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9  | 班彪，字叔皮，扶風安陵人也。祖況，成帝時為越騎校尉。父稚，哀帝時為廣平太守。彪性沉重好古，年二十餘，更始敗，三輔大亂，時隗囂擁衆天水，彪乃避難從之。囂問彪曰：「往者周亡，戰國並爭，天下分裂，數世然後定，意者從橫之事復起於今乎？將承運迭興，在於一人也？願生試論之。對曰：「周之廢興，與漢殊異，昔周爵五等，諸侯專政，本根既㣲，而枝葉彊大，故其末流有從橫之事，埶數然也，漢承秦制，改立郡縣，主有專己之威，臣無百年之柄。至於成帝，假借外家，哀平短祚，國嗣三絶，故王氏擅朝，因竊號位，危自上起，傷不及下，是以即真之後，天下莫不引領而歎。十餘年間，中外騷擾，逺近俱發，假號雲合，咸稱劉氏，不謀同辭。方今雄桀帶州域者，皆無七國世業之資，而百姓謳吟思仰漢德，已可知矣。囂曰：生言周漢之埶可也，至於但見愚人習識劉氏姓號之故，而謂漢家復興，踈矣！昔秦失其鹿，劉季逐而羈之，時人豈復知漢乎？彪既疾囂，言又傷時方艱，乃著王命論，以為漢徳承堯有靈命之符，王者興祚，非詐力所致，欲以感之，而囂終不寤，遂避地河西。河西大將軍竇融以為從事，深敬待之，接以師友之道，彪乃為融畫䇿，事漢總西河以拒隗囂。及融徴還，光武問曰：所上章奏，誰與參之？融對曰：皆從事班彪所為。帝雅聞彪才，因召入見，舉司隸茂才拜徐令，以病免，後數應三公之命，輙去。彪既才髙而好述作，遂專心史籍之間。武帝時，司馬遷著史記，自太初已後，闕而不錄，後好事者頗復綴集時事，然多鄙俗，不足以踵繼其書。彪乃繼採前史遺事，傍貫異聞，作後傳數十篇，因斟酌前史而譏正得失。其略論曰：「唐、虞、三代詩、書所及，世有史官，以司典籍，暨於諸侯，國自有史。故孟子曰：楚之檮杌，晉之乘，魯之春秋，其事一也。定、哀之間，魯君子左邱明論集其文，作左氏傳三十篇，又撰異同，號曰國語二十篇。由是乘檮杌之事遂闇，而左氏國語獨章。又有記錄黄帝以來至春秋時，帝王、公、侯、卿大夫，號曰世本，一十五篇。春秋之後，七國並争，秦并諸侯則有戰國䇿三十三篇。漢興定天下，太中大夫陸賈記錄時功，作楚漢春秋九篇。孝武之世，太史令司馬遷採左氏國語，刪世本戰國䇿，據秦、漢列國時事，上自黃帝，下訖獲麟，作本紀、世家、列傳、書表，凡百三十篇，而十篇缺焉。遷之所記，從漢元至武，則絶其功也。至於採經摭傳，分散百家之事，甚多踈略，不如其本，務欲以多聞廣載為功，論議淺而不篤。其論術學，則崇黃老而薄五經序，貨殖則輕仁義而羞貧，窮道游俠，則賤守節而貴俗功。此其大敝傷道所以遇極刑之咎也。然善述序事，理辯而不華，質而不俚，文質相稱，蓋良史之才也。誠令遷依五經之法，言同聖人之是非，意亦庶幾矣。夫百家之書猶可法也，若左氏、國語、世本、戰國䇿、楚漢春秋、太史公書，今之所以知古後之所由觀，前聖人之耳目也。司馬遷序帝王則曰：本紀公侯傳則曰世家卿士特起，則曰列傳，又進項羽。陳渉而黜淮南、衡山細意委曲，條例不經。若遷之著作，採獲古今，貫穿經傳，至廣博也。