山堂肆考 : 卷一百六十六 - 中國哲學書電子化計劃

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1	欽定四庫全書
2	山堂肆考卷一百六十六　　明。　彭大翼　撰技藝。
3	師巫
4	男巫掌望祀、望衍、授號、女巫掌嵗時祓除、釁浴說文，男曰巫，女曰覡。
5	舞雩
6	《周禮》司巫掌羣巫之政令，若國大旱，則帥巫而舞雩。國有大烖，則帥巫而造巫恒。
7	守瘞。
8	《周禮》司巫凡祭事守瘞。注云：祭而埋瘞，祭之終也。師巫守之，禮畢乃去。
9	下招䰟魄。
10	宋玉《招䰟賦》：帝告巫陽曰：「有人在下，我欲輔之。魂魄離散，汝巫予之。巫陽乃下，招曰魂兮歸來些」。
11	預知死生。
12	莊子》曰：鄭有神巫曰：「季咸知人死生，存亡禍，福夀夭，期以嵗月，旬日若神。鄭人見之，皆棄而走，列子見之而心醉。
13	用雞為卜。
14	《漢郊祀志》：東甌王敬鬼夀，一百六十嵗，迺命粵巫立粵祝祠，而以雞卜云，武帝信之，粵祠雞卜自此始。
15	召虎登壇。
16	神巫能結壇，召虎令登壇，人有罪者虎傷之，無罪者，虎不顧。
17	聘娶良女。
18	見縣尹上。
19	詐怖愚民。
20	漢第五倫拜會稽，守會稽。俗多淫祀，民常以牛祭神。倫移書屬縣，曉告百姓，云巫祝有依託鬼神，詐怖愚民者，皆案論之。有妄屠牛者，吏輒行罰，後遂斷絶。
21	作蠱埋宮
22	漢武末年，衞后寵衰，江充用事，與太子衞后有隙，乃使胡巫作桐木人埋太子宮。充因白言宮中有蠱氣，遂至太子宮掘蠱，得桐木人。帝遂廢太子。
23	挾邪入禁
24	見宗族。
25	家不用巫。
26	顔之推家訓吾家，巫覡符章，絶于言議，汝曹所見，勿為妖妄。
27	疾不呼巫。
28	李世勣有疾，家欲呼巫，不許求媚。
29	唐棣王琰妃韋氏，以有過置別室，乃求巫者，宻置符于琰履中以求媚。
30	祈豐
31	唐羅隠曰：荊、楚人，淫祀者多矣，有巫頗聞於鄉閭，其初為人祀也筵席，尋常歌迎舞，將祈疾者健起，祈嵗者豐穰，其後為人祀也，羊豬鮮肥，清酤滿巵，祈疾得死，祈嵗得饑，里人忿焉而思之未得適，有言者曰：「吾昔游其家也，其家無甚累，故為人祀，誠心罄乎中，而福亦應乎外，其胙必散之，其後男女蕃息焉，衣食廣大焉，故為人祀，誠不得罄於中，而神亦不歆乎外，其胙且入其家，是人非前聖而後愚，蓋牽於心而不暇及人耳！以一巫用心尚爾，況異於是者乎？
32	禁其惑人。
33	唐陳子昻上言，巫呪營惑於人者禁之，勒以為農。
34	宋陳希亮知長沙縣，毀淫祠數百區，勒巫為農者七十餘家。
35	厭怪
36	劉文靖家數有怪，召巫夜，披髪銜刀為禳厭，敗釀。
37	《容齋隨筆》：襄陽鄧城縣巫師能用妖術，敗酒家所釀，凡開酒坊者皆畏之。
38	尅擇
39	史記占候時名通名，日者疾日忌舉樂。
40	《檀弓》「乙卯不樂」，注云：「桀以乙卯日死，紂以甲子日死，謂之疾日，故君不舉樂」。
41	灾月不上官。
42	今之上官者，多忌正五九月，或謂宋朝火徳，火生於寅，旺於午，墓於戌，此三箇月謂之灾月，官員例減祿料無羊，故謂之無羊月，衆皆避之。又武徳詔此，三月不行，死刑，禁屠殺。
43	塟母不問。
44	東漢《郭鎮傳》：「河南吳雄，少家貧，喪母，營人所不封土，擇塟其中，喪事趣辦，不問時日。巫者皆言當族滅，雄後致位司徒，子孫三世廷尉。
45	納后無忌
46	晉穆帝納后欲用九月，或謂九月是忌月●，士曹耽、荀訥等竝謂禮無忌月之文，王治曰：若有忌月，當有忌嵗，修繕忌犯土。
47	東漢安帝時，皇太子有驚疾不安，欲避幸乳母野王聖舍。太子廚監邴吉以為聖舍新繕修，犯土禁，不可久御。又宋容齋《隨筆》：「今世俗營建宅舍，或小遭疾厄，皆云犯土故道。家有謝土司章奏之文。
48	婚姻忌當梁：
49	晉張華少孤貧，鄉人劉毅竒其才，以女妻焉。華嘗著《感婚賦》云：「彼婚姻之俗，忌惡當梁之在行俗，以子午卯酉為當梁，年不可娶婦，舅姑重禁之。
50	惟主五行：
51	《史記》褚先生曰：臣為郎時，與太卜待詔為郎者同署，嘗言曰：孝武帝時，聚會占家，問之，某日可娶婦乎？五行家曰可堪輿家，曰不可建除家曰大吉叢辰家，曰大凶厯家，曰小凶天人家，曰小吉太乙家，曰大吉。辯訟不决，以狀聞，制曰：避諸死忌，以五行為主。蓋人取於五行者也，不忌四廢。
52	宋武帝初，平司馬休之加嶺南蠻校尉，將拜，遇四廢日，佐吏白改日，帝不許。
53	不拘反支。
54	東漢明帝時，公車以反支日不受章奏，帝聞而怪之，曰：「民廢農業，遠來詣闕，復拘以禁忌，豈為政之意乎！」遂蠲其制。
55	不忌往亡。
56	晉武帝攻慕容超，諸將曰：「往亡之日，兵家所忌」。帝曰：「我往彼亡，吉孰大焉」。遂平廣固。
57	不避辰哭。
58	唐鄒公張公謹卒，太宗將出次哭之，有司奏曰：「在辰不可」。帝曰：「君臣猶父子也，情感於內，安有所避！」遂哭之，不忌甲窮。
59	王正以六甲窮日，忌不出兵，鄧禹因得治兵，勒衆以獲劉均。
