稱珍怪，葢未詳也。玉樹，武帝集衆寳為之，思謂非木土所出，失之。婆娑大司馬府有老槐樹，殷仲堪對而嘆曰：「此樹婆娑生意盡矣！」 |
| 61 | 著賦見意。初，河右不生楸、槐、柏漆，張駿之世取於秦、隴而植之，終於皆死。而酒泉。宮之西北隅有槐樹生焉，李𤣥盛著《槐樹賦》以寄情，葢歎僻陋方立，功非所也夢倚槐。廣陵王元淵，初除儀同三司，總衆北討。葛榮夜夢著衮衣，倚槐樹而立以為吉徴，問於楊元慎曰：「三公之祥」。淵甚悅之。元慎退，還告人曰：「廣陵死矣！槐字木旁鬼，死後當得三公」。果為爾朱勞所殺。追贈司空公，終如其言。 |
| 62 | 服實庾肩，吾常服槐，實年七十，餘目看細，字鬢皆黒，離亂之際，奔於江陵。槐以十月上已取子服之好顔色，長生通神。 |
| 63 | 植槐、韋孝寛為雍州刺史。先是，路側一里，置以土堠，經雨頺毀，每須修之，孝寛臨州勅部內當堠處置槐樹，既免修復行路，又得庇蔭，文帝後見之，於是令諸州道一里種一樹，十里種三樹，百里種五樹坐槐下。高穎字昭𤣥，領新都太監，每坐槐樹下以聽事，後以樹多，不依行列，有司請伐之，上特令勿去，以示後人倚槐，賈嘉隱年七嵗，以神童召見，時長孫無忌、徐司空勣於朝堂立語，徐戲之曰：「吾所倚何樹？」嘉隱云：「松樹」。徐曰：「此槐也，何言？」松、嘉隱云：「以公配木，何得非松？」長孫復問：「吾所倚何樹？曰：「槐樹」。公曰：「汝不能復矯對耶？」嘉隱曰：「何煩矯對，但取其鬼木耳」。徐嘆曰：「此小兒作獠面，何得如此聰明！」嘉隱云：「胡頭尚為宰相，獠面何廢！聰明，徐狀胡也。 |
| 64 | 孝感紐回，字孝政，性至孝。周武成中，父母喪，廬於暮側。廬前生麻一株，高丈許，圍之合拱，枝葉鬱茂，冬夏恒青。武帝表其閭子。士雄喪父，復廬於墓側，其庭前有一槐樹，先甚鬱茂，及士雄居喪，樹遂枯死。服闋還宅，死樹復榮。高祖下詔褒揚，號其所居為累徳里槐安淳于芬家廣陵郡宅內有大古槐枝，幹條密棼，與郡豪大飲其下。貞元七年，因沉醉致疾，二友扶之歸臥，夢二使曰：「槐安國王奉邀」。芬隨二使指古槐驅入穴中，題曰大槐。安國入見，王妻以次女瑤芳號金枝公主。有羣女曰華陽姑、青溪姑、上仙子、下仙子輩皆侍從，命守南柯郡。棼至郡二十餘年，使者送出穴，遂寤。生有子女斜日未隱于西垣，餘尊尚湛于東牖，夢中倐忽若度一世矣，因與客尋槐下穴，洞然明朗可容，一榻有二大蟻，素翼朱首，長可二寸，乃槐。安王又窮一穴直上。南枝，即南柯郡也，止伐道槐。貞元中，度支欲取兩京道中槐樹為薪，更栽小樹，先下符牒。渭南縣尉張造牒曰：「邵伯所憇，尚勿剪除，先皇舊逰，豈宜斬伐？」乃止義感長慶中，虢州刺史蕭佑奏：湖城縣永房鄉百姓閆酆，五代同居，家內一槐木再枝葉。 |
| 65 | 天王槐長安持國寺門前有一槐樹數株，金監買一株，令所使巧工解之，及入內，迴工言木無他異，金大嗟惋，令膠之，曰：「此不堪矣，但使爾知予工也」。乃別理解之。每片一天，王塔㦸成就。 |
| 66 | 三枝槐：相國李石河中。永樂有宅庭槐，一本抽三枝，直過堂前屋脊一枝不及相國。同堂昆弟三人：曰程，曰石，皆登宰執，惟福一人。歷七鎮，使相而已，葢一枝稍短耳。槐癭，裴度在相位日，有人寄槐癭一枚，欲削為枕。時郎中庾威世稱博物，召相別之。庾捧玩良久，白曰：「此槐癭是雌，樹生者恐不堪用」。裴曰：「郎中甲子多少？」庾曰：「某與令公同是甲辰生」。公笑曰：「郎中便是雌甲辰。易榆，以槐呉湊為京兆尹兼兵部尚書。先是，街樾稀殘，有司蒔榆其空，湊曰：「榆非人所蔭。既悉易以槐，及槐成而湊以亡。行人指樹懷之。 |
| 67 | 柱生槐枝，長安城有孫家宅居之，數世堂屋甚古，其堂前一柱，忽生槐枝，孫氏初猶障蔽之，不欲人見，期年之後，漸漸滋茂，以至柱身通體，而變壞其屋，上衝秘藏，不及衣冠，士庶之來觀者，車馬填咽不久，偓處巖廊，居節制，人以為應三槐之兆，亦甚異也，其孫愇備言之。槐生室中，呂蒙正方應舉僦舍建隆觀，沿幹入洛，鏁室而去，自冬涉春，方回，啟戶視之，床前槐枝叢生，高二三尺，蒙茸合抱，是年登科，十年作相出烟熈寜中，呉仲庶知成都，一日，文明㕔前大槐枝葉皆出烟色，青白如焚香，至暮方止，木如故，楊損之云：「陰符稱火生於木，初發必克，疑將有士卒作難而不成者。後月餘，果有告戍卒議亂者，皆獲：西夏無槐，西夏無槐，惟夏州有一株，或要槐葉，移牒取，忠南無槐。白居易云：忠州有茘枝一株，槐一株，自忠之南更無槐，自忠之北，更無茘枝音聲，樹都堂南門道，東有古槐，垂陰至廣，或夜聞絲竹之音，則省中有入相者，俗謂音聲樹。一日三榮三悴。晉陽都城北角有槐木，一日之間，三榮三悴。 |
| 68 | 榆 |
| 69 | 玉衡散玉衡，星散為榆蕪荑，藲至無姑，其實夷注無姑之榆也。所謂蕪荑蕪荑，一名無姑，蕪荑在地，赤心者善無情，劉子駿信方士，虛言，為神仙可學。余見其庭下大榆樹久而剥折，指謂曰：「彼樹無情，然猶枯蠧，人雖欲愛養，何能使之不衰！ |
| 70 | 為籬，鄭澤為魏郡太守。百姓乏材木，乃課種榆為籬。嘔生榆魏。桓帝曾中蠱，嘔吐之地仍生榆。參合陂土無榆樹，故世人異之。 |
