1  | 十羅問對卷第二皇 |
| 2 | 尚書 |
| 3 | 聞言之名何所始對曰書者古之吏也當時事實有當記載者史官言之簡策有君臣相告議翹言者有君命臣者有臣告君者有君告民者孔于定書百篇名之曰虞夏商用之言問虞夏商用之書孔安國序何眼稱為上古對曰安國仕漢武帝朝去舌冀逮稱書蒿上古者恐為訟二墳五典八索九丘逮總以一古書問二墳之書孔子去吏著何壽曰孔子所去者特非今之三臺今本恐是宋張商英儒撰亦非左史倚量 |
| 4 | 言 |
| 5 | 相所讀者既曰上者吏書何緣中閒有商政典沈所謂山墳氣墳形墳荒唐不經之語道家皆有之初無可取者 |
| 6 | 問三墳言大道五典言常道斷自唐虞者何對曰一三皇朴略結繩楚政未遠其事不可法於後世少昊顓頊高辛以來見於事者尚且簡陋追今堯舜相授法度禮樂教化刑政可以示百王之軌範在萬世如是也況未官天請涼傳賢開揖遜之端故孔子定書斷自唐虞籍聽一 |
| 7 | 問書首唐虞是已二典二謨何以皆曰虞書對曰五篇書皆虞朝史官所述故皆謂之虞書問堯典所載皆是堯事述於虞朝者何對曰以小七錢片知之堯基之小序曰將遜于位讓于虞舜作堯典見得是虞朝史官述堯朝之事問典謨二字取義云何對曰典字本從拜二帝朝書事之謂無也謂之謨者禹皋陶所陳之謨也兩言皆舉實而稱非有裹美也 |
| 8 | 間益稷不善讀者何對曰益稷辜扁皆大禹所謨呂及益稷菲伯益與后稷之謀故不得稱謨也聞篇名是史官名之抑孔子定書而名之對曰當時史官記述妻時就以名篇如詩篇相似國史收許之時就其名詩曰某也 |
| 9 | 問禹謨曰虞書而禹貢曰夏書者何對曰貢法是夏禹新制終篇全述貢法隨山濬川雖在堯朝面任土作貢則皆禹制故曰夏書問或謂三聖相授故典謨皆曰虞書若營虞翼而前述堯畫則可虞史而後述禹事恐非對曰三聖授受此籠草之說堯為之事此虞史之所親見況三謨之中未嘗不載堯事非所謂下述萬事 |
| 10 | 造 |
| 11 | 問左氏傳文公七年稱夏書曰戒之用休董之用威襄公語十八年引禹謨與其殺不辜亦稱夏書者一何對曰魯文襄之世此孔子未定言之名也自經聖筆斷自唐虞以下迄於周故三謨皆以虞史所述故定為虞書 |
| 12 | 問夏書首禹貢是己九州始冀州者何對曰堯都冀州京師之地先冀以統入州也問冀州圖為八州之統而治水亦始於冀者何對曰冀州屬河北地勢最下水性下流治水當自下始自冀而堯自堯而青徐使河水歸海問經文舊點冀州既載為句今蔡氏傳以冀州為句者何一對曰故下八州皆那係屬之辭當點冀外寫句下文既載壺口載者始也如椒載之載既始功於壺口而後治襲及岐 |
| 13 | 西八州皆書曰至疆界何獨冀州不言對曰堯都冀州天子京幾不言山川西至者示王者無外也東漸于海西被于流沙朔南暨聲教此是夭四至疆界也 |
| 14 | 商治水初始於其州其勢必先河水而後江水者何一對曰自徐而揚荊豫梁以江淮之水曰梁而雍一以治河之一故染荊之水從揚奢障雍豫之水一從青入海次序可改非所謂先河而後江也商禹制貢法任土作貢又有錫命而後貴者何對一曰揚州橘抽果竅之奉不以勤民豫外磬錯九江一大龜物不常有故同橘柏錫命而後重不地後世地土有處必貢地土無處亦貢縱朝廷不錫命而州郡亦科雷害民中間又謫解十之六七到朝廷者能幾 |
| 15 | 問冀州不言貴者何對曰京幾千里天子所管地面尚何責之有哉況係中中之曰已納上上之賦輕重蓋有斟酌矣 |
| 16 | 問堯州之水及貢賦曰十有三載乃同者何對曰水患惟河最莒堯州在河中流水曲流緩地平土疏故作治之功十有二載而後貢賦乃與諸州同恐不是治水之功費十有三年也問禹別九州舜肇內有二州者何對曰蔡傳曰古臺 |
| 17 | 者中國之地但為九州禹治水作貢亦因其舊太何以此為冀州帝都在焉及帝即位以冀為青此太廣始分冀東恒山之地為并州及分東北醫無閭之地為幽州又分青之東雕遼東等處為營州故舜之世所謂學一實頭也 |
| 18 | 問後來夏商周又只九州者何對曰舜既分為十二州遂建有十二牧至馬又只九州作貢商時丸圍九有周亦止辨九州之域不知何時復合為九閏啟賢能繼承禹之道治迹必二而言止甘誓茹何對曰當時史宮未必止此孔子定書擇其君道王事之大者示後世以軌範也有扈氏不稟正朔必非一日之故告敢不從而六師及之自萬誓千師之後以誓名篇啟其始也可以觀世矣問五子之歌書禮也呂氏曰常以詩體觀者何對曰詩言志歌永言勸之以九歌與夫乃賡載歌書中有詩尚矣五子之歌當同訓誥體緣五章皆具告戒之辭 |
| 19 | 問王子奉母以訓太康無救其亡滅伊尹身訓太甲卒能遷善改過者何對曰大康盤遊無度又受制於強臣蹈其覆轍者隋場帝也太甲中材之主伊尹是有力量的宰相故太甲終得為賢君輔當來太甲終於敗度縱禮後伊尹何以處之難到一曰伊尹相幼君身任重任到彼時必有茵處置眾人固不識也有伊尹之志則可問太甲土篇不審是伊尹自分為二篇否乎對曰非也太甲三篇與說命三篇相類皆是史官序述事之本末後之禮書者尚有故也首篇述太甲不明故伊尹作書告成中篇述太甲既改過伊尹又作書以告使之見細下篇則專述伊尹之中請此三篇皆史官所述非伊尹一時晉書亦非伊尹分為二篇也 |
| 20 | 問然則此三篇皆伊尹訓也何必以太甲名篇對曰師保之訓太甲之悔史官以其首尾本末非一篇可敘述且又自有伊訓葛扁故名之以太甲亦見得太甲之得為太甲者始無可攷也問太甲三篇書體謂何對曰亦訓體也故多載太甲悔過言如曰既往背師保之訓又曰尚賴匡救之德圖惟厥俞非訓而何 |
