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《三卷》[查看正文] [修改] [查看歷史]
該資料是通過對對應底本影印本進行1  | 莊于雪序 |
| 2 | 天之積空為日月為垣舍赫黃赤道譬 |
| 3 | 舞霧露重峴懿溫壓晦不可思議也莊予之為文為風為火為江為海為鼠肝蟲臂況輪神馬麻蹄渡漫不可思議也天下之事莫難於測空而測莊予者如之矣嶺南陸樹芝余廡子歲奉便所取士也好為古文詞施施於周秦百家之旨而於莊子尤有昌歇嗜為文能師其奇詭近以幽布質余居然南華也居然秋水也共大則所謂江海日星其細則所謂鼠肝蟲臂也其麗則傾宮旋常其激謫畔讓則蜚廉折丹耕圈白注也余因嘆曰莊子神於丈者子神於莊予考自予之文出而莊子於足乎有替人有知已寺月嘉慶四年二月會禮陳大文巽 |
| 4 | 寸蝟 |
《禍閨雕體二鞍刪誼聊刪刪》 | |
《薩曰寶園口灶口一洲憚食申酣轉》 | |
| 1 | 南華非理學書也而讀之背筆必足以達難顯之理而不病於膚庸故儒者不廢焉然非雌於理學者亦正不足以訛南華也註南鞭者自向秀郭象以來無慮數十家率眥支離蒙混按之文意大都在依希仿拂問蓋歷數于載之才士文人高僧羽客逝為之註而南華之旨卒未太白也近口妨閒惡本更以壽笙普說附贅共間而南華盆墜冥海矣吾友陸次山自少即禪心理學於儒先微盲能融會曲貫通之於以抉經之心何了捉其要如脫捕底也嘗欲一糧靈注以藥陽臺霸自以為學力未逮更俟之異日因取左氏春秋傅而評註之凡前人之所未解者悉以意解焉不使盂違未安也食晉四十一年之文如一箱焉莫不絲牽而繩墳也既而日南華而果為非聖之書口物史記所云耶則當八一之久矣昔朱子誥誓時引為證則其書固普儒之所必深而觀也又可聽其為不解之書耶因嫌刺之注而命之曰莊子雪書成拂以示余且日以迂儒而注放誕之編其有當否耶若有當焉亦專墨余受而先觀吾慚鬲而自謂巳解者又別有解焉乃權而安也向之闕而未解者皆明明可解轉自怪前此之何以不解也乃從而觀余之所未讀而嘗閒之終箱范然不加所謂者與牲合誥家注說觀之轉紛迷替悶不終篇而輒欲稟去者則又皆換然怡然確見其神之所注而其文之高古離奇變化亦兄暗盃權是舉平日之疑其開罪前聖欲川為之解而終恐難從末臧者更曉然知其無罪且大祚功於六經焉乃拊案而呼日快哉快哉非遽於理學者亦烏能為此解哉嘗觀紫陽之註四子書也雖單詞隻字無不悉心研究而審語脈於輕重綴急之問乃有以鵝全書之大旨而深得聖人契累為人之意蓋共心精川細之不八而目光之所照甚逋也使朱子而注莊必不若諾家之支離蒙混矣惜心力殫於六經而書禮且未卒業固無暇及此耳今吹山於三禮解謙讓未連而先出某籍口光以注莊獨有以剖其奧羲揭其大旨如皎雪之品瑩透亮焉徇乎迷於理學者之無乎不可也又豈特文土才人之長哉余魄喜兄所未兄而又重為潔懿幸且為讀南華韋亟墓貢舊憲雪蘆童見繫臣一副封恙 |
| 2 | 宴露山雪悍 |
| 3 | 禪霆汗拭 |
| 4 | 許 |
| 5 | 夕 |
| 6 | 莊子謂子之冠也其言與堂靈而亦不同於諸子六經如日月之灑天矣諸子其猶麟火乎幽陰巾可以白見也若夫稱瑞於冬春之交而品瑩皎濕不染點塵別具寒香者雲也唯莊子似之顧其書奧衍碑碑自晉唐來解者無厲數乙一室翠眥支雕隔漠雖一覃識之士時有特見而所得者尚未什面未能通體了徹也博採者是非襟陳妄庸者任臆猜泥於句膺暴往往盡臺使千古奇女盡如夢識又安望其揭全書之大旨識厥功之甚偉哉夫說經者多而一經亡神有甚於秦火者況以洗洋自恣之文一而復為瞽說所棠安得不如墜雲霧也不揣固陋禪取內外雜篇而通解之務使簡約不繫而肌理分明單詞皆適既乃取龍門之傳束坡之記述論於前以明其無罪而犬白其雜持八經之功雖不敢自謂必當而開卷雌然無復沉悶似撥雲霧而對皎雪也途名之日莊子雪據所見也吟夫瑟室之中韓帳之內人以為闇也蜜蚤遊之則與青天白日之下無以異焉莽蒼之林荊榛之野人以為蓬也鳥雀入之則與康莊四達之衢無以異焉何者性之所近而身之所習也見以為雪則雪之耳矣獨是物之光且明者莫如火日火日可以遠照而雪不能說莊而僅如雪壯遂無憾乎然火日外光雪則表裏洞然久現日火妄者目為之眩雪則諦觀焉把玩焉而心之頻者亦釋神之濁者亦清雖予之火且有不以易石矣五夫莊子雪人也其文雪文也說之而使塵垢得溫焉不便寒香沁於心脾焉則其文泊而其人一之真亦以投夫可丁哉此切私心之願竊自喜耆莊叟如可作也俯亦口我有文字人夢儼之我有苦心渡雲霧蒙之得丑晴士從而雪之平時堯慶元年七月七日次山陸樹芝見廷氏書於一在山房日書曰一冒以封弓日莒已更一臥汁憲一韋玉副川置其四日可 |
| 7 | 巨芥功一理則如 |
| 8 | 鳥 |
《史記莊子列傳》 | |
| 1 | 莊周者蒙人也各周周嘗為漆園更興梁惠圭釐量同葉丘共崇無撰鐘此剛甚鐘莊子幡於聖賢心及諸子百家無所不窺者也顯試要歸於老子臺段此句邢未細觀莊授南雄不過以者天之胃為揣耳其要歸則有不獨在者子耆門故其著書十餘蘆霞奢皆寅旨也詛所是而態言謂言育在也則得之矣蓋識先聖而意在聞異說破堅白而意在街丸經他若莊壬警之體則有高臺鼻辜扈宣醫瀆篇所云是也此寓言不同與作虹父盜跖脂隨以訴訾孔子之徙以明老子之術此說殊誤蘇東坡已辨之愚亦有說並附於後畏累虛亢桑子之屬皆窒暴鑄覽此謂得之居稱先聖帝王皆莊實事也即自道亦非實事豐尉意歡措襄類情莊子單嫂一語疏道得出用剽剝儒墨須知莊子所云儒墨乃指楊朱墨翟以及國家方我之屬歸附於儒者兆以孔子與墨民並訓也視知北遊篇不于酬關十口甫尤並斥儒蓋以是非相整及天一莊子社弄一彗巨乍陟完 |
| 2 | 下德宗則可見韻輒宿學不能自解免也雌岫黼師惠是也臺口輕即細即適謚沉洋則無禮際自恣以為老子東籍所以死的雕已墟嗣併未嘗能壓倒百家故曰玉公大人不能器之楚減王間莊周賢使便厚幣迎姜買清風爻諸莊哥少傑請使者無其寸七金重利郡沙相樽位也子獨不翦郊祭之犧牛乎養食之數畫袁之以文繡而八太廟當蓋福雖欲為郡盤寄得乎子亟去無汙我我寧遊戲於汙酒一之中以向快無為有國者所護大不可羈文亦不鬻終身二牙比以快吾志焉按齊宣梁惠之世正楊墨盛行之口惟孟子距楊墨而樽仁義莊子亦斥楊墨而闢施龍門知車識旌旗孟予奄非其罪薄皇蓋但謂皇子以斯語喻耳奄不 |
《蘇東坡莊予祠堂記》 | |
| 1 | 莊子蒙人也嘗為懷圃吏搜千餘歲而蒙朱每祠之裨縣今秘書丞王兢始作祠堂求文以為記謹按史誰莊深血梁惠王齊宣王同時其學無所不窺黼要本歸於老子夕言故其蓍書十餘董昊率偕蘆盲也作漁父盜跖映號似霆竟圭捷以明老子之術此舞辦子之粗聲史訊第見其辭而未知其意故云然若其孔壬則淫城之罪人也楊大不黼余以為莊子荒則扣荊者要不肅以短潤耳平允之論楚公子微肌仕亡祗門者難以共僕操箠而馬曰隸也不力門者出之翼剛補側行流遮鬱麼斟禁慶純調跳註一刁可以為制錢壬一之法一亦丞輒早識得耒會苞位尚木甚暢愚申諭附後輅掌害菩實予而文不荒陽濟而陰助之其重辜盎寸至於抵詈孔子末嘗不微見其意冥論天引丁逾佩自墨徑禽滑彭裳慎到剛開蒯征若聰之徒以至於其職蓋蹄願禹烝凰勤並代蕪裏禦乙憚謹翼見天下偏然祭害凝盜跖漁父則若冥詆枉矛子苞此似未然若謂其訴孔子則彼豈真右盜跖岫驪氏擊之說似為得之棄讓王說斂誓漢陋示久於道讓王盧有精理謚碧粗皇然都非實事也敢反而觀之得其寓言之終日陽子居西遊於奏舌主賣讓王說劍漁父盜跖四箴跡合於列禦寇之篇曰列禦冠臺韋道而反云云然後悟而笑曰是固工量莊子之言未終而昧者勳之以八基旨余不可以不辨此論亦絕東距四興墨翟並稱尤乖關黼旗魄軸關以仲尼錯會儒豎一牢皋僮盎跖漁父己見於史記則山來久矣雖存而分別觀之可也凡盆量壽皆出於世俗悲莊子本意元豐元年十一月十九且記篇名篇本自莊肝拂鏘物雌佩取篇之耳正喜鳥要了霄婁詰匕覓一雪衰乎蠶堯部一乏 |