| 71 | 參合太祖道武皇帝諱「珪」，七月七日，生於參合陂。比明年，有榆生於藏胞之坎，後遂成林。 |
| 72 | ●榆賊河間，邢果反，衆踰十萬。先是，河南人常笑河北人好食榆葉，故齊人號之為「●榆」賊，為「元天穆」討平之。●，音闥歠也。徐曰：謂若犬以口取食也。韓、曹成玉碑，●隨光化」。 |
| 73 | 鞭竪成林，大河在金城北門，東流，有梁泉，注之出縣之南山。按耆舊言梁暉字始娥，漢大將軍梁兾後，兾誅入羗後，其祖父為羗所推，為渠帥而居此城，土荒民亂，暉將移居抱罕，出頓此山，為羣羗圍，廹無水。暉以所執榆鞭竪地，以青羊祈山神，泉湧出榆木成林濟南。頻見所上利民之術，植濟南之榆，栽漢中之漆剝榆皮于秋塞，掘蠻䑕於寒山令人眠豆令人種榆令人眠，愚智所知也食枌榆，則眠不欲覺。 |
| 74 | 至仁榆為人君，徳至仁也，夢採榆葉，受賜恩也。夢居樹上，得貴官也。夢其葉滋茂，福祿薦也。姑榆有姑榆，有郎榆郎，榆無莢。村人任車用至善蠡者，出渤海東，光以供官。 |
| 75 | 栁 |
| 76 | 天棘栁曰天棘，杞」栁，亦曰澤栁。桞楊楊，蒲栁也。檉河，桞也。栁，小楊也。家下栁展禽之，家有栁樹，身行惠徳，因號栁下惠。一曰邑名。 |
| 77 | 易㧞，魏哀王以田需為相，惠子謂需曰：「子善事左右。今夫樹楊，横之則生，折而樹之，又生，然使十人樹楊，一人㧞之，則不生楊矣！子雖自樹于王而欲去之者，衆必危矣！為字呈祥。昭帝時，上林苑中大栁樹斷臥地，一朝起生枝葉，有蟲食其葉為字曰：「公孫病已立」，睦孟以為木下民之象，當有從民間受命者，及昌邑廢，更立宣帝帝本名，病已三眠，漢苑中有栁狀如人，號曰人栁，一日三眠三起，，豈如河畔牛星，隔嵗止聞一過，不比禁中人栁，終朝剰得三眠。 |
| 78 | 章臺栁張敞為京兆尹時，罷朝㑹，過走馬章䑓街，有桞，終唐時，號章臺栁。 |
| 79 | 編栁為經，孫敬到洛，在太學左右一小屋安止，母然後入學，編栁為簡以冩經，睡則懸頭于梁鍜於下嵇康，性絶巧能鍛，家有一栁樹甚茂，乃激水以圜之，每夏月居其下，遨戲及鍜呂安慕康高致，每一相思，輒千里命駕。 |
| 80 | 濯濯王恭，字孝伯，有人嘆其形茂者，云濯濯如春月栁望秋落，顧悅與簡文同年，而髪早白簡文曰：卿何以先白？」對曰：「蒲栁之姿，望秋而落，松柏之質，經霜彌茂，顧凱之為父，傳曰：「君以直道陵遲於世。入見王王，髪無二毛，而君已斑白，問君年，乃曰：卿何偏早白？君曰：松柏之姿，經霜猶茂，臣蒲栁之質，望秋先零，受命之異也」。王稱善久之。 |
| 81 | 十圍：桓溫自江陵北征，經金城，見少為琅琊時所種桞皆已十圍，慨然嘆曰：「木猶如此，人何以堪！」攀枝執條，泫然流涕。 |
| 82 | 陶公栁陶侃領江州刺史，鎮武昌，嘗課諸營種栁，都尉夏施夜盜㧞郡西門栁，為已所種，侃後因駐車施門，問：「此是郡西門栁，何故盜種此」施怖謝罪，時人憚之以栁自蔽，顧愷之癡信小術，桓𤣥嘗以一葉栁紿之曰：「此蟬翳葉也，以自蔽𤣥溺焉！」愷之信不見，益珍重之，俗𫝊愷之有三，絶此癡之，一絶化松涼，張天錫之嗣事也，栁化為松，火出泥中，甘棠、王敬則嘗使魏，於北館種楊栁，後員外郎虞長曜北使還，敬則問：我昔種楊樹，今各大小」。長曜曰：「虜中以為甘棠。 |
| 83 | 五栁陶潛，宅邊有五栁樹，嘗自著五栁先生𫝊風流。劉悛之為益州刺史，獻蜀栁數株，枝條甚長，狀若絲縷，時舊宮芳林苑始成，武帝以植於太昌靈和殿前，嘗翫咨嗟曰：「此楊栁風流可愛，似張緒當年時」。其見賞愛如此。 |
| 84 | 古栁劉瓛兄弟三人，共處蓬室一間，習業不廢，聚徒教授，常有數十。丹陽尹袁燦於後堂夜集，聞而請之，指㕔事前古栁樹，謂瓛曰：「人謂此是劉尹時樹，每想高風，今復見卿清徳，可謂不衰矣」。瓛，琰之曾孫琰，晉時為丹陽尹交讓陸惠曉與張融幷宅，其間有池，池上有二株，楊栁何㸃嘆曰：「此池便是醴泉，此樹便是交讓。獨茂栁機，字匡時初，機在周，與族人昂俱歷顯要，及機昂，幷為外職。楊素時為納言用事，因上賜宴，素戲機曰：「二栁俱摧，孤楊獨聳」。坐皆歎笑。隋堤焬，帝自板渚引河築街道，植以栁名曰隋堤一千三百里狄煥，字子炎，梁公後也，寄于南嶽，以林泉自適，題柳云：「天南與天北，此處影婆娑，翠色折不盡，離情生更多。雨餘籠㶚岸，烟瞑夾隋河。自有佳名在，秦松，繼得麽？」 |
| 85 | 車葢渤海公高熲孩孺時，家有栁樹，高百許尺，亭亭如車葢，里中人父老曰：「此家當出貴人生女媧墳。乾元中，虢州刺史王竒光奏閻鄉縣女媧墳，天寳十三載，大雨晦冥，忽失所在，至夜河墳，忽聞河中雷雨聲，曉見其墳湧出，上有雙栁樹，下有巨石栁，各高十餘丈，畫圖進上，以示百官。三栁李錫，天寳中為虞城令，蠡丘館東有三栁焉，公徃來，憇之飲水，則去行路，勿剪比于甘棠鄉人田樹而書頌四十有六篇。 |
| 86 | 蒔栁于庭韋虛心，維子初為郎，蒔栁于庭，及虛心兄弟居郎省，對之輒斂容。 |