| 21 | 問伊尹稱嗣王不知太甲所嗣者誰對曰伊川程子曰湯崩太丁未立外丙一年仲壬方四歲故太甲得立非謂湯崩六年之後大甲方立問據程說則外丙仲壬皆陽之幼子不可告故立太甲如何一對曰孟子曰大丁未立外丙二年仲壬四年則仲壬之後方立太甲明矣故蔡傳曰太甲題為嗣王嗣仲壬而為王也太甲是太下之子仲書是其叔父也此說正 |
| 22 | 問蔡傳之說雖正而成湯既沒太甲元年如書序何對曰小序若果孔于作必不如此不合下文便說伊尹祠于先王奉嗣王祗見厥祖祖謂陽也太甲嗣仲壬為王篇之後者為之子也喪一年不祭故伊尹奉太甲徧見於商之先王而祗見厥祖成湯也是以經文云伊尹乃明言烈祖之成德問太甲二篇是訓體盤庚三篇其體謂何對曰書篇命名多取經文起頭要切字為題只如本篇小序有盤庚五遷四宇史序又有盤庚遷于殷五字因立篇名一篇云播告之修中篇云誕告有眾下篇云歷告爾百姓此誥體也 |
| 23 | 問以臣名篇可也以君名篇者何對曰詩稱文王書稱盤庚太甲經書名萬物不以諱明伊訓二兀祀可有奴月者何對曰惟元祀十隋二升乙丑伊尹祠于先王蓋太甲即位之明年正月也所謂十二月者商之正月即夏之十二月也商以建丑為正猶以夏正數月亦猶周正建子而幽風月流火九月授衣皆夏正也秦正建亥而始皇三十一年十對月更名臘曰嘉平亦以夏正數月也 |
| 24 | 問商書如太甲伊訓說命辭旨明粹何盤庚艱溫遣何對曰此三篇乃播告之言當時臣民自是通曉但未經史臣修飾故後世視為難讀如周書諸誥皆是諭臣民本來言語不比伊傅訓誥是作為之文章 |
| 25 | 問盤庚三篇先儒稱其有六善六善者何對曰此五拳胡氏說也以常舊服正法度正圖任舊人二也無或敢伏小人之攸箴三也以人情事理開道人心四也奠厥攸居首以無怠為成王也欽叔有德有謀之人而不肩好貨八也曷岑而內善孔子所以取之為訓 |
| 26 | 問高宗夢得說有諸對曰高宗恭誠思道至誠咸通上帝蓋之以良弼尚書所載經定書之年矣安得謂無 |
| 27 | 聞夢而得賢固有此理但夢自我見而以形求者何對曰一說謂傳說之賢高宗知之久矣一旦舉而相之恐人心不服商俗尚鬼故假夢寐以神之如文王渭水之卜此舉用新進之意也問漢文帝夢黃頭郎唐太宗夢魏徵視此如何川封曰鄧通有此富貴分故文帝夢之故曰見擢船人衣服似夢中所見者遂蒙嬖倖唐太宗只緣思悼魏徵情切故形諸夢寐中後來停婚仆碑心不在賢亦不復夢矣如何比商高宗高宗之夢正夢也問高宗夢感天而彤日之變譴告隨至者何對曰天心仁愛人君故於君猶父子也恭默思道夢兆應之事祀纔豐於脆旋致雉雉之異故說命之後繼之以形日者不從其修德銷憂也間彤日之後即繼以微子哉黎不知中宗少康祖甲諸君無篇書者何對曰中宗祖甲之事略見於無逸少康以一旅祀夏未必無一訓誥今商書之亡亦多矣子定書百篇散失其半而半存者閒非全文又安知無三君之書 |
| 28 | 問洪範乃箕子所陳不曰商書而曰周書者何對曰範雖箕子所陳而時則武王之時也序不云乎武王勝殷殺受立武庚豎其子歸作洪範惟十有二祀王訪于箕子首問其葬倫攸殺之國箕子乃 |
| 29 | 問商以年為祀漠範序稱十有二祀所以謂當作商書對曰序云以箕子歸歸宗周也盡在伐商之年當是恐未改商正尚稱年寫祀箕予在商耒聞書及洪範造武王訪問乃書如何稱得商書問商受在位幾年而周伐商對曰受在位二十二年邵子經世書是年戊寅武王伐商問泰誓序云惟一有言十與洪範十有二祀爭差如何對白十有言十者十二年之誤也以十之一為是者則年無所係之月以一日戊午屬一文者則月無所係之年顯見序文誤以二為憂孔氏司山氏皆有十言一觀兵之說誤矣問何以謂之洪範對曰天地之大法人道之大經也問何勸謂之九疇對曰疇類也大經大法其類有九問八疇皆可用獨五行不言用者何對曰天地五行之數非人之日用者此天道之五行也如大禹謨水火金木土穀書厚生利用此人事之五行也問湯伐夏止湯誓焉武王伐商泰誓二篇又牧誓辜扁何費辭邪對曰湯放桀惟有離德曰恐來一世以台為口實後來武王果然以此作話柄況商之初人心尚古被桀暴虐有及女皆亡之怨何幸操主及周之興民情都未忘商互更革未便服從是雖教諭尋複至成王時殷民猶作不靖問大誥至多方八篇周公成王之告殷民不亦勞乎對曰商紂虐政如火斯烈時民心惟恐其不亡及天下大定卻思念服之先德澤在人心者絡不可泯曰民曰士皆能責備於周若非周公撫定大域以忠厚存心至再至二諱諄告論雖曰天命愚泰保其終也況書辭信曲贅牙不敢文飾惟恐一不體悉所以難讀 |
| 30 | 問湯放桀武王伐紂皆不顧義理者何對曰俗諺云絡是題目不好昔一婦人詩云吾愛稀中散到土低簿商周此伯夷叩馬之心也仲虺作訓勉湯到了不說到本色主央周書誥論奮扁仁之至義之盡只將天命說服商民略以則威之事靈其不服歷三紀然後風移可謂勞矣 |
| 31 | 閏殷民殷士義不服周而微子箕子不守義者何對曰微子見得商必亡不可支持矣乃抱祭器歸周存宗祀也箕子本在國所武王釋之以歸非其本志也一 |
| 32 | 問書有徼予焉又有微子之命者何對曰微千中篇是商將亡而微子舍箕于比于之書也微子之命是周武王封微子之告命也問箕子受封於朝鮮賜告命者何對曰必有之非史官失記則書遭秦火箕子在東裏恥化禮義一變其俗微子在宋雖曰王化之地而政治似不及焉命微子命蔡仲意必命箕子也問蔡叔既違王命而又封其子蔡者何對曰周公之意不能察也若封儒於他國則絕蔡矣商康誥其武王之言乎抑成王之書乎對曰武王諱封康叔之言吏官述祝焉書也商何以知為武王之書對曰以書中朕弟重元之簫少皆知之滿置一一言 |