60	魏武破驎。
61	後魏武討賀驎，太史令姚崇曰：「紂以甲子日亡，兵家忌之」。帝曰：「紂以甲子亡，周武不以甲子勝乎？」崇無以對，遂進軍大破之。
62	苻堅伐晉。
63	晉苻堅引羣臣謂曰：「吾將薄伐南裔，如何？」左衞率石越曰：「今嵗鎮星守斗牛，福徳在吳，不可犯也」。堅曰：「武王伐紂，逆嵗犯星，天道幽遠，未可知也。以吾之衆旅，投鞭於江，足斷其流。
64	故犯妖禁。
65	唐肅宗時，司●校尉趙興每入官舍，輒更繕修改築，故犯妖禁。子孫三世廷尉。
66	不信太歲」。
67	宋董表儀家住沙河塘，欲撒屋掘土，術者言太歲方不可興工，董不信。既而掘深三尺，得一肉，塊漫漫，然人言即太歲也。董乃投諸河，後亦無禍。
68	彼宅之右。
69	晉《孫思邈傳》，「舊疑歲神在卯此宅之左，則彼宅之右，何得俱忌於東？」邈以為太歲之屬，自是游神，譬如日出之時，向東皆逆，非謂藏體地中也。
70	西家之東。
71	宋建隆三年五月，詔修大內。時太歲在戍，司天監以興工之禁移有司，藝祖按視，見之，怒問所由。司天以書對，上曰：「東家之西，即西家之東太，歲何居焉？使二家皆作，歲將誰凶？」司天不能答。
72	興工無忌。
73	宋嘉祐中，將修東華門，太史言太歲在東不可犯，仁宗批其奏曰：「東家之西乃西家之東，西家之東，乃東家之西，太歲果何在？其興工勿忌」。
74	出行不擇。
75	宋邵康節先生出行不擇日，或告之以不吉則不行。蓋曰：人未言則不知人，既言則有知而必行，是與鬼神敵也」。
76	作畫
77	晉顧愷之曰：「畫人最難，次山水，次狗馬，若臺閣一定器耳」。韓子曰：「狗馬難鬼神，易狗馬」。乃凡俗所見鬼神，則譎怪之狀，人所不見者。謝奕《畫品》曰：「畫有六法：一曰氣韻生動，二曰骨力用筆，三曰應物象形，四曰隨類賦彩，五曰經營置位，六曰●移模寫」。
78	畫家三祖。
79	晉以來顧長康、張僧繇、陸探微所畫通神為畫。家三祖長康愷之字，小字虎頭。
80	畫師三靄。
81	沙門元靄，蜀人。又有李靄之，居金波亭，號金波處士。又有李靄，俱善畫，號畫師三靄。
82	誤㸃成蠅。
83	《吳志》注：吳曹不興，畫屏風，墨落㸃素，因就畫作蠅。既御，孫權謂是真蠅，舉手彈之。
84	誤筆成牛。
85	《晉書》：王獻之善丹青，桓溫使畫扇筆誤落，因就畫作一烏駮牸牛，甚妙。
86	醉中灑壁
87	筆談永嘉僧釋仁善畫松，一日夢見四百條。龍自是畫松臻於神妙，每醉揮墨，醒後，乃補之，形狀極於竒怪。嘗醉永嘉市中，顧竹壁取拭盤布，濡墨灑其上，來日少增修，為狂根枯枿，人服其神。
88	醒後畫地。
89	《東齋記事》：蜀李懐袞善畫山水，雖夜中酒醒，或睡，覺得意時急起畫於地，遲明寫之，則優於平居所畫也。迹簡意淡。
90	《名畫記》上古之畫，迹簡而意淡，顧、陸之流是也。中古之畫，細宻而精微，展鄭之流是也。山水之變始於道，●成於李思訓父子樹石之狀始於韋偃，窮於張通。
91	心存目想。
92	筆談：度支員外郎宋迪，工畫尤善，為平遠山水，其得意者有瀟湘、八景，往嵗小窑村，陳用之亦善畫，迪見其畫山水，謂用之曰：「汝畫信工，但少天趣，汝先當求一敗牆張絹。素訖，倚於敗牆之上，朝夕觀之。既又隔素，見敗牆之上，髙平曲折，皆成山水之象，心存目想，髙者為山，下者為水，坎者為谷，缺者為澗，顯者為近，晦者為遠。神領意造，恍然見其有人禽草木，飛動往來之象，了然在目，則隨意命筆，黙以神會，自然景皆天就，不類人為是，謂活筆用之，自此畫格遂進。
93	解衣盤礴
94	《莊子》曰：宋元君將畫圖，衆史皆至，受揖而立，䑛筆和墨，在外者半有一史。後至者，儃儃然不趨，受揖不立，因之舍。公使人視之，則解衣盤礴臝。君曰可矣，是真畫者也。注云，盤礴，箕踞之狀，臝即裸也。東坡形容與可畫竹，詩曰：神閑志定始一掃」。亦近此意。
95	執筆熟視。
96	蘇東坡書文與可《偃竹記》，畫竹必先得成竹，於胸中執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直，遂以追其所見，如兎起鶻落，少縱則逝矣。與可之敎予如此，予不能然也，心識其所以然而不能然者，內外不一心，手不相應，不學之過也。故凡有見於中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉，喪之豈獨竹乎？
97	二史百家。
98	《名畫記》：顧愷之、陸探微、張僧繇、北齊楊子華、隋董仲仁、展子竒、唐吳道子、鄭䖍，皆以畫名。顧、陸、張、吳為《五經》，楊鄭、董展為三史，餘畫為百家。按道子名道●，因避明皇諱，改為道子。
99	幽人處女：
100	《東坡書王主簿，畫瘦竹如幽人，幽花如處女，低昻枝上雀揺蕩。花間雨若人留，天巧春色，入毫楮懸，知君能詩，寄聲求妙語。
101	通靈
102	世說顧長康曾以一厨畫糊題寄桓●家，皆其所珍惜者，●乃發廚取之，封題如初，畫竝不存。長康見之，直云：「妙畫通靈，變化而去」，了無怪色。