| 87 | 瑞桞呂渭為禮部侍郎。中書省中有柳樹，建中末枯死，興元元年，車駕還京，其樹再榮，人以為瑞，柳渭以為賦題，上聞而惡之，渭因入閣遺失請託，文信遂出為譚州刺史，夢栁仆地栁宗，元自永州司馬召至京師，詣卜者問命曰：「余栁姓也，昨夢栁樹仆地，其不祥乎？卜者曰：生則栁樹，仆則柳木，木者牧也，君其牧栁州乎？」卒如其言。結栁結𢃄，栁枝娘，洛中里娘也聞誦義山燕臺詩，乃折栁結帶，贈義山乞詩 |
| 88 | 栁將軍盧虔於古宅中遇栁將軍者驗之，乃一枯栁樹，數嵗成林，范希朝遷振武節度使。初，單于城池舊少樹，希朝于地處市栁子，命軍人種之，俄遂成林居人，頼之譽被殺，朱全忠出大梁門憇，大栁下游，客侍坐，温曰：「大好樹」。衆皆稱羡，溫復曰：「此樹好作車頭」。衆復和之。恭翔等白栁樹，雖佳，然作車頭，須夾榆樹，溫惡衆人之順已也，悉撲殺之。補闕栁宋辛仲甫知彭州，課種栁兩行行路人，謂「補闕栁緑條清陰緑城堤邊悉植細栁，緑條散風，清陰交陌。 |
| 89 | 雨師㮒，栁線，栁條也。色赤葉大，好生河邊，天將雨雨先起氣應之，是地氣上行也，故名為雨師截栁法。孟伯饒說宋用臣種栁睿思殿用常栁五株批，開㥯合為一，取圓直麻縷係牛屎堅固深，栽之一年，有三年力。 |
| 90 | 三、絶建康，有鳳州栁蜀主，與江南結婚，求得其種，鳳州出乎栁酒，曾極詩云：「蜀主凾封遣，時使芳根原自鳳州移柔荑𨤍，醁今安在，唯有青絲拂地垂陜西鳳州有三出妓，女手皆纎白州，境內生栁，翠色可愛，與他處不同。又公庫多英醖，故世言鳳州有三，出謂手栁酒也。宣州士人李愈云：「吾鄉有四出，問何物？答曰：漆栗筆蜜。鳳之為州，當秦蜀之衝，以三絶名世，胡塵一起，號為邊鄙者四十餘年。淳熈初，太守傳子平為詩于壁云：「珍珠不見小槽紅，遐想柔荑嫩剥葱，惟有萬條羅帶緑，年年依舊舞春風。 |
| 91 | 鳳伯、鳳伯之山熊山，直陵之山，木多栁平丘山，爰有楊栁。 |
| 92 | 絮萍栁絮，落水經宿，則為浮萍順挿順挿為栁，倒挿為揚。 |
| 93 | 栁花為酒，南蠻訶陵，以栁花為酒尼拘西域尼拘律陀樹，即東夏之楊栁也。西域人來止稱尼拘。 |
| 94 | 桐 |
| 95 | 桐華清明之日，桐始華桐，若不華，嵗有大寒葉應月，梧桐不生，則九州異，主注：梧桐，以知日月。正閠生十二葉，一邊有六葉，從下數一葉為一月，至上十二葉有開則十三葉視葉小者，則知閏何月也。不生則九州異居，天下不同也。 |
| 96 | 為琴。神農皇帝削桐為琴，為珪成王，與唐叔虞燕居，援梧桐葉，剪珪以告曰：「以此封汝」。虞喜，以告周公。周公請封虞王，曰：「余與虞戲」。周公曰：「天子無戲言」。於是遂封叔虞于晉。琴川，梧桐苑在呉夫。差舊國一名琴。川梧園宮在句容縣。《傳》云：呉王別館有楸梧成林焉。古樂府云梧宮秋呉王愁是也。 |
| 97 | 梧宮楚使使聘于齊，齊王饗之。梧宮使者曰：「大哉梧乎？」王曰：「江、漢之魚吞舟，大國之樹必巨，使何怪焉！」使者曰：「昔燕攻齊，遵洛路，渡濟橋，焚雍門，擊齊左而虚其右，王歜絶頸而死于杜山，公孫差格死于龍門，飲馬于淄，渑定獲于琅，瑘王與太后奔于莒，逃于陽城之山。當此之時，則梧之大何如乎？」王使刁勃對之曰：「使者問梧之年乎？昔者荊平王為無道，加諸申氏殺子胥，父與其兄子胥入呉闔，閭以為將相。三年，將呉兵復讎，楚戰勝于柏夆，級頭百萬囊瓦奔鄭王保於陏，引師于郢，軍雲行乎！郢之都，子胥親射王宮，掘平王冡，笞其屍，數以其罪曰：吾先人無罪而子殺之，士卒人皆百焉，然後止當若此時，梧可以為樹矣。。齊城有梧桐臺，即梧宮也。三葉，昭帝元鳳三年，馮翊人獻桐枝，長六尺，九枝，三葉也。 |
| 98 | 象人李子長為政，欲知囚情，以梧桐為人，象囚之形，鑿地為䧟，以盧為槨，臥木囚其中，囚罪正則木囚不動，囚寃侵奪木囚，動出不知，囚之精神著木人乎？將精神之氣動木人也。 |
| 99 | 桐廬桐廬縣，呉黃武四年，分富春置以桐溪，側有大桐樹，垂條偃葢，傍蔭數畆，逺望似廬，因謂之桐廬。桐郎騫保坐擅近塢上北樓，宿暮鼓二中，有人著黃練單衣白帢，侍人炬，炬火上樓。保懼，藏壁中須臾有二婢上帳，使迎一女子。上與白帢人入帳，宿未明，白帢輒先去。保因入帳中，問侍女子向去者誰？答曰：「桐郎道東廟樹是，至暮二更，桐郎復來」。保乃斫取之，縳著樓柱，明日視之，形如人，長三尺餘，檻送詣丞相。渡江未半，風浪起桐，郎得投入水，風波乃息鳳條鶉鷃棲翔鳳之條，黿鼉游昇龍之淵，識真者所為憤結也假翼鳴鳳條，濯足升龍淵歷城房家園，齊博陵君豹之山也。其中雜樹森竦，或有人折其桐枝者，君曰：「何謂傷吾鳳條？」自後人不復折」。任昉報：「陸倕感知己賦，過龍津而一息，望鳳條而曾翔。 |
| 100 | 阿房待鳳初，《長安謡》云：「鳳凰、鳳凰止阿房」。符堅遂于阿房城植桐數萬株以待之，其後慕容沖入阿房城而止焉。沖小字鳳凰。 |
| 101 | 雙桐沙門僧瑜幼入釋門，誓欲焚身。以宋孝建中集薪為龕，請僧設齋，禮別而入火中，經三日，而瑜房內忽生雙桐樹，枝根豐茂，鬱翠非常，道俗異之，號為「雙桐沙門」。柏變王宴為員外郎，父普曜，齋見柏樹，忽成梧桐。論者以為「梧桐雖有棲鳳之美，而失後凋之節，宴後果然，不能終。 |
