1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 唐㑹要卷三十八 |
| 3 | 宋 王溥 撰 |
| 4 | 服紀下 |
| 5 | 貞元二年十一月，德宗王皇后崩，上及百官已釋服，唯皇太子及舒王誼以下則皆否，將及三年之制也。初，禮官議大行皇后䘮服節攝，太常博士桞冕等七人奏請皇太子依魏晉故事，為大行皇后䘮服，既𦵏而虞虞而卒哭，卒哭而除，心䘮終制，庶存厭降之禮。既而事下中書宰臣，召問禮官曰：「今豈可令皇太子衰服侍膳，直至于既塟乎？博士張薦等請依宋齊皇后為父母䘮三十日，公除例為皇太子䘮服之節，既及公除，詣于正內，則服墨縗至本院，縗麻如故，庻允通變之情，宰臣具以聞奏，右補闕穆質上䟽曰：「臣謹按禮經，兼徵近古，皇太子居母后之䘮，並無降殺之禮，唯西晉杜元凱有既𦵏除服之論，葢穿鑿詭詞，以媚時主，誠不足為後王法也。臣愚以為遵三年之制則太重，從三十日之服則太輕，唯行古之道以周年，乃得禮之中矣。詔宰臣更與所司議之。宰臣以穆質所奏，召問禮官，而不言質名，禮官桞冕張薦對曰：「准禮，三年之喪，無貴賤一也，豈有父母貴賤而差降喪服節乎？且禮有公門脫齊衰，開元亦云皇后為父母服十三月，其稟朝㫖則十三日而除。又皇太子為外祖父母服五月，其從朝㫖則五日而除，所以然者，恐喪服侍奉，有傷至尊之意也，故從權制變，昭著國章，公門脫縗，義亦在此，豈皆為金革乎？皇太子今若抑哀，公除墨縗，朝覲至本院，依舊縗麻，酌而變通，庶可𫝊繼」。宰臣然其對，遂命太常卿鄭叔則草議奏曰：「准禮子為母，齊衰杖周，更無貴賤降殺之别。伏以聖上以大中立教，以至孝興理憲章古道，肅慎禮文，皇太子稟訓睿哲，因心孝敬，緣情酌禮，復古為宜。准禮，既塟卒哭，十一月小祥，十三月大祥，十五月禫，至于昏定晨省，問安視膳，不可服衰麻宻近宸扆，伏請每詣正內覲謁，暫服墨縗，歸至本院，依舊縗麻，庶適變通，允叶情禮」。上令宰臣召穆質議焉，對曰：「雖不能遂皇太子三年之志，且逺依古禮，猶愈魏晉之文，請降制命，宜行於外，亦不妨皇太子在內墨縗也」。制可之。 其月，詔百官及宗室諸親舉哀，兩儀殿臨畢，百辟素服視事及大殮成服，百官服三日及甲辰之夕釋之，用晋文明皇后崩，天下發哀三日止之義，其文武六品已上非常參官及士庶等，各於本家素服臨外命婦，各於本家素縵朝夕臨五日。六年正月，詔百官有私喪公除者，聼赴宗廟之祭。初，御史監察者，以開元禮凢有緦麻以上喪，不得饗廟，移牒吏部，告以奏差，祭官有私喪者勿預，吏部奏曰：准禮，諸侯絶周大夫緦者，所以殺旁親，不敢廢大宗之祭事。則緦不祭者，謂同官未𦵏，欲人之吉凶不相凟也。魏、晉已來降變，而從權緦已上喪服內衣縗，謂之喪服，假滿則吉，謂之公除。凢既𦵏公除，則無事不可。故江右潭殷仲堪並云既𦵏公除，廢祭者非也，故其時公除者則行公祭。蓋大夫不敢以家事辭王事，春秋之義也。今國家行公除之令，既以即吉於祭，無妨私家之祭，則無廢者。公家之祭，則猶禁之，是有司限文進退，唯谷若以服為禁，即懼虧祭禮。若以例奏差，則懼違令文。先王立禮，所以進人為善也。