1  | 平治庸理，惟竟於一，故賢聖勸臣以忠。忠也者，無二之謂也。五倫甲乎君，君臣為三綱之首。夫正義之士，此明此行。在古昔，值世之亂，群雄分爭，真主未決，懷義者莫不深察正統所在焉，則奉身殉之，罔或與易也。 |
| 2 | 邦國有主，天地獨無主乎？ 國統於一，天地有二主乎？ 故乾坤之原，造化之宗，君子不可不識而仰思焉。 |
| 3 | 人流之抗罔，無罪不犯，巧奪人世，猶未饜足，至於圖僭天帝之位，而欲越居其上。惟天之高，不可梯升。人欲難遂，因而謬布邪說，欺誑細民，以泯沒天主之跡，妄以福利許人，使人欽崇而祭祀之。蓋彼此皆獲罪於上帝，所以天主降災，世世以重也。而人莫思其故，哀哉哀哉，豈非認偷為主者乎！聖人不出，醜䫫胥煽，誠實之理，幾於銷滅矣。 |
| 4 | 竇也從幼出鄉，廣游天下，視此厲毒，無陬不及，意中國堯舜之氓，周公仲尼之徒，天理天學，必不能移而染焉，而亦間有不免者。竊欲為之一證。復惟遐方孤旅，言語文字與中華異，口手不能開動。矧材質鹵莽，恐欲昭而彌瞑之，鄙懷久有慨焉。二十餘年，旦夕瞻天泣禱仰惟天主矜宥生靈，必有開曉匡正之日。忽承二三友人見示，謂雖不識正音，見偷不聲，固為不可;或傍有仁惻矯毅，聞聲興起攻之。竇乃述答中士下問吾儕之意，以成一帙。 |
| 5 | 嗟嗟！愚者以目所不睹之為無也，猶瞽者不見天，不信天有日也。然日光實在，目自不見，何患無日？ 天主道在人心，人自不覺，又不欲省。不知天之主宰，雖無其形，然全為目，則無所不見；全為耳，則無所不聞；全為足，則無所不到。在肖子如父母之恩也；在不肖，如憲判之威也。 |
| 6 | 凡為善者,必信有上尊者理夫世界。若云無是尊，或有而弗預人事，豈不塞行善之門，而大開行惡之路也乎？ 人見霹靂之響，徒擊枯樹，而不即及於不仁之人，則疑上無主焉;不知天之報咎，恢恢不漏，遲則彌重耳。 |
| 7 | 顧吾人欽若上尊，非特焚香祭祀，在常想萬物原父造化大功，而知其必至智以營此，至能以成此，至善以備此，以致各物萬類所需，都無缺欠，始為知大倫者云。但其理隱而難明，廣博而難盡知，知而難言，然而不可不學。雖知天主之寡，其寡之益，尚勝於知他事之多。願觀《實義》者，勿以文微而微天主之義也。若夫天主，天地莫载，小篇孰載之！ |
| 8 | 時萬曆三十一年，歲次癸卯，七月既望，利瑪竇書。 |