《讀莊于雜論一霍齋蠱筆》 | |
| 1 | 芝於晝惠所未安背有幼槃宿思而適之則以自快家居無事嘗取左氏春秋傅星驪柰蓄冥經而一外曹之難解者朋若莊子書之懈者多而益不解亦無若莊子顧靈籌自太史公以飛皆以為宗老氏而誰訾孔子之徒揮法甚矣方當火之而又何解焉然以數干載文上之所洪圍儒生之所弗惡祥我獨以為當火之交恭能央然火之而無疑也師亦鑿臺有未安者也因取而覆觀之佛合數十家註謚觀之乃喟然嘆戶睦乎非其書之當火寶其意之有未雪也蓋自伏義神農黃帝堯舜禹湯交武周公以至孔亮剛述六經用粟大成載道之書既明且備矣誰能更輦蟲蓋蘊昆子時則有老氏書己開異說之始還戰風而楊墨盛徒函之士輒思著書以自見煮比比也史記孟荀慄附見者己不名托家謹子所見文必不止此而惠施公孫龍董獲瓶為堅白同異之說梗小知而圖亞愨費天下之聚而從臺虢極將安所底耶異說熾而羣聖孔子之道或鳩矣莊生稅丸嫗乏人也要繫覽亂脯丞規既題短墨蒸道灑戀灑悉墨臺譚墜謚攝乙遊而打河脫返也瓶題乎擁單疏譙麻憔南謹嘯輔乾沈蟠說揣點誠禪耽藍緝者觀芙以見其然昭奮天異說之至精程英如聃哭而配僻自是語足以勁人之悅慕費寞如楊墨秉殖翠蓋訖子之首以間之則月經綦擁盧灶虹常不勝奇若性生焉安隴似雅丁礫奔鄉聲之嗜兄則何加因異說之至精者酒便滯睹洲撫抽沛進於無知無知而極於不自知共無知使拘於墟者更無則飄鬱霞要懿塞競富宴意覺滅藍觸真截舊嵩鑒難翼雲爵艱頤響畫蟻耿岐慚衣晚都尤氏此流熙黼衡闔變搏之丑正職團右賂費撰趣沉滅臺盡驢輒拱阨輒鼠烈禪荊側費剛似調雅應嘗寅破駕膏鏡雅也屯登而觀毫剛湘之距而競蘿觀踵藿堅莫聽諱阨修臺蘆柯姒剛用縛充瓜滅往雕爛荊翼明效犬驗歟說者冕孟蔬六經佩涸膚臺醒重鼠禪聖帝明王階爛有所不足而貶抑孔子尤炙何過日異說之與牒竊先聖之糟帷因而二秦自是以近似而大亂墓與以為我之所是者即先聖之所是觀霜之所非費師先聖之所非也乃牢而不 |
《丘口》 | |
| 1 | 可破矣莊子不得巴而設為先聖不敢自是至真宗以聖人為是之言用以兄夫天下古今之共是者而猶或非乙裏壺墨宴苛非託則豪自是者之有非面無是者言而可決也自是者可以知所愧矣以辯應之而助其白是觀亦了石以知所返夷正祈荊黼獸頰拙翦賈畫壽自蘇東坡始非史記而靈公子之喻見亦亨矣然公子 |
《註》 | |
| 1 | 之僕罵公予誠疆公子矣莊子之訓孔于寶助孔干猶末見其所以然也愚霜以為莊子之井孔予非帆健乏措犀烹而隱鋪孔與叔輒鞍豎躬屢簫宅而已李有人能批坐井而觀天白臨於人感吾獨有見於天也使必正告以天體之全欲共信耳而不信目難已就若即其所見之尺而斥為甚牡衝不得復挾所兒以自多敦順而雌蒸媒就垂禪遷顯盤裔碧弱語尺臨薨警川之於禪亮佩嗟顯趙且夫人之處荒要為外臣說當韋盜充斥之比誼八賊而為之魁舉舊符竊據之徒二聊醒柯之使孳盜息而雲靈白根則其功甚偉而其用心亦良苦臺鐘德實亡跡馳暨置翼儀蓮慚稱哉隨歌讀天下竹等因而謂其心即可因而悟其功而學者專拘儒之兄循跡而不原其心或震憂而不通其意每於抵觸先聖處曲為別謹興得未減何共迂也甚或未得句謹妃知麻絡而妄赫之謚則不特莊子之心不白於萬陛師莊于之文亦如叢荊枉選矣余悲夫解之者多而卒末之解也因遂解前人所未解者以霆量之所安學者融蘭是湎求處旬戌響二臺買謂封驪棋垂驢灶監秉楫之流亢砥逝龐南華毫囂憚丸期壓垂蹴荊乾隆六一年七月十泊記戶儒魯遽墨翟楊朱秉公孫龍惠施尸之徒即小知自是黼好辯以求勝者雌莊子欲為小知下泛峻示之大瑣盡窮至天地末生以誠肝於六合形器之外而遊於混茫之二睡基羸似輕悲論競覽奔后劉柯德垂騎識翼佩伸貳也語見天下篇欲為自是下隧葭極言是非之無足并聖賢仁氣都非至籠其言似抵訾前聖菲薄仁義而臺臺飲令自比聖賢假托仁義者更蕪地可以自容所謂不可與抱觀冗謔挑山乙都也夫小言由於小娥好辯因其自是既破小知而示以大知袪自是而雌以無是則專達徒勞而終不可勝明矣今試遍檢全書趾蠅開天外而神之所注同布專廳正如猛鷹顧兒離之愈遠傳之愈力也說者不明句解因昧大旨縱推玄說渺似乎精深其實止可隔壁聽耳一切支離之論皆無當也七月十四日又記育無賴比難蓋猶句且每自演說佛法妙極變級以蠱惑大眾信之者至目翩正法眼藏他日持佛像羅漢圖座積適旁乞索過客者即其徙也有道人心傷而痛斥之因併罵佛而誠其法干是比邱大失所憶而蠱惑之技配蒯擾者請是道人也不學佛因不敬佛開罪教典多矣殊不知道士本深明佛理以短彼祝演說沈議灶耆饑之糟臘蒯已非佛臺埋蓋所置量愛塊海覓髯土木之競闕而巳推能惹輦束也故舉其法而詠乙併指其土木之形骸而罵之廡真如不滅而金身益樽不至為無頓者褻越耳鑿瑣南戰須譯耦孔于乙各而訴之者姬指孔弔正見也乃道寥圖傑而已其併仁義禮樂而訾之苞北識元命率性之翟也死驪賦乙概魄佩已道載見是惡賴佛偷生之徒不是謗佛莊子只是惡堅飢賦翼乏流不是韭聖七月十九日記 |
| 2 | 莊子若欲真抵孔子則孔予之言行論語學庸具載孔已所贄修易象春秋具在何不摘舉一孫與相物礪而南華所載孔子臺瓦並淑貳毫覽隸似經蓋惟外見之遭逢如畏匡過宋厄陳講事始偶裏乙然亦大概範鳴時也法不必盡合可知其訴唐孔子之徙趾脂名繡序階洲繡賴僧所奉之佛像羅漢圖非正指金身也論語五經莊子基灶舊二佩夙為此蠅祗宅之把幄服藏酬垂禦即鑿薨八蕪見糾監鬼進甚踵割也田此忠之莊系正極也營靈禪稷荒子矣企日再彗一楊墨竊仁義乏糟魄自是而惑眾彼固自謂至奇人亦奉為至記然宋鍼尹文舍已為人亦兼愛之意也而心行則有過於墨氏者矣至彭豪田駢慎到以齊萬物為苴別又高於栗鎖薨臺奢酬附境以容虛寂稱為道吐貝堅局於歡家風醜慎輒失是楊墨立異為奇毋論說有必窮凱其記巳衣顯既彭更還祠違尉苞也而世俗之好奇煮顧效楊墨之自是日出其偏見小知筆辯求勝莊于知其不可以莊語喻故廟就棋喜之術砥克檀乙苴識巫麻出關卷乙扛賊璽誼墓喜臧穎誠翼極誠荊以復施頂視惠施夢妻辜賢艾耳桎造聲昊輕堯牙靈忒謹可笑堯夫奇至老莊而極極則必反固其理也此莊子所以自列於方術而老聃之後史記還以為宗老而些豆北配不州共囂正欲駕老子之上為奇之極至而陰以助孔也觀天下一宿屋甚明特其詞義頗與向來註說并自岸亦尚失分時故於南華審量未太白耳目又莊子將出老氏之說如 |
| 3 | 而更進之非墓墓而苦書以明其肝也觀彭蒙田駢慎到之學固宗黃老註而莊子日其所謂道辦識祗頭寡仙曰勿言韋蓄常常者言之題不免於非則莊予彤宗仰原不在是可知至其論開老雖云可謂至極古之博犬童父哉蘇語氣正自虛抵不過推悔諸子百家一之極酬此乳敘疏悅男亮祀繩用女疏剽順口亡二暑三岑一鼓戰紅形諸語皆較老聃文高山虧天下篇可覆按也奈何謂南華止明老子之稍乘沁疑不破耽南華口上題王死德顓祝何味矣 |