立法所以禁人為非也。彼公除者，各思君親，莫不欲祭，使子得祭其父，孝莫大焉。臣得祭其君，義莫重焉，茍祭而不許，是禁人為善也。茍私祭不禁，則公祭無嫌。是則垂之空文，不若行其變禮。今請申明舊令，使行之可守，凡有縗服，既𦵏公除及聞哀假滿者，許吉服赴宗廟之祭。其尚未塟雖公除者，請依前禁之，庶輕重有倫，以一王法」。從之。八年九月，以前太子賔客李愿為太子賔客，前衛尉少卿李怤為韶王少傅，愿、怤皆太尉晟之子，居母喪，既大祥而除官。晟以二子未禫訪於諸相趙璟、陸贄謂曰：「故事有大祥授官者，皆終禫而後朝請。晟乃奏行之。 |
| 6 | 貞元十一年，河中府倉曹參軍蕭據狀稱，堂兄姪女子，適李氏壻見居喪，今時俗婦為舅姑服三年，恐為非禮，請禮院詳定。垂下詳定。判官、前太常博士李岩議曰：謹按大唐開元禮五服制度，婦為舅姑及女子適人，為其父母，皆齊衰不杖。周稽其禮意，抑有其由也。蓋以婦人之道以専一，不得自逹，必繫於人，故女子適人，服其夫斬，而降其父母喪服。𫝊曰：女子子適人為父母，何以周也？婦人不二斬，婦人從人無専用之道。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子父者，子之天也。夫者，妻之天也。先聖格言，歴代不易。以此論之，父母之喪，尚止周歳舅姑之服，無容三年。且服者報也，雖有加降，不甚相懸，故舅姑為婦大功九月，以卑降也。婦為舅姑，齊衰周年，以尊加也。其父母舅姑除變之節，十二月小祥，除服絰。十三月，大祥除衰寢去絰，十五月而禫，踰月後吉。永貞九年九月，禮儀使奏，孫為祖母，合服齊衰。五月，漢、魏以來，時君皆行易月之制，皇帝為曽太皇太后沈氏，合五日而除內外百寮，並令從服，以五日為制。其在興慶宮，當侍奉太上皇者，十三日而除」。從之。開成三年十月，中書門下奏：皇太子今月十六日薨，十六日舉哀，二十八日公除。臣等參詳惠昭太子例，蓋緣在公除內，今從舉哀日數，至二十八日、十三日滿合公除不合，更待輟朝日，滿臣等商量，望令百寮二十九日槩行參假，便赴延英奉慰。勅㫖宜依。 |
| 7 | 㑹昌五年正月，兵部尚書歸融奏：「伏覩義安殿皇太后遺令，皇帝三日不聼政，十三日小祥，二十五日大祥，二十七日釋服者，皇帝遵奉遺㫖，將欲施行，臣等商量，事貴得中，禮從順變。伏以宣懿皇太后常奉太皇太后之命，追尊徵召，祔配廟室，今之議禮，合有等差。伏請皇帝降服朞行，以日易月之制，十三日釋服。其內外臣寮，亦請以此除釋。至于營奉陵寢制度法物，即請准舊例，更無降制」。從之。 |
| 8 | 大中六年十月，詔有司：「宰臣周親䘮，故欲行宣弔之禮，宜令叅酌」。太常禮院奏曰：「宰臣周親如是，伯叔及親兄弟，或曽居重任，或位列朝，行七品已上官，則請行宣弔之禮。如年齒㓜官位卑，及其餘周親事，並請不用遣使，庶輕重之宜有節，降殺之義得中，若宣弔，例以朞年，伏慮有煩聖聴」。從之。 |
| 9 | 奪情 |
| 10 | 武德二年正月四日，尚書左丞崔善奏曰：「欲求忠臣，必于孝子，比為時多金革，頗遵墨縗之義。丁憂之士，例從起復，無識之輩，不復戚容，如不糾劾，恐傷風俗。至九月，制凡文官遭父母喪，聴去職。 |