103	入神
104	唐王維，字摩詰。畫師入神，名盛於開元、天寶間，豪英貴人莫不虛左以迎。至畫平遠，山水雲勢石色繪工，以為天機所到，學者不及也。
105	桓●示賔
106	水衡記》非好事者不可妄傳，書畫近火不可觀，書畫向風日正，涕唾不洗手，不可觀書畫。昔桓●好畜法書名畫，嘗出示賔客，有客正食寒具，以手捉書畫大㸃汚●，惋惜移時，自後每出書畫，輙令洗手。注云：「寒具如今之油煑環餅也。又米芾字元章，喜畜書畫，號海岳外史，立本戒子。
107	唐太宗與侍臣泛舟春苑池，見異鳥容與波上，悅之，詔坐者賦詩，而召閻立本摹狀閣外傳呼閻立本立本。是時已為主爵郎中，俯伏池左，研吮丹粉，望坐者羞恨流汗。歸戒其子曰：「吾少讀書，文辭不減儕輩，今獨以畫見名，與廝役等，若曹慎毋習之」。
108	壁上畫驢。
109	吳道子嘗訪僧僧不禮，遂於壁上畫驢一頭，一夜，僧房家具盡踏破惱，亂不堪。僧知是道子，為之懇塗，卻畫乃已。
110	壁上畫馬。
111	唐寧王善畫馬花蕚樓壁，上有六馬滚塵圖，明皇最眷愛，玉面花騘，風鬃霧鬛，纎悉備具，後壁上止存五馬，信知神物變化不測也。又名畫記，唐江都王緒，霍王元軌之子，善畫鞍馬，老杜詩云：「國初已來畫鞍馬，神妙獨數江都王」，即此。又李嗣真《畫品》：「北齊楊子華畫馬於壁，每夕必踶齧長鳴，如索水草，號為畫聖」。
112	蜂蝶至。
113	葆光録。王耕善畫，而牡丹最佳。春日張於庭，廡間則蜂蝶萃。至耕本業文，因畫所掩，竟不成事。
114	雷雨垂
115	杜子美題韋偃雙松》歌：天下幾人畫古松，畢宏已老韋偃少。絶筆長風起。纎末滿堂動色嗟神妙。兩株慘裂苔蘚皮屈鐵交錯囘髙枝。白摧朽骨龍虎●，黑入太陰雷雨垂。
116	與可畫竹。
117	東坡詩老可能為竹寫，真老可文與可也。名同少以文學知名，又劉道醇《名畫評》，蜀黃筌凡所操筆，皆逼真趙昌畫花。
118	《東齋記事》：蜀有趙昌善畫花，每晨露，遶欄諦玩，手中調色寫之，自號寫生。趙昌人謂趙畫染成，驗之者，以手捫摸，不為彩色，所隠者乃真也。或云昌畫花意在似徐熙，意在不似非髙於畫者，不能以似不似定其髙下，蓋意不在似者。太史公之於文，杜少陵之於詩是也。
119	鄭䖍三絶
120	唐鄭䖍善圖山水，嘗自寫其詩并畫以獻。帝大署其尾曰「鄭䖍三絶」，謂畫好詩，好字好也。又顧愷之亦有三絶花光三昧。
121	衡州花光長老工畫墨梅，黃山谷曰：「昔花光長老得墨梅三昧如嫩寒清曉，行孤山籬落間，但無香耳」。
122	不服，道子：
123	《邵氏録》：楊惠之與吳道子同師，張僧繇學畫，惠之見道子筆法已至，不服居其次，乃學塑亦為古今第一，不知僧繇。
124	《后山談叢》：唐閻立本觀張僧繇金陵畫壁》曰：虛得名耳，再往曰：「近代名手三，往於是寢食其下，數日而後去。夫閻以畫名一代，與張髙下間耳，而猶不足以知之，世之人強其不能而論能者之得失，不亦踈乎？
125	雪裏芭蕉。
126	筆談書畫之妙，當以神會，難以形求。世之觀畫者，唯能指摘其間形象位置，采色瑕疵而已。至於奥理㝠造者，罕見其人。如彥遠《畫評》言：王維畫多不問，四時如畫花，往往以桃李芙蓉蓮花同畫，一景予家所藏摩。詰畫袁安《臥雪圖》，有雪中芭蕉」，此乃得心應手，意到便成，故造理入神，迥得天意，此難以俗論也。
127	日中牡丹。
128	《歸田録》：歐公得一古畫牡丹，下有猫吳，正肅公一見曰：「此正午牡丹也。其花披哆而色燥，此日中時花也。猫眼朝暮不同，黑睛如線，乃正午猫眼也」。
129	煙霧即生。
130	唐吳道子畫殿內五龍鱗甲飛動，每天將大雨，即生煙霧。
131	神氣迥出
132	《湘山野録》：宋初，江南布衣徐熙與偽蜀翰林待詔黃筌皆以善畫花著名，筌與二子居寶、惟亮皆●圖畫院。其後徐熙至京師，送畫院，品其畫格。諸黃妙在傅色，用筆極細，不見墨迹，但以輕色染成，謂之「寫生」。徐熙以墨筆畫之，殊草草略施丹粉，神氣迥出，別有飛動之意。筌惡其軋，巳言熙畫麄惡，不入格，罷之。熙之子乃效諸黃格，更不用墨直，以彩色圖之，謂之「沒骨」圖。其工與諸黃不相上下，筌等不復瑕疵，遂得齒院品，然其氣韻皆不及熙遠甚。
133	雷霆破壁。
134	唐張僧繇在金陵安樂寺壁，畫四龍，不㸃睛，每云㸃之則飛去，人以為誕，因㸃其一，須臾雷霆破壁，一龍乗雲上，天不㸃睛者皆在。
135	夫婦造門。
136	劉洞微善畫龍，一日，有夫婦造門曰龍有雌雄，其狀不同。雄者，角邊凹，峭目深鼻，豁鬐尖鱗，宻上壯下，殺朱火煜。煜雌者角，靡眼平鼻，直鬐圓鱗，薄尾壯于腹。洞微曰：「汝何以知之？」二人曰：「吾乃龍也」。遂化為二龍，騰空而去，以大觀小。
137	筆談：李成畫山上亭館及樓塔之類，皆仰畫飛簷，其說以為自下望上如人平地，望塔簷間，見其榱桷，此謬論也。大都畫山水之法，蓋以大觀小如人望，假山以上，望下只合見一重山，又如屋舍，不應見中庭。及後巷李君不知以大觀小之法折髙折遠，自有妙理，豈在掀屋角也？
