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檢索範圍: 古文觀止
條件: 包含字詞「风」
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《卷十一 　宋文》

2 軾每讀《詩》至《鴟鴞》，讀《書》至《君奭》，常竊悲周公之不遇。《鴟鴞》，《國風》篇名。周公相成王，管、蔡流言於國曰公將不利於孺子。故周公東徵二年，而成王猶未知周公之意，公乃作《鴟鴞》之詩以貽王。《君奭》，《周書》篇名。君者，尊之之稱。奭，召公名也。成王幼，周公攝政，當國踐祚。召公疑之，乃作《君奭》。○劈頭嘆周公起，奇絶。及觀《史》，《史記》。見孔子厄於陳、蔡之間，而弦歌之聲不絶，顔淵、仲由之徒相與問答。夫子曰：「『匪兕匪虎，率彼曠野。』吾道非耶？吾何為於此？」顔淵曰：「夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，不容何病？不容然後見君子。」夫子油然而笑曰：「回，使爾多財，吾為爾宰。」夫天下雖不能容，而其徒自足以相樂如此。接手又羨孔子，更奇。○通篇以「樂」字為主。乃今知周公之富貴，有不如夫子之貧賤。夫以召公之賢，以管、蔡之親，而不知其心，則周公誰與樂其富貴？而夫子之所與共貧賤者，皆天下之賢才，則亦足以樂乎此矣。富貴而不樂，貧賤而足樂，此周公所以不如夫子也。○雙收周公、孔子，暗以孔子比歐、梅，以其徒自比，意最高，而自處亦高。
3 軾七、八歲時，始知讀書，聞今天下有歐陽公者，其為人如古孟軻、韓愈之徒；先出歐陽公。而又有梅公者從之遊，而與之上下其議論。次出梅公。其後益壯，始能讀其文詞，想見其為人。意其飄然脫去世俗之樂，而自樂其樂也。歐、梅之樂只虛寫，妙。方學為對偶聲律之文，即作詩及詞、賦之類。求昇斗之祿，自度無以進見於諸公之間。來京師逾年，未嘗窺其門。欲寫其得見，先寫其不得見。文勢開拓。今年春，天下之士群至於禮部，執事與歐陽公實親試之，軾不自意獲在第二。旣而聞之，執事愛其文，以為有孟軻之風，而歐陽公亦以其能不為世俗之文也而取，是以在此。嘉祐二年，歐陽文忠公考試禮部進士，疾時文之詭異，思有以救之。梅聖兪時與其事，得公《論刑賞》以示文忠，文忠驚喜，以為異人。欲以冠多士，疑曾子固所為——子固，文忠門下士也——乃置公第二。○「不為世俗之文」，應上「脫去世俗之樂」，正見知己處。非左右為之先容，非親舊為之請屬，祝。而向之十餘年間，聞其名而不得見者，一朝為知己。以上敍歐、梅之識拔，自己之遭遇，極為淋灕酣暢。退而思之，人不可以苟富貴，亦不可以徒貧賤。應前富貴、貧賤。有大賢焉而為其徒，則亦足恃矣。占地步多少。苟其僥一時之幸，從車騎數十人，使閭巷小民聚觀而贊嘆之，亦何以易此樂也！自東坡說出自己之眞樂，乃一篇之關鍵。傳曰：「不怨天，不尤人」，蓋「優哉遊哉，可以卒歲」。引成語四句收住。執事名滿天下，而位不過五品，其容色温然而不怒，其文章寛厚敦樸而無怨言，此必有所樂乎斯道也，軾願與聞焉。末復以「樂乎斯道」專頌梅公，是「樂」字結穴。
3 予至扶風之明年，始治官舍。為亭於堂之北，而鑿池其南，引流種樹，以為休息之所。先記作亭。是歲之春，雨麥於岐山之陽，其占為有年。縱一筆，下便可用「既而」字轉，文始曲折。既而彌月不雨，民方以為憂。跌一句，借「憂」字形出「喜」字。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。又跌一句。丁卯大雨，三日乃止。次記雨。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農夫相與忭于野， 「慶」、「歌」、「忭」三字，易法。憂者以喜，病者以愈，次記喜。而吾亭適成。緊接此句，妙。雨更不可不喜，喜更不可不志，志喜更不可不以名亭在此。
2 国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。笔亦凌虚而起。四方之山，莫高于终南，终南山，在陕西西安府。而都邑之丽山者，莫近于扶风。丽，附也。以至近求最高，其势必得。而太守之居，未尝知有山焉。虽非事之所以损益，而物理有不当然者。应「宜若」句。此凌虚之所为筑也。点出台。
4 予自钱塘移守胶西，钱塘，属浙江杭州。胶西，即胶州，属山东莱州。○入题。释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而庇采椽之居；采椽不斫。背湖山之观，而行桑麻之野。安得超然。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊，春食苗，夏食叶，秋食花，冬食根。○安得超然。人固疑予之不乐也。反跌一句，起下文。处之期年，而貌加丰，发之白者日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。正写己之安往而不乐。于是治其园囿，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，安丘、高密，二县名。以修补破败，为苟完之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。