| 11 | 儀鳯二年十一月六日，太常少卿韋萬石奏：太常博士弟子等有遭憂者，請百日之後量，追赴上奉。勅依。侍御史劉思立奏曰：「竊以移風易俗，莫善于樂，睦親化人，莫先于孝。所以三年之禮，貴賤咸遵，金革之事，始有墨縗，縱此輩小人，先無俯就，猶有在其上者，朂以企及。若遣釋服作樂，則甚紊禮經，帶絰理音，又全虧國體，豈以其居家不能執禮，遂欲曺司，約為非法？萬石身居禮樂之官，輙昧吉凶之本，頒之庶士，理恐未安，既爽風化之源，請舉糺繩之典。萬石請付法司，科斷音聲，人請停追。至開元十三年，車駕將赴東岳，太常追孝假音，聲人從駕。華州刺史楊瑒奏曰：臣竊考經𫝊喪記有文，歴代相因，損益無替。斯事體大，人誰敢違！國家孝理天下，超跡百王，焉可以苴絰之人，叶鐘磬之樂，既傷徃教，復玷清猷。良史見書，難為直筆，臣職惟宣化，期不奉詔」。上嘉之。調露二年，中書舍人歐陽通起復本官，每入朝，必徒跣至城門外，始著鞾靺而朝直。宿在省則席地藉藁，非公事不言，亦未嘗啟齒，歸必衣衰絰，號慟無常。 |
| 12 | 長安三年正月二十六日，勅：三年之喪，自非從軍要籍者，不得輙奏請起復。至廣德二年二月二十一日，勅三年之喪，謂之逹禮，自非金革不可從權，其文官自今已後，並許終制，一切不得輙有奏聞。 |
| 13 | 景龍三年，以前工部侍郎張說起復為黄門侍郎，說乞終喪制三表，許之。其年十一月以前昭容上官氏起復為媫妤。 |
| 14 | 貞元十三年七月，張茂宗將尚公主，太常博士裴堪上䟽曰：「伏見駙馬都尉張茂宗猶在母喪，聖恩念其亡母，遺表所許公主，今年八月出降，仍令茂宗借吉就昏者。伏以夫婦之義，人倫大端，所以關雎冠詩之首者，王化之先也，天屬之親，孝行為本，所以齊衰在服之重者，人道之厚也，聖王知二端為訓之本，不可變也，故制昏禮曰：納采問名，納吉納徵，皆主人几筵，聽命於廟，稱事立禮，通謂之嘉，所以上承宗廟，下繼後嗣也。又制喪禮曰：創巨者其日久，痛甚者其愈遲，三年之喪，二十五月而畢，稱情立文，通謂之凶，所以送死，有已復生有節也。然後夫義婦聼，父慈子孝，馴致不失，臻于太和，歴代寳之，以為至教。昔魯侯改服，晉襄墨縗，事重於奪情，義許其權變，又兵法鑿門而出，以喪禮處之，以情相因，體或有類，若茂宗釋縗服而衣冠裳，去堊室而行親迎，雖云輟哀借吉，是亦以凶凟禮，豈惟失先王之重典，抑亦為國家之爽法！儻茂宗留俟免喪，則日月非逺，今公主指期下嫁，又儀注有嫌，固不可廢重而就輕，捨大而取小，伏惟皇帝陛下體天撫運，綂天立法，何嘗不守先王之至徳，徃聖之明謨，下盡羣言，上留𤣥鍳，尋倫式序，懿範昭明，所以八表肅清，四夷歸化，方宏禮義之日，大敦名教之時，于無為之朝，有興議之事，衆情未逹，疑懼交深，伏願抑茂宗亡母之誠，顧典章不易之義，待其終制，然後賜婚，收天情于至難，察有司之懇守，垂之史册，聖徳彌光，則天下幸甚！ |