| 33 | 阿間安知不是周公華玉命而稱王若曰朕弟寡兄是召周公奉言乎血到曰饒稱王若曰則皆王之言矣一周公又何必更千預戲為己功乎萬或謂康叔年幼故斬封獨後對曰康叔是武王一同母弟武王分封之時年已九十安有九兄同母弟尚幼不可封帝且康叔文王之子叔虞成一生忠弟周公東征叔虞己封於唐豈有康叔得封竇投在虞叔之後恐無是理也商康誥小序云爾者何對曰小序係洛誥脫簡四一十人字為康誥題文是以云爾問就謂之文云何對曰此篇小序下云惟三月哉生魄周公初基作新大邑于東國洛四方民大和會侯甸男邦采衛百工播民和見士于周周公咸勤乃洪大誥治北四十八字係洛誥之文脫簡在康誥小序下 |
| 34 | 問此為洛誥脫簡誰攷究出來對曰眉山蘇氏說朱子詩正蔡書取之 |
| 35 | 間以康誥篇武王封康叔又係誰敢中出來對曰五峰胡氏說朱子取之 |
| 36 | 問康叔受封引史記周紀為證足矣及引汲冢周書克殷篇以為據汲冢書又何足據都叫書史記周紀雖書衛康叔封布茲未見的為武王時故丑引汲冢周書克殷篇文曰王即位于社南羣臣壘從毛叔鄭奉明水衛叔封傳禮召公奭贅采師遣爻牽牲先儒引此方見得是武王封康叔也一問汲冢書是何等重書對曰案隋經籍恙晉太皇中汲郡人發魏襄王塚得古竹簡書帝命苟尋逝矯撰次為八十七卷多雜怪妄其紀年用夏正戴別代事不及他國特紀魏晉事終哀王蓋魏之文記也 |
| 37 | 問吏聞其詳對曰又案哀王乃襄王之子心王色孫其載惠哀事詳蚤尋哀王不稱其謚而謂之全王陸氏翼孟以籍必淳貢窺草篤叟自堯舜禹以至伊尹周公無二不遭譏議宜其不識孟于問酒諸夏之吳氏以為王若曰明大命于妹邦乃誥受故都之書自王曰封以下乃告康叔之書然予否乎對曰非也王若曰明大命于妹邦首先曰乃禮考文王肇國在西土蓋酒誥卓篇妹都而作而妹卻又在康叔封所之內實明告命其實全在康叔比意實相首尾寶係妻吳氏分析其明還非經旨一韓尹一閏梓材名篇者錄蓋詩書亦武王告康叔之書緣篇中有梓材兵宗而立名雖有他義但簡編殘斷文字不全難為訓解亦告體也 |
| 38 | 問召誥是成王誥召公書于對曰召公經理洛邑相宅以來實先用功洛邑既成召公作此書以誥周公欲達於王業閱愛君愛國敬德保民祈天永命計慮實深長也以召貪所作之書而名召誥問洛誥重二所語為誰六對由周公皆卜之言遣使馴成洛卜言一事皆王而王受使者復公之辭舉祀之後成王即歸于周而命周公以治洛歲月尚實故也百八問多蚩多方名篇之義如何對曰多士告殷士也多袁告殷民也皆誥體也蓋殷民遷洛者有位之士混在民中周公治洛初政以王命總呼為多士而告之與之更始也多方啟扁篇成王即政奄與淮袁復叛成王伐奏歸作此篇以誥多方自大誥至多方八篇大榮舄殷民不服而作問君奭名篇者何對曰召公欲去而周公留之君吏者周公尊召公之辭史民錄其告語因以名篇問立政秋帝五事胡氏以為作於無逸之後者何對曰立政者周公戒成王以任賢擇長之道君羹洛誥諸篇皆有沖孺幼小之稱而川逸啟扁獨無是時成王長矣故無道講戒是以知其最後此書乃周公之絕筆也蕙一問周官工盲據小序作於黜殷滅淮夷王歸在豐之後者何一對曰是時燕殷久矣何為又及初年之事小序不可信一纔 |
| 39 | 問此篇典周禮官制不同者何對曰周官有二公三孤之職周禮無三公三孤之言或謂師氏即太師保氏即太保然師保又屬司徒之職是未可知畢 |
| 40 | 閏此言六年五服霸與周禮八服諸侯煙歲于歲三歲至者亦不同者何對曰周官蓍巧董正治官之訓誥也其大於師保之任又莫大於朝見之制略舉其綱未及定為久遠之法將有待於周禮成言而周公設各官辜裏閣可見故官制朝儀亦各不同 |
| 41 | 問君陳畢命皆瑩東都為重而勉之以周公成法者何對曰周公遷殷頑民於下都親自監之治絡八年朝誥信矣成王之命君陳康王之命畢公一則曰慈昭周公之訓一則曰命公以周公之事然則殷之頑民居末洛者屋三公而猶費撫御也吞閏顧命與康王之論本爵良相今分為二者何對曰康王之諸元合君頸命疑作序者分為二既兩止篇名則定書書篇之時已為兩篇矣呂氏曰顧妃命咸主所教正其啟康主襄誥康王所以正其始臺 |
| 42 | 仲 |
| 43 | 問昭王南征而不復著鼻乃其子君牙圈命略不言者何一對曰五峰胡氏曰楚人以膠舟進王至中流膠液王與祭公皆溝未著是則楚有不可赦之罪穆王之心當何鑄哉今觀命君牙伯固之文典雅弘奧克己求善蓋賢君也豈有思棄君父而不動天下之兵以討之疑好事者為之耳故屈完如齊師對管仲曰君其問諸水濱恐無是事也開平王利立己之小恩忘我父犬讎孔子定書而取文侯之命者何對曰五岑胡氏曰幽王無道而見殺於是我平王乃其子所宜養民訓兵率諸侯一以披其巢穴復君鑄京則可謂人子矣今觀文侯之命語于而不切志舒而不答忘父之讎輕棄舊都以西事委之於秦而東遷於洛邑三綱亡矣孔于定言而取此者蓋有取於晉文捍王於難而有望於平王中興也一 |
| 44 | 問呂刑非先王之法孔子取之者何對曰蔡傳曰舜其所謂贖刑者官府學校之制爾若五制則固未嘗贖也穆王巡遊無度財匱民勞至其末手無以為計乃為此賦切權宜之得以斂民財夫子錄之蓋以示戒然亥補之書哀霧惻怛尤可以想見三代忠厚之道意也嘯準一 |
| 45 | 聞善者天手出師廷號令在魯為借而夫子錄費誓疑者何八卦自魯支借禮自成王賜魯以天子禮樂祀周公始用王述總使有賢子孫豈容費也哉然伯禽初就封而驟當徐袁導褒馳且誓師左右攻伐之節戈矛牛馬懿事若老於行陣者是僭禮中又有禮焉孔子孫善嚴周言之末者雖與魯也寶傷周也糾一尸一 |