一人之精文，重思煩故，其書刋落不盡，尚有盈辭，多不齊一。若序司馬相如舉郡縣，著其字，至蕭、曹、陳平之屬，及董仲舒並時之人，不記其字，或縣而不郡者，蓋不暇也。今此後篇，慎覈其事，整齊其文，不為世家，唯紀傳而已。傳曰：殺史見極，平易正直，春秋之義也。彪復辟司徒，玉況府。時東宮初建，諸王國並開，而官屬未備，師保多闕，彪上言曰：孔子稱性相近，習相逺也。賈誼以為習與善人居不能無善，猶生長於齊，不能無齊言也，習與惡人居不能無惡，猶生長於楚，不能無楚言也，是以聖人審所與居，而戒慎所習。昔成王之為孺子，出則周公召公，史佚，入則太顛閎夭，南宫括散宜生，左右前後禮無違者，故成王一日即位，天下曠然太平。是以春秋愛子，教以義方，不納於邪，驕奢滛泆，所自邪也。詩云：貽厥孫謀，以燕翼子。言武王之謀遺子孫也。漢興太宗使鼂錯導太子以法術，賈生教梁王以詩書。及至中宗，亦令劉向、王襃、蕭望之、周堪之徒，以文章儒學保訓，東宮以下，莫不崇簡其人，就成徳器。今皇太子諸王雖結髪學問，修習禮樂，而傅相未值賢才，官屬多闕舊典，宜博選名儒有威重明通政事者，以為太子太傅東宮及諸王國備置官屬。又舊制，太子食湯沐十縣，設周衛交㦸，五日一朝，因坐東廂，省視膳食，其非朝日，使僕中允旦旦請問而已，明不媟黷，廣其敬也。書奏，帝納之。後察司徒亷，為望都長，吏民愛之。建武三十年，年五十二，卒官，所著賦論、書記、奏事合九篇，二子固、超，超別有傳。固字孟堅，年九歲能屬文，誦詩書，及長遂博貫，載籍九流百家之言，無不窮究，所學無常，師不為章句，舉大義而已，性寛和容，衆不以才能髙人，諸儒以此慕之。永平初，東平王蒼以至戚為驃騎將軍，輔政，開東閤，延英雄時，固始弱冠，奏記於蒼，薦故司空掾桓梁、京兆祭酒晉馮、扶風掾李育、京兆督郵郭基、涼州從事王雍、𢎞農功曹史殷肅，言此六子皆有殊行絶才，徳隆當世，宜䝉徵納，以輔髙明，蒼納之父彪卒歸鄉里，固以彪所續前史未詳，乃潛精研思，欲就其業，既而有人上書顯宗告固私作國史者，有詔下郡收固，繫京兆獄，盡取其家書。先是，扶風人蘇郎僞言圖䜟事，下獄死，固弟超恐固不能自明，乃馳詣闕上書，得召見，具言固所著述意，而郡亦上其書，顯宗甚竒之，召詣校書郎，除蘭臺令史，與前睢陽令陳宗、長陵令尹敏、司隸從事孟異，共成世祖本紀，遷為郎，典校秘書。固又撰功臣平林、新市、公孫述事，作列傳載記二十八篇奏之，帝乃復使終成前所著書，固以為漢紹堯運以建帝業，至於六世，史臣乃追述功徳，私作本紀，編於百王之末，厠於秦項之列，太初以後，闕而不錄，故探撰前記，綴集所聞，以為漢書起元髙祖，終于孝平、王莽之誅，十有二世二百三十年，綜其行事，傍貫五經，上下洽通，為春秋考紀、表、志、傳，凡百篇。固自永平中始受詔潛精積思二十餘年，至建初中乃成，當世，甚重其書，學者莫不諷誦焉。自為郎後，遂見親近，時京師修起宮室，濬繕城隍，而關中耆老猶望朝廷西顧，因感前世相如、夀王東方之徒，造構文辭，終以諷勸，乃上兩都賦，盛稱洛邑制度之美，以折西賓滛侈之論，其辭曰：有西都賓問於東都主人曰：蓋聞皇漢之初經營也，嘗有意乎？