138	以大為小。
139	筆談畫牛，虎皆畫毛，惟馬不畫毛。予以問畫，工工言「馬毛細不可畫」。予難之曰：「鼠毛更細，何以卻畫？」工不能對。大凡畫馬，其大不過盈尺，此乃以大為小，所以毛細，不可畫鼠，乃如其大，自當畫毛然。牛虎。雖是以大為小理，亦不應見毛。但牛虎深毛，馬淺毛理須有別，故名輩為小牛。小虎雖畫毛，但約略拂拭，自有神觀。若畫馬，如虎之大，理當畫毛。
140	妄寫形狀。
141	《筆記》有藏戴嵩所畫《鬭牛圖》，與客觀者旁有一牧童曰：「牛鬭力在前，尾入兩股間」。今尾掉何也？」
142	須驗時代。
143	《水衡記》：吳道子畫：仲由戴木劒、閻令公畫昭君著帷帽，殊不知木劒創於晉代，帷帽興於本朝，舉此凡例，亦畫之病也。且如幅巾傳於漢魏，羃䍦起自齊隋幞頭，用於周朝巾子，創於武徳，短服靴衫，豈可輒施於古象？衣冠組綬，不宜長用於今人，芒屩非塞北，所宜牛車非嶺南所有，詳辯古今之物，商較土風之宜，指事會形，須驗時代，然後可以議畫。
144	觀畫修福。
145	朱景●《畫斷》：吳道子》畫地獄變相後成，都人來觀者咸懼罪，修福田，兩市屠沽，魚肉不集。
146	觀畫施錢。
147	顧愷之《建康實録》注云：京師寺記，興寧中，瓦官寺初置，僧衆設會，請朝賢鳴刹注疏，其時士大夫無有過十萬者，既至長康，直打刹注一百萬。長康素貧，時以為大言。後寺成，僧請勾疏長康曰：「宜備一壁」。遂閉户往來，百餘日，畫維摩一軀，工畢，將欲㸃眸子，謂寺僧曰：「第一日開見者責施十萬，第二日開可五萬，第三日可任例責施」。及開戶光明，照寺施者嗔咽，俄而果至百萬錢也，登樓作畫。
148	南齊謝奕畫品，顧愷之建層樓為畫所，疾風暴雨，烈暑祁寒，竝不下筆，炎涼皆過天地，明朗，乃染毫登樓去梯，妻子罕見。
149	鑿垣貯畫。
150	唐王涯居永寧里，好蓄名書，畫以金玉為奩軸，鑿垣貯之，重複固秘。及被誅，為人破垣剔取金玉，而棄書畫於道。
151	能畫山林。
152	名畫評，營丘李成能畫山林，時稱第一善畫人物。
153	《圖畫志》：東丹王善畫人物鞍馬，而馬尚豐肥，筆乏壯氣。按契丹安巴堅以長子托雲為東丹王，後奔于唐。明宗賜姓李，更名贊華。又宋淳化元年，太宗出古畫，藏之閣上，有顧愷之畫、王維像、韓幹馬、薛稷鶴、戴嵩牛，又近代東丹王、李贊華、千角、鹿蜀、黃筌、白兔，皆一時之妙也。道子中規。
154	吳道子嘗畫佛，留其圓光，對萬衆中，舉手一揮，圓中規，觀者驚呼。不知畫家自有法，但以肩倚壁，自然中規，吳道子之妙，不在此也。
155	東丹得骨。
156	古今畫番馬者，胡瓌得其肉，東丹得其骨，氣韻瀟灑。
157	五代營丘李成，字咸熙，善畫山水，王朴與之善其畫。平遠寒林，氣韻瀟灑，古今一人，真畫家百世師也。昔稱王維、李思訓之徒，不可同日而語。
158	神彩飛動
159	筆談：王鉷據陜州，集天下良工畫聖夀寺壁，為一時妙絶畫工凡十八人盡殺之，使天下不復有此筆。今佛母壁最竒，神彩飛動鬼母，瘦佛次之。
160	薛稷畫鶴》：
161	《杜詩》薛公十一鶴皆寫青田真。薛公謂薛稷也。陸溉畫獅。
162	建康有陸溉患瘧，醫療無效，有顧光實能畫，遂命筆畫一獅子」，令於外榜之，謂陸曰：「可䖍心祈禱，當有驗溉」。如言中夜聞戶外有窸窣之聲，明日看獅子口，臆有血淋瀝，溉病乃愈。又秦太虛云：予臥病」。髙符仲擕摩詰輞川圖示予曰：「閱此可愈病。予喜甚，恍然若與摩詰入輞川，數日疾愈。
163	一日而就。
164	唐●宗天寶中，忽思蜀嘉陵江水，遂假吳道子驛遞令往寫貌。及囘，帝問之，奏云：「竝記在心」。令於大同殿圖之，一日而就。時將軍李思訓亦以山水擅名，畫大同殿，數月方畢。上曰：「李思訓數月之功，吳道子一日之跡，皆極其妙也」。
165	半年而畢。
166	董羽，江左人。善畫水。太宗作端拱樓，命羽四壁畫龍水，極其精思，半年而畢，意望恩賞。太宗與宮嬪登樓，皇子幼，遙見畫壁，驚懼，亟令杇墁之，卒不獲賞。
167	意在塵外。
168	唐王維晚年得宋之問藍田別墅，在輞川畫輞川圖，山谷盤鬱，雲水飛動，意在塵外，怪生筆端。自題詩曰：「夙世謬詞客，前身應畫師」。
169	色聚毫端。
170	李彭詩：「往時李成寫，驟雨萬里古，色毫端聚人，行深藏鳥不度，便覺非復鵞溪素」。
171	王宰真跡
172	杜甫戲題王宰畫山水，圖歌十日畫一水，五日畫一石，能事不受相促迫。王宰始肯留真跡，尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬里焉。得并州快剪刀。剪取吳淞半江水，惠崇小景。
173	王荊公詩注：「僧惠崇，建陽人，工畫鵞鴈鷗鷺，尤工小景，及煙汀霧渚瀟灑虛曠之狀，又工詩。
174	韓幹入室。