| 46 | 問春秋列國之君豈無能悔過者而孔子錄泰誓者何對曰有睹黨敗凡四伐晉悔安在哉觀秦誓之言蓋悔用杞予蓋嘗而輕不襲鄭若果知悔則用蹇叔矣孟明之師不出矣文侯之命蓋周書之絕筆也不得已而無魯又不得已而與秦聖人之志有可悲者不然列國豈無覺秦乏告成者哉問秦誓秦之誓也費誓魯之善也不曰魯而曰黃者何對曰黃地名閔于騫為費宰公山弗狂以費畔是也淮夷徐戎並興魯侯征之至寶而誓眾故曰費誓八問費誓秦誓皆曰周書者何對曰書稱費察者如魯領商項附於周詩之末魯周公之胤也聖人蓋有望焉平王以豐鎬乏地予秦而秦卒能取用之故都魯不能為東周意周之後必為秦楊龜山曰帝王誥命至此絕矣不然何歲係於百篇之終一謹畢百序序所以作者之意東萊呂氏以薨皆孤景文一而朱文公悉以為非者何對曰蔡傳以為周秦一閒人文字有合經處中間略有得春秋意者如武戌洪範費誓秦誓數篇東萊見三處中有似春秋遂以為皆孔子之言不知各篇元自有史官敘作書之忠偉自明白一尸問小序之文孔安國以附於各篇之首蔡傳欲以存古聚萬壽於終者何對曰不若附於各篇之首會讀書今日有見趣如朱氏詩傳將序并作一處讀書者深為不復近見古本草人將書序冥之各篇初不當其為蔡氏書傳也問大序是誰作對曰漢孔安國作朱子以為魏晉閒文字西漢文粗而近古六朝文字細密愚見文公虛費辨論只據古來傳記依安國何妨況序未說巫蠱事斷董呵孔氏可也 |
| 47 | 問五十八篇小序併篇末七書數日大略幾篇對曰共六十有四小序止係一 |
| 48 | 一經問對塞第三後學成德校計 |
| 49 | |
| 50 | |
| 51 | 勸蠻亦嘗壯小歌志漸一且憚川衛州韋私憂無歡容臻嘗鑿日蟲難臨襄覺驪溫壘雲盡暮霄爽角寶邊 |
| 52 | 繁意寶稱攜孰幢謙寒縣晴燎遵躡穢騷股孰忠觀速宅羅熱尺心啼羈貴賞帷蠡掌讎輕操魂二十蓋問對卷第四 |
| 53 | 毛詩 |
| 54 | 問夫子則許之後讀詩者獨宗毛氏之東者何對曰申公作魯詩后蒼作齊詩韓嬰作韓許營襄之獨毛氏發明事典經合故讀詩者盡宗毛氏問魯齊韓三家之時不傳者何對曰魯申公因楚元王好詩始為詩傳元王以為博士於詩最精後以詩學授瑕丘江公數傳至薛廣德而其傳泯矣齊詩始於轅固後景驚翼奉后蒼皆通齊詩而蒼得名傳至匡衡蕭望之暮丘賀而止韓嬰燕人推詩人之意作內外傳全不訓解章句州今韓藝阿外傳尚行於世而讀者絕少三家是以王傳 |
| 55 | 酉毛氏草傳其學必有源流若何對曰初孔子還詩授于夏子夏為之序瓜傳而至毛亨亨作訓傳一以示毛苴書授後為獻王博士自後鄭玄取毛氏訓話未盡者績為注解號鄭氏箋至謝曼卿又為毛作訓而傳之衛宏敬仲宏因作序蓋毛氏之學源一於子夏是以與五經並傳至今南于夏既序矣衛宏復序焉何處為子夏何處是衛宏對曰鄭氏詩語云大序是子夏作小序是于夏毛公合作儒林傳云亦言衛宏曲皇曰大序又曰小序二何對曰夫序者關雎之序也小序者各篇之小序也蘇氏曰大序其文反復類非一人之辭旨凡此皆毛氏之學衛宏之所集錄愚見不待大序如此若小序亦非孝丁故詳云于夏意未盡毛更足成之衛宏復增於其後多失詩人之本旨矣 |
| 56 | 問何謂四始對曰司馬遷曰關雎風之始鹿鳴小雅之始文王大雅之始清廟頌之始問何謂人義牡書程子曰風者風動之也賦者鋪陳其事比者量方之興者因物而起雅者正言之頌者稱美之是謂人義讀詩者隨篇求之有兼得者有得二裏 |
| 57 | 問二南之義如何對曰橫疏張氏曰所謂周南召南者以河東則屬紳自幽以此皆為樵鬻所取所及者向南之國江漢汝墳是也問周召之名如何對曰鄭語曰文王作邑於豐乃命岐部周召之地為周公旦召公奭之采地武王定天下巡狩述職陳誦諸國之詩以觀民風俗得二公德殺屬之大師分而國之謂之周南召南問國風之說如何總到曰朱子曰國者諸侯所封之域風者民俗歌謹之詩謂之風者以其被上之風化而有言其言又足以感人是以諸侯未之重於天子天子受之而列於樂官者以考其俗尚之美惡而知其政治之得失焉 |
| 58 | 閭國風何始於關雎對曰治天下自齊家始文王風化始於閨門開雎雖美后妃之德實所以見文王之德也聖人取以周南之首篇以明夫凡為后地者其德皆當如是也 |
| 59 | 問文王未嘗稱王太姒安得稱后關雎稱后妃之德者何對曰朱序曰大姒未嘗稱后此追稱之法爾武王定天下方追王大王王季文王上此則青先公然則后妃通稱也 |
| 60 | 問關雎小序止者何句對曰止於用之邦國焉下富 |
| 61 | 一此則相傳為大序矣 |
| 62 | 商用之鄉人焉用之邦國焉豈非后妃之德天下化乎對曰儀禮鄉飲酒者卿大夫三年賓興賢能一之禮乃合樂周南關雎是用之鄉人也燕禮諸侯一飲燕於臣子遂歌周南關雎是用之邦國也用者歌此詩鄉人邦國者化自道以及遠也南有王者之風有諸侯之風者何對曰陳氏曰岐一劇之地宗廟在焉故曰王者之風岐西之地為名一公主諸侯之國故曰諸侯之風百繫之周公繫之召公者何陜以東召公陜以西周公對曰李氏曰周召皆文王之風化不可擊之於文王故周公所居之地所得之詩謂之周南甲巾繫之周公召公所居之地所得之詩謂之召南而繫之召公 |