都河洛矣，輟而弗康，實用西遷，作我上都主，人聞其故而覩其制乎？主人曰：未也。願賓攄懐舊之蓄念，發思古之幽情，博我以皇道，𢎞我以漢京。賓曰：唯唯。漢之西都在于雍州，實曰長安，左據凾谷二崤之阻，表以太華終南之山，右界襃斜隴首之險，帯以洪河涇渭之川，衆流之隈，汧涌其西，華實之毛，則九州之上腴焉，防禦之阻，則天地之奥區焉。是故橫被六合，三成帝畿，周以龍興，秦以虎視，及至大漢，受命而都之也，仰寤東井之精，俯協河圖之靈，奉春建䇿，留侯演成，天人合應，以發皇明，乃眷西顧，實惟作京，於是睎秦嶺，睋北阜，挾酆㶚，據龍首，圖皇基於億載，度宏規而大起，肇自髙而終平，世增飾以崇麗，歴十二之延祚，故窮㤗而極侈，建金城其萬雉，呀周池而成淵，披三條之廣路，立十二之通門，內則街衢洞逹，閭閻且千，九市開場，貨別隧分，人不得顧，車不得旋，闐城溢郭，傍流百㕓，紅塵四合，烟雲相連。於是既庶且富，娛樂無疆，都人士女，殊異乎五方，遊士擬於公侯，列肆侈於姬姜，鄉曲豪俊游俠之雄節慕原嘗，名亞春陵，連交合衆，騁騖乎其中。若乃觀其四郊，浮游近縣，則南望杜覇，北眺五陵，名都對郭，邑居相承，英俊之域，黻冕所興，冠蓋如雲，七相五公與乎州郡之豪傑，五都之貨殖，三選七遷，充奉陵邑，蓋以彊幹弱枝，隆上都而觀萬國也。封畿之內，厥土千里，逴犖諸夏，兼其所有，其陽則崇山隠天，幽林穹谷，陸海珍藏，藍田美玉，商洛緣其隈鄠，杜濱其足，源泉灌注，陂池交屬，竹林果囿，芳草甘木郊野之富，號曰近蜀，其隂則冠以九陪以甘泉，乃有，靈宫起乎其中，秦漢之所極觀，淵雲之所頌歎，於是乎存焉。下有鄭白之沃，衣食之源，提封五萬，疆場綺分，溝塍刻鏤，原隰龍麟，決渠降雨，荷臿成雲，五穀垂頴，桑麻敷棻，東郊則有通溝大漕，潰渭洞河，汎舟山東，控引淮湖，與海通波，西郊則有上囿，禁苑林麓，藪澤陂池，連乎蜀漢，繚以周墻，四百餘里，離宮別館三十六所，神池靈沼，往往而在。其中乃有九真之麟，大宛之馬，黃支之犀，條支之鳥，踰崐崘，越巨海，殊方異類，至三萬里，其宮室也，體象乎天地，經緯乎隂陽，據坤靈之正位，倣太紫之圓方，樹中天之華闕，豐冠山之朱堂，因瓌材而究竒，抗應龍之虹梁，列棼橑以布翼，荷棟桴而髙驤，雕玉瑱以居楹，裁金璧以飾璫，發五色之渥彩，光爓朗以景彰。於是左墄右平，重軒三階，閨房周通，門闥洞開，列鍾虡於中庭，立金人於端闈，仍增崖而衡閾，臨峻路而啟扉。狥以離宮別寢，承以崇臺閒館，煥若列星，紫宮是環，清涼宣溫，神仙長年，金華玉堂，白虎麒麟，區宇若兹，不可殫論，増盤崔嵬，登降炤爛，殊形詭制，每各異觀，乗茵歩輦，惟所息宴，後宮則有掖庭椒房后妃之室，合歡增城，安處常寧，茝若椒風，披香發越，蘭林蕙草，鴛鸞飛翔之列，昭陽特盛，隆乎孝成，屋不呈材，牆不露形，裛以藻繡，絡以綸連，隨侯明月，錯落其間，金釭衘璧，是為列錢，翡翠火齊，流耀含英，懸黎垂棘，夜光在焉。於是元墀釦切，玉階彤庭，碝磩彩緻，琳珉青熒，珊瑚碧樹，周阿而生，紅羅颯纚，綺組繽紛，精曜華燭，俯仰如神，後宮之號，十有四位，窈窕繁華，更盛迭貴，處乎斯列者，蓋以百數。