叙完作台事。○上写因乐而有台，下写因台而得乐。「放意肆志」四字，正为「乐」字写照。上下关锁。南望马耳、常山，二山名。秦汉间，高人多隐于此。出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎？南。而其东则庐山，即秦始皇遣卢生入海，求羡门子高者。秦人卢敖秦博士。之所从遁也。东。西望穆陵，关名。《左传》：齐桓公曰：「赐我先君履，南至于穆陵。」即此。隐然如城郭，师尚父、太公。齐威公即桓公。之遗烈犹有存者。西。北俯潍水，韩信与龙且战，夹潍水而阵。即此。慨然太息，思淮阴韩信封淮阴侯。之功，而吊其不终。北。○凭今吊古，感慨淋漓，超然山水之外。台高而安，深而明，夏凉而冬温，写台。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。写人。撷贤入声。园疏，取池鱼，酿娘去声。秫术。酒，瀹脱粟而食之，曰：「乐哉！游乎！」撷，捋取也。酝酒为酿。秫，稷之粘者，即糯也。瀹，粗熟而出之也。脱粟，才脱谷而已，言不精凿也。○写人与台之日用平常。○「乐」字一振。
2 熙寧神宗年號。十年秋，彭城 彭城，今徐州是。大水。雲龍山人張君之草堂，水及其半扉。雲龍山，在州城南，張天驥隱此。明年春，水落，遷於故居之東、東山之麓。六。○麓，山足。升高而望，得異境焉，作亭於其上。先點作亭。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環，獨缺其西一面，而山人之亭，適當其缺。承寫因異境作亭。春夏之交，草木際天，秋冬雪月，千里一色，風雨晦明之間，俯仰百變。又從異境上摹寫一番。山人有二鶴，甚馴 旬。而善飛，馴，順習也。旦則望西山之缺而放焉，縱其所如，或立於陂 卑。田，澤障曰陂。或翔於雲表，暮則傃素。東山而歸，傃，向也。故名之曰「放鶴亭」。 次點名亭。○二段敍事，錯落多致。
2 《水经》云：「彭蠡里。之口有石钟山焉。」彭蠡，即鄱阳湖。○引《水经》起，更典实。郦力。元郦道元，注《水经》。以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。一说。是说也，人常疑之。人疑。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！一驳，伏下「简」字案至唐李渤少室山人，唐顺宗征为左拾遗，称疾不至。始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，宫音。北音清越，商音。枹浮。止响腾，馀韵徐歇。枹，鼓槌也。自以为得之矣。一说。然是说也，余尤疑之。余疑。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？一驳，伏下「陋」字案。
3 元丰神宗年号。七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，齐安、临汝，皆邑名。而长子迈将赴饶之德兴尉，时公之长君苏迈，为饶州府德兴县尉。送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿空。然。此即李渤之故智。余固笑而不信也。仍然是疑，转下有势。至其夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，兀。闻人声亦惊起，磔磔窄。云霄间；又有若老人欬慨。且笑于山谷中者，或曰：「此鹳鹤也。」一段点缀奇景，惨淡凄其，侵人毛发。伏下「士大夫不肯以小舟夜泊绝壁」句。余方心动欲还，折笔妙。而大声发于水上，噌增。吰宏。如钟鼓不绝。噌吰，钟声。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，去声。不知其浅深，微波入焉，涵澹谈。澎烹。湃派。而为此也。一处见闻得其实。舟回至两山间，将入港讲。口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾款。坎镗汤。鞳榻。之声，窾坎镗鞳，钟鼓声。与向之噌吰者相应，如乐作焉。两处见闻得其实。因笑谓迈曰：「汝识之乎？噌吰者，周景王之无射亦。也；无射，周景王所铸钟名。窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。魏庄子，晋大夫。○两处石声，与古钟声无异。古之人不余欺也! 」始知古人以钟名石为不谬。
4 盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，可以智力胜。惟天不容伪。必以精诚感。总二句。智可以欺王公，人。不可以欺豚鱼。易，中孚彖曰，信及豚鱼。天。力可以得天下，人。不可以得匹夫匹妇之心。天。四句，承上启下。故公之精诚，能开衡山之云，公有谒衡山有岳庙诗云，我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。潜心默祷若有应，岂非正直能感通。须臾尽扫众峰出，仰天突兀撑晴空。是诚能开衡山之云也。天。而不能回宪宗之惑。谓贬潮州。人。能驯旬，鳄鱼之暴，潮州鳄鱼为患，公为文投水中，是夕暴风震电起溪中，数日水尽涸，西徙六百里。天。而不能弭米，皇甫镈博，、李逢吉之谤。宪宗得公潮州谢表，颇感悔，欲复用之，镈忌公，奏改袁州，李逢吉因台参之事，使公与李绅交斗，遂罢公为兵部侍郎。是不能止谤也。人。能信于南海之民，庙食百世，谓潮州立庙祀公。横插一笔。天。而不能使其身一日安于朝廷之上。公自观察推官入仕，贬山阳，贬潮州，移袁州，行军蔡州，宣抚镇州，是不能一日在朝也。人。盖公之所能者，天也。其所不能者，人也。一点便醒，应上人无所不至二句，收住。