175	杜子美曹將軍丹青引先帝天馬玉花騘，畫工如山貌不同。是日牽來赤墀下，迥立閶闔生長風。詔謂：「將軍拂絹素，意匠慘淡，經營中，斯須九重真龍出一洗。萬古凡馬空玉花，卻在御榻上榻上，庭前屹相向，至尊含笑催錫金，圉人太僕皆惆悵。弟子韓幹早入室，亦能畫馬，窮殊相幹，惟畫肉不畫骨，忍使驊騮氣凋，喪將軍盡，善蓋有神，必逢佳士，亦寫真途窮反，遭俗眼白，世上未有如公貧，但看古來盛名下，終日坎●纒其身，按曹將軍名霸幹，嘗師之。
176	吳生擅塲
177	杜子美詠《吳子畫》，畫手看時輩吳生遠擅塲，更工松石。
178	韋偃伯父工龍，馬父鸞，工山水松石，偃工山僧，老松異石。人知其善馬，不知其松石。更工咫尺，千尋駢柯，攢影煙霞，噴薄風雨，颼颼輪囷，盡偃蓋之形，宛轉極盤龍之狀。
179	猶精翎毛
180	濠梁崔白雖以敗荷鳬鴈得名，然猶精於花竹翎毛，雙筆齊下。
181	唐張藻善畫，常以手握雙筆，一時齊下，一為生枝，一為枯枝，生枝則潤含春澤，枯枝則乾裂秋風。又張愛賔云：「王獻之能為一筆書，陸探微，能為一筆畫。
182	信手掃出
183	姜邦傑題「李仲永家，墨梅，寫竹如草書，患俗不患清，畫梅如「相馬，以骨不以形。又云：「當時一●屬蘇公，雨葉雲枝略相似。花光老人發天機，信手掃出孤山姿」。
184	刮造化窟
185	杜甫畫鶻行，髙堂見生鶻，颯爽動秋骨。初驚無拘攣，何得立突兀！乃知畫師妙，巧刮造化窟，寫此神俊姿，充君眼中物。
186	竊天地工
187	司馬君實謝人惠草蟲扇，吳僧畫，團扇㸃，綴成微蟲，秋毫宛皆具，獨竊天地，工細者乃蛛，蟊大者為阜螽，枯枝擁寒蜩，黃蕋粘飛蜂，翾然得生意，上下相追從，徒觀飛動姿，莫覩筆墨踪，兒童取真物，細較無不同，恐其遂躍去，亟取藏箱中，乃知藝無小意，精神可通，不特誤圖蠅，能感紫髯翁」。
188	墨竹
189	黃山谷《墨竹序》墨竹起於近代，不知其師承。初吳道子作畫，連筆作卷，不加丹青，意墨竹之師起于此。
190	墨蘭
191	元趙仲穆者，子昻學士之子，宋秀王之後也。能作蘭木竹石，有道士張伯雨題其墨蘭詩曰：「滋蘭九畹空多種，何似墨池三兩花。近日國香零落盡，王孫芳草徧天涯」。仲穆見而愧之，遂不作蘭。
192	王墨潑絹。
193	朱景●《畫斷》王墨，善潑墨，故號王墨。酒酣之後，先以墨潑絹，脚踏手捫，隨其形象為山，為水，為石為樹，倐忽造化，不見其墨汚之處。
194	與可投縑。
195	東坡作文與可畫篔簹偃竹記與可畫竹，初不自貴重，四方之人持縑素以請者，足相躡於其門。與可厭之，投諸地而罵曰：吾將以為韈。士大夫傳之以為口實。及與可自洋州還，而余為徐州與可以書遺余曰：近語士大夫吾墨竹一●近在彭城，可往求之，韈材當萃於子矣，霜雪幹。
196	杜子美題：李尊師松，老夫清晨梳，白頭●都道士來相訪。握髪呼兒，延入戶手提新畫，青松障障子松林靜，杳㝠憑軒忽若無丹青陰崖卻承霜雪幹偃蓋，反走虯龍形。
197	歲寒材
198	《東坡詩》：「偃蹇松枝隔煙雨，知儂定是歲寒材。百年根節要老硬，將恐崩崖倒石來」。
199	蕭悅逼真。
200	白居易贈協律郎，蕭悅畫竹云：「植物之中竹難寫，古今雖畫無似者，蕭郎手下獨逼真，丹青以來惟一人。野塘水邊欹岸側，森森兩叢十五莖，嬋娟不生筠粉態，蕭颯盡得風煙情，舉頭忽看不似畫，低耳靜聴疑有聲，周昉窮妙。
201	唐周昉窮丹青之妙，至畫美人女子為古今，絶冠遠淡近濃。
202	唐吳融畫《山水歌》：良工善得丹青理，輒向茅茨畫山水，地角移來方寸間，天涯寫在筆鋒裏。日不落兮月長生，花片片兮水泠泠。經年蝴蝶飛不去，累歲桃花結不成。一片石數株，松遠，又淡近又濃。不出門庭三五步，坐見江山千萬重。
203	晝見夜隠。
204	《海外記》：宋太宗時，李至獻畫牛，晝則齧草欄外，夜則歸臥欄中，莫曉其理。僧贊寧曰：「此幻藥所畫南海倭國有蚌淚，和色著物，晝見夜隠。又沃蕉山有石磨色染物，晝隠夜見」。
205	有詩
206	東坡云：「味摩詰之詩詩中有畫觀摩，詰之畫，畫中有詩無墨」。
207	邵氏《聞見録》，荊浩曰：山水之學，吳道子為有筆，無墨，項容有墨無筆。王維、李思訓之流，不數也。
208	斌老忘形。
209	《黃山谷》題：斌老畫竹酒澆，胸次不能平，吐出蒼竹歲崢嶸，臥龍偃蹇雷不驚，公與此竹俱忘形。
210	象先適意
211	蘇子瞻書朱象先畫後，松陵人朱象先能文而不求舉，善畫而不求，售文以遣吾心，畫以適吾意而已。
212	以燈取影。
213	蘇子瞻書吳道子畫後詩，至於杜子美文，至於韓退之書，至於顔魯公畫，至於吳道子，而古今之變，天下之能事畢矣。道子畫人物，如以燈取影，逆來順往，旁見側出，橫斜平直，各相乗除，得自然之數，不差毫末，出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外，所謂游刃餘地，運斤成風，蓋古今一人而已。
214	隨物賦形。
215	蘇子瞻書蒲永昇畫後古今畫，水多作平遠細皺，其善者不過能為波頭起伏，使人至以手捫之，然其品格特與印板水紙爭工，拙於毫釐間耳。唐廣明中，處士孫位始出新意，畫奔湍巨浪，與山石曲折，隨物賦形畫水之變，號稱神逸。其後蜀人黃筌、孫知微皆得其筆法，雲際遠岫。