左右廷中朝堂百僚之位，蕭曹魏邴謀謨乎其上，佐命則垂統，輔翼則成化。流大漢之愷悌，盪亡秦之毒螫。故令斯人揚樂和之聲，作畫一之歌，功徳著乎祖宗，膏澤洽乎黎庶，又有天祿石渠典籍之府。命夫諄誨故老，名儒師傅，講論乎六蓺，稽合乎同異。又有承明金馬，著作之庭，大雅宏逹，於兹為羣，元元本本，周見洽聞，啟發篇章，校理秘文。周以鉤陳之位，衛以嚴更之署，禮官之甲科，羣百辟之亷孝，虎賁綴衣，閹尹閽寺，陛㦸百重，各有攸司，周廬千列，徼道綺錯，輦路經營，脩涂飛閣。自未央而連桂宫北，彌明光而絙長樂，陵墱道而超西墉，混建章而連外屬，設璧門之鳯闕，上觚稜而棲金爵，內則別風之嶕嶢，眇麗巧而聳擢，張千門而立萬戶，順隂陽以開闔。爾乃正殿崔嵬，層構厥髙，臨乎未央，經駘盪而出馺，娑洞枍詣與天梁，上反宇以蓋戴，激日景而納光，神明鬱其特起，遂偃蹇而上躋。軼雲雨於太半，虹霓廻帶於棼楣。雖輕迅與僄狡，猶愕眙而不敢階，攀井幹而未半，目眴轉而意迷，舎櫺檻而郤倚，若顛墜而復稽。魂怳怳以失度，廵廻塗而下低。既懲懼於登望，降周流以徬徨，歩甬道以縈紆，又杳窱而不見陽，排飛闥而上出。若遊目於天表，似無依之洋洋。前唐中而後太液，覽滄海之湯湯。揚波濤於碣石，激神嶽之嶈嶈。濫瀛洲與方壺，蓬萊起乎中央。於是靈草冬榮，神木叢生，巖峻崷崪，金石崢嶸。抗仙掌以承露，擢雙立之金莖。軼埃壒之混濁，鮮顥氣之清英。騁文成之丕誕，馳五利之所刑。庶松喬之羣類，時遊從乎斯庭。實列仙之攸舘，非吾人之所寧爾。乃盛娛遊之壯觀，奮大武乎上囿，因兹以威戎夸狄，耀威靈而講武事。命荊州使起鳥，詔梁野而驅獸毛，羣內闐，飛羽上覆，接翼側足，集禁林而屯聚。水衡虞人，理其營表。種別羣分，部曲有署罘，網連紘籠，山絡野列，卒周匝星羅雲布。於是乘鸞輿，備法駕，帥羣臣披飛亷，入苑門，遂繞豐鄗。歴上蘭六師發胄，百獸駭殫震震。爚爚雷奔，電激草木。塗地山淵，反覆蹂躪。其十二三，乃拗怒而少息。爾乃期門佽飛，列刃鑽鍭要。趹追蹤鳥，驚觸絲獸。駭值鋒機不虛，掎弦不再控。矢無單殺，中必疊雙颮颮，紛紛矰繳相纒風毛雨，血灑野蔽天。平原赤，勇士厲猨狖失木，豺狼懾竄。爾乃移師趨險，並蹈潛穢，窮虎奔突，狂兕觸蹷。許少施巧。秦成力折，掎僄狡扼，猛噬脫角，挫脰徒搏，獨殺挾師，豹拖熊螭，頓犀犛，曵豪，羆超逈壑，越峻崖，蹷嶃巖鉅，石隤松栢，仆叢林摧，草木無餘，禽獸殄夷。天子乃登屬玉之舘，歴長楊之榭，覽山川之體埶，觀三軍之殺獲。原野蕭條，目極四裔，禽相鎮壓，獸相枕藉。然後收禽會衆，論功賜胙，陳輕騎以行炰，騰酒車而斟酌，割鮮野食，舉燧命爵，饗賜畢勞，逸齊大路，鳴鑾容與徘徊，集乎豫章之宇，臨乎昆明之池。左牽牛而右織女，似雲漢之無涯。茂樹䕃蔚，芳草被隄，蘭茝發色，曄曄猗猗。若摛錦布，繡爥燿乎其陂。鳥則元鶴白鷺，黃鵠鵁鸛，鶬鴰鴇鶂，鳬鷖鴻鴈。朝發河海，夕宿江漢，沈浮往來，雲集霧散。