| 中國哲學書電子化計劃 維基 |
《卷二百三十六》[查看正文] [修改] [查看歷史]
該資料的標點符號由人工智能製作。此過程難免引入錯誤；若遇到標點錯誤，敬請自行修改。1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 續資治通鑑長編巻二百三十六 |
| 3 | 宋 李燾 撰。 |
| 4 | 神宗 |
| 5 | 熈寜五年閏七月戊申朔，權淮南轉運判官、金部員外郎蔣之竒權發遣轉運副使，之竒嘗與王安石言，百姓列狀，乞早行助役新法曰：「上推不貲之恵，下受罔極之恩」。安石具以白，上曰：「百姓如此，或稱人情不安者，妄也」。安石以之竒書白上，乃五年正月二十七日，事見實録。 雄州言：「北界廵馬，又過拒馬河南，已差官編欄襲逐出界訖」。王安石曰：「何須編欄襲逐？」上曰：「既罷卻弓手，彼又過來，若不編欄襲逐，彼將移口鋪向裏也」。安石曰：「彼若欲內侮，即非特移口鋪而已，若未欲內侮，即雖不編欄襲逐，何故更移口鋪向裏？若待彼移口鋪向裏，乃可與公牒徃來理㑹。昨罷鄉廵弓手，安撫司止令權罷，臣愚以為既欲以柔靜待之，即宜分明，示以不争，假令便移口鋪，不與争，亦未妨大畧」。上曰：「若終有以勝之，即雖移口鋪不争可也」。安石曰：「終有以勝之，豈可以它求，求之聖心而已，聖心思所以終勝，則終勝矣。陛下夙夜憂鄰敵，然所以待鄰敵者，不過如争廵馬過來之類，規模止扵如此，即誠終無以勝敵，大抵能放得廣大，即操得廣大，陛下毎事未敢放，安能有所操？累世以來，北邊人衆地大，未有如今契丹，陛下若不務廣規模，則包制契丹不得」。又曰：「欲大有為，當論定計䇿，以次推行」。因論周世宗移御床，就箭力所及曰：「天錫人主智畧，使敺除禍亂，若勇不足以奮士服衆，何能成務？」馮京曰：「世宗止能為宋敺除」。上曰：「世宗誠剏業造功英主也」。陳瓘論曰：安石勸神考兼四夷，則奏曰：「四夷皆衰弱，數百年来，未有如今日」。及論神考包制契丹不得，則奏曰：「四夷人衆地大，未有如今日契丹」。兩對所論，同一契丹，取快而言，乍強乍弱，況隨其喜怒而論君子小人哉？ |
| 6 | 己酉，同判太常寺章衡言：「故事，春分祀髙禖，進太牢，酒胙入宮中，自治平初，以諒隂權罷，至三年，詔髙禖之祀，依例差官，不用弓矢弓䪅，罷宮中飲福之禮，止令扵閤門進牘。臣伏以陛下纂承鴻業，未有聖嗣，宜依先定儀注宮中飲福受胙，以應求男之祥」。上曰：「帝王之子孫，自有天命」。王安石等曰：「陛下推性命之理及扵此，非臣等所能及」。參知政事馮京曰：「髙禖之禮，行之已久，所以重萬世之嗣」。上因可之。 秀州團練使宗治卒。宗治，英宗母弟也，贈鎮寜節度使、同平章事。 知河中府、司封郎中、直昭文館潘夙知潭州，司勲郎中、知潭州唐詔知蘇州，䕫州路轉運使、司封郎中、直昭文館孫桷為荊湖北路轉運使。詔不肯任事，日録九月三日當附，或削去。庚戌，遣秘書丞、集賢校理、檢正中書户房公事章惇察訪荊湖北路農田、水利、常平等事，始議經制南北江，故徙夙及，桷又使惇徃宻圖之，王安石請先以察訪常平等事為名，竢見端緒，乃委監司計度。文彥博曰：「若名為察訪，則監司執不從，前李承之出，震動東南」。安石曰：「銜命出使，自監司以下皆得按舉，固宜為人所畏也」。新紀於察訪皆不書，獨書章惇，要非例也。 南江，本唐敘州，五代失守，羣蠻擅其地，虛立州名十六，國朝並𨽻辰州，許令貢奉，則給以驛劵，其後有硖州舒光秀者，為之酋領，提㸃刑獄趙鼎言硖州峒酋刻剥無度，蠻衆願內屬，時熈寜三年也。明年，辰州布衣張翹上書，論南江蠻雖有十六州，惟富、峽、敘州僅有千戸，餘各戸不滿百，土廣無兵，加以荐飢，近向永梧，與繡、鶴、敘諸州蠻，自相讐殺，衆苦之，咸思歸化，願先招撫富、峽二州，俾納土，則餘自歸」。又言：「北江下溪州刺史彭師晏，孱懦，衆不畏服，争鬬讐殺不已，皆有內向心。近師晏嘗扵辰州自陳，願以石馬鎮一帯疆土歸化，乞乘機招納，建城寨，定稅賦」。詔以翹書并鼎所陳，下知辰州劉䇿詢度，扵是，請如翹言領兵壓境，宻行招諭，直下溪州修築一城，置五堡寨，仍遣其子圖上方畧，上曰：「䇿言兩江事，所規畫甚善，非貪其土地，但欲弭患耳」。王安石曰：「茍如所聞，則非但弭患，使兩江生靈得比內地，不相殘殺，誠至仁之政」。安石又曰：「䇿不欲令安撫轉運司預此」。上曰：「誠然」。安石曰：「須朝廷審擇數人與同，此事可否未可知，既有此機㑹，須當經度，若經度，則諸溪洞負罪逃亡人不少，須先募桀黠用事者數人，厚以利啗之，令誘說逃亡人，許以赦宥，且令各獲便利，乃可集事。蓋蠻人素不與中國通，若此軰不利自屬，則必譸張扇動，或驚騷，若此軰利自歸，則誘𨗳蠻人，使鄉化甚易也」。上曰：「河東劉繼元降」，太宗問其久不降之故，云為降人所持，即此類也。未幾，䇿卒，更以東作坊使石鑑為荊湖北路鈐轄、兼知辰州，使惇經制。明年，詔除翹縣主簿或尉以賞之。此依實録，據㑹要，石鑑以湖北鈐轄、兼知辰州，乃閏七月二十一日。御集差鑑為湖北鈐轄，則繫之八月四日，宻院時政記亦繫之閏七月二十一日，未知孰是，當考，今姑從實録附此。五月二日召鑑可考。監秀州海鹽監、大理寺丞李守䝉貸死，免真決，仍刺面，配潮州牢城，坐受賕枉法、剩出官鹽也。十二月二十一日，李章等責。 |