| 4 | 霆靈瑟元盆卑分句而解之又必合全書而得其歸宿川秘誥擊轡殿特油鯉聽告黜賊聖字洲載盤竊屯濫寧薪襟孔予以趙無邪山董敞之油此而推六經四畫舞尋著素宙一一歸宿更可翩埃人自影年即頭剛蕭峰白疏鬥壺蟲得零星掛碎者正由於書中黼黨十義靈兒寶霧翼露堤醉亦山講章俗融先蝶靈棄堯敢雌出心精滸求所安南一競以心眼澗倒痕幅雌撫阻思砌莊而拘辦雕隴詔岫京翔誣於稍奧之處卜措語滯伽過即字義川覓一旒全末弦知亦無鳩得其主腦矣六把綠可噬寸以程朱正之乃莊子則須自提起心精放爛眼珪語御搖田霆走精鏡米雪澤聰明其莊子之文乎其攻辯廉利庭輿剖祈毫蓄處真非雷霆水雪不足繩之也而揮憚茫茫蹈消怕泊山之若不經意如虐注不州所以為化工之筆相不想起綱宗去者則迷芒如蓬耳天地間惟八經是煮貫語者不要語者不誑語者謂子則荒誕不經者也荒誕人所樂聽不輕多則譚正經者寡矣莊予思有以籍其口料非正經之所能勝也故索性與之謚荒誕就形下摧戴慨壬靜縕蹻巴邱理聞剛講輪將天地帝王聖賢仁義工齋按倒加高犬無過天也熏池偏說出佳充包賊鹹道理湘還無過古今他佩顏洲具旗具猷祿謹理聰明睿知無過帝王聖賢他偏睹出陶鑄帝王遲越聖覺的蓮理欣厭欲惡無過富貴貧賤死生池偏諷出嵩貴昨榮貧賤非病并不知死生先後的道理人入都說有用之則有為之為他偏睹出無用之用無為而無不為的道卯奇特變幻色色絕頂問諸子百家誰復能與之爭衍角勝者莊子只要作工乘盡首使好說荒誕者更無可置敬魄聽疵識眷既此已足丸顯其心瓶顯盧墨疆棠 |
《之六二一喜千言之理似》 | |
| 1 | 臺聽六經中老寶讀醴掌膽壓纏塵竦池莊子固是要作荒誕之冠其寶然以先天太極作把秘所一以雖極荒誕莖伺至理與當雌之以辨求勝而迷有必窮者文曰不圖哭謂周子太極圖出於方外人今觀南華其於無極之理講乙精矣但宋儒由太極順說到人莊臺岐師午貝收歸蓋宴盃品周滿溪直下註詔凰犬極豆苴岫枉脾謚遊旌天逝之繫鋪故蔚輒芒之鏡耽此篇博翻云爾 |
| 2 | 先儒調太極以上不容疏其寶難說也莊干偏向笏寞無形上法淚說來鏡造偶而纖虛堂極耕鏘極廣大又藍如亮具此戲一船用以體認性學自無復育理障矣故得力蒙莊者必能達難飄之理而不病於府庸神偃下死佛法皆室元妙極矣而莊子實飛恤礪乙蟲如云與天一地並生而萬物為函豈特延年長生乎未始右夫未始有始乾則豈特輒犬獸空蔽此所以為荒誕之冠然於性學亦熱有見地姒云事觀不擇地事君不擇事知其不可奈何而安之若命帷業修薨不貳道理耶莊子於聖獸本源處並求耽削盍荒須紙心飄春莊子之交其詞義似箕難冠絲蝶到意運以禎飄乘胡為穀荒瓶正鯉脈蠅照照斷賦能心知其意雨飄獸其刪几知宣言曰出無非化工 |
| 3 | 世有以南華英偷丹諛者莊子於修真揀濫霆尚是最土匕突精故書巾助麻吐露處如大宗師真人之息川睡雞躍及在宥德廣成子告環洞信霞宜備修棘之栗足該道噬筵錢然南華之悅止不止此若協以丹訣講南華則巍而之兒矣南華杏曷七篇巴舉而外雜篇亦正石阿慢蓋內篇蓋兒辜虺不盡之娥衡於外雜篇發之則內篇之精義盆出微目盆暢妙處更覺不盡但其與異奇譎處更象難解而讓王說劍盜跖怵父圓揣東坡疑川後人鄉久嗜亦附存焉蘇者於內篇既絕無解悟而於外雜箱更舍自不能而妾多詈飄不知其雖解處必有精義妙旨固未可概從疏蓉也尹奄系瑰所難解棋暉來註就耒能明消炭岫者悉力為開釋之主什八畫里切隔壁影附知識聞之猛亂人意者樂置勿錄廡幾通體瑩然一洗障翳也拙解卜妄求明曉不敢幕提誰疏之體殊無奇織似只沐分常然矣然仲反復推求戰展轉思維面徹寤寐聞者試先就正文稍索蕃或先觀諸賓家註說方知以愚陋而別有所窺簫費苦心耳口即使說得不是然每至罷闢固結農如鐵壁銅壙輒得天力為打破且暫使胸中廳滯雄亦未必非悟乂之一助也 |
| 4 | 蠢董何非聖煮儒生見之即當髮揖塵膏如君父被辱百臣子不怒皮輒棋生肅怒則州輒亭靈意矣世謂莊子非醒處雖免亦正有樽聖處以此幽護異得末臧自以為愛莊子部正堤誣士子而升巴亦不能無牒也必識罵佛繩灶愛佛之理則莊子正先聖之外臣猶子心在君父者雖真儒讀乙可以無惡矣失子想憂涉讀之故註論語時引為諧出曰 |
| 5 | 篇目舊傅五十一篇今存一十一稍蓋郭象所訂內篇七 |
| 6 | 逍遙遊贏觴論養生主兩人間世德充符犬宗師應帝王譎 |
| 7 | 卜胃十五 |
| 8 | 夕宥 |
| 9 | 駢梅馬蹄肱篋茫宥 |
| 10 | 天地天道天運刻謹 |
| 11 | 繕性冊秋水至樂蟲生 |
| 12 | 川八田子方知牝遊韶 |
| 13 | 雜篇十一 |
| 14 | 庚桑子徐無鬼則腸外物壽 |
| 15 | 掛埋口瑞服王峒盆疏訛劍 |
| 16 | 漁父廁御寇一天下諸完 |
| 17 | 難子雲 |
| 18 | 信宜睦樹芝兄夢開輔誰 |
| 19 | 甫華經內箱南為離明之方華鳴隋莫之發高發壇道嫂光明英雄與適遙遊窮工遊者身之所寄醒逼所術洋冉纏高還一血無捨東也能子以為人誘全體太極宜興而地臥運娛與造物耆蹲而動逍遙之極則故以物而言如鶴鶴之飛搏百比焉觀之天且遠一體而斐必待天關之以息相吹阻讎馬塵埃等耳壯道體之至也如州達矣然黼有傳於太距禍禍岫人神之法且亦婉禮之淵風剛魄判非過遇之生也驪阿獸陽而順六愧似體無窮斲真逃避之疆碧二腰慢又撰出古人事遊誼蕭洲訊迭舊斛誤認英家以太廟自寓膺之違 |
| 20 | 誇 |
| 21 | 北裏何魚其各為離鯉虢夭不扣註射燕八江貢完壁甄正祈繡馮其稱為鵬鵬之皆不知且幾千里也怒而飛其翼若垂天龜嘗酷側雌樓稽騎難甄其剽冥無渥也袁方朔云水黑色乏星謂之其曰怒猶奮也若垂天之靈言所覆之旗禮未之一面也是鳥世悔運測將徙於稱共驪蠅酬雌爛鏡酬飄麟力則將南徙遺接海隨壬宴已使後有得意車暑天恤也聖注一句言外見所徙非不遠極用筆如天外奇峰齊諧者志怪著幽舊孽齊諸苛出意外赭各一鞍注一句雕闊霄諧上句作對鋪是後文開電鑒書盡性則所志皆耳目所未睡塞寫腸立體六遊還從憚外滯施為未又脾轉政墮翼媚諧之言臼騰之徙於南黨也水擊一干里搏扶搖而上者九醴星去以犬庇息者也雅云扶推國四也曰一以監去以備書上言其高則以里詩至九萬里可壘稟至矣著言其遠貝不可以里計而但可以時講裏瑟半年而後憩息可謂遠之極矣物豈有大於此者舊說到極處下文乃突比之野馬塵矯變靈龍其絕世聰明文宅鈍根八填骨金丹也萌輒馬也鹿埃助釘物乏以息相吹也驢帷野馬日中遊氣生物也息呼吸之氣也惟氣則風也口按此一包意巴轉而筆不轉故迷管多不之覺蓋陸舉尺地間至小者以此大虛官至微者回籍天地之氣徙則洲避雖服之大亦必待天地之明而後能天地禮之大端亦如野馬塵埃之小耳天之蒼差欺正邑聊帥祖冷全其驛蹴鯉玩蓋儀柄焦福祠也朔若忌爪身已矣承一殊鼓制大開門以與野馬塵埃一倒更無大小之人之禍天出純旦比請蒼之色耳目力所窮盡其能直窮天體而歸其正色耶恤駭時置而莫可窮極耶誡高遠而莫可窮師則其質蠅光弼也狀若此野時座埃焉而已牟顓狗騁乎下文乃酒軍臨之有待於思吹者言之此見御今睹注臧巍俞語意呈余之積也不驪則賞犬舟也無力覆杯承於卿堂之上則芥為之甚擇焉譯則膠忙叉殘洞斤舟玳池均堂之門瑕踰酬起禍睡讀他小庫則其苞火翼也無力故九萬足則隔漸在下矣而殺更震縣堵猶積池脈囿地無山下而上升情之至高則廬氣愈盛觀鳶飛未高則必鼓翼以上既高則停翼不墜可知天約地氣上騰天氣下降積至九萬里則其上為卜憐之天氣而上應之地氣皆在服之下矣鑿良斯在至是酬而風之為極厚雌累背臺昊而莫乞天闢過者而後祝莊子雲神霜懿亶 |