| 15 | 大中五年八月，宰臣奏：「伏以通喪三年，臣庻一致金革，無避軍旅從權。近日諸使及諸道多奏請與人吏職掌官并進奏官等起復，因循既久，訛弊轉深，非唯大啓倖門，實亦頗紊朝典。臣等商量，自今已後，除持勑及翰林并軍職外，其諸司諸使人吏職掌官并諸道進奏官，並不在更請起復授官，限其間或要藉驅使官任，准舊例暫追署職，令勾當公事待服闋日，即任依前奏官」。從之。十二年二月，以前右金吾將軍鄭漢璋、前鴻臚少卿鄭漢卿並起復授本官，以國舅光之子也塟。 |
| 16 | 舊制，銘旌，三品已上長九尺，五品已上長八尺，六品已下七尺，皆書云某官封姓名之柩。舊制：凡治喪，大臣一品，則鴻臚卿䕶其喪事，。舊制，應給鹵簿職事四品已上、散官二品已上，及京官職事五品已上，凡婚塟皆給之。舊制碑碣之制，五品已上立碑七品已上立碑若隠倫道素，孝義著聞，雖不仕，亦立碣凢石人、石獸之類，三品已上用六，五品已上用四。 |
| 17 | 武德六年二月十二日，平陽公主𦵏，詔加前後皷吹，太常奏議，以禮，婦人無鼓吹，髙祖謂曰：鼓吹是軍樂也！徃者公主于司竹，舉兵以應義軍，既嘗為將，執金鼓，有克定功，是以周之文母，列于十亂，公主功參佐命，非常婦人之匹也，何得無皷吹？宜特加之，以旌殊績」。至景龍二年十二月，皇后上言：自妃主及五品已上母妻并不因夫子封者，請自今婚𦵏之日，特給鼓吹，宮官准此。左臺侍御史唐紹上䟽諫曰：「竊聞鼓吹之作，本為軍容，昔黃帝涿鹿有功，以為警衛。故棡鼓曲有靈䕫吼、鵰鶚爭、石墜崖、壯士怒之類，自昔功臣備禮，遂得用之。丈夫有四方之功，所以恩加寵錫。假如郊社祀天地，誠是重儀，唯有宮懸而無案架。故知軍樂所備，尚不給于神祗，鉦鼓之音，豈得接于閨閫？准式公主王妃以下𦵏，唯有團扇、綵幃、錦帳之色，加之鼓吹，歴代無聞。又准令，主官婚塟，先無鼓吹。京官五品，得借四品鼓吹儀。今特給五品已下母妻五品，官則不當給限，便是班秩，本因夫子儀飾乃復過之，事非倫次，難為定制，參詳義理，不可常行。請停前勑，各依常典，至元年建卯月三日婚𦵏，鹵簿據散官封至一品事，職官正員三品并駙馬都尉許隨事量給，餘一切權停。 |
| 18 | 太極元年六月，右司郎中唐紹上䟽曰：「臣聞王公已下，送終明器等物，具標格令，品秩髙下，各有節文。孔子曰：明器者備物而不可用，以芻靈者善，為俑者不仁。𫝊曰：俑者，面目撥發，似于生人者也。以此而塟，殆將于殉，故曰不仁。比者王公百官，競為厚塟，偶人象馬，雕飾如生，徒以炫耀路人，本不因心致禮，更相扇動，破産傾資，風俗流行，下兼士庶，若無禁制，奢侈日増，望請王公已下送塟明器，皆依令式，並陳于墓所，不得衢路舁行。開元二年六月二日勅，緣喪塟事，非宗舊德，別有處分，不得輙請官供。七年，王仁皎卒，將葬，其子駙馬都尉守一，請同昭成皇后父竇孝諶故事，墻髙五丈一尺。侍中宋璟、中書侍郎蘇頲上表曰：臣聞儉德之恭，侈惡之大，高墻乃昔賢所誡，厚塟實君子所非，則知奢侈過度，故非達識，故周孔設齊斬緦免之差，衣衾棺槨之度，賢者俯就，不肖者企及。或云竇太尉墻最髙，取則不逺者，縱令徃日，無極言者，其事偶行，令出一時，故非常式，豈若韋庶人父追加王位，擅作酆陵，禍不旋踵，為天下笑？況令之所設，先作于紀綱，情既無窮，故為之制度，不因人以揺動，不變法以愛憎，所謂金科玉條，蓋以此也。儻中宮情不可奪，陛下不能苦違，即准令一品合陪陵塟者，墻髙三丈已上，四丈已下降勅使，同陪陵之例，即極是髙下得宜，臣忝樞近，不敢不奏。 |