| 7 | 辛亥，中書言：「保甲之法，所以檢察姦盜，使良民得安其生，至於保丁、習學武藝，皆聽自便，又有賞格，使人人勸趨，官司不得抑勒，其編排之初，未嘗追集，昨行於開封府界，法稍成就，盜賊比之昔時，十減七八，今雖已推行於輔郡，又慮人情未通曉，欲且令所差官計㑹當職官吏，詳所降條約，親諭人戸，各令知朝廷措置之意，乃降指揮排定，其保丁止編排兩丁以上主戸，其餘并客戸，並令附甲」。從之。 上謂執政曰：「京東調修河夫甚不易，有壊産者，聞河北調急夫亦多，若河復決，即更無力可塞，河決不過占得一河之地，或西決，或東決，若利害無所校，隨其所趨不塞，如何？」王安石曰：「昨北流若不塞，即計大功物料修立隄埽，不減於修二股，而北流所占地至多，又水散漫，非久必復澱塞，自今年未閉第五埽時，已覺下流澱塞，即復有決處，此所以不可不修塞也。昨修二股河所用夫功物料，比北流所費不多，又出公私田土為北流，所占者極衆，向時㵼鹵今皆肥壤，河北自此必豐富如京東，其功利非細也。今年所發急夫，比去年數目極少，若更葺理隄防，漸成次第，即河北逐年所調，夫必大減省」。王珪因白上：「漳、洺河人戸數十人，經待漏謝，朝廷與開河出美田三四百里」。安石曰：「漳河一淤凡數千頃」。又言程昉作浮梁於洺州之五橋，己了當」上悅。壬子，詔自今調京東夫修河，其青、淄州邊海道逺，宜免十分之五，從京東東路安撫司請也。 賜荊湖北路度僧牒五百為常平本錢。 詔：「武學生員以百人為額，遇科塲，前一年，委樞宻院降宣命，武臣路分都監及文臣轉運判官以上，各奏舉堪應武舉者一人，其被舉人遇生員闕，願入學者聽，仍免試。生員及應舉者不過二百人，春秋各一試，歩射以一石三斗，馬射以八斗，或弓八斗，矢五發中的，或別習武伎，副之䇿畧，雖弓力不及，學業卓然者，並為優等，補上舍，以三十人為額。三班使臣無贓罪及私罪情輕仕族或草澤，人無違負，亦聽入學，量試馬射以六斗，歩射以九斗䇿一道，孫吳、六韜義十道，以五通為合格。春秋試內舍生，馬歩射馬戰應格，對䇿精通，士行可稱者上樞宻院，雖不應而曉術數、知陣法智畧可用，或累試䇿優等，悉取㫖補上舍武藝又進者，樞宻院審察人材，旋加試用」。生員及應舉者不過二百人，以下至「旋加試用，並以選舉志増入。案實録武學言：「乞在學生員「春秋各一試」至「三十人為額」，及「三班使臣」至「五通」為合格，並係之八月八日，今并從本志入此。 王韶言築筞繖丕勒堡新附羌人七千騎来助防托，王安石曰：「此宜優與支賜」。上曰：「縁邊安撫司無以給此」。安石曰：「此不可吝惜也」。上曰：「防托豈不費糧食，若既內附為用，失扵應接，必解體，首領宜與支賜，但縁邊安撫司無以給耳」。三司使薛向言：「欲與支賜銀、絹，三司亦有備」。 |
| 8 | 甲寅，詔三司出銀紬絹十萬付秦鳯縁邊安撫司，以備邊費。八月一日犒設兵。 王安石曰：「張利一生事，致北界騷動，宜懲責」。上以為然，安石曰：「种診擅與西人文牒，尚降一官」。上曰：「環州不曽以文牒與西人徃来，种診乃擅如此」。安石曰：「利一添差弓手，亦不依舊嘗修驛，又致北界騷動，且與利一轉官再任，非藉其經畧契丹，但要安帖無事，今致驚擾如此，其罪豈特种診之比？」王珪、馮京欲候此事帖息乃行遣，上曰：「亦不須」。京、珪以為恐北界聞之，安石曰：「正欲北界聞知，非我縱其如此，乃所以帖息邉事也」。十三日，利一罰銅二十斤差替。乙卯，陜西路轉運司言，乞降度僧牒千，市糴邉儲，從之，仍令陜西常平司嵗支錢十萬緡，或糧十萬石，與轉運司助嵗費。 岳州司戶參軍張諤為崇文校書。諤前舉官入髙等，王安石言其可用也。諤已見正月。 上批：「秦鳯縁邉安撫司昨奏到，破蕩作過蕃族䝉羅覺及瑞巴等族，得功将校，可速進呈，取㫖酬奨」。 |
| 9 | 丙辰，西京左藏庫使奚起為文思使，供備庫副使馮京為如京副使，餘增俸秩、賜帛有差。 知棣州、翰林侍讀學士、寳文閣學士呂公著判太常寺。先是，侍御史劉孝孫劾公著在潁州多飲宴，子弟以公庫噐皿於豪民家質錢，由是部吏無所畏憚，多縱逸踰矩。詔轉運副使陳知儉按覆，皆不實，惟幕官程嗣先等踰法事，乃在熈寜三年十月赦前，時公著尚在御史府，前守嘗以公庫銀鍋質錢於祝氏供宴飲費，既去，公著為贖之，非公著子弟所為也。上謂王安石等曰：「固知公著必無是事，今果然」。安石曰：「公著實病，郡或不治，宜與依新法置通判」。上曰：「置通判」。公著安肯聽」，安石曰：「公著但寛弛，非強愎也」。上不欲令公著治郡，安石曰：「令入京主判閒局亦無害」。故以太常寺處之。 詔入內供奉官以下，已有飬子，更飬次子，為私身內侍者，當行處斬，不在自首之限。新、舊紀並書此。 御史張商英言：「判刑部王庭筠立法，應蝗蝻為害，須捕盡，乃得聞奏。今大名府、祁、保、邢、莫州、順安、保定軍所奏凡四十九狀，而三十九狀除捕未盡，進奏院以不應法，不敢通奏，且蝗蝻㡬遍河朔，而邸吏拘文封還奏牘，若俟其撲除盡靜，方許以聞，則陛下欲於此時恐懼修省，以上答天戒而下䘏民，隠亦晚矣！惟陛下財省」。御批：「近亦據瀛州安撫司奏，本司近據轄下諸州縣申到，飛蝗蝻蟲，遂具奏，並準進奏院逓囬，稱近制安撫司不得奏灾傷，必是縁此條約之故，可速除去，仍令進奏院遍指揮諸路安撫轉運司并轄下州府軍監縣令後，應有灾傷，並仰所在即時聞奏，以稱朝廷寅畏天威，遇灾恐懼之意」。中書檢㑹應蝗蝻生，本州及轉運司施行，乞奏又一法：耆申縣，縣申州，州申轉運、提㸃刑獄司，集人夫捕盡，奏是蝗蝻生，與捕盡俱奏，二法相為終始，乃進奏院誤㑹條貫，詔申明行下。王安石曰：「條貫己令本州提㸃刑獄、轉運司申奏安撫司，自不須奏」。上曰：「安撫司奏何害？」