於是後宮乘輚輅，登龍舟，張鳯蓋，建華旗，祛黼帷，鏡清流靡，㣲風澹淡，浮櫂女謳，鼓吹震聲，激越謍厲，天鳥羣翔，魚窺淵招白，鷴下雙鵠，揄文竿出，比目撫鴻，罿御繒繳，方舟並鶩，俛仰極樂，遂乃風舉雲搖，浮游溥覽。前乗秦嶺，後越九，東薄河華，西渉岐雍，宮舘所歴，百有餘區，行所朝夕，儲不改供，禮上下而接山川，究休佑之所用，采游童之讙謡，第從臣之嘉頌。于斯之時，都都相望，邑邑相屬，國籍十世之基，家承百年之業，士食舊徳之名氏，農服先疇之畎畝，商循族世之所鬻，工用髙曾之規矩，粲乎隱隱，各得其所。若臣者徒觀迹於舊墟，聞之乎故老十分未得其一端，故不能徧舉也。東都主人喟然而歎曰：痛乎風俗之移人也！子實秦人，矜夸舘室，保界河山，信識昭襄而知始皇矣，烏睹大漢之云為乎？夫大漢之開原也，奮布衣以登皇極，繇數朞而創萬代，蓋六籍所不能談，前聖靡得而言焉。當此之時，功有横而當天，討有逆而順民，故婁敬度埶而獻其說，蕭公權宜以拓其制時，豈㤗而安之哉？計不得以已也。吾子曾不是睹，顧曜後嗣之末造，不亦暗乎？今將語子以建武之治永平之事，監乎太清，以變子之惑志。往者王莽作逆，漢祚中缺，天人致誅，六合相滅，于時之亂，生人幾亡，鬼神泯絶，壑無完柩，郛罔遺室，原野厭人之肉，川谷流人之血，秦項之灾，猶未克半，書契以來，未之或紀也，故下人號而上訴，上帝懐而降監，乃致命乎？聖皇。於是聖皇乃握乾符，闡坤珍，披皇圖，稽帝文，赫然發憤，應若興雲，霆撃昆陽，慿怒雷震，遂超大河，跨北嶽，立號髙邑，建都河洛，紹百王之荒屯，因造化之盪滌，體元立制，繼天而作糸唐統接漢緒，茂育羣生，恢復疆宇，勲兼乎在昔，事勤乎三五，豈特方軌並跡，紛綸后辟，治近古之所務，蹈一聖之險易云爾哉？且夫建武之元，天地革命，四海之內，更造夫婦，肇有父子，君臣初建，人倫實始，斯乃伏羲氏之所以基皇徳也，分州土，立市朝，作舟輿，造器械，斯乃軒轅氏之所以開帝功也，龔行天罰，應天順人，斯乃湯武之所以昭王業也。遷都改邑，有殷宗中興之則焉。即土之中，有周成隆平之制焉，不階尺土，一人之柄，同符乎髙祖，克已復禮，以奉終始，允恭乎孝文，憲章稽古，封岱勒成儀炳乎世宗，按六經而校徳，眇古昔而論功，仁聖之事既該，而帝王之道備矣。至乎永平之際，重熙而累洽，盛三雍之上，儀修袞龍之法，服鋪鴻藻，信景鑠，揚世廟，正予樂人神之和允，洽羣神之序既肅，乃動大輅。遵皇衢省，方廵狩窮，覽萬國之有無，考聲教之所被，散皇明以爥幽，然後增周舊，修洛邑，翩翩巍巍，顯顯翼翼，光漢京于諸夏，總八方而為之極。是以皇城之內，宮室光明，闕庭神麗，奢不可踰，儉不能侈，外則因原野以作苑，順流泉而為沼，發蘋藻以潛魚，豐圃草以毓獸，制同乎梁，騶義合乎靈囿。若乃順時節而蒐狩，簡車徒以講武，則必臨之以王制，考之以風雅，歴騶虞覽，駟驖嘉車，攻采吉日，禮官整儀，乗輿乃出，於是發鯨魚鏗華，鐘登玉輅，乘時龍，鳯蓋颯，灑龢鑾玲瓏。天官景從，䘲威盛容，山靈䕶野，屬御方神。