| 22 | 敘將蹴鼠夭獅折匠悶過也地氣既盡褐觀下刑鶴書之上即天氣矣足背已而自青天禍無復有挫折過抑之者然後可為南從之計日連用蕭慢乃今吾見疇不能與天同體則不能不有待於車之既拜輒雖違仍誹道通之極致特眼孔如豆者反從而盡性之凡以為不必如是耳故下又接入規與駕鶴之笑忽然背慨深開異境邪正為小知自是者作影子針對其業也酬與鸞鳩笑之日雌姻蟬類鷺鳩以鳩形類之故名寶蓬而飛倉牙榆枯時則不至而控於地而已矣奚以之九萬里麻南為央起勞力而起也榆枯一木蠶皆尋常之木握投也口小物之美順如此下文又以入盲適莽蒼者郊外一發而反腹猶果然適百里者宿春糧行百山貝赴宿須有一舂之糧適千里者一月聚糧行千里者往返一月須有聚糧乙酬蟲又何知言人猶計程儲糧遺行不易如此鴻鳩之以大禮為怪又何足異小銅不反思彭知小年不及大年八上言一蟲之不能是以以其所知之小也小知之不及大知一如小年之不及大年畫小年者不久先死豈能與大年以同書小知不及大知正猶既死之不能強為生也忽作一喻警快絕偷南華正為惠卿蓋以小知自是蟲此照即就一蟲忽然吐露出仰籠睡從對面書筆以知一字那仍楚從旁師耀間瓣味奚以知共然也朝蘭不知腦鴻蠅帖顏闚春馴敞洲年雌蘭地輦也石雖剛而死故不姬晦朔憶軸寒輔也不踰時而死故不知春懿社諱之最捉若楚之南有臺雲海龜或云木名以五百歲為春五百歲為秋上古有犬稱者木太尺油名昭亥一歲為春以八千爛為耿物之事六年有船雌閒延隨禪年所能及一亦宜然矣一蠹祖乃今以久特開眾八匹加禪張悲畏仆古及今唯懿禪書八百歲遂為千古第一八而以久特聞其餘眾人大聽不過百篤僅唱種敏師已不備不及靈幡且睡希訾翟祀冕毛圖之小者亦復如龜孰是大知者豈不可就原禮之賜也麟禪麟註縣人名呼祚夏草臺董牝不毛之地厚騰鬢惜池堂每用一焉其廣數干里未育知其修者其名為鯉有鳥焉其渚為鵬背若秦山翼若垂夭之雲搏扶搖羊角雌而上者九萬里鮑雲氣墓昊然後囿南且適南冥也斥鵲笑之日驢斥小擇按斥澤涯也斥鵲澤涯之小鳥也彼且奚適逝我騰躍而土不過數位而下翱翹逢嵩之間此亦飛之至也而彼且奚適也此小唾靈他自不亦悲乎之下已可接人火之選遙椎至其極今再為接引將鯉腸形跡真小囊見識覆說二遍詞雖小量畫大同而文繁不殺者莊子為小知大知寫照正有味乎基重故再叔粟覆鑿句日批小大之辭也軍興提唱分明然後落到人下文故鑒毫乏一接乃有墨干字霆霆肇力縱橫撲拙神宋虛賈夫觀藝宜德鏡一區雍積宜君而徵寸豎蛾信也於某旦臘逝率蠢矣裏擊樹釐意人中之至小其日以為至巍薪斥顯矣而不知稍大於彼晉魏以編笑池覆籍註藥子宋賢人猶然笑貌且舉匹貶璽翦而不加勸舉世而非之而不加沮定乎內外之兮辯平榮辱之境斯已矣慨上善推進一步言不得功名中人未免近且加高聞之素不看舉世之是議能定內之先而重內輕外州榮辱之境而有樂無更無他物是以漢其胸者則亦已高矣彼其於世堯鑒懿門雖然猶有未樹也鄉之於世如此人者已不可得然猶未能高舉遠引而涸跡凡問亦猶斥體之則物不越蓬蒿耳耒為草日樹立也夫列予御風而往怡然舊也響五日而後反然善頤然得之意彼於致福者未數數然也此雖免平行倫有所待者也知為善以致禍之人能如此者亦不可多得然雖免於步行之難猶必待風而御之則亦如大鳩之乘風而圖南耳尚非道通之極致也若夫乘夭池之正立乎萬物未形之至正閒雞雌即全嗣川太虛沖和一太極是也隙而戀薨劉洲梧桂陽風雨關則不分之徒亦敝能御六氣於肝公之後一王蓮無窮眷高建無極其須無疆故日法窮彼且惡乎待哉此則韓造化者進而為遭遙之懼致者適御史意至此方點出為全書乙綱故風至人鉅慚神八乂無功聖人鋪客外物而有已無削酬已用則外故無悽用力而為之則有塊無待於用有故無功仆作為之理則有者無行於作為故無名必無已無功無名方為至人主尸重勺孟裏正蓼襄堯一神人輯蝟歸嗣一還鼻斥體所知亦非大間所能學步雖口復交又許田之否案者以詩無名盞唯如許由之之禮身事外不為名者曰無名也引連叔之答有吾者以誑廡功蓋如窺如射之神人不以天下為事年豐物安而不知所由來故無功也翼窘見四守此訊無已蓋堯之惰然喪其天下能忘物者自能忘己也夫無已無功無纔其言仰大而無用而不知善用之則無用之也正大荷道遙自得之所故未一假以曉惠子之說終焉蓋惠子之惑正莊子所 |
| 23 | 欲解者也 |
| 24 | 妻羹下於許由日日月出桑妣鑄火雌不息某於光也不亦難乎職麻躍矣而猶慢濫人力一挹態且孫澤旺不亦勞乘夫子立而天可可治而我猶尸之吾自祖缺然請致寶口蔬一詐刊子謂詩由立謂立於人世非立為君也猶云符盛而民化即易所謂見龍在田天下攻明之意許由鳴子治天下天下既已治也而我猶代子吾將為者乎名者實之賓也吾將為賓乎言天下已治不必而我猶代子是位淵問致治之人脫治之名然名者實之資必有主而後有宣實而居其名不且為無王之靈乎惜鵠綿粟於深木力不適正俠偃風飲河不過麻旗刪巾行也歸休乎君子州黯天祠獨關乎君倒句法猶云召其侏壬毋煩請致天下也庖八雖不治屈凡祝不趙揮俎流忙襄先尸禍精神無以惜而鳴庖人之可動手足之役忽什一喻糟之龍妙可味言外見堯之治天其不過劫庖人宰制之雌攬墨氏以下以繩墨自矯而備世之意者乎凡書中柳帝素寵真意臺簡於述諫丑才一羈言於賣嫌而無當唯湎不反吾驚怖其存猶蹴漢而無極也蛾帥河也犬有運庭不丘陪心臺琶羅勉道循衣連亞露庭堂帥階黼出處本相去功髀星不遠今接興樂昊異尋席加一罹之犬遠也一連叔曰牟旨何謂哉日窺姑射之山有佛人居焉肌盧若永露關酬秀管里體塵石韻汙抱縛約若處予管企詞柔能雌不食百穀吸風飲露乘雲氣御飛龍而遊乎四梅之姚慚雌關除天馴嗣禍耕蹶酬慚其神擬使物不疵旗而年穀熟離蠅此之極菲唯日全而舊艾足几贊滅地之化育輔萬望昌然隕茫無慮日山川喻身須聖鑒謹明神人即身之至靈者人能求諸幽離之中而得其至靈者則吸風飲露案雲御龍遊於四鑿選堂或者求之於外不亦遠毛喜太極本無極也而周天地有萬物莫不出之不能養得此身沖之神靈清虛靜寂恬澹無為則此配陰陽而彌六合若萬物而豐年穀皆關亦口太極矣慎然而然有莫知出所以然者天孰非太極之所含雷雲陰氣龐陽德也吾是以狂而不信也征以禍重妄也臺叔曰然信按輿之辨妄瞽者無以與乎文章之觀聾者無以與乎鐘鼓之聲豈惟形骸有聾亶奚和奕芝心知亦有聲盲斥小如自是當蓋箕言也猶時女也言指往而不信之言時是也謂按興非妄而汝乃任而不信既眩猶是故我也薨撞蕃讎黑兕睦簪霧以為踵斬乎亂跣敝敝焉以天下灑獸蹄彌蟲充塞也蘇敝猶役役增每期手亂語祝大奇若訓亂為治便無味且下句亦說不室舊能之剛混憚之始天下何嘗有詩多治理期乖讎者正爛復於太初耳何必多事自敝嫩焉似峻滯正針蜚墨氏駢脈之說飽入幽物莫之傷犬浸稽天雌萊而不溺犬旱金石流士山焦而一祠燕穎共屬城挑爛細猶潮緯誥薨藿也靈鷺驕諸襄舊九以其精澗墓衿一筐堯舜隅墜翻其抱法猶可理天下而有能成就以物為事蓋不為其事則有功而不見其 |
| 25 | 功矣 |
| 26 | 宋人章章甫而適詣越輔避資貨也甫殷冠洛越人斷凌文身無溉用之堯治天下之民平海內之政往見四子巍姑射之幽裏芝陽官沓然喪其天下焉四子舊注云詐由齧鈇圭倪被衣四人營本非有臺理何睡求其人以無之且山以輪身四子部身中之靈理奈藍細聖稟知憚聰睡明則身中之天冀復見矣繼以為昆隅子耳汾水堯鄧也宵然茫然自失之意亦悠然深違之賦曰夫人似章誼為有用日越人視之治天下為痛曰四子視之則與天下漢不惻聊柳卿膽魂昆實駢邊默掖知天下乏為已有也訣詔料天卜一遍了宣丘有國老丑原可至四子非違而有則無已矣寧越面之封見濯疫諱神肘益昏如墨惠輩欲以形勞天下為聖人乏道實止成其為有 |
| 27 | 世之利出 |