| 19 | 二十九年正月十五日，勅古之送終所，尚乎儉。其明器墓田等，令于舊數內遞减三品已上明器。先是，九十事應減至七十事，五品已上，先是七十事，應減至四十事，九品已上，先是四十事應減至二十事，庶人先無文，限十五事，皆以素瓦為之，不得用木及金銀銅錫，其衣不得用羅繡彩畫，其下帳不得有珍禽竒獸魚，龍化生其園宅不得廣作院宇，多列侍從，其輀車不得用金銀花結綵為龍鳯，及垂流蘇畫雲氣，其別勅優厚官供者，准本品數十分加三等，不得別為華飾。其墓田一品，塋地先方九十歩，今減至七十歩墳，先髙一丈八尺，減至一丈六尺，二品先方八十歩，減至六十歩，墳先髙一丈六尺，減至一丈四尺。三品墓田，先方七十歩，减至五十歩，墳先高一丈四尺，減至一丈二尺。其四品墓田，先方六十歩減至四十歩，墳髙一丈二尺，減至一丈一尺。五品墓田，先方五十歩，減至三十歩墳，先髙一丈，減至九尺，六品已下墓田先方二十歩，減至十五歩，墳髙八尺，減至七尺，其庶人先無歩數，宜方七歩，墳四尺。其送塟祭盤，不得作假花菓及樓閣數，不得過一牙盤。大厯五年五月十五日勅：「應准勅供，百官喪塟，人夫幔幕等，三品已上，給夫一百人，四品五品五十人，六品已下三十人，應給夫須和雇價直，委中書門下同義處置。其幔幕鴻臚、衛尉等供者，所須載幔幙張設人，並合本司自備，如特有處分定人夫數，不在此限。十四年八月二十六日勅，如聞士庶在外身亡，將櫬還京，多被所司，不放入城，自今已後，不須止遏。貞元九年十二月，故太尉、西平郡王太師晟備禮塟于鳯凰原，是日廢朝，上御南望春宮臨祭，令中使宣弔于柩車，文武常參官皆素服送至長樂坡，哭拜于路，時太常卿裴郁草儀，發引令式書，隔品致敬之文，乃請宰臣及二品已上官者，哭而不拜，禮官失也。十一年十一月勅，故司徒、兼侍中、贈太傅燧今月九日塟，七日發引百官不須入朝，便于城外送發。引十三年五月，宗正卿嗣義王巘奏，簡王府諮議參軍、嗣寕王子□塟請鹵簿，宰臣議以子□官卑不合，特給，詔令給。 |
| 20 | 其年七月，勅：「自今已後嗣王薨，塟日，宜令所司並供鹵簿，仍永為常式」。 |
| 21 | 十四年十一月，勅：「自今已後，應緣喪塟俱給鹵簿，即逐便于街中宿幔。 |
| 22 | 元和三年五月，京兆尹鄭元修奏：王公士庶喪塟節制，一品、二品、三品為一等，凢命婦各准本品，如夫子官髙，聼從夫子。其無邑號者，准夫子品廕子孫未有官者，降損有差，其凶器悉請以瓦木為之。是時厚塟成俗久矣，雖詔命頒下，事竟不行。 |