王安石曰：「朝廷令本州及轉運司奏，已是兩處奏亦足矣，更令提㸃刑獄司奏，誠太多，又恐逐司或有弛慢，故新法約束，若逐司不職，更覺察聞奏，不知何用，更令安撫司吏人枉費紙筆逓鋪虛負腳力？又一處有蝗蟲，陛下閱六七紙奏狀，如此勞弊，精神翻故紙，何如惜取日力，深思熟講御天下大畧？只如經畧安撫司，有何限合經制事，卻須要管勾奏灾傷狀作甚？」上笑陳瓘論曰：神考當旱䁧之時，遇灾而懼，天下蝗蟲之奏，皆欲覽焉，四方奏狀以至京師，而奏邸卻之不得通奏，以新立不得奏蝗之法故也。創立新法，疑誤奏邸，壅天下之情，啟䝉蔽之患，此宰相之過舉，而臺諫之所當言也。神考用臺諌之言，改不得奏蝗之法，所以恤民隠而防壅蔽也。而安石乃奏曰：「不知何用，更令安撫司吏人枉費紙筆，逓鋪虛費腳力？又一處有蝗蟲，陛下閲六七紙奏狀，如此勞敝，精神翻故紙何益？何如惜取日力，深思熟講御天下大畧」。嗚呼，是何言歟！是何言歟！漢宣帝時，郡國不上灾變，則丞相魏相輙奏言之，故天下無蒙蔽之患。神考曰：漢之文、宣，孔子所謂吾無間然者何？安石之對，異於魏相之所奏言乎？夫聽諫改法，以正紀綱，御天下之畧，正在於此，而安石乃以為勞敝精神，虛費日力，甚哉其言之乖悖也！舊紀書：詔諸路被灾有蝗者，亟以聞。新紀因之。 是日，張利一奏雄州與北界商量減鄉廵弓手，令彼罷廵馬，事方有涯，忽奉朝㫖：依孫永所奏，令抽罷鄉廵弓手，北人既見怯弱，即自侵陵，自抽罷後，廵馬過河，人比前後人最多，恐漸須移口鋪占兩屬地，及聞要刺兩屬人戶手背兩屬人戶，見朝廷不主張，更不敢來投訴兩屬人戶，必為彼所占」。王安石曰：「從初自合直罷鄉廵，弓手利一乃令權罷，權罷與直罷，有何所校？但直罷，即分劃明，所以待敵國當如此」。上曰：「前權罷，探報言彼亦權住，廵馬過河為相應，未㡬又復過河，此事疑利，一隂有以致之」。安石曰：「但罷鄉廵弓手，從彼廵馬過河，有何所損哉？我既遇之以靜，彼自紛擾，久亦當止」。上曰：「若遂移口鋪來占地，則如之何？」安石曰：「我所以待之已盡，彼有彊橫非理，即我有辭矣，自可與之必爭」。上曰：「爭之不從，奈何？」安石曰：「彼若未肯渝盟，即我有辭，彼無不服之理，彼若有意渝盟，不知用鄉廵弓手能止其渝盟否？」馮京曰：「且示以爭占，即息其窺覷之心，縁契丹自來窺覷兩屬人戶，要占為己田地」。安石曰：「契丹若有大畧，即以如此大國乃窺覷蕞爾屬戶，果何為也？陛下以為契丹所以爭校者，為陵蔑中國耶？為中國陵蔑之也？」上曰：「自來契丹要陵蔑中國」。安石曰：「不然，陛下即位以來，未有失德，雖未能彊中國，修政事，如先王之時，然亦未至便可陵蔑。所以契丹修城畜榖為守備之計，乃是恐中國陵蔑之故也。若陛下計契丹之情如此，即所以應契丹者，當以柔靜而已，天下人情，一人之情是也。陛下誠自反，則契丹之情可見。以夏國土地人民，非可以比中國之衆大，又以陛下聰明，臨秉常小童，至於朝廷紀律雖未盡張，猶百倍勝夏國也，然朝廷終不能兼夏國，送百餘逃人來，即中國人情皆有憐夏國之心，武怒之氣，為之衰沮，以我之遇夏國尚如此，即契丹之遇我可知，不知我以柔靜待契丹，何故乃反欲為吞噬侵凌之計？契丹主即位已二十年，其性情可見，固非全不顧義理，務為彊梁者也。然則陛下以柔靜待契丹，乃所以服之也」。文彥博與京又言兩屬地從來如此互相爭占，安石曰：「為中國邉吏，與契丹邉吏所見畧相同故也。若中國邉吏變舊態以應之，則彼所以應我亦當不同，不知契丹所以紛紛如此者為何事？」上曰：「為趙用入界」。呉充曰：「己枷勘趙用，然契丹猶不止」。安石曰：「已枷勘趙用，故契丹但以廵馬過河，應我添鄉廵弓手，若不然，即契丹何憚而不以兵馬過河報趙用放火殺人也？」上曰：「張利一與孫永已相矛盾，難共事」。安石曰：「利一本生事，致契丹紛紛如此，今朝廷既毀拆利一所修舘驛，又罷鄉廵弓手，利一與孫永所爭皆不用，即利一必不肯了邉事，留之雄州不便」。彥博以為利一豈肯如此，上曰：「利一如此有何利？」安石曰：「自今邉事不了，即利一歸咎於朝廷用孫永之言，利一從來爭議乃不見其不當，若自今邉事了，則是利一所爭議皆不當，永所奏皆當，此即利一利害。利一言議罷廵兵事方有涯，不知陛下見得奏報事果有涯否？」彥博曰：「張利一豈敢如此？」安石曰：「人臣敢如此者甚衆，縁陛下威靈，未能使姦邪有畏憚，即人人皆敢縱其忿欲之私，非但利一敢如此也」。上曰：「利一生事，又不能彈壓趙用，皆有罪」。問誰可以代之，或言劉永年，或言王光祖，上曰：「用王道恭」。安石曰：「臣但識道恭，道恭至尋常。前日見文彥博說馮行己，臣不識，不知行己如何？」上曰：「更不如道恭」。安石曰：「如此，即竢與宻院別商量取㫖」。安石又言：「既不能強，又不能弱，非所以保天下。文王事昆夷者，能弱也。今以金帛遺契丹，固有事昆夷之形，既度時事未欲用兵，即當能弱，以息邉警，既不能弱，又憚用兵，誠非計也。陛下以為移口鋪即須爭，如臣過計，雖移口鋪亦不足爭，要當使我終有以勝彼，即移口鋪何足與校？」上曰：「所以畏彼者，以我內虛故也。內實即何畏彼哉？雖移口鋪不足校也。內虛者，但是兵制不修」。安石曰：「所以不可校者，非特為兵制不修而已」。齊景公曰：君不君，臣不臣，雖有粟，吾得而食。諸若君不君，臣不臣，即雖精兵，孰能収其用？君道在知人知人，乃能駕御豪傑，使為我用，臣道在事君以忠，事君以忠，然後政令行」。安石又白上：「兵無不可用之時，在人主知人情偽，駕御如何而已？太祖時，兵非多於今，然所以能東征西討，無不服者，知人情偽，善駕御而已」。朱本以利一奏罷鄉廵弓手，後廵馬愈，多繫之七月十一日，今從日録，特見於此，朱本但欲省文，兼有意為安石諱匿，故於此事不欲盡書也。 