雨師汎灑，風伯清塵，千乘雷起，萬騎紛紜，元戎竟野，戈鋋彗雲，羽旄掃霓，旌旗拂天，焱焱炎炎，揚光飛文，吐爛生風，吹野燎山，日月為之奪明，邱陵為之搖震，遂集乎中囿，陳師按屯，駢部曲，列校隊，勒三軍，誓將帥，然後舉鋒伐鼓，申令三驅，輶車霆激，驍騎電騖，由基發射，范氏施御，弦不失禽，轡不詭遇，飛者未及，翔走者未及去，指顧倐忽，獲車已實，樂不極般，殺不盡物，馬踠餘足，士怒未泄，先驅復路。屬車案節，於是薦三犧，效五牲，禮神祇，懷百靈，覲明堂，臨辟雍，揚緝熙，宣皇風，登靈臺，考休徴，俯仰乎乾坤，參象乎聖躬。自中夏而布徳，瞰四裔而抗稜西盪。河源東澹，海漘北動，幽崖南趯朱垠。殊方別區界，絶而不鄰，自孝武之所不征，孝宣之所未臣，莫不陸讋水慄，奔走而來，賓遂綏哀，牢開永昌，春王三朝，會同漢京。是日也，天子受四海之圖籍，膺萬國之貢珍，內撫諸夏，外綏百蠻，爾乃盛禮興樂，供帳置乎雲龍之庭，陳百僚而贊羣后，究皇儀而展帝容，於是庭實千品，㫖酒萬鍾，列金罍，班玉觴，嘉珍御太牢，饗爾乃食舉雍徹，太師奏樂陳，金石布絲竹，鐘鼓鏗鍧管，絃燁煜抗五聲極六律，歌九功，舞八佾，韶武備泰古畢，四夷間奏，徳廣所及，僸佅兜離，罔不具集。萬樂備百禮，暨皇歡浹，羣臣醉，降烟煴，調元氣。然後撞鐘告罷，百寮遂退。於是聖上覩萬方之歡娛，久沐浴於膏澤，懼其侈心之將萌，而怠於東作也。乃申舊章，下明詔命，有司班憲度，昭節儉，示太素，去後宫之麗飾，損乘輿之服御，抑工商之淫業，興農桑之盛務，遂令海內棄末而反，本背僞而歸真，女修織絍，男務耕耘，器用陶匏，服尚素元，恥纎靡而不服，賤竒麗而弗珍，捐金於山，沈珠於淵，於是百姓滌瑕，盪穢而鏡至清，形神寂寞，耳目弗營，嗜慾之源滅，亷恥之心生，莫不優游而自得，玉潤而金聲。是以四海之內，學校如林，庠序盈門，獻酬交錯，俎豆莘莘，下舞上歌，蹈徳詠仁，登降飫宴之禮既畢，因相與嗟嘆元徳讜言𢎞說，咸含和而吐氣。頌曰盛哉乎斯世？今論者但知誦虞夏之書，詠殷周之詩，講羲文之易論，孔氏之春秋，罕能精古今之清濁，究漢徳之所由，唯子頗識舊典，又徒馳騁乎末流。溫故知新已難而知徳者鮮矣。且夫僻界西戎，險阻四塞，修其防禦，孰與處乎？土中平夷洞逹，萬方輻凑，秦嶺九涇渭之川，曷若四瀆五嶽，帶河泝洛圖書之淵，建章甘泉，舘御列仙，孰與靈臺明堂統和？天人太液昆明鳥獸之囿？曷若辟雍海流道徳之富，游俠踰侈，犯義侵禮，孰與同履法度，翼翼濟濟也？子徒習秦阿房之造，天而不知京洛之有制也？識函谷之可關，而不知王者之無外也。主人之辭未終，西都，賓矍然失容，逡廵降階，□然意下，捧手欲辭，主人曰復位。今將授子以五篇之詩，賓既卒業，乃稱曰：羙哉乎！斯詩義正乎揚雄，事實乎相如，匪唯主人之好學，蓋乃遭遇乎斯時也。小子狂簡，不知所裁，既聞正道，請終身而誦之。其明堂詩曰：於昭明堂，明堂孔陽，聖皇宗祀，穆穆煌煌。上帝宴饗，五位時序，誰其配之？世祖光武，普天率土，各以其職，猗歟緝熙，允懐多福。其辟雍詩曰：乃流辟雍，辟雍湯湯，聖皇莅止，造舟為梁，皤皤國老，乃父乃兄，抑抑威儀，孝友光明。於赫太上，示我漢行，洪化惟神，永觀厥成。其靈臺詩曰：廼經靈臺，靈臺既崇，帝勤時登，爰考休徵，三光宣精，五行布序，習習祥風，祁祁甘雨，百穀溱溱，庶卉蕃蕪，屢惟豐年於皇樂，胥其寳鼎。