| 23 | 六年十二月，條流文武官及庶人喪塟，三品已上明器九十事，四神、十二時，在內園宅方五尺，下帳髙方三尺，共置五十。舁挽三十六人。輀車用開轍車，油幰，朱絲網絡，兩廂畫龍，幰竿諸末庸流深衣輴車，誌石車任畫雲氣，不得置幰竿額帶等方相車除載方相外及魂車，除幰網裙、簾外不得更別加裝飾，並用合轍車纛，竿九尺，不得安火珠帖金銀立鳥獸旗幡等。五品已上，明器六十事。四神、十二時在內園宅方四尺，下帳髙方二尺，共置三十。舁減至石車，輀竿減四尺，流蘇減二十道，帶減一重，披引鐸翣各減二，挽歌一十六人，並無朱絲絡網。方相用魌頭，車纛竿減一尺，魂車准前。九品已上，明器四十事，四神十二時，在內園宅方三尺，下帳共置一十。舁減輴車，轜車幰竿減三尺，流蘇減一十五道。披引鐸翣各減二帶减一重，挽歌十人，纛竿減一尺，幃額。魌頭魂車，准前已前明器並用瓦木為之，四神不得過一尺餘，人物等不得過七寸，並不得用金銀雕鏤帖毛髪裝飾。其散試官，但取散官次第，如散官品卑者，即據試官品第，五品已上逓降一等，六品已下，依本官制度。內侍省品秩高，各隨本族有章服者，紫同三品緋同。五品已上，緣及廕官，並用九品已上命婦及文武官，母妻無邑號命婦，各准本品。如夫子髙官聴從夫子無邑號者，各准夫子品。輀車准令合用緣及紫色，有品廕家子孫未有官品者，三品已上降三等，五品已上降二等，九品已上降一等，所用品䕃，以祖父職為升降。庶人明器一十五事，共置三舁喪，車用合轍車，幰竿減三尺，流蘇減十道，帶減一重幃額魌頭、車魂車，准前挽歌鐸翣四神、十二時等，並請不置。所造明器，並令用瓦，不得過七寸。以前刑部尚書兼京塟給，素有章程，嵗月滋深，名教差異，使人知禁，須重發明制度，可經乆，伏以喪塟條件明示所司，如作行及工匠之徒有犯者，自今准前後勅文科繩所由，不得輒據。喪孝之家，或妄有捉獲，其作工人亦不得勾留，令過時日。勅㫖宜依。 |
| 24 | 十五年閏正月，時宰相公卿僉議憲宗皇帝山陵，前勅用十二月二十八日太逺待詔，僧惟英請改用五月十九日，太常博士王彥威復奏曰：「臣按禮記，天子七月而塟國朝故事，髙祖六月而塟，太宗四月而塟，髙宗九月而𦵏，中宗六月而塟，睿宗五月而塟，順宗七月而塟𤣥宗肅宗二聖山陵以聖誕吉凶相屬，有司懼不給，故並十二月而塟，葢有為而然，非常典也。今國哀在正月，并閏至六月，即合禮經七月之數。按春秋之義，天子告廟不志，塟塟必其時也，舉天下而塟一人，其道不疑，故過期不塟，春秋譏之。待詔楊士端逺卜，十二月二十八日，今計塟訖而虞凡虞用九日虞，訖而卒哭，卒哭而祔廟，並擇日行事，計至來年正月中旬方畢，即改元及朝賀宴賜之禮，須發於始自國哀，以至虞祔凶毀之儀，首尾十四月，國朝且無此故事，豈惟禮經不合？臣謹參詳禮文，用六月為便。 |
| 25 | 長慶三年十二月，浙西觀察使李徳裕奏：應百姓厚塟，及于道途，盛陳祭奠，兼設音樂等，閭里編甿，罕知報義，生無孝飬可紀，殁以厚塟相矜，器仗僣差，祭奠奢靡，仍以音樂，榮其送終，或結社相資，或息利自辦，生業儲蓄，以之皆空，習以為常，不敢自廢，人戸貧破，抑此之由。今百姓等喪塟祭，並不許以金銀錦繡為飾，及陳設音樂，其塟物渉于僭越者，並勒毀除，結社之類，任充死亡喪服糧食等用。伏以風俗之弊，誠冝改張，縁人心好侈，莫肯循守，纔知變革，尋則隳違，臣今已施行，人稍知勸，若後人不改。 清伏請自今已後，如有人犯者，准法科罪，其官吏已下不能糾察，請加懲責，仍請常委出使郎官、御史訪察。所冀遐逺之俗，皆知憲章，勅㫖冝依」。 |