監察御史蔡確言：「朝廷患官冗而事不舉，其弊在於任官，不考其能，故近者補京朝官，選人皆立試法，而獨未及使臣，則任官之弊，未為盡革，伏望指揮樞宻院詳議立法以聞」。詔都承㫖曾孝寛詳議試格具奏。 先是，上批付王安石：「聞市易買賣極苛細，市人藉藉怨謗，以為官司浸淫，盡収天下之貨，自作經營，可指揮，令只依魏繼宗元擘畫施行」。於是安石留身，白上曰：「陛下所聞，必有事實，乞宣示」。上曰：「聞𣙜貨賣氷，致民賣雪都不售」。安石曰：「賣氷乃四園苑，非市易務」。上曰：「又聞買梳朴即梳朴貴，買脂麻即脂麻貴」。安石曰：「今年西京及南京等處水脂麻不熟，自當貴，豈可責市易司？若買即致物貴，即諸物當盡貴，何故脂麻獨貴？賣梳朴者？為兼并所抑，久留京師，乃至經待，漏乞指揮，臣諭令自經市易務，此事非中所管」。尋問呂嘉問才買梳朴，兼并即欲依新法占買，嘉問乃悉俵與近下梳鋪，此所以通利商賈，抑兼并𣙜估市井，元立法意政為此，不知更有何事？」上曰：「或云呂嘉問少年不練事，所置勾當人盡姦猾，嘉問不能檢察」。安石曰：「在京師官司，若寤寐飲食，不忘職事，又能曉達事情，如呂嘉問，即朝廷可以無事，所置勾當人如沈可道、孫用勤，若不収置務中，即必首為兼并害法，今置之務中，所謂御得其道，狙詐咸作使也。今兼并把持條貫，伺市易之隙者甚衆，若違法抑勒百姓，豈肯已？」上曰：「又聞立賞錢捉人不來市易司買賣」。安石曰：「此事尤可知其妄。吕嘉問連日或數日，輙一至臣處為事。初臣要見施行次第，若有牓如此，臣無容不知，若不出牓，如何脇得？商賈果有此事，則是臣欲以聚斂誤陛下，相與為蔽欺，陛下當知臣素行，不至此汚下，若臣不如此，即無縁有此事」。上曰：「卿固不如此，但恐所使令未體朝廷意，更須審察」。安石曰：「此事皆有迹，容臣根究勘㑹，別具聞奏。呂嘉問見今買賣，亦輙取問客旅牙行人，自來買賣與今來市易務買賣利害何如，各令供狀，即見行新法利害，既有文状，即事皆可覆案，陛下未能昭然，即不妨覆案，今為天下立法，固有不便之者，陛下初欲更法度，先措置宗室條貫，非但宗室所不便，前後兩省內臣以至大宗正司管勾所公人，并官媒之類皆失職，既而修倉法，即自來說綱行賕之人又皆失職，既而修左藏、內藏庫法，即說綱行賕之人，又皆失職，在掖門外僦舍㡬為之空，以自來說綱行賕人力，不能復據要便處僦舍故也。既而又修三班、審官東西院、流內銓法，即自來書鋪計㑹差遣行賕之人，又皆失職，今修市易法，即兼并之家，以至自來開店停客之人并牙人，又皆失職，兼并之家，如茶一行，自來有十餘戶，若客人將茶到京，即先饋獻燕設，乞為定價，比十餘戶所買茶，更不敢取利，但得為定髙價，即於下戶倍取利以償其費，今立市易法，即此十餘戶與下戶買賣均一，此十餘戶所以不便新法造謗議也。臣昨但見取得茶行人狀如此，餘行戶蓋皆如此，然問茶税兩月以來倍增，即商旅獲利可知，不知為天下立法，要均天下之利。立朝廷政事要使兼并㳺惰姦人侵牟食力之人以自利如故，若均天下之利，立朝廷政事，即凡因新法失職者，皆不足恤也。又如保甲，誠足以除盜賊，便良民。前日曾進呈襄邑一縣未立保甲以前，八月之間，彊竊盜各二三十火，強竊盜其侵害，驚恐良民，可謂甚矣！假令保甲未能無擾，當未如頻遇盜竊之苦，然此法行，即自來為盜及藏盜皆所不便，不便即架造扇揺，無所不至。天錫陛下聰明曠絶，如㧞王韶於選人以治邊，韶材果可以治邊，㧞程昉於近習以治河，昉果可以治河，乃天錫陛下聰明曠絶也！然韶屢見疑沮，㡬為䜛誣所廢，昉盡力公事，而陛下乃用䜛說，謂其所舉人有私，此則陛下雖有曠絶之聰明，而每為小人所蔽，不能稱天所以錫陛下之資」。上笑。安石又曰：「陛下好惡不明，容長小人大過，若欺誣有狀終不治，此人所以敢為欺誣，無所畏憚也！陛下欲廣聰明，故博延人言，臣不知陛下以謂博延欺誣，即能廣聰明，博延忠信，然後能廣聰明？」上曰：「固欲其忠信也」。安石曰：「今忠信者極少，欺誣者極多，此事不可責人，陛下正當自反。欺誣既衆，而陛下不忍有所懲，忠信既少，而陛下毎惑於欺誣而深求其失，則人臣自非本性，篤於仁義，孰肯不相朋比為欺誣，而欲獨為忠信？凡今欺誣衆而忠信少，乃是陛下致其如此，不可以責人臣也」。庚申，皇城使、端州團練使、樞宻副都承㫖李綬為西上閤門使、知代州，客省使、文州防禦使馮行已知雄州，詔縁界河廵檢趙用追一官勒停。七年正月二十二日，用敘復。刀魚廵檢王浩、潘肇、喜堝等寨廵防髙興、宗、孟牧，各追一官衝替。初，北人漁於界河，因刼界河司虎頭船用等，擅縱兵過河，追捕交射，越北界十餘里，至焚其廬舍，拆取魚梁網罟，奪其魚船，北人以為言，命提㸃刑獄孔嗣初劾之，而有是責。於是知覇州馬用之、知信安軍孟辯各降一官，知雄州張利一罰銅二十斤，安撫副使王光祖三十斤，并差替，坐不覺察用等故也。先是，朝廷再令利一及光祖體量趙用越界事，皆言無之，後付髙陽經畧司，乃得實，光祖當追一官，王安石曰：「利一與光祖同罪」。上曰：「光祖得出入，利一不得出入。但承光祖牒報，言利一無罪」。安石曰：「如此，則是光祖知有而言無，豈可但追一官令在位？」僉以為不見，光祖知與不知，安石曰：「若云不知，則失覺察，失覺察，即與利一同罪。為邉帥，朝廷令體量事，但承牒言具奏，畧不究實，豈得無罪？若云不得出入，便不可知，則髙陽何以得實？」上曰：「髙陽遣人徃」。安石曰：「髙陽可以遣人，利一何故不遣人？」乃與光祖得差替，罰銅有差。