| 63 | 問王者之風謂之化諸侯之風謂之教者何對曰周南之詩髦為文王而作故知其所以化召南之詩多為諸侯而作故知其所以教問周君之地實在何所周南之化深漢有游女不可求思云云召南之化淺誰謂雀無角何營月我屋云云對曰疏曰周老岐周即文王作邑於洲岐豐之所名者曹氏曰君即雍縣之召亭鄭語總名之以雍州岐山之陽地名也萌墜笙秋時有所謂周公召者即此周召之地乎一對曰春秋之周君者則於東都受宋地本此周名之名而地非西周之用召矣 |
| 64 | 問王者諸侯之風已知之矣所謂正風變風者何對曰一以風化下曰正風下以風刺上曰變風風者如風之動物使之變化而不自知一之人用此以風化其下鼓舞動盟而遷於善下之人用此以諷其上優游巽入而慎其非故武王以是經夫婦成孝敬厚人倫美教化移風俗至教王道衰禮義廢政教失國異政家殊俗而變風始作問正風有幾篇變風有幾篇對曰二南為正風自坤廊衛至幽清為變風只問都御衛以下為風之變而幽安得變對曰成王馮疑周公周公作鴻鵲之詩以貽王風遂變矣處蠻之道非周公孰能正之故風終於幽而繼之小雅問變風起於何時對曰自懿王受借夷王失禮於是郵風蔓嗣柏舟作齊風變而雞鳴作亂國之本湮蓋為大所以謂齊衛為變風之始問十五國風吹序聖友亦有意乎抑本周太師之舊懈而略正之歌耀對曹周召鄉廓衛王鄭齊幽秦魏唐陣愴曹此孔于未則詩之前季札所聽用樂之次序纏周召鄉廊衛王鄭齊魏唐秦陳檜曹豳此馳示刪詩超夫康也雖周米師舊文可以見聖人尋意輔墨申韓量翠帥訃一 |
| 65 | 問姬用與否如何一對曰周大師之舊文也夫子因睹喪蓋天讀舞治亂常始於閨門故首之以周南又聖賢之化檀淺深故譏之以召南一問乘夜以郵都衛者何一對曰家道其先於人倫人弭倫其先於父子衛禍基於衽席單及宗社故衛居變風之首一北禍問衛前國之風化也曰押廓者何對曰武王伐紂直以其京師封武庚為殷後乃三分其地置三監使管敕蔡叔霍叔尹而教之自紂城而此謂之鄉南謂之齊東謂之衛 |
| 66 | 問武庚既叛管蔡亦誅不知後來復置三監否對曰鄭語曰伐王監之後更於此二國建諸侯此必門封康叔之時也康叔封於衛卻不知鄉善封何人問後此而郵都絕無所著見其不是衛晉之乎對曰衛兼都廊世吹年伐皆無可改鄭語云武王以殷餘民封康叔於衛侯為之長後世子孫稍并彼野尹國程子曰諸侯擅相侵伐衛首及鄉廓故為變風之首者此也 |
| 67 | 問衛蕤變風作於何時一對曰康封七世而至頃侯乃當夷巫時衛國政襄變風始作問彼時揮郁軸巳并於衛矣而尚有郵記之詩者伍一冕興到曰皆衛詩也褒詩官得之於鄴地者係之部得之於舊地者係之廓得之於衛地者係之衛問衛之詩不係衛而後存郵都之名者何對曰衛詩而存御書者罪衛之寄也特分其風而係之已官之國者蓋欲存毒國也存二國者首并之罪大丹矣川 |
| 68 | 問塞舉取之詳亦以保衛者何對曰此必孔子之意春秋書義不與諸侯專封也列諸衛以見齊侯聞之無詩列諸齊則齊係之行政矣城緣陵不與齊封衛於楚丘書謂春秋與之爭問王風攻衛者何對曰吹衛亦周太師之舊而孔其子因農夫人倫之道有父子而後有君臣宗國東遷則君臣之義如之何而不廢平王臺小事都而徙東都王城於是王之號令止及於鄭與諸侯比矣然王號束替故不曰周國風而曰王國風補傳曰衛有狄難未幾復振周有戎禍遂至陵夷王而一吹衛將此歟尹問王室東遷戎禍也今以為君臣之義廢者何對曰天子不正奢諸便不覲王朝覲會同不修包區菁孽豪契玉擁虛器而號令不及於天下與列國一等無非君臣之義廢景一 |
| 69 | 問袁周戎禍諸侯有善周攘夷者王風可不降乎對意此蔓世篤忠也東遷後七十八年而齊始霸使當王室之難而構斯責可以攘狄存衛者為攘鸞裏尊廣矣黍離蠡詩何由而作乎問降蓋為國謂夫子為之乎對曰春秋之作王人雖微賤斃序於諸鍾更其所以尊周室而使天下知有王掘而乃於詩而降乏乎王風次衛曰周太師來詩之時己然而非聖人意也然終謂之王國風春秋王正月盡歟羔一 |
| 70 | 問奭鄭次齊者何一對曰成者敬篤厚人倫詩臺冷一言也父子之倫亂而衛之變風作君臣之義廢而王風下降於諸侯然則鄭風之變其白兄弟之倫一敷乎齊風夜變其書夫婦之倫繫子以鄭攻王以齊次鄭太師樂章之次而夫子因之以變風發乎情止乎禮義故也 |
| 71 | 問齊雞鳴之剌固為憂鄭緇衣之美亦謂之變乎對曰詩曰一而作以風乎上嘗謂之變風於雅亦無用於是時能以風化下則任賢使能之詩必作於上皇至使周人美鄭武室叩聖矢周哉武公卒而莊公殺弟襄公煙妹兄弟夫婦之倫廢鄭次王齊懿暮謂轉一口一青一 |
| 72 | 問周樂譙序則齊之後攻以齒秦魏唐陳檜曹而刪間心壽吹序則齊之後殺以魏唐秦陳檜曹幽聖人主一意如何博對曰人倫廢則衰亂之俗成中國微里夷狄之禍起大壤極弊不可維持於是亂久思治變極思正故齊之後次之以魏而終之以病者逢歸端正也一 |
| 73 | 關惻刪詩吹序願聞其詳對曰齊始霸也晉代興些八齊之次當以晉而以魏者晉號魏也魏而後唐遁一嗣獻先衛也魏唐無淫亂之詩而云裹風者不過一剌其福無儉礪 |
| 74 | 酉褊以地狹儉非惡德而朝之者何對曰褊儉盞一過則至於吝嗇計枝分豪謀利之心始意矣福亟趨利儉不過中風刺之詩作矣問魏之變風起於何時對曰魏風其可故其世坎國本舜禹之都唐堯之國被聖人之化已久其俗怵厚今亦變者不務修德教民安於褊嗇周桓王時秦人圍魏其地日見侵削變風始作鄭以為在平桓之世 |
| 75 | 問唐之變風起於何時對曰唐本堯舊都之地刺王封叔虞於唐南有晉來至于愛改國寫晉其駿當周召共和之時書孫僖侯儉不中禮國人刺之而變風始作一了一一八 |