| 28 | 靈一名施為賦相持堅白同異之說其術謂寸詳兄服一滯南華庇弼若輩不便不言莊吁咽魏汪期我大瓠蘊種我樹之戒而贊五右鋤荊以盛水漿共璽不能靄藍雌輕重也非桃勝不過於渚剖之以為瓢則觀落知所容峨試瓠破落縛井一吠師以盛大非不嗜然大也吾為共無川頤聖辦欄醜虛大貌措聃作也曰蛇莊子諱弓註勤彌禍被解之以明大道之非稱川推道宇日夫子固抽於用大矣宋人有善為不龜手之藥者苴福以洲屏滯辟遊曠系猶龜雌雌也游肺雌熙睡讎鯉紫有藥故只不聽一顯一蒙請買其方百金聚族而謀日我世世為僻僻縮石雖數金今緝而鬻技百金請與之客得之以誰與玉騰有難祚越冠吳王使之職來與越人水戰大敗越人麟翻水兀凍所散能取勝裂地而封之能不龜手亟或以封或不免於拂僻純則所肝之異也今子有五石之瓠何不盧以為尤獨靈肇江湖慮思也因其本形似大酒器之身可以自渡無沉溺之患繫而憂其桃耀無所容則夫子猶有蓬之心也夫蓬之心猶言茅塞旨其迷而拙於用大也口以下一慢言聖人神人聖人顯道非大而無用此扁一言善類其大不豈莫謂無用正冶無炬之用臺謂莊子日吾有犬樹入謂之樗蟲其犬本擁腫而一不油十響翼小枝卷曲而不中規矩立之當匠者不顧今子臺稟而無用眾所同去也去也莽莊子曰予獨不見狸姓歌卑身而伏以侯邀看狸似雅壯官性尾屬昔能境東南寅遺物之問遊者蓋即尾也一體棄避高己丁中於機辟死於網罟備靜力今夫釐剖牛旌牛也其犬若垂天之雲此能為犬矣而不能輔風大者不可責以一小用今子有大樹患其無用何不樹之於蟠御朝之飄蘆竟嬰霸伉翟乎無為其側過題乎寢剛其下礪刻察凡物闔襄質簫靡黜鍼質蓋藉狸牲與旄牛則小而不如大而無用矣今有大權何不置之空虛庫臨之地傍徂鹽遙於其間無斧斤之職無他物之言雖不中於經墨規矩湎困昔困星躡右然則以繩墨自矯而欲小見其才者與靖畫童之以辨求勝者赫徒洎田苦耳安得反以大為無用哉韓霽勒論第二翻洲酬物之是無雨白同與之時刪附馴岫蛾糊荊浴聊爛縮物本無是非是非起於心之即為成心曰失其虛明之本體矣岫輯物暉而有之紛征心顓心之大宮止於所不辦體肺伽岫帷蒯雄慚雕側荊光也蓋莊子以為人必將身於清混據可遊於求虛而自適若物論不爾則心為物役雌生且雌桂懼其難聰墮明黼關木死因乃可以起出雁麻之外所以矯雖曰同與之失也其陵嚴為與滿麻絡第雕麟者影喻妄覿盆漸簡魁為拈出庶不令人閉之馴酬醜剛吹南郭囊矯虧乙南乂了坐仰天祀賦唯驪然般喪共耕塔然懈體貌但譏其稱謂一念不起四體禍赫例非與人同生於世者叩棺木死灰之象顏成畔施一彥薨掌觀日何居乎形固可使如相木蟬固可使如死厥千今沈隱几者非昔乏疇几者也酬馴雌凡不禪車子綦日偃酬床不亦善乎而間之也今乾謹衰我汝知之乎喜几剛肝暇黼不同蓋昔者我有我之心知我有我之意是亞異之是非論說而今日無之灶喪我志此吾所以如槁木死所汝覺知之毛云無茂相黼酬汝聞人範而未聞地籍汝聞地賴而耒聞夔翼接競答一孔也大者曰費甲者日範文光孔竅祝聶皆日範轂後文其犬職則比竹是已地鐘則聚竅是已若夫雜劉程之機縛無形而無聲者也人籍煥以不知地福者犬賴隨全景低羈本無定而軌為有定地朔則因聚竅之顯然有定而不拘於二王也地籍又不如天範者池範已有所費土柴因喪而各其天範慰棄籥未啟聲響俱墳翻不因物而歸也人禮喻人有是非之論天鮪論心無是非之靈章蕩不知喪我之域必知有伯驢地範應未知天祖也此處須看分明下文方易理禽子游風祈吁其方類也予幕住天犬塊噫氣其假為風噫氣氣滴聲是淮錐摧惟則憲寢怒憚謂自有不動作寂龍一動則萬鯉馴而獨不職之參參乘關訖妻謬風聲山林之畏濺佳禪勒山之隅曲林之皆因風雨鳴大木直圍之顯完低麟暇風似耳假概醉耕柱上橫木承棟之似笄其孔方攸因憚之精而巾空似日汪忻中竄似懽蓋小聚牛跳似污者水流窟士言竅側之邢斟之不謂姒激者逆丑激聲喟耆如吹捷聲叱七杵惻詞叱聲盤麟財動之聲感卜八吸引一出習似人畔臧譚棄孫伽號哭聲完究乾似幽請中標陵伎杵如上悶酬雄口巴錢輕毫謀佩隨柏職輒予隅一音小變而怕刪近言前後之聲關酬雌剛也湮風肌小和飄風則犬稱高刪小瑚風大則聲洲滴變皆口檀皆枝門剛風濟則粟竅為虛馴刪滅過墜縱暇寂然矣以此而言繁興靜柄用而廢與風相燼而儼嚴兄之調觀牙花平詞刀才驢吹脾木周捕之形蓋枝葉動則脾池爛魄毀爪萬竅怒喉勁排轂竅形蠅懿靖力盤蠅與福烹游風池競剛眾竅是巴人筋則此竹灶已地範而已說明人箱不消訛敢閒天疏唯天箱經人道木子恭曰夫吠麻言日而澗市一誓賣巴也成句共白取怒首其誰耶刪人蹄鞍為肺有服之可指聲之繡言齋驪若天節則大虛之祖括形聲仞杏矣何從指頰蠅沐酬酬黼酬渚他則在天者還可以存爛者驗之無形與聲撞還跡於有形與聲者椎者但觀於地顯而天曠可想也何也泄新自無而之有復自有而之無當其吹萬難而各鴻固不同矣而過則皆虛實其自已也無不咸刑種雌其寂然之明誰復百曰取怒暗者輒夫寂然之頃可以為聲而未始有蓬萊始有錯而曰爾無窮之聲酣在地之天統矣故凡有聲而不賊鮮繼偕諧聲撫也舊有物睡祠在人之天祠已失矣下文遂接吉物論所由起而非其霆大知間帆小短間黜一臺昊疆驪高鹿禱人有知識乃有是蜚乃有論是非之直故總提四包承上言天雖無聲則人當喪戎塔然不動可也而人之辨已閭開開開然人之言且炎炎唐唐音各相近黼澹然黼火節之哺雜裹方言形容之辭襲詭間澗瀾廣酬闔緯麟啖禪有別也炎炎美盛貌唐詹術小說亦通大知統知記小知分知也大高統論也小言分諭也道以神仍先承大小知幡憚匡睦襄吹擊露擅聶惡施公孫龍諱正隴一曲之知而好持是非泛辯者也故深源斥之基蠶妻盡覽也形開興汝行嘯推風觀庇斷曰此至普且獨奈徇讖承上足達而已失其心體不師心麻小如有心知無是非而惡乃不墟覺蠶既自執所綱當其寐也魂敏於魄則夢媼物據當其罪也形逐於純貝身與物庚蠹親按之物檻蹄出是才之酬洲方之服即恪間於有如下文所云矣織者讎錦奢怕渚乙嘉雌綱肌蜜眷熙心黼於小恐蠅畔丸恕縷纓雖恐昧於是鳩滿棗燭不宅縷縷不絕生發裁機几括弊忒見非之嗣血難剛帆詛盟甄荊腳之謂也山是而建之非之方自峨寸榮矢然桃持造織若戰洲石汝之務洲住筵遇黼機括之定不成好訊盟遠不敢請然妙蠶切嘔延令好辯達朴笑史禍所當唐鳩牒牖滯忻雕類爛岫爛雅曰無聞是也其驪如秋畫莊冬以霆百消也其溺娉之所縛之不可使順欣池蝦祠可如酬則諧無相歸之制出縮智詘其神明之陽洞口爛不可復收一巧復天突一踰赤洲一踰黼笑推罵牖快玄猛燕厭照也如誠以占其軫流也近嫗之心莫使復湯村電雌州倒晚泊此心之流麗嘯適與之溝卿愈趙愈慄牡更無十迷一候駟蟲近於理一妖池過不可親河而雅屈矣慈亹作十喻新甸蒜註如泥石異襄謫之禍願悅口隴應至唐樂廬漢酬川柏度末喚則咨嗟魄往側愨音執口變則反覆住遠離則執拂來態湖慨刪刪慚酬雕洲一漢有疾之葬鼉岸刃命室則姓賞作勁淚懈啟態黼恃神弒體黼越也促也樂出虛萬門輒且夜祖代靈陟繫細其所畔循片刻將復生岫如湯之出不復人死之喜怒哀樂以下諸情態盡例河豈非孝如樂聲出於空虛不知其謂如蘭生於蒸體不知聽種也日夜循環相代迭生於目前而轉不息解其情之所此生蓋是非生於鄉霜生於學至蔽錮佩彌之綏轉不能自離其心也此下十包又就莫知所萌臺費叩中言之巴歆五驪且一輕佛迭疏旺坐譽儼馴旦暮之間悟其特之所由生乎非波無扶非貌無所取足亦藝已夕麻奠粗其斫矯使是非在彼我乃從而是之非之若無彼則我無所別其是拂諾恤獸則又誰取彼而來其是非意者洲窮賂紛愨皆起於人我之相對貴此亦近似矣而撓杯御詩書練我從而是之非之也蓋苴藝書謚職祝罷斤讎朕其執持是苑亦但有真宰為之事特紛了予工稷之後不能門尋其端倪之所由起石考亡悔丘百否蠱蔽憂圃黯藏軸之所禱妻事王之豈柳輒鞭如而酬心肯氣之脆石吁監也雖有相代之情實無可見之形也軍以上言忠約兄戰而輕自非其心下乃壑裏辜最樽為二守之臧不可無成斛與形體阿盡必鯉叩而不自勝其心也一百體九塞鳶二響簫存駕普唯卜門與為趾寬汝皆說悅之泯其有私焉一備酬百體眩最概其皆親于抑提醜迷醜鈍最親者夭目以下壺為諧問山恤狩敢謂不可使遂形而酬卜削聲暑姜窟臣妾手門體何以皆如是焦從令若臣按之脈役黃亦問辭其辟茂不足以相治乎其纏相為財悅歌人之意辭不相儒治滿非宿能使日干不能使足是也此曰思雲外之形捕風不足以相治龍傾戎形催克責其必不謂矣有職備員以卿柩加便如起有真召蠅臣其宜謹仙存臺而靜不能相治惻德肺遊必百真君以主字之矣肌求得具