上疑利一去，來者不肯任責了事，文彥博亦以為然，安石曰：「留利一，利一何憚而肯了事？前日委利一了事，事久不了，故朝廷用孫永之言應敵，利一乃更歸咎朝廷，即前來事不了，利一豈肯任責？」上又問誰可代利一者，安石言李綬可使，僉謂綬曉事，上不以為可，呉充曰：「綬曾與安石同官」。安石曰：「與臣及蔡挺同官，雖多顧惜人情，然武臣中如綬者亦少」。上曰：「要不如利一」。安石曰：「利一誠惶惶，然今雄州但要省事，則綬亦可使也」。乃以綬知代州，代馮行己，用行己知雄州。紹聖元年十二月王光祖傳：熈寜二年，為河北㳂邉安撫都監，進安撫副使。五年，界河廵檢趙用追北賊過河，居數日，契丹以兵數萬壓境，造浮橋，如欲渡者，光祖倚舟對其軍，盡徹戶牖，使之按見舟中，嚴檄邊河不得言出兵，或謂：「契丹方陣而以單舟乗之，如萬一不可測何？」光祖曰：「契丹所顧者，信誓也，其來止欲得趙用爾，必無能為，若少避之，致其勢不得遏而輙發，則吾死不足塞責」。已而契丹情見遽呼，欲有所語，光祖命其子襄即之敵，刄四合，然語惟在用，襄迎折之，其將蕭禧遽揮兵使觧去，且邀襄食，以所載青羅泥金筮授襄為信，即上之。前此朝廷已罷光祖，且降兩官，呉充爭曰：「此事非王光祖以身對壘，又以其子冒臼刄，取從約，則事未可知，應賞而罪，無以示勸沮」。帝命還所降官，以為真定府鈐轄，此光祖傳所載。然五年閏七月十三日，光祖坐不察趙用罰銅三十斤差替，初議追一官，亦不見行遣，恐傳或有所増飾，姑附此，當考。六年三月四日，孫永知開封，可參考趙用事。辛酉，上與王安石議行河東保甲，曰：「兩丁或不易，只取三丁以上，如何？」安石曰：「兩丁止就本州廵檢上畨，一嵗不過一月半月，又支與糧食，及以武藝較得錢物，何不易之有？若不如此，則三丁畨役乃頻，又三丁事力，未必便勝兩丁，恐勞佚苦，樂不均」。上曰：「聞開封近勘到府界百姓，但有作襖，已典買弓箭，因致怨黷，慮亦有不易者」。先是，皇城司察保丁以教閲不時及買弓箭衣著勞費，徃徃訕詈，詔開封府鞫其事，故上語及之，安石曰：「若論不易，則三丁、兩丁各有不易者，然府界已累約束，毋得抑勒買弓箭，向者冬閲及廵檢下上畨，惟就用官弓箭，不知百姓何故至於典作？襖又云：六月使人教閲，條貫亦初無此，不知何故云爾，恐皇城探報，與開封所劾情實未可知，蓋陛下於所聞易知之事尚多非實，則探報口語難辨之事，豈可必信？然自生民以來，兵農為一，男子生則以桑弧蓬矢射四方，明弓矢者男子之所有事，蓋耒耜以飬生，弓矢以免死，此凡民所宜，自古未有造耒耜弓矢以給百姓者也。然則雖驅百姓使置弓矢未為過，但陛下憂䘏百姓至甚，故今立法，一聽民便爾。且府界多盜，攻劫殺掠，一嵗之間至二百火，逐火皆出賞錢，出賞之人即今保丁也，方其出賞之時，豈無賣易作襖以納官賞者？然人皆以謂賞錢宜出於百姓。夫出賞錢之多，不足以止盜，其效已見於今日，則雖令民出少錢以置噐械，未有損也」。上曰：「賞錢，人所習慣」。安石曰：「以習慣故安之，以不習慣，故不安者，百姓也。陛下為人主，當以理制事，豈宜不習慣，故亦以為不安」。上曰：「民習慣，則安之如自然，不習慣，則不能無怨。如河決壊民産，民不怨決河，若人壊之則怨矣」。安石曰：「陛下正當為天之所為，知天之所為，然後能為天之所為，為天之所為者，樂天也，樂天然後能保天下。不知天之所為，則不能為天之所為，不能為天之所為，則當畏天。畏天者不足以保天下，故戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄氷者，為諸侯之孝而已，所謂天之所為者，如河決是也，天地之大德曰生，然河決以壊民産，而天不恤者，任理而無情故也。故祁寒暑雨，人以為怨，而天不為之變，以為非祁寒暑雨，不能成嵗功故也。孔子曰：惟天為大，惟堯則之。堯使鯀治水，鯀汨陳其五行九載。以陛下憂䘏百姓之心，宜其寢食不甘，而堯能待如此之久，此乃能為天之所為，任理而無情故也」。五月二十二日、七月十三日、十九日、閏七月十四日、十五日、十八日，朱史輙取此叚，附四年三月十三日陳留保甲騷擾事下，誤也。陳留騷擾事，不聞置獄，此獄自縁皇城司探得保甲訕詈，乃令開封鞫之，故有六月教閲等語，與陳留初不相干，今仍依日録附本日。兵志載此叚，大抵因日録。陳瓘論曰：安石曰：「鯀汨陳五行九載，堯宴然不以為慮」，臣聞書曰：「在知人，在安民，惟帝其難之」。孔子曰：「博施濟衆，堯舜其猶病諸」。夫知人安民，堯以為病，何至於宴然不以洪水為慮乎？蓋人主宴然不以為慮，然後大臣得以如意而有為。蔡卞觧釋詩、書，同此一說，今日録乃無「堯宴，然不以為慮」之語，疑蔡卞實為安石刪去。壬戌，執政同進呈河東保甲事，樞宻院但欲為義勇、強壮，不別名保甲，王安石曰：「此非王安禮初議也」。五月二十三日，命王安禮專修條貫。上曰：「今以三丁為義勇，兩丁為強壮，三丁逺戍，兩丁本州縣廵檢上畨，此即王安禮所奏，但以保丁為強壮人習強壮久，恐別名或致不安也」。安石曰：「義勇非單丁不替，強壮則皆第五等戶為之，又自置弓弩及箭寄官庫，須上教乃給。今以府界保甲法推之河東，蓋寛利之，非苦之也。請更遣官相度，不必如聖㫖為定」。上曰：「河東義勇強壮，已成次第，今欲遣官修義勇、強壮法，又別令人團集保甲，如何？」安石曰：「義勇要見丁數，即須隠括，因團集保甲，即一動而兩業就，今既差官隠括義勇，又別差官團集保甲，即一事分為兩事，恐民不能無擾」。上曰：「保甲要亦未可便替正軍上畨」。