詩曰：嶽修貢兮川效珍，吐金景兮歊浮雲，寳鼎見兮色紛緼，煥其炳兮被龍文。登祖廟兮享聖神，昭靈徳兮彌億年。其白雉詩曰：啟靈篇兮披瑞圖，獲白雉兮效素烏，嘉祥阜兮集皇都，發皓羽兮奮翹英，容潔朗兮於淳精，章皇徳兮侔周成，永延長兮膺天慶。及肅宗雅好文章，固愈得幸，數入讀書禁中，或連日繼夜，每行廵狩，輙獻上賦頌。朝廷有大議使難問，公卿辯論於前，賞賜恩寵甚渥，固自以二世才術，位不過郎，感東方朔，揚雄自論，以不遭蘇、張、范、蔡之時，作賓戲以自通焉。後遷元武、司馬，天子㑹諸儒講論五經，作《白虎通徳論》，令固撰集其事。時北單于遣使貢獻，求欲和親，詔問羣僚，議者或以為匃奴變詐之國，無內向之心，徒以畏漢威靈，逼憚南虜，故希望報命，以安其離叛，今若遣使，恐失南虜親附之歡，而成北狄猜詐之計，不可固議曰：竊自惟思漢興已來，曠世歴年，兵纒夷狄，尤事匈奴，綏御之方，其塗不一，或修文以和之，或用武以征之，或卑下以就之，或臣服而致之，雖屈伸無常，所因時異，然未有拒絶棄放，不與交接者也。故自建武之世，復修舊典，數重出使，前後相繼，至於其末，始乃暫絶。永平八年，復議通之，而廷争連日，異同紛回，多執其難，少言其異。先帝聖徳逺覽，瞻前顧後，遂復出使，事同前世以此而推，未有一世闕而不修者也。今烏桓就闕，稽首譯官，康居月氏，自逺而至，匈奴離析，名王來降，三方歸服，不以兵威，此誠國家通於神明，自然之徴也。臣愚以為宜依故事，復遣使者，上可繼五鳳甘露致逺人之㑹，下不失建武、永平羈縻之義，虜使再來，然後一往，既明中國，主在忠信，且知聖朝禮義有常，豈同逆詐，示猜，孤其善意乎？絶之未知其利，通之不聞其害，設後北虜稍彊，能為風塵，方復求為交通，將何所及？不若因今施惠，為䇿近長，固又作典引篇述，敘漢徳以為相，如封禪靡而不典揚，雄羙新典而不實，蓋謂得其致焉。太極之原，兩儀始分，烟烟煴煴，有沉而奥，有浮而清，沈浮交錯，庶類混成，肇命人主，五徳初始，同乎草昧，元混之中踰繩越契，寂寥而亡詔者系不得而綴也，厥有氏號紹天闡繹者，莫不開元於太昊皇初之首上哉？夐乎其書，猶可得而修也，亞斯之世，通變神化，函光而未曜，若夫上稽乾則降，承龍翼而炳諸典謨以冠徳卓絶者莫崇乎陶唐，陶唐舎允而禪，有虞，虞亦命夏后稷契，熙載越，成湯武股肱既周，天乃歸功元首，將授漢劉，俾其承三季之荒末，值亢龍之灾孽，元象暗而恒文，乖彛倫斁而舊章缺，故先命元聖，使綴學立制，宏亮洪業，表相祖宗，贊揚廸哲，備哉燦爛，真神明之式也。雖前世臯䕫衡，旦密勿之輔，比兹褊矣，是以髙光二聖，辰居其域，時至氣動，乃龍見淵，躍拊翼而未舉，則威靈紛紜，海內雲蒸，雷動霓熛，胡縊莽分，不蒞其誅，然後欽若上下恭揖，羣后正位，度宗有于徳，不台淵穆之譲，靡號師矢，敦奮撝之容，蓋以膺當天之正統，受克讓之歸運，蓄炎上之烈精藴，孔佐之𢎞陳云爾，洋洋乎若徳，帝者之上儀誥誓所不及已，鋪觀二代洪纎之度，其賾可探也，並開迹於一匱，同受侯甸之所服，奕世勤民，以方伯統牧，乘其命，賜彤弧黃銊之威，用討韋顧黎崇之不格，至于三五華夏，京遷鎬亳，遂自北面，虎離其師，革滅天邑，是故義士偉而不敦，武稱未盡，濩有慙徳，不其然與然，猶於穆猗那翕，純皦繹以崇嚴，祖考殷薦，宗祀配帝，發祥流慶，對越天地者，舄奕乎千載，豈不克自神明哉？