216	《林子來題文與可，山水橫軸詩明牕。十日復五日出此湖光與山色，前身畫師語不妄。文侯乃是金門客，乍從雲際辯遠岫。爭數喬林誇遠力，波漂菰米歲事空，水濵樹下尚飛鴻，欲投晩渡喚舟子，急槳已入昏煙中，徑思天邊望歸路。錯認江鄉舊洲渚，能傳萬里在尺素揮灑秋毫捲寒雨。
217	山下危槎
218	宋張文濳題：孫彥古《風雨山水歌》：山深巖髙，石壁青白，日忽變天，晦㝠墨風驅，雲走不停，驚電疾雨來如傾，山前雨㸃大如手，山下水湧危槎橫，崩崖古樹老有靈，吼怒直與風雲爭枝，披葉偃鬭，不怯萬竅，卻欲藏雷霆，中流望平巘。
219	東坡題文潞公跋》：郭熙畫玉堂晝掩春日閑，中有郭熙畫春山，鳴鳩乳燕初睡起，白波青嶂非人間，離離短幅開平遠，漠漠踈林寄秋晩，卻似江南送客時，中流囘頭望平巘。
220	層波擁虛壁。
221	戴式之《毘陵寺壁畫水》詩可人筆，端有許力捲來一片瀟湘碧摩挲，老眼看不真，怪見層波擁虛壁。
222	被髪觀音像
223	畫品被髪，觀音變，相在水中石上，襲衣寶絡，被髪按劒而坐必五代晩唐名輩所作，筆細而有力，似吳道●，獨設色太重。衣上花文，不類吳筆，或云朱繇所作。
224	長帶觀音像。
225	長帶，觀音宋龍眠居士李公麟所作。公麟登進士第，學佛悟道，深得微㫖，立朝籍籍，有聲，博求鐘鼎古器，珪璧寶玩，森然滿家。雅好畫心，通意會真，造●妙士大夫以為鞍馬。愈於韓幹佛像可近吳道●，山水似李思訓，人物似韓滉，非過論也。今觀此像，固非世俗可以彷佛，而紳帶特長，一身有半，蓋出竒●異，使世俗驚惑，而不失其勝絶處也。又補陀觀音像，蜀勾龍奭所作，具天人種種，殊相使人瞻之。敬心自起，筆氣清潤，意通幻妙。所居補陀山，在海孤絶處，煙巒蒙宻，佳氣藹然。
226	作莊、嚴、相。
227	正坐佛，唐趙公祐所作。世俗畫佛菩薩」者，或作西域相，則拳髪虯髯，窮鼻䵠目，一如胡人。或作莊嚴相，則妍柔姣好，綺衣寶服，一如婦人，皆失之矣。公祐所作，三十二相、八十種好皆具，而慈悲威重，有巍巍天，人師之容，真可寶也。
228	結跏趺坐。
229	大佛像，蜀張南本所作。世之《畫史》，但能寫佛之定形，故水火之狀，難盡其變始。張南本與孫位竝學畫水，皆得其法，南本以為同能，不如獨勝，遂專意畫火，獨得其妙。今此辟支佛，結跏趺坐，火周其身，筆氣焱銳，得火之性。觀者以為煙飛雷掣烈烈，有焚林燎原之勢，佛以定慧，力坐其間，安然不動，則毫末小利，害足以動其心乎？跏趺屈足坐也。
230	畫美女。
231	湖海竒聞汾州尤孔昭後圃亭壁上有古畫美女，孔昭時時閱之，戲曰：「得伊一宿，豈吝千金！」中秋賞月，酣歌之際，一美女捧酒榼進曰：「妾隣女也，郎君賞月，故送酒，以助清宵之歡」。孔昭大悅，與飲留宿。自是旦去暮來幾一月，忽不復至其壁上，畫亦亡。
232	畫啼兒》
233	夷堅續志》：元澮善畫入神，嘗至僧寺，畫一婦人，乳一小兒于壁間，後遇夜，有兒啼聲，僧怪之。一日，澮復至，僧以為言，澮笑曰：「若欲止其啼，甚易耳」。乃舉筆添乳入口，自此啼聲遂止。
234	畫貓。
235	《洞天清録》：何尊師作。貓則鼠皆遠避畫鼠。
236	《洞天清録》：石恪作飛鼠張之，則鼠不入室，畫《●》。
237	《酉陽雜俎》術士王瓊取瓦一片，畫作●甲懷之，少頃，置之地上，即成真●，循行庭下。
238	畫鴈
239	筆記：蜀人黃筌畫飛鴈，頭足皆展，殊不知飛鳥縮頭則展足，縮足則展頭無兩展者。然余嘗見鸛飛頭足皆展，則前說又不足憑矣。
240	渡水牛。
241	渡水牛朱梁時，道士厲歸真所作《青林淺草牛」，與牧人情味俱適，筆簡意盡，氣韻瀟爽，與戴嵩、韓滉所畫，未知其孰賢也。
242	出山虎。
243	厲歸真畫，虎毛色，明潤其視，眈眈有威作百獸之意。嘗作棚於山中大木上，觀虎真態，又或自衣虎皮，跳躑于庭，以思倣其勢。今觀此圖，非心識意解，未易得其自然，長文善鑒。
244	梁元帝為荊州刺史，時作番客入朝，圖畫筆神妙紙縫，有褚長文，審定印章。蓋長文鑒畫，有名千古定，然知此圖不凡也。
245	張茂請觀。
246	《●山語録》：經筵承受張茂嘗招講官啜茶觀畫程明道先生曰：「吾平生不啜茶，亦不識畫」。竟不往。或云伊川有花竹勝。
247	唐闗同所作《仙游圖》，大石叢立，矻然萬仞，四面斬絶，不通人跡，而深巖委澗，有樓觀洞府、鸞鶴花竹之勝，杖屨而遨遊者，皆羽毛飄然，若仰風而上征者，非仙靈所居而何？
248	無塵埃氣
249	《樓居仙圖》，宋郭恕先所作。恕先嘗仕於朝，卒以放浪玩世流●海島中，道仆地，蛻形仙去。其圖寫樓居，瀟散簡遠無塵埃氣。東坡先生嘗為之贊曰：「長松㕘天，蒼壁插水，縹緲雲觀，憑欄誰子。空濛寂厯，煙雨滅沒。恕先居焉，呼之或出，非神仙中。人孰能知神仙之樂而審於畫也」。恕先名忠恕，洛陽人，七嵗能屬文，舉童子及第。
250	《通神佳手
251	炙轂子曰：「開元中，李思訓畫大同殿壁，明皇諭之曰：卿所畫夜聞水聲真通神佳手也」。