9 天孙为织云锦裳，天孙，织女也。言若织女为织就云锦之裳。此言公之文章。自天而成。飘然乘风来帝旁。飘飘然乘高风而降自上帝之侧。
2 壬戌元丰四年。之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。建安十三年，曹操自江陵追刘备，备求救于孙权，权将周瑜请兵三万拒之。瑜部将黄盖建议以斗舰载荻柴，先以书诈降。时东南风急，盖以十舰著前，余船继进，去二里许，同时火发。火烈风猛，烧尽北船，操军大败，石壁皆赤。赤壁有二，惟蒲圻县西北乌林，与赤壁相对，乃周瑜破曹操处。东坡所游，则黄州之赤壁，误也。清风徐来，水波不兴。先赋风。举酒属祝。客，诵《明月》之诗，歌《窈窕》之章。谓《明月》诗中《窈窕》一章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。斗、牛，二星。○次赋月。○风、月是一篇张本。白露横江，水光接天。写秋景二句。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。一苇，谓小舟也。苇，蒹葭之属。《卫风》:「谁谓河广，一苇杭之。」浩浩乎如冯平。虚御风，而不知其所止；列子御风而行，泠然善也。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。道家飞升遐举，谓之羽化。○赋领受此风此月者，一路都写乐景。
3 于是饮酒乐甚，点出「乐」字。扣舷贤。而歌之。舷，船边。歌曰：「桂棹兮兰桨，舟中前推曰桨，后推曰棹。击空明兮溯素。流光。摇桨曰击。月在水中，谓之空明。逆水而上曰溯。月光与波俱动，谓之流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。」美人，谓同朝君子。此先生眷眷不忘朝廷之意也。客有吹洞箫者无底者谓洞箫。，依歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，馀音嫋嫋，鸟。不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠离。妇。嫠妇，寡妇也。○忽因吹洞箫发出一段悲歌感慨，起下愀然意。苏子愀悄。然，正襟危坐而问客曰：「何为其然也？」生出后半篇文字。客曰：「『月明星稀，乌鹊南飞』，此非曹孟德之诗乎？《文选》：魏武帝《短歌》曰：「月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，无枝可依。」孟德，曹操字也，是为魏武帝。○先引昔所诵诗。西望夏口，东望武昌，武昌，即鄂州。夏口，在鄂州江夏县西。山川相缪，同缭。郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？缪，绕也。周瑜，字公瑾，曹操呼为周郎。此谓曹操为周瑜败于赤壁。○现指今所遭境。方其破荆州，刘琮降。下江陵，自江陵至赤壁。顺流而东也，舳逐。舻卢。千里，旌旗蔽空，酾诗。酒临江，横槊朔。赋诗酾，酌酒也。槊，矛属。曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗。，固一世之雄也，而今安在哉？一段借曹公发端，其伤心却在下一段。况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁篇。舟，小舟曰扁舟。举匏樽以相属。祝。○匏樽，酒器之质者。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，蜉蝣，小虫，一名渠略，朝生暮死。○无有曹公舳舻千里，旌旗蔽空也。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。承上「而今安在」。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。遐想此事。知不可乎骤得，托遗响于悲风。」终无可奈何也，故借此意于悲声之中。○以上拟客发议，以抒下文。
4 苏子曰：「客亦知夫水与月乎？现前指点。逝者如斯，客所知。而未尝往也；客所未知。○此句说水。盈虚者如彼，客所知。而卒莫消长也。客所未知。○此句说月。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；舜。○瞬，目摇也。○客所知。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？客所未知。「羡」字应上。○即水、月、天、地以自解，见得天地盈虚消息之理，本无终穷，况眼前境界，自有风月可乐，何事悲感？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。推开一步。惟江上之清风，与山间之明月，应前风月。耳得之而为声，风。目遇之而成色，月。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。」客曰「况吾与子」，此曰「而吾与子」。一酬一对之间，差却境界多少。