誕略有常，審言行於篇籍，光藻朗而不踰爾。矧夫赫赫聖漢，巍巍唐基，泝測其源，乃先孕虞育夏，甄商陶周，然後宣二祖之重光，襲四宗之緝熙，神靈日燭，光被六幽，仁風翔乎海表，威靈行於鬼區，慝亡逈而不泯，㣲胡𤨏而不頤，故夫顯定三才昭登之績，匪堯不興，鋪聞遺䇿，在下之訓，匪漢不𢎞，厥道至平，經緯乾坤，出入三光，外運混元，內浸毫芒，性類循理，品物咸亨，其已久矣，盛哉皇家帝世，徳臣列辟，功君百王，榮鏡宇宙，尊無與抗，乃始䖍鞏勞謙，兢兢業業，貶成抑定，不敢論制作，至今遷正黜色賓監之事，煥揚宇內，而禮官儒林屯朋篤論之士，而不傳祖宗之彷佛，雖云優慎，無乃葸歟？於是三事嶽牧之僚，僉爾而進曰：陛下仰監唐典中，述祖則俯蹈宗軌，躬奉天經，惇睦辨章之化洽，廵靖黎蒸，懐保鰥寡之惠，浹燔瘞縣沈肅，祇羣臣之禮備。是以鳯凰來儀，集羽族於觀魏，肉角馴毛宗於外囿，擾緇文皓質於郊升，黃暉采鱗於沼，甘露霄零於豐草，三足軒翥於茂樹。若乃嘉穀靈草，竒獸神禽，應圖合諜，窮祥極瑞，朝夕坰牧，日月邦畿，卓犖乎方州，洋溢乎要荒。昔姬有素雉朱烏元，秬黄之事耳，君臣動色，左右相趨，濟濟翼翼，峨峨如也，蓋用昭明寅畏，承聿懐之福，亦以寵靈文武，貽燕後昆，覆以懿鑠，豈其為身而有顓辭也？若然受之，宜亦勤恁旅力以充厥道，啟恭舘之金縢，御東序之秘寶，以流其占。夫圖書亮章，天哲也，孔猷先命，聖孚也，體行徳，本正性也，逢吉丁辰，景命也。順命以創制，定性以和神，答三靈之繁祉，展放唐之明文，兹事體大而允寤寐，次于聖心，瞻前顧後，豈蔑清廟憚敕天乎？伊考自䆳古乃降戾，爰兹作者七十有四，人有不俾而假素，罔光度而遺章，今其如台而獨闕也。是時聖上固已垂精游神，包舉蓺文，屢訪羣儒，俞咨故老，與之以斟酌道徳之淵源，肴覈仁義之林藪，以望元符之臻焉，既成羣后之讜辭，又悉經五繇之碩慮矣，將絣萬嗣揚洪暉奮炎景，扇遺風播芳烈，乆而愈新，用而不竭，汪汪乎丕天之大律，其疇能亙之哉，唐哉皇哉！皇哉唐哉！固後以母喪去官，永元初，大將軍竇憲出征匈奴，以固為中䕶軍，與參議北單于聞漢軍出，遣使款居延塞，欲修呼韓邪，故事，朝見天子，請大使憲。上遣固行中郎將事將數百騎與虜使俱出，居延塞迎之。㑹南匈奴掩破北庭，固至私渠海，聞虜中亂，引還。及竇憲敗，固先坐免官，固不教學，諸子諸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛陽令种兢嘗行固奴，干其車，騎吏椎呼之，奴醉罵，兢大怒，畏憲不敢發，心衘之。及竇氏皆逮考，兢因此捕繋，固遂死獄中，時年六十一，詔以譴責，兢抵主者吏罪。固所著典，引賓戲應譏詩賦銘誄頌書、文記論議六言在者，凡四十一篇。 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