| 102 | 桐山齊豫王嶷於邸起土山，列種桐竹，號為桐山，武帝幸之，置酒為樂，顧臨川王映：「王邸亦有嘉名不？」映曰：「臣好棲靜，因以為稱」。又問武陵王畢，畢曰：「臣山卑，不曾棲靈昭景，惟有蕨薇，直號首陽山」。帝曰：「此直勞者之歌也。園植桐栁，㑹稽孔珪家起園，列植桐栁，多構，山泉殆窮，直趨齊衡陽王蕭鈞徃遊之」。珪曰：「殿下處朱門，游紫闥，詎得與山人交耶？」答曰：「身處朱門而情游江海，形入紫闥而意在青雲」。鈞，齊高帝子也，降鳳。彭城王勰與帝昇金墉，顧見堂後桐竹，曰：「鳳凰非梧桐不棲，非竹實不食。今桐竹幷茂，詎能降鳳乎？」勰曰：「鳳凰應徳而來，豈桐竹能降！」帝曰：「朕亦未望降之」。茂桐詩：元魏孝文宴侍臣于清徽堂，日宴移于流化池芳林下，帝仰觀桐葉之茂，曰：「其桐其椅，其實離離。愷悌君子，莫不令儀。今林下諸賢，足敷歌詠」。遂令黃門侍郎崔光讀暮春羣臣應制詩，至彭城王勰詩，帝為改一字，更植契苾何力。司稼少卿梁修仁新作大明宮，植白楊于庭，示力曰：「此木易成，不數年可庇。何力不答，但誦「白楊多悲風，蕭蕭愁殺人」之句。修仁驚悟，更植以桐省桐自枯。開元四年，尚書考功院㕔前一雙桐樹，忽然枯死。旬日，考功員外郎邵某卒，尋而麴光沖為郎中，判郡。舊案：月餘，西邊樹又枯死，省中憂之，未㡬而光沖又卒。 |
| 103 | 破桐葉以進，李泌、徳宗在奉天，召赴行在，時李懷光叛，嵗又蝗旱，議者欲赦懷光，常博問郡臣，泌破一桐，葉附使者以進，曰：「陛下與懷光，君臣之分，不可復合，如此葉矣！」由是不赦。 |
| 104 | 佳樹酬直。王義方為御史，買宅數日，忽對賔朋指庭中青桐樹一雙，曰：「此無酬直，親朋言樹當隨此，別無酬例」。義方曰：「此佳樹，非他物」。比召宅主付錢四千汗脂。唐京兆釋守素者居興禪寺，其院幽僻，庭有青桐四株，皆素之手植。元和中，卿相多遊此院青桐，至夏中，無何發汗，頗汚人衣，如輠脂焉而不可浣。時相國鄭公絪嘗與丞郎數人避暑，且惡其滴瀝，謂素曰：弟子為師伐此樹，各殖一松，可乎？及暮，素戲呪之，曰：我種汝二十餘年，汝以汗之淋灑，為人所惡，因惡木之不可休其下也。來嵗若然，我必薪之，自爾絶蹤矣。孫枝乃斵孫枝，准量所任。銑注：「側生枝也，善曰：張衡應間曰可。剖其孫枝，孫枝之根末生者也，葢桐孫亦然。梧桐生於嶧山之陽，嵓石之上採東南孫枝為琴，聲極清麗。 |
| 105 | 桐毳，驃國有白桐木，其華有白毳，取其毳漬淹，緝織以為布。有青、桐、赤桐、白桐、白、桐宜琴瑟，今雲南䍧牱人緝以為布。 |
| 106 | 受氣淳木有扶桑、梧桐、松、柏皆受氣淳矣。異於羣類者，松、柏、冬茂，陰木也。梧桐春。榮，陽木也。扶桑，日所出陰陽也。 |
| 107 | 「桐木成雲，桐木成雲」。注云：「取十石甕，滿以水，置桐其中」。葢之三四日間，氣如雲作華布。益州有梧桐木，其華采如絲，人績以為布，名曰華布。 |
| 108 | 《雲門春官》、《大司樂》，圓丘用孤竹之管，雲和之琴瑟，方澤用孫竹之管，空桑之琴瑟，宗廟用陰竹之管，龍門之琴瑟注和，空桑龍門，皆山名也。孤竹竹，特生者孫枝，竹枝根之末。生者陰竹，生于山北者，嶧陽桐嶧陽，孤桐注嶧山之陽，特生桐中琴瑟。鄒山，古之嶧陽，魯穆公改為鄒。今鄒山嶧陽猶多桐樹吹臺，吹臺有高桐，皆百圍，嶧陽孤桐，方此為劣𤣥谿爰有梧桐，生于𤣥谿，傳根朽壤，托險生危龍門之桐，高百尺而無枝。中鬱結之輪囷，根扶疏以分離 |
| 109 | 寒山寒山之桐，出自太冥。含黃鍾以吐幹，據蒼岑而孤生。晞二春之溢露，遡九秋之鳴飈。零雪冩其根，霏霜封其條。 |
| 110 | 材難為弩，智者有所不足，故梧不可以為弩。刺桐刺桐，其木為材。三月三日時，布葉繁密，後有花赤色，間生葉間，旁照他物，皆赤皦然，三五房，周則三五復發。如是者，竟嵗九真有之。乾軟拒斧，桐體濕則愈重，乾則愈輕。生時以斧砟之甚易，乾乃軟而拒斧。故鄙諺云「輕是桐重，是桐難砟」，亦是桐此之謂也。 |
| 111 | 大不利，主俗云：桐大如斗，主人不利屢見之驗請薪，隣父有與人隣者，有枯梧樹，其隣之父，言梧樹之不善也，隣人遽伐之，隣父，因請而以為薪，其人不說曰：隣者若此其險也，豈可為之鄰哉？此有所宥也梓。 |
| 112 | 木王，俗呼梓為木王，葢木莫良於梓，故書以「梓材」名「篇」，《禮》以「梓人」名匠。 |
| 113 | 乗火而茂，君乗火而王，其政和平，梓為常生，雞山、美梓、玉山、碧山多梓木，雞山美梓。一物四名，椅梓也。賈侍中說檹即椅木可作琴。梓，楸也。檟，楸也。楸之疏理色白而生子者為梓梓實桐皮白椅。白色，有角者為梓，或名角楸，又名子楸黃色，無子者為栁楸。世人見其木，黃呼為荆黃楸。棘實曰棗，梓實曰豫章，桑實曰椹，柘實曰佳。越人多種。豫章樹梓，即豫章也。 |
| 114 | 化松太姒，夢太子發取周庭之梓樹。於商闕間，化為松柏。柞棫。 |