6 欲写受用现前无边风月，却借吹洞箫者发出一段悲感，然后痛陈其胸前一片空阔。了悟风月不死，先生不亡也。
2 是岁承上篇。十月之望，步自雪堂，将归于临皋。公年四十七，在黄州寓居临皋亭。就东坡筑雪堂，自号东坡居士。堂以大雪中为之，故名。○写不必定游赤壁。二客从予，过黄泥之坂。黄泥坂，雪堂至临皋之道也。○写不必定约某客。霜露既降，木葉尽脱，赋十月。人影在地，仰见明月，赋望。顾而乐之，行歌相答。赋自本欲归，客亦偶从。已而叹曰：「有客无酒，有酒无肴。月白风清，如此良夜何！」仍用「风」、「月」二字，乃长公一生襟怀。客曰：「今者薄博。暮，薄，迫也。迫晚曰薄暮。举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？」客创逸兴。归而谋诸妇。妇曰：「我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。」妇更凑趣。
3 于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。泛舟复游。○叙出复游之端，最有头绪。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。状景写情，字字若画。曾日月之几何，而江山不可复识矣！感慨多少。予乃摄衣而上，舍舟登岸。履巉岩，巉岩，高危也。披蒙茸，戎。○披，开也。蒙茸，草卉丛生也。踞虎豹，石类虎豹之状者，踞而坐之。登虬求。龙，草木有类虬龙者，登而援之。攀栖鹘之危巢，鹘，鹰属，夜则宿于危巢。吾仰而欲攀之。俯冯平。夷之幽宫冯夷，水神。息于深渊之幽宫，吾俯而欲窥之。。盖二客不能从焉。上六句，又添此一句，写尽崎岖险仄。划然长啸，啸，蹙口出声，以舒愤懑之气。草木震动，山鸣谷应，风起水涌。写出萧瑟景况。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。先生至此，亦不能不知难而退也。反而登舟，舍岸登舟。放乎中流，听其所止而休焉。赋出入自在。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛甲。然长鸣，掠予舟而西也。空中奇想。
3 清河張君夢得，謫居齊安，齊安，即黃州。卽其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝；點亭字。而余兄子瞻，名之曰快哉。倒出快哉。葢亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶湧，風雲開闔。晝則舟楫出沒於其前，夜則魚龍悲嘯於其下。變化倏叔忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之几席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行杭列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數，上聲。此其之所以為快哉者也。一段寫當日所見以為快。
4 至於長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥譬睨詣，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風遺跡，亦足以稱快世俗。曹操，字孟德。孫權，字仲謀。睥睨，衺視貌。周瑜，權將，嘗破曹操赤壁下。陸遜，亦權將，嘗破曹休，振旅過武昌，權以御蓋覆遜。出入直騁曰馳，亂馳曰騖。○一段弔往古之事以為快。昔楚襄王從宋玉、景差磋於蘭臺之宮，有風颯糝，入聲。然至者，王披襟當之，曰：「快哉此風！寡人所與庶人共者耶？」宋玉曰：「此獨大王之雄風耳，庶人安得共之？」玉之言，葢有諷焉。夫風無雌雄之異，而人有遇不遇之變；楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風何與焉？因快哉二字，發此一段論端，尋說到張夢得身上，若斷若續，無限烟波。
5 士生於世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？快字從其中看出，纔起得張君謫居之快來。今張君不以謫為患，竊會膾稽計之餘功，會計，指簿書錢穀言。而自放山水之閒，此其中宜有以過人者。與上兩其中應。將蓬戶甕牗，無所不快；蓬戶，編蓬為戶也。甕牖，以破甕口為牖也。○翻跌。而況乎濯長江之清流，挹西山之白雲，窮耳目之勝以自適也哉！緊收，正寫快哉。何等酣暢！不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝升者。烏睹其為快也哉？反結，更有餘味。
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