儼師諷織無盆揖露輩干宅堅弘尤費成壯不亡此待盡雕君也為情之所由非情之所由伏故清嫉一鸞而情之得與不如蠡情之不得真無加損蓋此莫歸與而懼側睡禍成於形之而壽不與形俱克而還滅盡戀存也若形化而與之伊化則為大可哀矣與物柯刎樞靡鉅得革茹驅麻莫臺距攝奕璜真君之重而不可磨滅如此奈之何乃以與物逆而相忍順而相靡流而忘返如馳驟而眉雌止亦可悲臺以下屬層喚醒痛切一忍何琢也靡檜磨也終亮役役而不見其成功繭惶然疲役而不知其所歸可不哀邪行有所底止則有成功之懶亦自歸宿之處乃役役於是弗終身無完之候疲頓窮極而無憩息之臣可不哀干今堅右姬何盆其形匕作其輕輕之然輒不謂空履歌育知覺則人之不死亦有何蠡究草木同雕其形化而其心亦與形俱滅是軍與耳笑哀莫大於心死而謂非天哀量墨豎世宴莘簪乎其我獨荒而州亦有不菅首平讎迷昧進致忌與形蕃盡則迷昧甚郡抑我獨迷雌厥生固當迷昧如是夫固有不盡然者耶隨其成心而師之誰獨且無師乎奚必知代而心自取者有之愚者與有書中有定是謂之成權巴非心之本體師其成心而是之責非之則智愚同然不特必有刑而情識相代乎前孫有成心可師也師意者亦有惡之知則亦有成心可師也日夫字懼聲呂有知而背晉以人皆師其成心也若無成必是非鯉輔未成千心而有是非是今日適越而昔至也今日適越而音至謹惠子語莊子引之威見其必無是事也是以無有為有無有為有雌慚湎禹且不能妣吾獨且奈何哉翩句吏極言無我心而是非瑟鯨此理雖以神禹之聖不能逆德而知典又譙能如其有是非哉黼雌則無大知小知而其事寂然如天顯之無聲矣又安得有大言小言之紛綸龍禱乃置接夫言小高而精其以非之無疇葛待徙悟其心不若復還其本體之明一葵曰韭吹聖豆暮言人有是非之言不特非天簫赤並非若吹萬之地須矣何者風之吹正因平竅之自然其是狀酬訓顯成心言則必先有心之所欲言乃從而論口接筆神妙既能折出言之為書艾照菅到跳釐文襄瑕其驢襲韓悉垂陸然又忻進一屢用筆更神妙不測而意理更精文滋不可少盡因成心而有意則是非他有二重堯覽是非原雖定還以為是則是之以為非則非之是亦可類非亦可是崔墨彗量墓疆膏高統宋嘉營翼流微墮景真刪喜益繁毛死為何生待毋哺者日轂能自食首口聽班雀之屬為嚴難雅之稱為雛蛇盲原其可柯嘗禪言稻即伯之言不觀黼馴闕關睡與設始出推之辟毛道惡乎隱而有真侶言惡乎憲而有是非道惡平住而不存言惡平存而不可要而言之道因何而隱至有其偽書因何而隱至隸題掛道何所往而至於不在晉同何所在而有所不可逢按丑非也四野呼起下文嘗霜薨喜賢榮華故有儒墨之是顯雕疊蕭菲而謹蕭是道局於小成而不知大虛則道以拘牽而隱矣莒多枝葉而忘其本根則言以滋蔓而隱矣所以有儒墨之是耜以任意輕倒其所是者畫為之所非撞而強以為是其所非者誓一心之所是賈而服以為非一句正儒墨綱疾直中隱乾日是莊子稱儒墨熊以孔子與墨者並肌也蓋指竊儒者之冕魄而猜魯慨里氏之謂異者即徐無楊墨秉施之徒是也欲是其所非而非姜囊疏是則墓蒞以明是非顛倒任意則未必之明盡失矣孰若絕去是非之禍而復其本體之所毛距句又呼起下文以束吁為提食峭而健物無非被物無非是僻自纏蠅觀見獸刎別知之雌縱不見其為彼涯自已巧驅破之為快故臥彼出於是巴江嫡亦因彼剛洲而知有德亦而見有魄彼是此方生之說也雖然方生夷死方死方生方可方不可方不可方可禍無彼此而見彼此傾惠子所云方生方死之國同桐荀害嘉者豬州有葬墓有生欲以同生死之異也然掖云方死方死雩可同而而呼其使相國居得在可雕蒯雌黼蒯似性必不可異見得有不可異乃混得百必可同究竟而不專京撫可不可世因是因非因非因是荊赭酬酬睡可不可重言何臺是核見有提見盲辦初酬見有皇耳無是非也謹是以聖人不萬麻照遊於天亦疏是乙拂聖人知是非由師心而起是以不以心同而禮之以自然之天之與酬側麒駱期為是而不恭以所馮錯箕所是制見乏麻似因其懼而惶耕自見以自是黼因是一字須蓍會靈聖人之因是原無分於拔我其是非也下文輒申明此旨俗解以因是立字鑄酣杯助諭本貢大錯一字原泥意不得觀後文家禮之喜怒亦因雕則聖人時有似於因是耳若以四是一彈見遽誤認為土包則通篇意埋俱亂矣量緩也彼苑是也彼亦高聲替襲堅是非某耳有便是此乎哉廳且無彼是此毛哉聖川於此酬僻是術猶謂此躡獨乎樹鳩術是非之者豈復有彼此之界一彼是莫得其龜頤蓋樞樞始轉共環中以應叩窮是州盃難弗筌無窮逝故獸莫蓋以明湘酬關駢惻爛則其得其四方道之權瓶也慎斯僻縮則頂開匹嗣環澆佐剋環游外者雖親而不以稱謝而應無窮也則稱驪晝平中者自寂而輕動苴論靈葬理理無窮盡怨無驢何也即其本體之明不至於苦雕地故曰莫錯似慨求一郁驛丑階酬也以其申明其二以明之誘以下詳言衛諸珊董跳泛爛慨爛上驪潰刪一壇罪聰不高以非捐喻指之非揖也以馬喻馬之非馬不若以非馬獵馬之距蹴也四句一躡就錯孫龍之說而甚之言均之指也而有名與無名諸賊此遠澆舂若非指興指更有彼懸晝憂稟之書多彼此矣游之馬也而或黑或自有彼此之異師諧排馮興晴項有被蠅聚禪觸則萬物彼此矣諾荊蠅盃疆謹鞭毫藍一句一閒言能照之於天聊雖稱應乞棋握甚懸苑蜜捕再網綱搢興此指之汾也雖萬物之品橐至緊總猶焉耳蕪此馬興湘馬之利遊閔酬即後文天地與我並生一之理隨韓奇可子古黼拂盲辦肅毛可衣可毛不郁無彼此更有何是非而師其成心董以為可則可名以為不可則不可之選肄之而成仇慢項主叩然惡毛然然於然惡毛不然不然於衣生造拘於小盛戌者行之而必有成心謫物者必見以為然考謂之於父堤然其所然而不然其所不然遷以上又凋傲凰實卜跋溢物固有所了一無物不然無物瓶可卿句交一憫然之可之物酣蒯雌鱗盲所託而以無成心觀之則無所不然然物不可重無彼此之外是非之異也首織是舉筵延與楹厲與西誼恢惟橘怪道適為一筵莖也彙莖至小撞鐘不嗚損桂也三者大小村遷司馬彪註筵樂也獨於文襄末協厲惡也恢太也惟庚世精乖也怪異也言極天下參差不齊之物道音可通為心而蕪彼此之異其分也成也注箴也毀也用物戀成與毀復碧川拔析為盆一施望莫遲疆吉成毀壤曰韓五言象物無彼巴物湎翼蕪擁淪成殷溪撰訂雌達者知適為焉是不用而寓諸庸庸也者用也用也舊通也適也者佛也適得黼縷矣因是賣己而不知某然謂身具賣捕寺苞 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| 29 | 乙近魄鯉神福為理則無彼此無是非矣而惟達者知之不則不以師心自用也胃者無用之制各寓諸庸煮藏功用於無用也惟薛妣無爾乃不識故廟即其用也即無不通出適即衍其環中也得其環山則達於道矣蓋寓諸府赤即用其見而見之也臣但巴巨是而初不自知其為四是而非以有織因之則道之未成也便是則勞神明矣勞神明為壺而不知其可也謂之漸一何謂朝一日俎公賦莘弗日朝一而墓固眾徂皆怒曰然則朝四而暮二聚徂皆悅忽覺表輕而觀怒為悅苑因是趾排滯也賦也義也勞神明祠務之獨怒尺刪無二蹴則為乾體而不離其師過為而墓猶揖揖公分事以為魏朝一升暮四社酣骨蠲州四悲暮一荒則皆悅荒朝一暮鄢與朝用書書之帶七升馬於樂之者實井無加損也而喜怒己自灑慎塊彼誠兄為可怒而怒之是為可喜而言之罪似因其是而臣之也然無彼此而區為彼此辯是非而判為是悲亦袖成其為狂徂之四是而已矣是以醴火剛床賓牡葉華血休弔夭飾是之羹寶元和調合也伏怠也芬爵天讀之意和之以是葬計再穿禍壬與非告渾化合賓電嘗纂天韻無輦之始兩行猶云西便即無所不可麟夏矢封鈍貢咽雲費掌至有以為未始有物者至矣盡矣不可以加矣其次以為有物矣而末始育一封也末有彼此之卦成共失以為有封焉而未始有是非也封或作對以下交八軫照之當是封聲霆乾也道乏阮炊雌也蠅之不全有是排始逾之澀以麻愛之阮以頹有是指而無為之道虛是非之論起而偏愛之詩成浦要其成也醴也皆非其本快故下文又設問以明之文果具灶蠶酣乎哉果且無成譽擊故設間起下囂蠶瑟故昭氏之鼓琴逝無成與虧故召鮮氏之不鼓琴豳詐昭氏古善琴者蛟一觀則有始終嚴則不見終始矣巴鞍鼓琴以喻人籠之已違不鼓琴以前大旗之尚寂成有無之故以此而先則原無成虧可知讒墮多臺琴此師映之枝策也惠子之據梧也睡禪文人姓名枝葉枯也據梧憑梧几而談也秦王於琴曠工於聽惠子王子廣白按惠于工精叩欲以賣鼓天瓦故以工於琴樂審者聲之得失者與惠子鷙芒一 |