252	絶代妙手
253	《唐髙適畫馬篇：君侯櫪上騘，貌在丹青中。馬毛連錢蹄，鐵色圖畫光輝驕玉勒馬，行不動，勢若來，權竒蹴踏無塵埃，感兹絶代稱妙手。遂令談者不容口，麒麟獨步自可珍，駑駘萬匹知何有？
254	楚公畫鷹。
255	杜甫題姜楚公畫鷹楚公畫鷹鷹，戴角殺氣森森到幽朔觀者貪愁掣臂飛，畫工，不是無心學。此畫寫真在左綿，卻嗟真骨遂虛傳。梁間燕雀休驚怕，亦未搏空上九天」。又齊廣寧王好綴文，有技藝，嘗於㕔事壁畫一蒼鷹，見者皆以為真。
256	鍾隠作「鷂」。
257	《世俗畫鵰貍鷹鷂之類，皆作擒奮搏擊之狀，欲示其猛隠所作鷂子坐枯枝上，貌甚閑暇，注目草中之鵪，其意欲取蹲蹜得兵家，所謂鷙鳥之擊，必匿其形，使人想其霜拳老足，必無虛下也。
258	龍背鳥頭。
259	白居易《詠八駿圖》：「穆王八駿天馬駒。後人愛之寫為圖，背如龍兮頭如鳥，骨聳筋髙脂肉少。
260	風鬃霧鬛。
261	東坡詠韋偃《牧馬圖》：神工妙技帝所收江都曹、韓迹莫留人間，畫馬惟韋侯。當年為誰掃驊騮至今霜蹄踏長楸。圉人困，臥沙壠。頭沙苑茫茫蒺藜，秋風鬃霧，鬛寒颼颼。
262	騎驢圖》
263	宋黃叔達號知命君，在黔中作數詩，附《山谷集》中，殊有家法。嘗與陳履常謁法雲禪師，夜歸，衣白衫騎驢，縁道揺頭而歌履常行於後一市驚以為異人。明日，李伯時畫以為圖，邢敦夫作歌。
264	騎牛圖》
265	見致仕。
266	荔枝圖
267	劉崇●清儉，凡姻舊干財者，但作荔枝圖以與之。菡萏圖。
268	趙昌善畫花，設色明潤，筆跡柔美。國朝以來，有名於蜀。蓮花生於汙泥之中，出於水而不著。水昌作《菡萏圖》，標韻清遠，能識此意耳。
269	《老子出闗圖》
270	宋錢穆父尹京府生日，楊次公畫《老子》出闗圖》，作詩以贈之，詩曰：「秘藏函谷闗中子，來獻蓬萊閣上仙，願得鬚睂如此老，卻敎●鶴羡長年」。又世傳七賢過闗圖」，或以為即竹林七賢，或謂即《論語》作者七人，或又云：是唐開元間冬雪後張說、張九齡、李白、李華、王維、鄭䖍、孟浩然出藍田闗、游龍門寺，鄭䖍圖之。宋虞伯生有《題孟浩然像》詩：「風雪空堂破帽溫七人圖裡一人存」。又有《槎溪張輅詩》，二「李清狂狎二張，吟鞭遙指孟襄陽，鄭䖍筆底春風滿，維詰圖中詩興長」，是必有所傳云。
271	范蠡《遊湖圖》
272	見祝夀。
273	《醉僧圖》
274	張僧繇始作《醉僧圖》，道士每以此嘲僧羣僧，於是聚錢數十萬與閻立本，為作《醉道士圖》。
275	流民圖》
276	宋熙寧七年，久旱，百姓遷移逃竄，鄭俠繪《流民圖》以獻《三笑圖》。
277	三笑事見《溪類東坡書、三笑圖》後云：「近於士人處見石恪畫此圖」。三人者皆大笑，至於衣冠手足，皆有笑意。其後三小童罔測，所謂亦大笑。世言侏儒觀優而笑。或問其所見，則曰：「長者豈欺我哉？」此畫正類此。寫呈欽之兄，想亦當捧腹絶倒撫掌盧胡冠纓索絶也。
278	百戲圖》
279	蜀石恪性不羈，滑稽玩世，故畫筆豪放，出入繩檢之外，而不失其竒。嘗見所作《鬼百戲圖》、《鍾馗夫婦對案、置酒供張果肴及執事左右，皆各述其情態。前有大小鬼數十合，樂呈伎倆，曲盡其妙。
280	《六老圖》
281	《宋史：浩，淳熙乙巳掛冠歸，四明年登八十，女兄年八十二，四弟又皆髙年，同氣至親，舉觴相屬，朱顔華髮咸夀，而康繪為六老，圖樓㕘政為之序。
282	《五客圖》
283	宋李昉家蓄五禽，以客為名，如鷴為閒客，鷺為雪客，鶴為仙客，孔雀為南客，鸚鵡為西客。又張祠部有十客圖、耕織圖。
284	虞伯生題《耕織圖》，大意謂元有中原置十道，勸農使總於大司農，皆慎擇老成重厚之君子，親厯原野，安輯而敎訓之。功成省歸憲司。憲司置四僉事，其一曰勸農之官。由是天下守令，皆以勸農繫衘。憲司以耕桑之事上大司農，至郡縣大門，兩壁皆畫耕織圖。
285	風雨圖》
286	宋夏珪，字禹玉，錢塘人。寧宗時，待詔畫院，詔賜金帶。嘗畫《風雨圖》，張靖之題詩云：「長風吹折巔，崖樹江色愁陰雨聲暮蒼茫野艇驚，晚潮交楫橫篙無住處。何人倚岸泛虛舟，風雨不動安如流」。「酒酣袒側蓬牕底，忽憶瞿塘五月秋」。
287	《對雉圖》
288	《藝文志》、竇師綸《畫對雉圖》一卷，《乳虎圖》
289	乳虎圖，宣城包鼎所作。包氏以虎世其家，而鼎之所畫居最。
290	袁安《臥雪圖》
291	王維畫《袁安臥雪圖》詳前雪裏芭蕉注、鍾馗行雪圖》。
292	華陽真人孫知微，畫鍾馗破巾，短褐束縛，一鬼荷以擔，端行雪林中，想見其屢舉不第，胸中不平。又怒鬼物擾人，擒捕繫搏戲，用餘勇也。知微筆墨，神妙度越，衆人乖厓。公詠鎮蜀，雅聞其名，欲一見之，終不可致。
293	《鵓鴿圖》
294	黃筌嘗畫金盆、鵓鴿世，稱絶筆蛺蝶圖》。
295	唐滕王湛然善畫蝴蝶，王建宫詞傳得滕王蛺蝶圖》是也。
296	《賢巳圖》