安石曰：「王安禮所奏，固云俟其習熟，乃令上畨，然義勇與東軍武藝亦不相較，臣在江寜，見廣勇虎翼何嘗有武藝，但使人詣逐路閲試東軍及義勇，比較武藝生熟具奏，即可坐知勝負。今募兵大抵皆偷惰頑猾不能自振之人為農者，皆朴力一心，聼令之人，以此較之，則緩急莫如民兵可用」。馮京曰：「太祖征伐天下，豈嘗用農兵？」安石曰：「太祖時接五代，百姓困極，公侯多自軍中起，故豪傑以從軍為利。今百姓安業樂生，易以存濟，軍士無復有，如向時㧞起為公侯者，豪傑不復在軍，而應募者大抵皆不能自振之人而已」。上曰：「軍強弱在人，五代軍弱，至世宗乃強」。安石曰：「世宗所収多天下亡命強梁之人，此其所以強也」。文彥博曰：「以道佐人主者，不以兵強天下」。安石曰：「以兵強天下，非有道也，然有道者，固能柔能剛，能弱能強，方其能強，則兵必不弱，張皇六師，固先王之所務也，但不當專務強兵爾」。上卒從安石議，令盡依王安禮所奏，彥博請令安石就中書一靣施行此事，安石曰：「本為保甲，故中書預議。若止欲作義勇、強壮，即合令樞宻院取㫖施行」。上曰：「此大事，須共議乃可」。彥博請令至共議乃可，兵志所無，今以日録增入。十八日，遂遣曾趙察訪前，安石曰：「臣聞天造草昧，天之所造，其初尚草而不齊，昧而不明，及其成功，然後可觀，如保甲事，初已見效如此，矧及其成功？今縱小可未如人意，猶宜遲之，待其成就，計天下事，當於未成之時，逆見其必成之理，乃可以制事，不然，須其已成，然後悅懌，即事於未成之時，已為人所破壊矣」。此日録十五日所載。上曰：「保甲、義勇有芻糧之費，當為之計」。安石曰：「當減募兵，取其費供之。所供保甲之費，纔飬兵十之一二」。上曰：「畿內募兵之數已減於舊，彊本之勢未可悉減」。安石曰：「既冇保甲代其役，即不須募兵。今京師募兵，逃死停放，一季乃及數千，但勿招填，即為可減。然今廂軍既少，禁兵亦不多，臣願早訓練民兵，民兵盛則募兵當減矣」。又為上言：「今河北義勇雖十八萬，然所可奨慰者，不過酋豪百數十人而己，此數百十人歆豔，則十八萬之衆皆順聽矣，此府兵之遺意也」。上以為然，令議其法，此據兵志第一巻，與「卒從安石議」相接，今附注此。安石云：「天造草昧」至「人所破壊」，乃日録閏七月十五日事，九月四日，初詔試騐河北義勇，閏七月半間未也。六年八月二十六日，安石論勿招填募兵之逃亡者，以其費供保甲，初不專指河北，又三年三月十七日亦有此言。 |
| 10 | 甲子，張利一言：「北界回牒闗報賊事，稱備有本界人馬廵歴，無煩行遣。利一因言「罷鄉廵，弓手故致此」。王安石曰：「公文前固有此」。上曰：「未嘗言備有本界人馬廵歴也，恐遂來占兩屬地」。安石曰：「兩屬地北界既得差役，又得収税，占與不占，有何利害？」上曰：「便移口鋪來雄州北，即北門外便不可出」。安石曰：「待如此，然後與爭未晚。然契丹修城淘濠，是為自守之計，但畏我徃侵彼，非敢來侵我也，恐未敢便占雄州已南地」。上曰：「銀城七十里，便移口鋪占，今無如之何？」安石曰：「當是時，闗南地尚來索，亦無如之何，何但銀城而已，索闗南地雖不與，然與三十萬銀絹乃得已，茍非無以待強敵，即彼要移口鋪，必非鄉廵弓手所能抗禦，茍未敢如此，即亦未須與較」。文彥博等皆以為宜即添鄉廵弓手以應之，安石曰：「卻添弓手，即是從前體靣。從前如此行之，固未能致彼渝盟，然欲以此望其不以廵馬過河，即恐亦未能也。廵馬過河與不過，既無利害，姑待張利一去後如何」。上曰：「姑待之」。先是，上議廵馬事，曰：「彼見我修驛，亦便爭廵馬過河，我不當縱之，致彼狃習」。安石曰：「我修驛，彼若曉達事情，自不須爭。彼廵馬過河，我若曉達事情，亦不須爭也」。乙丑，遣起居舍人、史館修撰、兼樞宻都承㫖曾孝寛、太子中允、權發遣、提㸃開封府界諸縣鎮公事趙子㡬徃河東路，察訪義勇利害，及體量官吏、措置常平等不如法事。舊紀書孝寛子㡬察訪河東，新紀乃不書。上既用王安石議，命子㡬使河東相度保甲，安石曰：「徒法不能以自行，必藉帥府同力。事出於執政，則劉庠必觀望沮毀，謂宜手詔專責庠了此事，須聖意不疑，乃可以議法，若猶未能曠然無疑，則無庸倉卒」。上曰：「此事復何疑？」安石曰：「陛下今雖不疑，然法行之後，異論方興，又河東官吏，豈能推行盡本法？陛下見推行小有妨擾，必復疑悔，如此則不如且熟計定，徐指揮未晚」。上曰：「立法令善，官吏違法，即與停替，復疑欲更差一人同子㡬徃」。安石曰：「陛下欲用何人？」上曰：「孝寛何如？」安石曰：「善，子㡬，果敢，孝寛詳謹，可以相濟也」。既而上又欲令子㡬先徃相度，卻令孝寛覆騐推排，安石以為兩人或異論，則於事體非便，上曰：「孝寛似不欲與子㡬同徃」。又曰：「子㡬孟浪，前日排府界保甲，初令試排兩縣，子㡬遂盡排諸縣？」安石曰：「此事復何所損？子㡬極有逺用，如修衙前法，無人不以為便」。上又疑：「子㡬性強，或與孝寛忿爭，用曾布代孝寛如何？」安石言：「布今所領事，不可一日令它人為之，相度保甲易耳」。故卒遣兩人，仍命安石曉譬子，㡬令與孝寛叶和，安石又白上曰：「陛下天資聰明，羣臣上殿，陛下考察其才，十得八九，此非特羣臣所不可及，載籍以來，殆少及陛下，然陛下知人情偽，或不及常人，蓋常人不為人所蔽，陛下多為人所蔽故也。陛下昨為臣言林廣拜官，追思先帝對使人涕泣，陛下即稱其忠，竊以為陛下既不親見廣，但使人論奏耳，虛實固未可知，縱其有實，若疎簡使人，使人未必為之論奏。陛下專信使人論奏，即人臣但當諂附使人，若不諂附使人，雖盡力公家，陛下何由知察？