| 115 | 為櫬齊姜薨。初，穆姜使擇美、檟以自為櫬，與頌琴，季文子取以葬。君子曰：「非禮也，禮無所逆婦，養姑者也，虧姑以成婦，逆莫大焉」。樹檟。初，季文子為已樹六檟於蒲圃東門之外，定姒薨，匠慶請木。季孫曰：「畧匠，慶用蒲圃之檟，季孫不御。君子曰：「志所謂多行無禮，必自及也，其是之謂乎？」樹墓，子胥將死，告舍人曰：「必樹吾墓上，以梓梓可為器，而抉吾眼於吾之東門」。上以觀越兵之入呉也，精為青牛，秦文公造長安宮面四百里，南至終南山，山有梓樹，大數百圍，蔭宮中，公惡而伐之，連日不尅，輒大風雨，夜有鬼問梓樹樹曰：「豈奈吾何！」鬼曰：「若使三百人披頭以絲繞樹，豈不敗汝！」樹黙然不應。明日，人言于秦王，王依此言伐之，中有青牛逐之，入澧水。秦文公時梓樹化為牛，以騎擊之，騎不勝。或墮地，髻解被髪，牛畏之入水，故秦因是置旄頭騎使先驅。夢庭生梓衛子夫入宮，嵗餘，不得見，因涕泣請出，上曰：「吾昨夜夢子夫中庭生梓樹數株，豈非天意乎！」是日，幸之有娠， |
| 116 | 墓梓生枝葉。元帝初元四年，皇后曽祖父濟南東平侯王伯墓門梓柱卒生枝葉，上出屋，劉向以為王氏貴盛，將凌漢家之象也，後王莽簒位，自說之曰：「初元四年，莽生之嵗也，當漢九世火徳之厄而有此祥，興於高祖考之門，門為開道。梓，猶子也，言王氏當有賢子開通祖統，起於柱石大臣之位，受命而王之符也。劉向疏云：王氏先祖墳墓在濟南者，其梓柱生枝葉，扶疏上，出屋根，垂地中，雖孝昭冠石立於太山，仆栁起於上林，無以過此之明也。 |
| 117 | 孝感應慎，字仲華。東平相事後母至孝。有梓樹生於㕔事室上，徙置府庭，繁茂長大，人以為孝感之應。陸倕尋陽太守章曰：「不能使府庭生梓，橫閣誦經，俯闚朱輜，仰瞻繒冕， |
| 118 | 長楸九章，望長楸而太息，室屋之間有此木，則餘材皆不復震，其葉可以餉豕，肥碩三倍。荆氏宋有荆氏者，宜楸柏桑其拱，把而上者求祖，猴之杙者斬之，三圍四圍，求高名之麗者斬之。七圍八圍，婁人富商之家求禪傍者斬之。此材之患也。楸户淮北、榮南、河濟之間，千樹楸與千戶侯等、呉中有陸家白蓮種，顧家斑竹，趙有韓氏酸棗，中山有楸戶掌，楸木者楸，可為什器。楚材、蔡聲子聘于晉，還，如楚令。尹子木與之語，問晉故焉。且曰：「晉大夫與楚孰賢？」對曰：「晉卿不如楚，其大夫則賢，皆卿材也。如把梓皮革，自楚徃也。雖楚有材，晉實用之。 |
| 119 | 豫章。 |
| 120 | 木生堯聘，許由為九州，長由惡耳洗耳於河。巢父見而謂之曰：「豫章之木，生於高山，工雖巧而不能得。子欲避世，何不藏深」。 |
| 121 | 七年可知豫章之為木也，生七年而後可知。昔漢武寳鼎二年，立豫章宮於昆明池中，作豫章木殿。茂蔚豫章城之南門曰松陽門，門內有樟樹，高七丈五尺，大二十五圍，枝葉扶疏，垂蔭數畆。應劭《漢官儀》曰：豫章郡樹生庭中，故以名郡矣。此樹嘗中枯。逮晉永嘉中，一旦更茂，豐蔚如初，咸以中宗之禪也。《禮》斗威儀曰：君政訟平，豫章常為生。太興中，元皇果興大業於南，故郭景純《南郊賦》云「弊樟擢秀於祖邑是也。以宣王祖為豫章故也。 |
| 122 | 枝垂新淦縣、封谿有聶父所用樟木殘柯者，遂生為樹，今猶存其木，合抱始倒植之，今枝條皆垂下，。櫨棟，藜藿之生蝡、蝡，然日加數寸，不可以為櫨棟。楩柟，豫章之生也，七年而後知，故可以為棺舟，剖棃伐楩柟，豫章而剖棃之，或為棺槨，或為柱梁，披斷撥檖，所用萬方，然一木之樸也，似枕延叔堅曰：「豫章與枕木相似，七年乃可別」。楠 |
| 123 | 讓木黃金山有柟樹一年，東邊榮，西邉枯，後年西邊榮，東邊枯，年年如此。張華曰：「交讓者，此是也。雉山有木名交讓，衆木敷榮，後方萌芽，亦更嵗更榮枯也」。楠木植之成，行列枝葉，若相迴避，然謂之「讓木」，骰柏骰柏楠出西番及馬湖紋理，縱橫不直，其中有山水人物等花者，價高亦難得，又謂之「骰子香楠」杉。 |
| 124 | 柀煔煔，似松生江南，可以為船。及棺材，作柱埋之不腐孤，樹太液池中，有小池名孤樹池，池中有一洲，洲上有檆，樹一株十餘圍，望之如車葢，故取名之。休徴合浦東二百里有一杉樹葉落，含風入洛陽城內漢時善相者云：此休徴當出王者，故遣千人伐樹，役夫多死三百人，坐斷株上食，過足相容覆谷西山有漢太𫝊、陳蕃墓，遥望兩杉樹，聳柯出嶺，垂陰覆谷。 |
| 125 | 柏補、侍御史秦武奏平陵前道東杉樹一株，僵死，以柏栽補之，請収陵令推劾。楓 |
| 126 | 欇欇：《爾雅》云：「楓欇欇。孫炎云：「生江南有寄生枝，高三四尺，生毛，一名楓子，天旱以泥泥之，即雨」。又注：「楓《賦》云：楓木葉厚，無風自動，天雨則止。《爾雅》謂楓為欇，欇言天，風則鳴」聶，聶也。《說文解字》云：「楓木厚葉，弱枝，善搖，漢宮殿中多植之」。至霜後，葉丹可愛，故騷人多稱之」。《景福殿賦》云：「若充庭槐，楓被宸」。《說文》曰：「宸，屋宇也」。。械化黄帝，殺蚩尤於黎山之丘，擲其械於大荒之中、宋山之上，其械化為楓木之林。靈楓，南中有楓子鬼，楓木之老者人形亦呼為靈楓焉。五嶺之間多楓木，嵗久則生瘤癭，一夕遇暴雷驟雨，其樹贅暗，長三五尺，謂之楓人。越巫取之作術，有通神之驗，取之不以法，則能化去。楓天，江東、江西山中多有楓，木人於楓樹下生似人，形長三四尺。夜雷雨即長與樹齊，見人即縮依舊。曾有人失笠於明日看笠子，挂在樹頭上，旱時欲雨，以竹束其頭，禊之即雨，人取以為式，盤極神驗，楓天棗地是也。楓天棗地置之，槽則馬駭，置之輒則車覆。楓子留為式，桐孫待作琴。 |
