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| 檢索範圍: 周官新義 |
| 條件: 包含字詞「烾」 |
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《卷十六》
33  | 畫繢之事雜五色東方謂之青南方謂之赤西方謂之白北方謂之黑天謂之𤣥地謂之黃青與白相次也赤與黑相次也𤣥與黃相次也青與赤謂之文赤與白謂之章白與黑謂之黼黑與青謂之黻五采備謂之繡畫隨其分為之畫所謂今女畫者自為分阻以止之意所謂繪畫者蓋始于此義繢陽也繡隂也凡繡所象皆徳非苟設飾也使心有肅心焉繢陽也施于衣繪㑹五采焉青東方也物生而可見焉故言生言色白西方也物成而可數焉故言入言數青生丹為出白受青為入出者順也入者逆也夫丹所受一乃木所含而為朱者也夫一染而縓再染而䞓乃白所謂入二者也坎為赤內陽也乾為大赤內外皆陽也字以火大為赤外陽也于赤質其物故又作烾炎也土也要其末也色本欲幽其末在明故探其本於黒要其末於烾至隂之色乃出于至陽故火上炎為黒天謂之𤣥至黑謂之黼剛柔雜故从又始乎出而顯卒乎入而隠入在下則文在地事也音變至十則章成矣剛柔雜于東南至西南而章成故畫繪之事以青赤為文赤白為章所謂煥乎其有文章猶畫繪也斤尸木者斧而斤繼事故尸在上斧於斤有父道焉其西北為黼黼在乾位則斧有父體矣黹不一而止終于甫黼黻皆黹也斧有父體焉黼有用而已黻兩已相弗而以丿為守 |
| 35 | 地道得中而莢則其美其見於色如此又作□也盛矣而不可以有行也黑探其本烾要其末青推其色白逆其數赤質其物黃正其所□期其極或䜌于言凡有名者皆言類或䜌於絲凡有數者皆絲類變支此支此者藏于宻故支在內戀心戀焉圜則可口以為圜所𠔼則睘無所至圜徳之圓也易曰蓍之徳圓而神圜器之圜也易曰乾為圜 |
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