| 76 | 潤隨之後矣以秦者前對曰魏唐堯舜禹之故都至是而風亦夏則帝王風教中國禮義將至於蕩然而夷狄來之矣故次以奉言中國必將憂奮秦矣一縛性一閏秦之先伯益者佐禹治水賜姓曰嬴氏分夷狄者一何趾對曰其先固非夷狄其後有黃昌者為湯御周孝王時其末孫非子善養馬封千附庸邑於秦至曾孫秦仲宣王命為大夫始有車馬侍御之好國人美之而變風作親軍都並坐鼓瑟之詩則知其為夷俗也況六國終擅黜之而為夷也哉問秦襄公受岐豐之地此時二南風化有存者乎對曰岐豐之地文王以之而興二南之化秦用之而褒夷狄之風蓋雍州土厚水深其民重厚質直不為浮靡豎香導之則可以其王以猛驅之則易以圖霸強毅果敢之習成而王者之風掃地矣間周以岐豐之地賜秦不知何時方克取之乎對曰襄公十往淵僅伐戎至岐而卒至文公始逐我而有其地西周豐鋪故都既沒於秦而周之子孫微矣 |
| 77 | 聞秦之後次以陳寧不為是乎對曰人倫既廢風八俗敗壞奢儉福嗇之俗形兼并富強之風起制世御俗之權不出於必至於大壞極弊故陳國風有十而七羈涇以陳次秦夷之也禍同陳舜蟠油之後何止此耶對曰虞閼父周陶星一疆其器用與其神明之書故封其子端滿於陳蓋王妻以元女大姬姬無予好巫現鬼神歌舞之墨一主世至幽公當厲王時變風始作至於靈公極遙刪詩之次以其國一於秦貶之也傷之也一問吹陳者檜檜非大國亦有變風乎對曰言者孽先祝融氏受封於武王國於河洛濟潁之間子爵一其世失其故矣夷厲之間言君不務政事而好鮮潔衣服逍雌過時大夫以其無所作為而去之於是橋之變風始作 |
| 78 | 問吹檜者曹曹非大國亦有變風乎鞍書武王封弟叔振鐸於曹其國在雷澤之地其風重厚務稼穡介於魯衛之間又寡於患難束駕言而亂教乃蔓奢侈十一世當昭公政襄好奢而任小人曹之變風始作 |
| 79 | 問自陳以下世變極矣而亂極思治之詩獨見於唐捨者何對曰東萊詩記曰政出天子則強不陵弱各得其所敢出諸侯則徵發之煩供億之因侵伐之暴惟小國偏受其苦所以匪風下泉倦勝宗周為獨切也 |
| 80 | 問匪風思周道下泉思治又思明王賢伯者何對曰捨國褊小而政亂國人憂禍難之及而思王宣 |
| 81 | 道之盛時也下泉乃曹共公之世晉文霸業耆壘思駢脅之悔故暴虐於曹執其君分其地曹國墨禮而重耳亦虐矣寧不愧救邢封衛乎一閭匪風下泉二嵩擁於何時對曰匪風作於東遷之前下泉作於齊桓之後 |
| 82 | 問何以知匪風作於東遷之前軌昌平王初鄭武始滅櫓前乎幽王之時仲寫櫓君雖恃險無德而匪風初不剌仲也若以為在宣王之世則周道復興不得有匪風之思也故鄭語曰夷厲之間者盲東遷之前乎 |
| 83 | 問又何以知下泉作於齊桓之後無書齊桓稱霸在莊公十五年而曹共公侵刻下民當在晉惠幢之世而晉文霸之始也以是知作於齊桓之後問言在夷厲之間曹當襄王之世去周公不知幾牆矣所謂不有周公孰能變之反正而終之以幽者何對曰此聖人之意也謂世之不能反正以無周公故年櫓曹之後得如幽風者則亂極而治盡反而正矣春秋作於定哀之世猶望平王能反正焉絡幽意深天哉 |
| 84 | 間幽何始乎對曰昔后稷封於郎以服事虞夏其予不宦用失某官自竄於戎狄之間公劉乃不寶之孫能修后稷之業民歸之而國成馬曰幽時則臺 |
| 85 | 公 |
| 86 | 太康之世也至商之世太王又避狄之難去幽而居於岐山之陽武庚之叛周公居東思公劉居幽稼穡艱難以陳業是為幽國變風焉問周公之詩不到之正風者何對曰豳非周之例國周公遭變而作是詩不可言正問周公居變所謂變而見正者何對曰四國流言君臣相諸事實如此非周公孰能正之變而克渾危持顛扶係之豳遠矣哉 |
| 87 | 問公劉之詩人於雅七月之詩不入雅者何對曰雕性言王者之事也七月之事以周公之故屈居於風問幽泰皆戎地太師樂歌故以類次夫子刪詩降秦於唐而挈幽以絡豈意不欲用於秦乎對曰樂歌次序季札所觀必採詩之時為之夫子降秦終豳謂世道不終窮也經聖人之手旨趣深矣問去鄉歌幽三宇異同者何對曰在詩則此齒字他書則此郡字監韻幽亦作郡問七月之詩皆以夏正為斷者何對曰公劉居幽立國王當夏太康之也所用者夏正也問何以明之心對曰八章皆是夏時暴冒章七月流火方曰嘗謂周正建于五月節氣而有大火西流乎左傳張趨亦曰黃昏火星中大暑退此夏時也問幽風皆周公哉詩乎對曰七月鴻鵲東山三詩童 |
| 88 | 闢是周公作破斧伐柯九踐狼跋四詩是周大夫美周公而作一 |
| 89 | 問變風之後即家以小雅者何對曰終之以幽考簫見周公居愛之道經之以小雅者見周公反正之功風之所以篤絡雅之所以為始也閭小雅大雅者何對曰文公朱子曰小雅所係者小大雅所係者大漸漸鹿嗚其義小文王在上於昭于天其義大序曰政有小大故有小雅焉有大雅焉此二雅之所以少也 |
| 90 | 問又有所謂變雅者何對曰文武成康之澤未墜雅安得變始於厲而苴幕於幽故厲王無道大夫剌之幽王無道大夫下國皆剌之矣問雖有正變恐亦如風之正變然正變之中亦有小大者何對曰變風是下剌上蔓雅亦是下剌上正雖有小大故蔓雅亦有小大問小雅中厲王無剌詩而利於大雅者何對曰厲一無道事關大體故剌詩列於大雅其過失小處政亦不足剌矣 |
| 91 | 問厲幽無道其詩尚列在雅者何對曰厲幽雖悖理傷道而王政猶被邦國但不正可不列之雅將何所係哉故鄭語以為變雅者為此問變雅無夷懿詩者何對曰夷王失禮懿王受僭量 |
| 92 | 亮 |