| 127 | 楓香，楓脂，一名白膠香，楓脂入地，千嵗為琥珀，化人老楓化為羽人 |
| 128 | 椿 |
| 129 | 二種椿木、樗木，形幹相類，但椿木實而葉香可噉。樗木疎而氣臭，膳夫亦能熬去其氣。北人呼樗為「山椿」，江東人呼為「鬼目葉，脫處有痕，如樗蒱子，又如眼目，故得此名。 |
| 130 | 立塗惠子謂莊子曰：「吾有大樹人謂之樗，其大本擁腫而不中繩，墨其小枝，卷曲而不中，規矩立之塗匠者不顧今子之言，大而無用，衆所同去也」。莊子曰：「何不樹之於無何有之，鄉廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎？寢臥其下。 |
| 131 | 婆娑羅，洛陽北山，謂之邙山，其上無大樹大葉都城之北，嶺上有古樗樹，不知其來早。晚婆娑周迴四五畆以來，在伊闕正南相當，越公等將建都城之日，據此樹以為南北定准，嫌樗木名惡，號曰「婆娑羅樹矣。大椿，楚之南有冥靈者，以五百嵗為春，五百嵗為秋，上石有大椿者，以八千嵗為春，八千嵗為秋。注：椿一名橓橓，木，槿也。夫明曰：大椿矣，而乃以為木槿，豈專以無窮，無極槩之耶？ |
| 132 | 櫟 |
| 133 | 柞櫟櫟，其實梂。櫟，橡實也，梂，盛實之房也」。《秦風》：「山有苞櫟」。陸璣云：秦謂柞櫟為櫟。《唐風》云集于苞栩」。陸云：「今柞櫟也。徐州人謂櫟為杼，或謂為栩，其子為皂，或言皂斗，其殻為汁，可以染皂。今京、洛及河內言杼斗謂櫟為杼，五方通語也。然則柞，櫟也，杼也，栩也，皆橡櫟之通名也。吳、越之間，名柞為櫟。杼實曰橡。不出火十二月，其樹櫟之可以為車轂，木不出火，惟櫟為然，亦應隂氣也。 |
| 134 | 散木匠石之齊，至乎曲轅見櫟社，樹其大蔽，牛絜之百圍其髙，臨山十仞而後有枝，其可以為舟者，旁十數，觀者如市，匠伯不顧，遂行不輟，弟子厭觀之，走及匠石，曰：自吾執斧斤以隨夫子，未嘗見材如此其美也！先生不肯視行不輟，何邪？曰：散木也，以為舟則沈，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門户則液，滿以為柱則蠧，是不材之木也，無所可用，故能若是之壽。匠石歸櫟社，則夢曰：若將比予於文木耶？使予也而有用，且得有此大也耶？合壁，樗下引文木誤楝。 |
| 135 | 楚楚，荊也。牡荊蔓，荆也，一名羊櫨，一名空疏，心方楚焞，以荆為之，燃以灼，必以荊者，凡木心圓，荆心方也。 |
| 136 | 三種寧浦有三種，荊金荆可作枕紫，荆堪作牀白荊堪，作履與他處，牡蔓荊全異。又彼境有牡荊指病自愈節不相當者，日暈時刻之，與病人身齊等，置牀下，雖危困亦愈。 |
| 137 | 笞王荊、文王得葆，申曰：先王卜以臣為葆吉，今若此，王之罪當笞。王曰：願請變更而無笞。葆申曰：臣承先王之令，不敢廢也。王曰：敬諾。引席王伏葆申束細荆五十跪而加之于背，如此者耳，謂王起矣！王曰：有笞之名一也。遂致之申曰：臣聞君子耻之小人痛之，恥之不變，痛之何益？葆申趣出，自流於淵，請死罪。文王曰：此不榖之過也！葆申何罪？王乃變，更召葆申，後荊國兼國三十九牡。荆梁天監三年，上將合神仙飯奉敕，論牡荆，曰荊花，曰多子子麄。《大歷歷》疎生不過三兩莖，多不能圓，或褊或異，或多似竹節葉，與與荆不殊，蜂多採牡荊牡，荊汁冷而甜，餘荊被燒，則烟火氣若牡荊，體慢汁，實烟火不入其中，主治心風第一，于時逺近㝷覔，不得，猶用荊葉。今之所有者云《郊祀志》以牡荊為幡竿。金荆五年，南方置北景、林邑、海陰三郡，北景在林邑南大海中，與海陰接境，或云馬援鑄柱尚存，地暑熱多，大林木高者數百㝷，有金荆生於高山峻阜，大者十圍，盤屈瘤蹙，文如美錦色，艶於真金中，夏時有於海際得之，工人數用甚精妙，貴於沉檀。煬帝令朱寛征留仇國，還得金荊瘤數十片，木色如真金密緻，而文彩盤蹙，有如美錦，甚香，極細可以為枕，及案面，雖沉檀不能及五加。 |
| 138 | 五加皮五加皮樹本是白楸，其上有葉如蒲葉者，其葉三花是雄，五葉花是雌，一名村漆，一名豺節，俗名為追風使。 |
| 139 | 金塩舜嘗登蒼梧山，曰：「厥金玉之香草，朕用偃息正道，此乃五加也」。又異名曰：「金塩昔西域真人王屋山人王常言何以得長久？何不食石蓄金塩？母何以得長壽？何不食？石用玉豉玉豉者，即地榆也。五加地榆，皆是煑石而餌，得長生之藥也。昔尹公度聞孟綽子、董士固共相與言曰：「寧得一把五加，不用金玉滿車，寧得一斤地榆，安用明月寳珠五車之精。大王君云：「五加！葢天有五車之星精也，人應五湖，人應五徳，位應五方，物應五車，故青精入莖，則有東方之液，白氣入節，則有西方之津，赤氣入華，則有南方之光，𤣥精入根，則有北方之固，黃烟入皮，則有戊巳之靈，五神鎮生相轉肓成，用之者真仙，服之者反嬰也楤木。 |