| 26 | 太和元年十月，勅故太尉王武俊妻晉太夫人李氏，以武俊橫流之中，致有奔潰，屬當塟事，宜加贈䘏，宜令有司特給儀仗事。 |
| 27 | 㑹昌元年十一月，御史臺奏：請條流京城文武百寮及庶人喪塟事，三品已上，輀用濶轍，車方相魂、車誌石車，並須合轍，油幰流蘇等任准令式挽歌三十六人，六鐸、六翣、明器，並用木為之，不得過一百事。數內四神不得過一尺五寸餘，人物等不得過一尺，舁止七十，舁內外官同。五品已上，輀車及方相魂車等同三品帷，不得置誌石車。其油幰等任准令式挽歌十六人，四鐸、四翣、明器不得過七十事。數內四神不得過一尺二寸餘，人物不得過八寸，舁止五十舁。內外官同九品已上，輀車、魂車等，並同合轍車。其方相魌頭，並不得用楯車及誌石車。其輀車、除油、幰流蘇等，各准令式外，不得用繒綵結絡兼銀器裝飾，挽歌一十人，一鐸、二翣明器不得過一尺餘，人物不得過七寸，舁止三十舁。內外官同。散試官等，任于階官之中取最髙品第，五品已上逓降一等。六品已下，依令式有品䕃家子孫未有官者用三品已上䕃者降三等，用五品已上䕃者降二等，用八品已上䕃者降一等，用九品者不降，仍並須是祖父母䕃內外官同工商百姓諸色人吏無官者。諸軍人無職掌者，喪車魌頭同用合轍車，喪車不用油幰、流蘇等飾，兼不得以繒綵結絡銀器裝飾、挽歌、鐸翣，並不得置。喪車之前，不得以鞍馬為儀。其明器任以瓦木為之，不得過二十五事。四神、十二時並在內，每事不得過七寸。舁十舁。伏以喪塟之禮，素有等差，庶士之家，近罕遵守，踰越既甚，糜費實多。臣忝職憲司，理當禁止，雖每令舉察，亦怨謗隨生，茍全廢糺繩，又典章立隳。竊以從前令式及制勅，皆縁務從儉省，減刻過多，遂令人情易于踰禁，將求不犯，實在稍寛。臣酌量舊儀，創立新制，所有高卑得禮置給器物等，免令無知之人，更懐不足之意。伏乞聖恩宣下京兆府，令准此條流，普示諸色，作行人，散榜城市及諸城門，令知所守，如有工作，仍違犯先罪供造行人賈之，悉按律科斷，蘄於達情守典，永無僣差。以前條件臣㝷欲陳論，伏候進止。本月二十一日，已於延英具奏訖。勅㫖宜依」。 |
| 28 | 辰日 |
| 29 | 貞觀六年二月，御史大夫韋挺論風俗失禮，表曰：「臣聞父母之恩，昊天㒺極，創巨之痛，終身何已。喪服之數，哭泣之哀，聖人作範，布在方策。世祿之家，鮮克由禮。今朝廷貴臣，縉紳士族，衣冠遞襲，教義是聞，而遭遇重哀，拘攣俗忌，至辰日不哭，謂之重喪。信隂陽之書，惑吉凶之說，忽仁孝之至道，忘聖哲之丕訓，浸以成俗，為日已久，有斁皇風，事須懲革」。至四月，茹國公張公謹卒。太宗聞之，將出次發哀，有司奏日在辰，不可哭。太宗曰：「君臣之義，同於父子，情發于哀，安避辰日」。遂哭之《雜記》。 |
| 30 | 聖厯元年十月，鳯閣侍郎王方慶奏言：「准令，朞喪大功未塟，並不得參朝賀，仍終喪，不預宴㑹。比來朝官不依禮法，身有哀慘，陪列朝賀，手舞足蹈，公違憲章，名教既虧，實玷皇化。請申明式，更令禁斷」。詔曰：「可」。 |
| 31 | 唐㑹要卷三十八 |