| 93 | 其事起於諸侯故齊風變而雞鳴作郵風變而相舟作變雅始於厲王是以夷懿無詩於變雅問宣王賢君也而有變雅者何對曰有功可美有過可規美之所以著其善始規之所以冀其有終規之箴之而不能改是以為利矣此雲漢江漢常武之美污水之規白駒之剌所由作也問康王無詩者何對曰以其治周成王也成周盛治播之雅頌康王在唯二十六年宜無俟於更張周云成康信矣 |
| 94 | 閭小雅季札何以言周澤襄王道何以言周之盛對曰季札觀樂適聞所刺之時所以為家而王通原鹿鳴以下之大旨所以為盛問須始於清廟者何對曰須者告宗廟之樂歌也如清廟祀文王執競祀武王邪之祀成湯而始荒文王者風雅頌皆文王之德也問亦有祀上帝山川鬼神者何對曰祀之時皆有樂歌所謂將成功告於神明者也間有盛德大業者皆可歌乎對曰頌者美盛德而告成功也雖有文王之業武王之功而無成王周公則不作也是太平之事也 |
| 95 | 問周領皆周公作乎一對曰先王奉盛德太平之樂歌非周公孰能駕之太熒一 |
| 96 | 問魯項非告神明樂歌而係周者何對曰魯頌止一是僖公善於治魯大夫請於天子而始克作頌以美僖公買扁皆是願之之辭魯周公之清也而有賢如僖固幸之也存魯所以傷風也問或曰魯之積儒者何一對曰只緣詩介商周之間故疑其偕郊禘之借始於僖公春秋論語皆譏之號令所讀者不過修滯務農呂室馬政而已就無可項者係之周貶魯也 |
| 97 | 問王褒項漢元結領唐寧菲魯啟之數對曰頌者馭施於鬼神後世乃用之人君周頌商領皆祭祀之一樂章而魯乃歌矣王者故漢宣治道雜霸居肅僅能恢復南京王裹元結皆諂者歟問商領恐只是存先世之祀典則詩次序想無預焉對曰孔子觀詩於周太史方得見諸國之詩禮郡屬之小序云有正考父者得商頌十貢二於周一之太師夫子固則其七矣而存其五者存先代也問或謂宋襄公欲為盟主其正考父美之故作商頌是歟非歟對曰此韓詩外傳與司馬遷之誤不合從國語閔馬父之言以寫當宋戴公之世時當一宦王合詩序之文為事一 |
| 98 | 簡又疑商時未有荊楚韓詩宋襄之說寧否共然對曰荊及衡陽惟荊州自帝嚳繫主州有荊楚尚矣殷武謂維汝蒯楚者謂昏乖來享況汝荊整勸之南昌寶不至哉韓詩之要不可信也問歌講兼禮有要歌又有升歌者何對曰古者天于諸侯行祭祀及無享之禮皆有詩歌樂章壽天地感鬼神明禮敬講信睦也再歌則笙吹旋堂下升歌則工歌堂上貴人聲也間賦詩者何對曰賦者陳誦古詩以損人之德故左傳云歌詩必類乙馭茫一問逸壽夭略幾篇對曰司馬遷云三千餘首如周議禮之宋齊諸侯之經首趙衰之河水祭公寒祈招一宋公之新官儒林之驪駒國子之轡柔田敬仲之卓粟鄭子駟之清河亦數首耳閭亡詩有其義而亡其辭者何對曰朱子詩傳曰由庚白華由議等詩皆是笙詩有其語而亡其隴周禮一 |
| 99 | 問禮以周名者何對曰禮樂至周大備而禮書又周公所作故曰周禮 |
| 100 | 問周公以前皆未有禮書乎對曰舜典曰有能典朕二禮又曰修五禮曰典曰修意必有簡出載記夏禮殷禮損益相因至周遂立為建官人典孔子曰周監於二代郁郁乎文哉此之謂也問先儒有疑非周公全書者何對曰大綱是周公董 |
| 101 | 奠 |
| 102 | 作書未全備而公沒故尚闕冬官志扁今故尚書周官其二公三孤又與周禮不合此知人典官制未及施行中間必有末世漆入者繁冗瑣屑處多漢儒增洪如盟詛之屬府史胥徒之類叢雜可疑間人以周禮為太平之書後世有舉行而不太平者何對曰周公布置規模尚未施行公孤之官師保之職其可改矣所謂太平之治仁心仁政積累而戎安有舉其纖悉條曰五官紙一之文章請大平禮樂在此劉歆王安石之見也唐貞觀府兵租庸調略得井曰天意何嘗不太平程子曰有關雎麟趾之思而後可行周官之法度旨哉君子問天官家宰缽一事關乎天曰天官者何對曰三公寅亮天地變理陰陽所謂輔弼共成天功者也加天官於冢宰之上尊大臣也問冢宰董義如何對曰家長也適子謂之長適寧天子宰相也宰相者百官之長故曰家宰問冢宰職位尊嚴宜於細務不親而略不總統者何對曰設官之意誠慮夫侍御僕從之臣備奔走使今之職人主燕私之際與之同焉苟無以統之則或轉移其心志變易其耳目伺候以知其旨奢靡以中其欲人主一墮其術則亦何所不至此天官所以兼統宮聞自宮正膳夫酒正內宰無不總統者內朝外廷一體也一問又如外府內府玉府職內職幣等會計小職亦差制者何對曰有司賤職惟人主之命是從何亟與天子論當否爭是離一肅奪天子知其兵而王知節是以侈心生費用大者廣矣是以悉領之冢掌得以節制其間使一無私費下無擅供王后世子不敢過取此冢宰所以兼制國用也問冢韋既兼制國用然王后世子膳飲喪服不會者何對曰夫以一人而享四海九州之奉其用度易以侈私欲易以縱苟非會計之任各有主掌則皆為天子之私財矣而謂王后世子不會可乎恐是用度多寡尺委什焉供財賦之有司式法持於大宰所以不會 |
| 103 | 閏二百六十屬總命於六卿聽命於大事者何對曰大寧建邦典於一小宰率職屬於下大軍秉權小宰執法宰夫又警飭羣吏之治當時但見大軍居其逸小宰事夫常任共勞是以相道尊嚴朝廷清明小大稱職百官於是乎戒懼而不敢易紀律問周官書有公孤之職天官冢宰皆不載者何對曰蔡書傳曰周公方條治事之官而未及師保之職所謂未及者鄭重而未及言之也書未成而公亡其間法制有未施用故與周官書異間或謂師氏即太師保氏即太保如何關對曰炳師一保之尊而反屬地官司徒之職恐無是理問或謂公孤兼官聽正職故周禮不載然乎對曰輔三公論道經部二孤貳公弘化職任之大無踰此者豈下於比者得兼棄官不必備惟其人惟三公一之言不必備一公可兼也兼官之制周禮書未成一故不載二鸞蘭地官掌鄉者之鄉則公一人以卿則二人矣非異稱公子對曰此天官之職載於地官者王畿判卿六卿而三公事公與王論道經邦申參人官之事一恭領月御之數其要為民是以屬之鄉馬竊意三公官也冢事職也冢宰而兼三公此政恐是官不必備惟其人意 |