| 140 | 陽精木者，陽精生於陰，故水者木之母也。木之為言，觸氣動躍也，其字八。推十為木，八者陰合，十者陽數。本末：草洪者為本，而殺者為末。禽獸之性，大者為首，而小者為尾末。大於本則折尾，大於腰則不折，故食其口而百節肥，灌其本而枝葉美。五方。古禮，男子生而射天，地四方。其文云：東方之弧以梧，桐者，東方之草，春木也。南方之弧以栁栁者，南方之草，夏木也。中央之弧以桑。桑者，中央之木也。西方之弧以棘。棘者，西方之草，秋木也。北方之弧以棗棗者，北方之草冬木也。 |
| 141 | 三時木名，三時草，命一嵗」，若「椿」从「春」、「楸」从「秋，榎从。夏所謂木名三時」，「芓」从「予」，「蔩」从「寅」、「茒」从「夘」，「莤」从「酉」，「荄」从「亥」、「●」从「丁」、「茂」从「戊」、芑从巳，莘从辛，葵从癸之類，命以一嵗支幹，故曰草命一嵗也。 |
| 142 | 賓連王者，繼嗣平明，則賔連生于戶闊，達生于房，連累相承，象繼嗣也。賔連闊達，生于房室。王者御后，妃有節生。 |
| 143 | 平露，王者使賢不肖，位不相踰，則平露生庭，狀如葢，政平則正，不平則傾。平露如葢，以察四方之政，其國不平，則隨方而傾。 |
| 144 | 紫脱，王者仁義行則生紫脫。君乗木而王政太平，蔓竹紫脫為之常生。 |
| 145 | 華平、植華，平於春圃，其枝正平，王者有徳則生，徳剛則仰，徳弱則低。 |
| 146 | 睪蘇崙者之山，有木焉，其狀如穀而赤，理其汗如漆，其味如飴。食者不饑，可以什勞。其名曰白䓘，可以血玉。櫔木歷兒之山，其上多橿多。櫔木是木也，方莖而圓葉，黃華而毛，其實如楝，服之不忘。千嵗，狼山有異木，人無見其朽者，其名千嵗，葉似棗，色似桑，冬夏青，貞強少節。長生上林苑，有千年長，生樹十株，萬年長生樹十株。金華殿後有皇后浴室種，雙長生樹，枝條交于棟，上團團車葢形，冬日不凋，葉大如掌，至八九月乃生華華，色白子赤，大如橡子，不中啖也。世人謂之「西王母長生樹」。華林園有萬年樹十四株，不死。樹圓丘山，有不死樹，食之，乃壽。模模木生周公塜上，其葉春青，夏緑，秋白，冬黯，以色得其正也。 |
| 147 | 楷楷木生，孔子塚上，其幹枝疏而不屈，以質得其直也。蜀中有木類，柞衆，木榮，時如枯枿，隆冬方萌芽布陰，蜀人呼為「楷木」。 |
| 148 | 仁壽，晉人，為介之推起思烟臺，種仁壽木，木似柏而枝長柔軟，其花堪食，呂覧云：「木之美者，有仁壽之華恒春方丈，山有恒春之樹，葉如蓮花，芬芳如桂花，隨四時之色，昭王之末，仙人採焉，列國咸賀，王曰：「寡人得恒春矣，何憂太清不至恒春！一名沉生，如今之沉香也木蘭七里，洲中有魯班刻木蘭為舟舟，至今在洲中，詩家所云「木蘭舟出於此也」。木蘭川在潯陽江中，多木蘭樹，昔呉王闔閭植木蘭於此，用構宮殿也，返魂聚窟洲，有返魂樹，伐其根心於玉釡中，煑取汁煎之，令可丸，名曰驚精香，或名震靈丸，或名返生香，或名卻死，香死屍在地，聞氣乃活。君子樹華林園，有君子樹三株。娑羅，晉永康元年，巴陵顯安寺僧房床下，忽生一樹，隨發隨生，如是非，一樹生愈疾，咸共異之，置而不剪，旬日之間，植柯極棟，遂移房避之。自爾以後，樹長便遲，但極晩秀，夏中方有花葉枝落，與衆木不殊，多歷年稔，人莫識也，後外國僧見之，攀而流涕曰：「此娑羅樹也，佛處其下湼盤，吾思本事，所以泣耳」。而花開細白，不足觀採，元嘉十一年，忽生一花，形色如芙蓉樹，今見在此，亦一方之竒迹也。天寳初，安西進娑羅枝狀言：「臣所管四鎮，有㧞汗那，最為密近，木有娑羅樹，特為竒絶不庇，凡草不止，惡禽聳幹，無慚於松栝，成陰不愧於桃李。近差官㧞汗那使令採得前件樹枝二百莖，如得托根長樂，擢穎建章，布葉垂陰隣，月中之丹桂，連枝接影，對天上之白榆 |
| 149 | 生兒大食，國王嘗遣人乗船，將衣粮入海，經涉八年，未極西崖，於海中見一方石，石上有樹枝赤葉青樹上，忽生小兒，長六七寸，見人不語，而皆能笑動，其手腳頭著樹枝人，摘取入手即乾黒，其使得一枝還，今在大食王處端正長安西端正樹，去馬嵬一舍之程，及徳宗幸奉天，觀其蔽芾。鍚，以佳名也，後有文士題詩曰：「昔日偏霑雨露榮，徳皇西幸賜佳名，馬嵬去此無多地，合向楊妃塚。上生上發馬嵬，行至扶風旁花畔，見石楠樹愛玩之因，目為端正，樹葢有所思也合歡，欲蠲人之憂，則贈以丹棘，一名忘憂，欲蠲人之忿，則贈以青棠一名，合歡合歡，枝葉柔弱，互相交結，每一風來，輒自相解了，不相牽綴，樹之階庭，使人不忿，嵇康種之舍前，其葉能去垢至暮即合，故曰合昏，又謂之夜合花，合歡蠲忿，萱草忘憂無患，程雅問櫨木曰：「無患何也？答曰：昔有神巫曰：瑤芝能符劾百鬼，得鬼則以此木為棒，棒殺之。世人相傳，以此木為衆鬼所畏，競取以為器用，以卻邪厭鬼，故曰無患也。今僧家貫之為念珠，惟取紫紅色，小者佳無患子，一名噤婁，一名桓桓，患字聲訛也，楤葉似栁，其核堅正，黒可作香纓用辟惡氣浣垢，無患木燒之極香。 |