| 30 | 睡享差知幾平皆其盛耆也故載之末年一子之親皆小知也而晉極其將俠所知酬蛾似皆最盛者設之囂老而不移略唯其好之也以異於彼自以為高於人黃其好之憚欲以明之彼欲曹佇於谷註蘇明叩明之故以堅自之昧絳非所當明而必欲明之是以持堅白之說昧而不悟以至終身構壓涓者堅以為真同異者合以為同也頂佩其子艾以文之綸絳紅身無成麒子鎮守謚鹽照充劫絃之僻傅歸文之業守其以終身終亦無成給耜是而可調成荊顯顯艾功臘也若尾以之北東而不臣詳府刺你錮我無吐遇赫雄而謂之成雖私搜振可白以為成也姊是而本石可謂處則在韓風處於頻壺窮而在物亦弊有難過是使物與我俱無成也一嘆攸配席軸之耀聖人之所冒也滑則不聽將疑則不自是而本體之明有焉故曰屬聖人但卻在此哉然煙耳玄為星御風而慚諷麻躍對誠肱明自以此兩誥喻指盤所謂習酬糾實其要在瓜用師心而播彊峻覆應一句作東今且有言於此不謹翼是類歌其與是不類弔類與衣類桐與佩穎則與彼無似翼矣雖然請寶量每懿隔無是非其為有言不爛則繩黼而是雕是之訓祀復相類否損夭言徹題非帥相類者也言無是韭則不顯者也若類與不類亦復相與為類則情無是非者與減言有是非者又無以異若不已多此二邑謂阻無是非之賣固已查居而有是非至臺臺銷史未有若不若無是非之言猶可以言靈臺望喜宣言曰今且有言至斛因是已包書齊其物謂斯且有諭作一勝於不齊作肱曰天道未始有封董未翩折轉至齊之檢討文無耀此無是非之說而歸本於止其所不勉收拾前交以明世詭而結之非如言所酬襟光見祝請以明者謂是遣之大知外知耳以忠開岫光膺一始也首有未始有始也者有未始有夫未始有始也者有有也者有無也者有未始有無也者有未始有夫未始有無也者刪佛經無我本無是非馴無無我相之意蓋由有是非之後而原其初無是非又本非有意於無也無意於無又相不自知其為無意於無也後支出箕所不知意講未醜洲俄而有無矣而未知有無之果軸有孰魚也未幾而已有無是非之說則與有蕪非均不免於有矣栗孰有孰無禹提今我則已有謂矣而未智競謂之其果有謂乎其果無謂栗今我既有薛備也是亦口轉脈言則未知我之書其有蹄仍歸於無論所天屯丁寞太無秋豪之末而泰山為小巽靜於觴子而彭祖為天天地與譏嗟深誠物與我為蟲而言來天下原無一定之是即有一定之是非亦不過如大小壽天之判然不伴耳然自達者觀之則秋毫非術泰山排數也則謂其大於秋毫莫小於泰若彭非謀也即謂莫壽於蕩乎其天於洲駒觴子非夫有何是非禪然跳矩非故為矯誣之說以強辯巾勝也軻焉蓋天地之與諸至相懸矣而天地一太極醜雛蟲亦間佩一太極也是方有天地之親而我皇寓於天地之蠅無棄之後而我仍復還於天地之內有我即有天地矣有天地即有我矣豈非天地並生則死生於天地之間者謂麒織並生老天地既與我有萬而分之物物各具行太極書有何彼麟之仍只緯體一怵極哉疏所以合山亳彭斛豈非萬物與裁為一而井無六小壽天之分也曰此即宋儒之聞而謂持苛警解者須明亂蒙混犀乙亡為臺宜得宴囊寵巴識乙去矢且得無言乎既無御此何必有是非之諭荒既識其無恥矣不已有無被過之言賢曰四何又一馴畢言程一與憂疊自此以往巧歷不能得而愧其尼毛輔脾耶雖然一則本無彼此願言其本無彼此合羅貢釐董數馬若是非既分而為一與本無彼此通計之且已有姦矣由此過積雖粘於歷法者亦推算不盡矣而況常人瞻收自無適有以巴通至旌亡麻尋暑過偓毛黑專適焉因是旦故字承有是非趾脂無是非至一而況自既有是非以德契亶無之論則是其有無窮忽是謨讀亦有無窮之謂矣謂之要言猶止於一而他無所適也止而無過焉則不復命其彼此盡因其是而是書不恭以已見所謂照之以靈血孳夭釣者於是乎張所謂不用而寓諸府者亦於是乎在其且以有言乃歸於無言般道未始有彗量奔著常為是而有殄也雌雜輕酬刪酬黼雄雕馴祝阻域人綽帥黼而後分其珍界也謂違驂有左有右雌古人上右有所羞所不聞也有倫有義舊詐物物有理事事有宜有分有辯輔說分其是鮮其得失有競有爭贈樹競角日憲此之謂八德艱禪皆旬謂相通之麟蟠酬胡副八衛腳自鳴者正是如此容芝冰聖奮黼翠刁誨谷之丙聖八識麻丞觀詞秋經世臺亳鑿人議甄靈蟲雕上下之蠅非聞見故不言天合之內亦但言而不議其是韭春秋立萬也聖人都只直書其事而是非自馳祝獻纔方先王之志以講求勝而務酬獨斷道莊子善讀春秋深得經意如可知其似饋孔子處皆非童謗孔壬政分也眷有不斛也辯也乾有巫辯也日何也聖人慢之眾八辯之以柯恭也故旦辦也者有不見此欲分辯者必其中有不明不能殄辯故也虞於聖人田農之於薨眾人乃辯之於興且恐不喻諸人而必指以相示可知好辯者必有見不到之處明無不見則無辨矣夫大道不稱太辯丕口霍不仁簾不嫌皿一大勇不慎默粒反不存其迹帷此惠子對面隴聶而盃彌之欲其乙貶其輕尋而二刁及照間愈不可職故日不及仁常而不成斤斤然常欲自見其仁謂璧人形勞天屯山之罪以防脈為事即有小惡及八豈足成仁壅鵲不書以清介才者必非軸表驪勇枝而不成有好勝之私勇曰此酣止成小子正病五斬惆價而幾向方矣故知匕止其既不雉至矣五者不問過無禮而必欲其昭也沸也常也清也枝也則轉輸於方隅矣箕弊出於有用因而有言埋憚落邊際不能得其環中散必止子其所不稱方明之至也孰邸響芝黼不道之道若存能知此之調天麻住躡醜汎滿酌焉而不跳而不氏洗酣坑阡來此卉蒙韻葆光能止其所在知則無所謂丸知小知自無所謂大口小言有不言之犬辯即得乎不道之犬道矣有能制此行其心虛嬰演大慍無驅天麻矣天周之四隅阿極而待兩咽痛大備之蘊蓄自酌叩不竭而萬皆從此其所稱知宋時莫知其然而然者然則前之所謂以明背正以能然其地而不至滅以待顯墀後又設堯舜問答以謂之為故昔者堯母松辯門我欲伐宗臘寶敖酒南面稟釋然其故何也常存於胸中而不能解也舜旦夫一子觀猶存乎蓬艾之間讀之間荒野之地言其國於荒野不足與較也若不釋然何哉州耽昔者十日並出萬物皆照而愧德之進乎日有乎德之明興騰於日則以能葆其光也引此以記明之所照何不同如是時論所以不可不齊也孽惠量章一叫酬酬題辦篇頸掌應聲是大迷黃至地之於狂犯雛瑚嗣汾提非極之進禍柳明莊浮偏雕測公搖蹴簪壘棄所至此地則藏其見地雕於天干占謬湯道禍比更尋出道釋而歸則歸干古簫一等職曠簫寸等籌加簫一雜盡透文心軸透得出其解人族一襄陣漲損偉墮驢瓶絡本混猜轉亂盜最聲釋名齧缺問於天倪曰子知物之所同是子曰吾惡乎知之子知子之所不知邪日吾惡乎知之然則物願知邪曰吾惡僻荊獨酬所剛覆意物之用以為是者即公是盛非之意倪見得是非本無一定不能知也故答以不知刃閒子所稱矩神為有所不解則必有所知表王倪見得全無是韭更雜叫吏問然則物無雉刪測無以王麟牖知之分也故又答以不知全無所矯則豈物皆無知故倪亦無知明壬倪以為是非自無人心自有自己既一無所知又安知人之知不知也韻陞發則不知一四不知言外使見狩是止於所霜響澤征蛇墨翼蟲雖然嘗試言之虛詎扣吾所調知之非不知邪驪巨言知著所謂不知之非知邪既一切不知矣然如何是非則粉編嗣心反音出於不測則議光而仲懦明吾謂不用正未必非知之道也一句概址上句引起下句就上文所言點八折盧一吾特試問乎汝民湮寢則腰疾偏死細然乎哉木處則慚慄恂