若諂附使人，即從容㳺說，必得簡在聖心，陛下當無事時，為此軰㳺說浸潤，及至遇事，即以所懐蓄決事，懐以為善，即雖有罪加以恕，心懐以為不善，即雖無罪而加以忿心，陛下處人功罪，毎或輕重不當者，臣誠見陛下未免有此蔽故也」。上曰：「此在所使人如何而已」。安石曰：「太祖敢於誅殺，然猶為史珪、丁德裕之徒所欺，而濫及無辜，不知陛下於欺罔之人，能有所誅殺否？非特不能有所誅殺，能有所絀責否？非特不能絀責，能有所詰問否？陛下於欺罔尚不忍有所詰問，而望所使人不欺，臣竊以為難。無欲而好仁，無畏而惡不仁，天下一人而已。陛下左右如此人，不知有㡬？為欺罔而麤疏，陛下尚或能察，為欺罔而精宻，陛下多已不能察矣」。陳瓘論曰：太祖皇帝臨御之初，命史珪博訪外事，珪所奏白，案騐皆實，由是信之，及珪與郭貴譛梁夢昇，太祖察見姦状，即亟遷夢昇為右贊善大夫，而史珪之言，遂不復見用，今安石以為太祖為史珪之徒所欺，濫誅無辜，即不知所欺者何事，所誅者何人，而乃以太祖為濫誅無辜也。又丁徳、裕在西川，卻與張延通不協，歸闕白延通隂事，太祖怒，収延通按問，延通引伏，太祖始欲赦延通，及便殿引問，延通抗對不遜，遂命斬之。夫抗對不遜，人臣之大罪也。延通武人，固不知學，而事君之禮不當悖慢，豈待講乎經㫖而後能知，借使延通為德裕所譛，本無毫髪之罪，而太祖以其不遜怒而斬之，此乃至明至斷，而可以為人臣悖徳之戒也！今安石乃謂太祖為丁德裕所欺，而濫誅無辜，斬一不遜之人而可以謂之濫誅，則是人主威令無可施之地矣，又況詆誣藝祖，欲以濟其誅殺之謀乎？ 集賢校理、同知禮院趙彥若言：「太廟止有八室，欲乞候有司議定祧，復依唐制，增為九室之廟，奉僖祖神還居舊室」。是時議復僖祖，彥若謂歴代非初即位而復已祧之主者，獨有開元故事，因以為言，不報，乞免同知禮院，從之。朱本云：不報，即是無施行，墨本刪去，今復存之曰：王安石日録云：初禮官以非始即位，而祧為疑安石，此但改正僖祖、順祖當祧與否，於禮無嫌」。上曰：「寜拘忌諱乎？此固無嫌」。安石所指，禮官蓋彥若也，今附此。祕閣校理主介上議曰：「凡物有無窮，而理則有限，以有限制無窮，此禮之所以起，而天子之所以七廟，據其世數之上下，迭毀而七也。今夫自考而上何也必曰祖。自祖而上何也？必曰曾祖、髙祖，自髙祖而上，則又何也？必曰不及見也，則聞而知之者，今欲祖其祖而追之不已，祖之上又有祖，則固有無窮之祖矣，聖人制為之限，此天子七廟所以自考廟而上至顯考之外而必祧也，自二廟而上，為始封君而必祖也，借無始封之君，則亦祖受命而王者爾，如祖之，臣見其有八廟，未見其所謂七也。七廟自顯祖之外而祧，亦猶九族至髙祖而止也，皆以禮為之界也，五世而斬故也。喪之三年也，報罔極之恩也，罔極之恩為不足報，則固有無窮之服，何以異於是？故喪之罔極而三年也，族之久逺而九也，廟之無窮而七也。伏惟我朝宗廟，英宗之廟則考廟也，仁宗則王考廟也，真宗則皇考廟也，太宗則顯考廟也，太祖則祖考廟也。宋無始封之君，固以太祖為祖考，理勢然也。以太祖為祖考，則僖祖之廟，疑非契、稷始封之比，當太祖之時，固宜在四親廟，當陛下之今日，世數差逺在顯考之外，則理所宜祧者也，或亦為壇者也，設宜壇而祧之，然且不可，況曰不祧者乎？臣愚以為當今僖祖，以祭法格之，宜在二祧之域，不宜不祧決矣。如顯考外而不祧，臣疑祭法非先王法也。或詰臣曰：今者遷僖祖之主，藏之夾室，替祖考而下附於子孫禮乎？臣應之曰：何必夾室也？固有祧廟存焉。謹按守祧掌先王先公之廟祧，又曰其廟，則有司黝堊之，以此言之，則祧固有廟明矣。今以僖祖之主俶剏祧廟焉，又何必下附子孫之夾室也？如朝廷未暇剏祧廟，則姑以禧祖之主專西夾子孫，藏之東夾，亦豈替其尊也？或曰：禮不王不禘，王者禘其祖之所自出，以其祖配之。啇周雖祖契、稷、湯、文，然猶不絶嚳也。宋既祖太廟矣，亦可絶僖祖乎？臣對曰：是祧也，非所謂絶也，猶有祧廟焉，亦有追饗焉。顧逺之於無事，禘祫而後及之爾。謹據祭法：有虞氏禘黃帝而郊髙陽，祖嚳而宗堯，商人禘嚳而郊契，祖㝠而宗湯。周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。舜繼堯之大統，此所以祖堯之父也，周則不然，於稷，始封之祖也，非獨廟之，又從而郊之，重之也。於嚳則逺祖也，非獨不廟焉，禘而後及之爾。抑帝嚳者，自有虞氏、商人祖之，此周之所以不立嚳廟而獨廟姜嫄也，彼商周之於嚳，禘而後及之，然則今之僖祖，亦以禘祫而後及之，不亦可乎？或又難臣曰：今者禘祫，敢屈僖祖之祧就太廟乎？臣又将應之曰：若以周人不立嚳廟，而曰禘嚳而郊稷，既不立廟，未知禘於何所？王者禘其祖之所自出，則亦就稷廟而禘嚳，其以稷配之乎？由此觀之，是謂屈祖之伸，伸孫之屈，殆乎正之變也。若以太祖之主從僖祖之祧，此則祖以孫伸，孫以祖屈，比之屈伸，而伸屈，殊有間矣！此韓愈議禘祫所以獻祖居東嚮之位，景皇從昭穆之列也，此傳所謂子雖齊聖，不先父食之義也，是亦變之正也。今者之議，將取正之變乎？則亦取變之正乎？是亦取其變之正也。況太廟一嵗而數祭，禘祫，閱數年而後及，如此，則太祖之尊，一嵗而屢饗，逺祖之尊，數嵗而一伸，於以求之禮法，參之神道，質之人情，亦是變之正也。今者之議，茍祧僖祖而祖太祖，則如是可也，茍不祧僖祖，則是太祖啟運立極，聖神英武，為宋，子子孫孫立萬世無窮之基本，而不得專饗東嚮之尊，臣恐宗廟神靈未安於此也。伏惟陛下聖神仁孝，聰明濬哲，放古而蹈道，達權而知禮，以宗廟大事差少失禮，則過乎鬼神而議乎後世，於是乎廣謀從衆，下之兩制，亦不專輙，臣雖非兩制，然而覩國家大議，其容噤嘿？自非思慮之熟，亦未始輕著于篇，敢以前之云輙貢愚瞽」。議格不下。㑹要載此于兩制及孫固議下，附十一月二十三日。今移見趙彥若免禮院差遣後。介先以職方員外郎、祕閣校理、權發遣戶部勾院，八月十四日，出知湖州。丙寅，秦鳯經畧使呂公弼言：「乞從本司差官，於冬初擇諸州上畨義勇材武者，以為上義勇，免齎送芻糧之役，募飬馬者為有馬上義勇，亦免本戶支移，就差本路鈐轄周永清提舉訓練」。從之。 |