| 150 | 女貞女貞：木者，少陰之精，冬華不落。女貞之樹柯葉，冬生寒涼，守節險不能傾。女貞之樹，一名冬生，負霜蔥翠，振柯凌風，故清士欽其質而貞，女慕其名。 |
| 151 | 帝休，少室之山有木名帝休葉，狀如楊，其枝五衢，黃華黒色，服者不怒。 |
| 152 | 栯木，太室之山，其上有木焉葉，狀如藜而赤，理其名曰「栯」，木服者不妬。 |
| 153 | 慎火廣州有大樹，可以御火，山北謂之慎火，或謂戒火多種屋上以防火。 |
| 154 | 勝火東武城東南有勝、火、木，方俗音曰挺子，其木經野，火燒炭不滅，故東方朔謂為不灰之木。不灰，徐無山有不灰之木，生火之石。注云：「其木色黒，似炭而無葉，有石，赤色如丹。以一石相磨，則火發以然，無火可以終身，今則無之。南海蕭丘之上，生一種木，雖為火所著，但少焦黒，人或得以為薪者，炊熟則灌滅之，用之不窮。 |
| 155 | 思惟思惟樹漢時有道人，自西域持具多子植於嵩之西峯下，後極高大，有四樹樹，一年三花。嵩高寺中有思惟樹，即貝多也，如來坐貝多下思，惟因以名焉南印建那補羅國，北不逺，有多羅樹林三十餘里，其葉長廣，其色光潤，諸國書冩，莫不采用，洛陽、翊津橋通翻經道塲、東街，其道塲有婆羅門僧及身毒僧十餘人，新翻諸經，其所翻經，本從外國來用貝，多樹兼書書，今胡書體，貝多葉，長一尺五六寸，濶五寸許，葉形似琵琶而厚大，橫作行書，隨經多少縫，其一邊帖帖然木緜交趾，定安縣有木縣，樹高大，實如酒，杯中有綿如絮之綿，又可作布，名曰緤，一名毛布木綿，正月則花，大如芙蓉，花落結子，方生綿方葉，耳子內有綿甚白，蠶成則熟，南人以為緼絮。勾芒嶺南容州陸川、白石，山色潔白，四面懸絶，上有飛泉，瀑布下有勾芒木，可以為布，里人斫之新條更生取之，績以為布。 |
| 156 | 木龍木龍寺有三層磚塔，側生一大樹，縈繞至塔頂，枝幹交橫，上平云容十餘，坐枝杪四向下垂團團如柏子帳，經過莫有辨者。梁武帝曾遣人圖冩樹形，還都大休，屈盤似龍，因呼為木龍寺。抱木抱木生江，溪中，葉細如檜，身堅類柏，唯根軟，不勝刀鋸。今潮循人用，多其根刳而為履，當木濕，時刻削易如割𤓰木乾之後，柔刀不可理也。或油畫或漆，其輕如通草，暑月著之，隔卑濕地，氣力如杉木。今廣州從諸郡牧守初到任，皆有油畫抱木履也。丹青終南山有樹，直上百尺，無枝，上結藂條，狀如車葢，葉一，青一，丹斑，駁如錦繡，長安謂之丹青樹，亦云華葢，樹亦生於熊耳山中。樺上林賦》：「華楓枰櫨」。師古曰：「華，即今之皮貼弓者也。至二年，汾州起汾陽宮，宮南外平林率是大樺木，高百餘尺，行從文武皆剝取皮覆菴舍。鉢室韋國用樺皮葢屋。堪為燭，取脂燒辟鬼、桄榔、桄榔樹大四五圍，長五六丈，洪植旁無枝條，其顛生葉不過數十，似㯶葉，斫其木，肌堅難傷，入數寸，得麫赤黃蜜緻可食。木理有文，堪為握槊局，其心似藤，心為炙，滋腴極美，其鬚可為帚香潤，絶勝㯶柟木作鋘鋋，利如鐵，中石益利，唯中焦根致敗葉，下有鬚如粗馬尾，廣人採之以織巾子。槲萬嵗登封，元年春，封嵩山，御朝覲壇受朝賀，登封壇南有槲樹，大赦日，於其杪置金鷄，改名為金鷄樹如何，南方大荒，有樹焉，名曰如何三百，嵗作花，三百嵗作，實有核如棗様，長五寸，金刀割則苦竹，刀割則飴木，刀割則酸蘆，刀割則辛，食之則得仙，如何隨刀而改味？ |
| 157 | 文莖符禺之山，其上有木，名曰文莖，其實如棗，可以已聾。 |
| 158 | 《天上李紳詩序》：「新昌宅書堂前有藥樹一株，今已盈拱，則長慶中於翰林院西軒藥樹下移，得纔長一寸，僕夫封一泥圓以歸植，今則長成，名之曰天上樹。詩云「白榆星底開紅甲，珠樹宮中映紫霄」。平仲君遷」，劉成云：「平仲之木實白如銀，君遷之樹子如瓠形」，庭中必有君遷樹，莫向空臺望漢朝」，牛筋瑤光，寺內珍木香草，不可勝言，牛筋狗骨之木，鷄頭、鴨脚之草，亦悉備焉樹語山中樹能語者，非樹語也，其精名曰雲陽山中，午日稱仙人者，老樹也。 |
| 159 | 連理異根同體謂之連理，異畆同頴，謂之嘉禾。木瘣，古人有言：「木無枝謂之瘣，人之不學謂之瞽。杜芳、杜芳，藤形不能自立根本，縁繞他木作房藤，連結如羅網相罥然，其皮理連合，鬱茂成樹所託。樹既死，然後扶疎六七丈也。簡子藤簡子藤，生縁樹木，正月二月華色，四月五月，熟實如藜，赤如雄鷄冠，核如魚鱗，取生食之，淡泊甘苦，出交趾合逋。 |
| 160 | 萪藤萪，藤圍數寸，重於竹，可以杖篾以縳船，及以為席勝竹也。 |
| 161 | 《續斷藤藤類有十許種。續斷，草藤也，一曰諾藤，一曰水藤山，行渴則斷，取汁飲之。治人體有損絶，沐則長髪去地二丈，斷之輒便生根，至地永不死。人子藤。安南有人子藤，紅色在蔓端，有刺。其子如人狀，崑崙燒之，集象南中，亦難得。 |
| 162 | 天中記卷五十一 |
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