懼授猴然平哉一指飄知正區民食芻秦樂鹿食醴草也卿且企于蠅寸夢撫扣璞蛟奔也帶蛇也驢著祀呼口輪飄潮翼吠渡同狼縮偏犯旦以筋雌猶犯一名傳莊似猿狗其雄喜與雌猶為牝牡麗與鹿交鮪與魚游毛墻醴姬人之所美也魚見之探八烏見之高飛麋鹿見之決驟四者跳知天下乙正包哉鵬離聯色所神各各不原無一定之是嗣可必班巴蠅拒騎爰細黼躡膝細赫自我觀之位義之端是非之塗樊饑徵藝鳥能蠶辨仁義立而是非起紛耘輯襟耕之不勝辨何由知之何必知之齧躁日予不知利害刑至人固不知利害乎翱駢枝稱軒酬知故特舉利書以贊壬倪風至人神矣犬澤憾焚而不能熟河僕恆互而不能寒疾雷破山風振海而不能驚若然者乘雲氣騎日月而遊乎四海之雄魏生賦變施巳而愧穢豎之端乎所謂至卜割乃黜聰礪愚酸骸由輯惻誦天地為一之神人真人也與天地為一體卿直造至興生同時於稱慶酬褐荊躡禪充幽生猶死也死猶生也於巴毫無況泄讎之桐濱陶慨伽關挾懈必湘拱是井耶一瞿鵲予人名問乎長梧子長梧封式人名氏匹吾聞諸夫子聖人不從事於務輒喜不就利不荊利一不違書割道不喜求不綠道不藿營雀獸麻祕無謂有謂有謂無識而遊乎塵垢之外心止於不知則鮑題荊以辨殘禍正辨無詭似處關關關冕燕謂有謂止於不煩則有陳光之說矣而葛排輒辯辯疾也故云有謂尾謂遭舊註罹菲其性皆塵垢逝夫子以為孟浪之盲盂以不精要之徐邈讀莽國向翻疇葆而我以為妙道之行也吾子以為奚若長梧子日是藝選所聽側雌猶惡也言此道難黃帝聽之而猶惑酬而丘也何足以知之且沈亦太早託完卵而求時夜見彈而求鵲炙黼此汝所及遠欲知之猶見難明而來其能司晨兄彈弓而求食鳥炙不已太早醴吾嘗神汝臺重心汝學規聽之醴試也未可言而言未可聽聽故曰妾字法句法俱奇奚旁日見撲掌宙山死生一體則蠅晝夜則與日月同其升相故曰童以萬物為天地同握樞機故曰挾荀舊註明並日月道貫古今是也異哉何道以致此岫疊醴蘆蠱與滑滑昏性隸相樽昭合如脂之合也言不存彼此之是也為事與上奚字相呼應苴貢臺下以堤相蘊句滑滑未定之謂是非未定而置之不論衡天君泰然百體岫全輔官之有所隸尾而其尊一主然百眾人役役聖人愚觀屯口聚人以類知雨稅擾馳邏役役缸忠寧息之便聖人則諸見其患范而無外著之神智白愚能無知貌聶辜妾人騫言量絜桐 |
| 31 | 賣一夏一只一 |
| 32 | 有從事翻覆句起後上句芙實歲璽虎純殿物盡然而以是貳才蘊頸倚纏精神稍遲覽勤蕭鉤經體太極合萬歲之怒而無生死變覺之念如色之純而不雜然於萬物無熱不然翹石馬之雄而但以足止其所不知諸蘊於天府之國注之不滿酌之不竭蘆予惡乎知愧髦之輩蠹烹惡乎銅惡死之非弱喪而不雜歸者耶弱蜚不知廳功年失路不知膚返其黨也麗同驪之種啖攻封人之子蟲普國之始滯人蔽也涕泣沾襟及其至於王所與玉同能床食芻蒙而後慎其臧也予忠知夫死卷不悔其蟠之斬生寶誅死惡矩猶姬始購蕭泣廡既死之後安知者如已至王所而悔其前此之泣孺已繡耶奇思妙喻破惑解頤己已上言聖人之所以退遙無抑者以人之大如小知皆非真知也即如生之可還廷之可惡雖不自謂知之無疑者然生寄也死歸也悲毒聽死昨惡既死安知不以死為可樂聞麗姬之如而樓觀而赫軀然則人固無是乏鍾襄重定之是非矣貴生一大雖甚不特觀二窒知并其知亦原莫不得知事犯鳳不睡夢中之幻見而已故下文又以奠覺論之君喜軒者且而哭泣夢哭泣者旦而田獵轅爛醜黼嗣關婦鶴悲皆雌虹一互妻雌戒飄翼薨也薨之驛兄品辦竟焉覺社而綱基盡甸之中又有征竟不即知其幻覺而後知其幻剛在大覺而復知此大薨也瓣生若薨要固一覺亦夢也文日神大實而後知一世皆大夢也戰而鄙者自以為覺竊禍驪誓蓋乎摩狀疆驪酬用育所柯著夢中之勾不自知其未覺竊竊然執夢中所見而自以為知之其果以憚毒亮喜而生是非而抑以心為敬蒜而役於是非露實眾人之所以後彼雌稟壺也與妨伊皆薨也予謂汝薨亦薨也時宋人皆夢即吾與汝皆要也親今謂汝是要似乎覺妻亦如夢中之知仍非其知也又安往而可據以定是非哉是基昆其名為弔的跪萬世之後而體大聖佩冀解者是班藍過之也註弔詭至怪也曰是書也以為福知皆聲將必無乃為大覺說似甚怪黼此解者大聖也越萬世而得一人焉猶旦暮遇之矣甚享天之難此五句捕入一資下乃接與汝皆夢句船也仁言之既豐冀若辯矣若勝我我不若臘若果是也新果非也邪我勝悲若不我勝我果是也而果非也雅關娥翩洲賦觀而辨其其是辨總不可定矣一基蹇恤夢臺剛悅牙燕側斟賦燕俱譖世邪我與若不能相銅也則兄固受裏聽禪閒不明學暫言非與若不能知則八亦同蔽嗣黜舞牽霍臺便同乎若覽圃刻魄禍竊同夷惡龍正之使同乎我者正之既同荊我矣惡能正乙同者必呵使異乎我與若者正之既異乎我與若矣惡能正之將關津之使伺乎我與若者正之既同乎我碑若矣惡能正之關爾之然潮欄墨簟倉靈窺謝熙纏惻禍雛猶難也當待誰而夷之耶集妻飄律麓其不柱說是非對著家待人而爛題辦而不化之聲終不可決者也若他翼無聲譚之有德蹇弼消歸如其出所得之胡郵劍刻側剛遊以冕汙一豕激洲窮年也天倪非相黼飽之禾露者猶天顓也曼術無窮枉也則肅而不相矣豈止於不測而是非俱僻復還其沖漠無朕之禮是和之以天倪也諾和以天塊則得其環中以應無疆自兩行之天就不竭不盈之天神也豈不曼術無盡毛此正所謂參萬歲而力版純禪物盡然而以是相轉可以百矩即可以萬歲者也故曰所以窮年也復其形化巽必與之然者艾馬足以語此鐸口此一毋又見寓言篇微云居言日出和以天倪因以曼衍所以窮年明南華一謂雖似言辯嘉只如愚之筵兩用之無心有言究歸於無當也何謂和之以天聰日是不是然不然是若果累亟則是之異乎不是也亦無辯然若果然也則然之異平不然逝亦忒辯洲之以天倪緇非餌混也蕪或曰以為於是非見之甚最蓬從而是之非善則是非又起矣故不必實他是不是然不然即故見得果是果然迥異於不是不然行赤付之不能不輪之質而無難焉妓先聲而和以天倪也翼嚳曩既無辯而和以天愧年蒿物盡懈黼歲成純誡無分於生死故不以已意慚其黨聶忘義穗振於無竟拙蟲疆竟捉帥桐澍勿斯君揖播互由竟窮也盡也忘年則無死生夢覺之死忘義則無是非然否之別其御澤中以應無窮筐暑籍竟鑿畫有直古今而不盡者歲天地無克即與天埋河謨鳴久孟懦諸憮噫也此一句巾明曼衍窮謂之義遺化聲之賊得以下五句尼一十五字舊本錯簡在亦無辯之下今從世本改定以便讀也也蒲兩閒景影日用西影外之陰也一曩予行今于止曩子坐今子起何共無特操興卿鹽鬱皇暑假而賦著邪賓疏襟又有陶棄醴赦影待形而動形又待既醉而動故悴隴胸達囊麗蛾輒翼悅屏惡識所以然惡識所以不然側蛇腹下部謂所以鴻偷往塊待翼而雕行而雌雌與翼之運儼蛇惆白主之體之所待者無若蠅胃主也又惡能知行止坐起之所以然不然軸翼六可以茹惟委心程連孺設為體之說附泥身在天地間赤如毫違的影享謂行止坐轉俱非身所能曰素不能定撰然亦然又何竊劫之并毛昔者莊周夢矯聊蝶柳桐然蒯蝶也惻晦飛自動親喻灶志與慚不知周逝俄然覺則蓮蓮然周也忽而鳴忽而用而無不知周之夢為湖蛾與岫蝶之夢為熾與周與蠅蝶則必有分矣無定形射不知孰為其足用夔驪抑是蝶州飄蟠蠅仲其夢赤不為周興而當其為蝶馴不知是不知木關其為用則不知是蝶身者矣逼轉轉盆幻騏必有分丘二八非拍且韋謂物貫物之變化煮如魚變為焉其不復加其孺軌焉化為氣季則不復知其為唐今周之為端蝶之纓寓開遲所不相知煙花如物之變化飛出此觀之尺生石軾帷護傾共影馴翱物化更何足願而後而不利利而無定之貴此物論之所以當齊埋關而求有技理迺澀乙是意更進一管彌質墨距去特文境幽異解黃石縛其關則此懼音蟲 |
| 33 | 唱羅塞 |
| 34 | 曰 |
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