297	宋元祐間，黃、秦諸君子在館，暇日觀畫黃山谷，出李龍眠所作賢己圖，博奕摴蒲之儔咸列焉。博者六人，方据一局，骰迸盆中五，皆玈而一，猶旋轉不已。一人俯盆疾呼，旁觀皆變色起立，纎穠態，度曲盡其妙，相與嘆賞，以為卓絶。適東坡，從外來，睨之曰：「李龍眠天下士，顧乃效閩人語耶？」衆咸怪，請其故。東坡曰：「四海語音言六皆合口，惟閩音則張口，今盆中皆六，一猶未定，法當呼六而疾呼者乃張口，何也？」龍眠聞之，亦笑而服。宋李公鱗，字伯時，號龍眠居士。
298	無逸圖
299	宋神宗朝，孫奭嘗上《無逸圖》，帝命施于講讀閣。至是，又召蔡襄寫《無逸篇》于《閣屏》。
300	《三敎圖》
301	宋馬遠，號欽山，其先河中人，後居錢塘。光寧，朝待詔畫院，嘗畫三敎圖黃面，老子則跏趺中坐，猶龍翁儼立于傍，吾夫子乃作禮于前，此蓋內璫故令作此以侮聖人也。一日傳㫖，俾古心江子遠作贊，亦故以此戲之。公即贊之曰：「釋氏趺坐，老聃傍睨，惟吾夫子絶倒在地」。遂大稱㫖。又嘗畫《山水圖》。
302	二疏圖
303	蘇東坡嘗作《二疏圖贊》。
304	莊周《垂綸圖》
305	晉嵇含為郎中時，●農王粹以貴公子尚主，館宇甚盛，圖畫莊、周垂綸之象，命含為贊含，援筆即成云：「畫真人于刻桷之室，載退士於進趨之堂」，可謂托非其所可弔而不可賀也」。
306	貫道據《琴圖》
307	車溪，贇上人，嘗與其徒月夜登閣，聴江貫道鼔琴，信手忘言，曲盡其妙，於是據琴而弗彈，坐客莫不自失，超然得意于絲桐之表，隆茂宗乃畫為據琴圖。
308	挾彈圖
309	世傳張仙像，乃蜀王孟昶挾彈圖也。初，蜀王花蕋夫人入宋宮，念其故主，攜此圖懸于壁，且祀之，謹一日，宋太祖幸而見之，致詰焉，夫人跪答曰：此吾蜀中張仙神也！祀之能令人有子，此花蕋欺太祖之言非實，有所謂張仙也。
310	脫靴圖。
311	宋理宗時癸丑元夕，上呼妓入禁中，有唐安安者，歌色絶倫，帝愛幸之，侍郎牟子才奏曰：此皆董宋臣輩引誘，壊陛下三十年自修之。操子才，又作髙力士脫靴圖，宋臣大怒，持圖入謂上曰：「牟子才在當塗罵官家」。上視其圖，笑曰：「乃罵汝，非罵我也！」宋臣曰：彼謂陛下為明皇，閻妃為太真，臣為力士，而以李太白自居自此」。上不悅，按董宋臣、內侍中之善逢迎者。
312	《觀潮圖》
313	李嵩，錢塘人，李從訓養子。工人物山、水光、寧理三朝待詔，其徒有馬永忠、豐興祖、顧師顔，皆傳其法。張靖之嘗跋其觀潮圖云：「四海惟浙，江潮最險，雖如秦始皇猶畏，從狹中渡」。宋自慶厯以來，杭、海屢溢，論者皆以畿甸切近為憂，當時每遇潮盛之候，傾宫出觀，顧反以為太平樂事，獨不思建炎之初，苗傳、劉正彥因觀潮起釁，幾危社稷，而復甘心于此。嗟夫！宴安酖毒，雖利害切身，亦不暇自為謀，況有興復遠大之計哉！
314	《觀井圖》
315	宋陳靖作《彭祖觀井圖銘》，淳化中，予將命之狄慕道由彭門，有客得彭祖觀井圖以為貺。中有臺榭人物，山水森然，繪事之工，予無所取，所取者唯彭氏面井而覆之，以輪背樹而纜之，以繩凭杖，欽躬跼蹐而迎視，兢兢然若將墜也。嗚呼！古人臨事而懼有若是，後之君子得無效與，故作銘於座右。
316	《寰瀛圖》
317	陳季卿，家于江南，舉進士不第，遊青龍寺，訪僧不值，憇於閣。有終南山翁，亦俟僧。久之，見東壁有寰瀛圖，季卿指圖曰：「安得自渭達河？」至家山，翁笑曰：「此不難」。命折竹葉作舟置圖，上令季卿熟視久之，覺波浪起葉，舟漸巨，恍然若登舟，旬餘抵家，至一更復登舟。再遊青龍寺，見山翁，尚擁褐而坐。季卿曰：「非夢乎？」山翁曰：「六十日當自知爾」。後妻子自江南來，曰：「某日歸題詩於西齋，始知非夢」。
318	《雲漢圖》
319	《博物志》：漢桓帝時，劉褒畫《雲漢圖》，見者皆熱，及畫《北風圖》，見者皆寒。
320	黃初平牧羊圖》
321	顧愷之《畫圖蘇東坡贊，先生養生如牧羊，放之無何有之。鄉止者自止，行者行先生，超然坐其旁，挾䇿讀書，羊不亡化，而為石起復僵。流涎磨牙笑虎狼。先生上賓羊服，箱號稱雨。工行，四方莫隨。上林芒屩郎鼻，門䑛地，尋鹽湯。
322	裴將軍射虎圖》
323	唐李翺序：世稱裴將軍射虎而不及見。駕部郎中、兼侍御史滎陽鄭公，博物好古，旌能尚藝，于裴氏子得其先人，《射虎圖傳》以示予。壯哉！古今之未有倫也，遂為之贊慢彼山，戎噬我封，略有群者虎，載肆騰搏，邊毗凜凜，若崩厥角。將軍出塞，屏黜車騎，進馬前當，挺身以餌。威有所服，精有所聚，氣全以雄，力果而取，勁弓雷霹，長矢電激，中口穿心，貫胸洞腋，視如空皮，劃若破的。據鞍遙叱，揮箠逆擊，閉目沉㝠，喪精辟易。三軍駭呼，萬靈動魄。海波為騰，塞草皆赤，卞莊俟鬭，方聞兩獲，漢將如飛，幾為所扼。將軍如勇，冠世超昔，猿號未工，飲羽非敵，弧矢之設，以威四方。群虎既夷，狄人來降，收闥罷扄，山川以寧。至今北荒，猶畏其靈。按裴將軍裴旻也，●宗開元中山戎冦，邊命守北平川。
324	山堂肆考卷一百六十六

URN: ctp:ws380796

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