| 11 | 戊辰，詔沙門島罪人趙能等四十四人，量移過海，再詳情理輕重，分配諸路，姚素等依舊。初，知登州李師中言島之流罪人多，而戍兵少，恐生變，請減徙之。乃命知審刑院崔台符詳定能等九十三人，皆熈寜以前所配，原情理輕重，分兩等，輕者徙之。 王安石言王韶欲討南市經畧摩正事，上以韶為是，既而曰：「韶能了此否？」安石曰：「觀韶所奏，甚合事機，然兵有利鈍，則未可知，若此舉未勝，必須再舉，勝而後已。凡經畧邊夷，當從事於易摩正，最為易者，或不能決勝，即士氣沮壊，敵情輕我，難復言經畧矣」。上曰：「西人敢來助否？」安石曰：「元昊、諒祚或敢來，今決不敢也」。 |
| 12 | 己巳，召輔臣觀榖于後苑。 初，知太原府劉庠言，探報北界欲用兵力，移口鋪於距馬河南十五里安置，詔送中書、樞宻院、樞宻院，闗中書，云已令雄州縁邊安撫司審聽具奏。壬申，王安石白上曰：「此事不足煩聖慮。契丹主即位㡬二十年，所為詳審，必不肯無故生事。昨趙用過河燒屋，朝廷即枷勘趙用停替，張利一修館驛過當，即行拆毀，鄉廵弓手亦為之罷，如此而猶欲移置口鋪，侵陵中國，非大狂妄，不肯如此，就令其失計如此，陛下不用，遽與之爭，徐因使人譬曉，彼亦當悔悟，若不悔悟，即是全不曉道理，不識利害，又何足憚？契丹茍務卑辭厚禮以安我而兼并夏國，陛下乃當憂懼，為其有深謀故也。今夏人國弱主幼，無紀律，可兼并之時，彼尚無意兼并，如何乃敢南牧？臣竊觀方今四夷，南方事不足計議，惟西方宜悉意經畧，方其國弱主幼，又無紀律，時不可失，經畧西方，則當善遇北方，勿使其有疑心，縁四夷中強大未易兼制者，惟北方而已，臣願陛下於薄物細故，勿與之校，務厚加恩禮，謹守誓約而已」。上曰：「若能兼制夏國，則契丹必自震恐，豈非大願」。安石曰：「夏國非難經畧，顧陛下䇿畫安出爾」。馮京曰：「夏國與契丹唇齒之國，必相連結捄援」。安石曰：「孫武以為善用兵者，役不再藉，糧不三載，又以為舉秋豪不為多力，蓋經畧敵國，必制勝於無形之中，如舉秋豪，故不再藉，不三載而已舉矣。若不能如此，致其相結相援而後圖之，非善計也」。上曰：「今經畧夏國，止患糧不足」。安石曰：「糧不足，非所恤也，要在陛下。陛下內不知羣臣情偽，故将帥莫肯一心趨赴陛下所欲為，而敵國情偽亦為異論所蔽，如此則雖糧多，豈能勝敵？」上恱。 |
| 13 | 癸酉，王安石白上曰「開封鞫保甲怨詈事，騐問皆無有疑，近習架造此獄以疑陛下。前封丘匿名牓，但言保甲至八月別有事」。又言：「邉庭事将來更不可說，蓋未嘗以教閲上畨，置弓箭為言者，明其無害，不可用此扇揺故也。今皇城司報探乃云爾，陛下宜稍留意省察」。正月壬辰、七月己亥，皆有匿名事，當并考。 |
| 14 | 甲戌，知青州、資政殿學士趙抃為資政殿大學士、知成都府。抃在青州踰年，要録：京東旱，蝗及境，輙遇風墮水而盡。於是上欲移抃知成都。或言前執政舊不差知成都成都，今又少有人欲去者，上曰：「今人少欲去，但為職田不多耳。抃清苦，必不為職田。蜀人素愛抃，抃必肯去」。王安石曰：「陛下特命之，即無不可」。乃詔加職，遣內侍齎賜召見，勞之曰：「前此無自政府復知成都者，卿能為朕行乎？」抃曰：「陛下宣言，即敕命也，顧豈有例？」上甚悅。上又欲令呉中復知永興，既而曰：「姑竢中復離成都，東軍在蜀，連三次，有謀變者」。安石曰：「聞中復頗弛緩」。上曰：「蜀中東軍不須多，可減」。安石曰：「向所以置東軍，非特彈壓蜀人，亦備蠻冦」。上曰：「今蠻皆衰弱，無足慮，即東軍自可減也」。此據日録八月十八日事。詔以京東武衛兵四十二指揮屬河北路，令總管司勾差，並以二年一代。先是，河北兵籍視諸路為多，而並邉冗食，復仰給三司，言者屢請損其數，故因撥併竒零溢額，止當禁兵七萬，而以京東地腴賦羨，乃増置武衛軍，嚴其訓練，數年皆為精兵。至是，始詔分𨽻河北，而議者復謂東南兵少，盜賊可虞，故又詔於京東見管軍馬內，以三千人屯戍楊杭、江寧焉。十月二十三日可考。乙亥，樞宻院言：「先朝嘗委官薦舉陞朝使臣材，可以知州軍及主兵任使者，以姓名注籍，量材㧞用，嵗月既久，選任畧徧，或已在委寄，或嘗試無取，或事故凋喪，臣等備位樞府，大懼不能周知人材，乞依故事，令文武臣僚官各兩人」。詔諸路安撫及文臣帯路分鈐轄、舉官堪知州軍、主兵官各一員，轉運、提㸃刑獄舉知州軍一員，武臣總管、鈐轄、安撫舉主兵官一員」。舊紀：乙亥，詔諸路安撫總管、鈐轄舉任主兵武臣一人，監司、文臣鈐轄，仍舉任知州軍者一人。新紀無此。是月，廢延州金眀縣為寨，豐林縣為鎮，廣州信安縣入信州新興。 |
URN: ctp:ws540873
| 喜歡我們的網站？請支持我們的發展。 | 網站的設計與内容(c)版權2006-2024。如果您想引用本網站上的内容，請同時加上至本站的鏈接：https://ctext.org/zh。請注意：嚴禁使用自動下載軟体下載本網站的大量網頁，違者自動封鎖，不另行通知。沪ICP备09015720号-3 | 若有任何意見或建議，請在此提出。 |