| 104 | 問然此則是二公二爵而聯六鄉之吏乎對曰兄事之意宰相有當躬親者召公為伯而聽男女之訟陳平以決獄責廷尉錢穀責內史重是不能小事非天官兼統意矣 |
| 105 | 問天言之吏獨多者何對曰藏物重故也問甸師地官之屬列於天官者何對曰甸師以其祭祀共蕭茅共野之為師其徒以給薪蒸是以列於天官 |
| 106 | 問地官司徒所職何事對曰司徒之職掌諸侯封一城之制都鄙鄉遂之法國廛關市之職國都為徑一之事鄉舉里選之書如後世掌版圖戶計者一問大司徒諸公之地方五百里侯地方四百里伯地一方二百里于地方二百里男地方百里與王制孟一于不合者何對曰周雖五等封爵其分土不過一二等制焉多增損於漢儒之手而非言錯非一爵祿之間孟子答以其詳不可得聞所以異問量壽國室圭土其地而制其域者何對曰度其地限其疆域地度則正其舅限則定其四至一聞公之地其食者半侯伯三之一男四之一者何對曰半者公所食租稅得其半費侯伯立分之一子男四分之一也食者食邑又謂之東邑問地有不易百尋易者何對曰不易之地歲可種其地矣故家百畝一易之地休重秀復種其地簿故家二百畝再易之地休銘歲乃復種此說都鄙之曰王子弟公卿采地也問荒政十二聚萬民恐甚荒時方講究而行如何一對曰荒者凶年也救饑荒之政凡十有二朝廷重此定制荒則行之不待請究若待講究而後行飢若垂天酬問一專政之中惟散利惡便民其餘似乎不意之一務者何對由經交固田聚萬民即不正散利活寶一 |
| 107 | 雨譏這事也茹薄征緩刑弛力舍禁去幾音禮殺蟲蕃樂多昏索鬼神除盜賊皆是防民之散或因凶荒面為寇盜鬻男女犯刑禁邑商巫月超吉乃縣教象之法於象魏象魏何所也卜對曰象魏者兩觀之者也周禮疏謂雉門有兩觀右觀之地乃萬民觀法於此左觀之地乃司寇戮一人旋比八酉周制如此則百姓皆得畫千門庫門直江雉門兩烹觀法官門全不禁止乎司寇戮人亦在雉門之內娥乎對曰舊來周禮難朝之位固多不合制度近一年學溪吳先生本制其圖以雉門最在外對立雉操中有門故曰雉門兩觀在雉門裏一者萬民觀法於此為便當後漢時以魏關為當塗高是己不在外朝第董門何以曰當塗高既當淪則知必不在旱誼庫用之內而司寇行刑之地委路門差達環溪本制當是 |
| 108 | 問鄉讒物賓興知仁聖義中和人者何以曰德對傅有德之謂賢賢著蟲有德知也不知聖無不通俾者心之德愛之理義者心之制事之宜不偏不一倚迷謂辭不則不柔連謂和民有此數德卿大夫以賓客喪禮興吏祖一 |
| 109 | 問孝爰睦爛僻恤敗者何以曰行牡昌躬行踐履量 |
| 110 | 玉一 |
| 111 | 門散聞翻煎見者謂之時善旋父母曰孝善籍龜燕一曰友善於內親田睦善於外親曰媚信於朋友曰一任周罷鄉黨固憚民有此六行亦賓興矣此六德羈吹一乙一恥凸滯仕一八一緬一周禮樂射御書數丑謂藝也兼有此人者否乎對一曰此不者亦已難盡其禮有五樂有六射有五御亦有五書有命數有光若六藝兼全則聖全參二外年天地與其賢者能者有道藝者邑兼干署釜材難寶吳罷門往北問德行之說信矣而者藝之學曰道藝者何對曰保氏養國子以道乃教之六藝故曰道藝孔門游藝之訓亦以志道為先由道人藝非形下之器覆闇五禮之日止是吉凶軍審嘉五禮乎對曰五禮乏目在春官大宗伯其別三十有人言禮十有二凶禮五賓禮入軍禮五嘉禮人問吉禮十有一者何對曰霍想桓姻也玉帛燔燎升姻以祀昊天上帝屬違實牛柴上積柴實牲體以祀日月星辰蕪燈積薪樵蟠燎升姻以祀司命司中風師雨伯八山登陰祀自血起貴氣臭也以祀社稷五祀窺警星山林用貌川澤用沉靄圭臨牲督也罷而磔之謂礫攘及靖祭以祭四方五祀譯獻尋筆者進所解牲體獻者獻臺 |
| 112 | 醴謂薦血腥以裸享先王疆金鐘春二夏重秋蓋冬謹之祭皆韋書距盡禮事旦問凶禮王者何對曰裏寶常霜盡所以東邦國之憂喪禮峰暴死止聖沉禮以東南札弔禮瑩展禍載繪禮以哀圍敗恤禮以哀寇亂此為凶禮五問賓禮入者何對曰爾齋重理言耳翼輒暮見曰朝夏見曰宗秋見曰覲冬見曰遇時見曰會殷見曰同時聘曰問殷煩曰視此為賓禮入問軍禮五者何對曰蕭豬臂覆詳太師用眾也大均恤眾也夫田簡眾也夫役任象也夫封合眾也一此為宰禮五 |
| 113 | 問嘉禮六者何對曰設食奪冠寶其饗遮賑遣寶臺以飲食親宗族兄弟也以昏冠親成男女也以賓射親故舊朋友也以饗燕親四方賓客也以賑騰親兄弟國也以賀慶親異姓國也此為嘉禮洲問六樂之名如何對曰人樂之日在卷之曰大司樂一曰雲門大卷二曰大成二曰大聲四曰大夏王曰大漢人曰大尊韓之謂八樂問雲門大卷者何朱權捲蹇害對曰黃帝之樂也周方人參至韓之學犯天神 |
| 114 | 閭大成者何對曰即曰咸池至周曰大章堯樂也堪周及夏至擊之以祀地飄 |
| 115 | 問大聲者何鑿洞廟疆四舜樂也用人無之以祀翼一置身申司命風師雨師卜問大夏者何對曰禹樂也周人舞之以祀山川一閒剌濩者何對曰一曰韶濩湯樂也周人舞之遜錯辜源 |
| 116 | 商夫武者何對賈武王之兵也武王言城求定天門下樂終武名不忘其本無成周密朱舞之以警戒王問王射之名如何興書王射五御之日他無顯證其名僅見於地官保氏注云一曰白矢二曰參運無曰剡注四曰襄音讓尺王曰無崔俄卜閭五御之名如何對曰地官保氏注宣曰鳴和鸞 |
該資料是通過對對應底本影印本進行