1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 呉文正集巻五十九元 呉澄 撰 |
| 3 | 題䟦 |
| 4 | 題孫履常送饒夀可之官，後序夀可之為人，仁義之心惻如也，履常之贈行，仁義之言藹如也，以仁義之心，得此仁義之言，以仁義之言發，此仁義之心，充之不可勝用也，何往而不達？今其肇端耳，人之契，夫天者未有艾，則天之報人者庸，有既乎？於夀，可將行之際，書于履常贈言之左。 |
| 5 | 題朱文公敬齋箴後。 |
| 6 | 《敬齋箴》，朱子作凡十章，章四句。其一言靜無違，其二言動無違。其三言表之正其四，言裏之正。其五言心之無適而達於事。其六，言事之主，一而本於心。其七總前六章，其八言心不能無適之病。其九言事不能主一之病，題朱文公答陳正已講學墨帖》後。 |
| 7 | 朱子答《正己》一書，備述為學之功，又規正已之失。葢以其人有志于學，故曲盡其言之至厚哉。先覺之用心乎，然澄竊聞之，大功廢業，況服齊斬乎？古人居父母之喪，三年不為禮，三年不為樂斬，齊唯而不對齊衰，對而不言，自發一言且不可，況可與人論學哉！眉山、二蘇，兄弟文人爾。而其居喪也，再期之內禁斷，作詩作文，寂無一語，是亦嘗講聞乎喪禮也。正已，靳學聖賢，身有母喪，而交書論學，不異常時，則三年之喪為虛矣。夫親喪本也，論學末也。忘其本而務其末，不知所論之學果何學歟？朱子固已箴其失，然舍其大而議其小，或者姑為之掩覆也耶？ |
| 8 | 題康里子淵贈胡助古愚序：後士之遇，不遇有命焉，不繫乎學與才也。皇慶初，予識東陽胡助古愚于金陵，嘉其資質粹美，辭章俊㧞，意其必遇也，逮今十有四年矣，再見之于京師，方且謁選吏部，受九品初職而又不遄得，孰不歎其淹滯而悼其屈，雖予亦不能為之慨然也。宋南渡以來，東淛之人，物㜈為盛，東萊呂子其首也，古愚言論性標格，藹然鄉先達之遺風，不但其文之卓異而巳。康里、子淵，贈與之交，欲進其文於道期之者至矣。噫！道不載以文則道不自行，文不載斯道，則文猶虗車也，故曰：篤其實而藝者書之。子淵所期，將進之呂子之上。彼悼之者，悼其屈於一時爾！此期之者，期其伸於百世也。一時者，人爵之貴，其品秩之升，由人之所畀，而不可必百。世者，天爵之貴，其品秩之升，可躋乎極等，皆我之所致，而非人之所能減削也。苟得是，雖不得人，爵無損也，而天爵亦階之而升乎？予拭目以觀古愚之升。 |
| 9 | 題范清敏公《贈墨工序》：後宋嘉定、寶慶間，豐城范清敏，公宰崇，仁澄幼穉時，每聴先大父對客談論亹亹，道范公之政，神明剛决，公正審悉，不可一二計，葢自宋初以至季年，邑宰未有能如公者，後為郡守部使，其政皆然，澄既熟於耳聞及見公之一筆於書者，則知公非徒有其政，而又有文、有學、有識也。第所見者，不過剖析獄訟之語，而於他文曽不多見，今忽見公贈墨工一序讀，竟歎曰：斯地而有斯人也！夫斯時而有斯文也！夫公謂墨工之售墨不可輕售，非其人，則其墨適足以蠧斯文蝕吾道嗚呼嚴矣！公以此為售墨者之戒，則用墨者之罪，為何如哉？觀公用此墨以蒞官臨民，真無負此墨者，使公得用此墨於皂囊之中，白簡之上，則弼遺補闕，擊奸去邪？上有補於君徳，下有裨於國政，是豈小小哉？惜公不得用此墨於彼，而僅得用之，彼獄辭訟牒也，公之文既不多見，而此文幾為人間苞苴廢棄之紙，非吾友陳淵然之卓識髙誼，則公之曽孫凱，何從而得此家寳也耶？澄之所以把玩，不忍釋手而重歎，斯文之幸而存也！淵然宋江西提刑，諱杰之子，與范世婣，凱嘗仕於朝，為贊儀署丞。䟦饒氏，先世手澤。 |
| 10 | 臨川饒熙，則明奉其父睿翁之手，澤過予言曰：「熙之曽祖家富萬巻，乙亥燬于兵，吾父最喜觀史火，後無書，得之良艱，百計購求，彌勞彌篤，晩年雖稍遂意，然猶未備也，隨所見有日抄，且囑熙以寶其書，熙不敢忘父，命就曽祖所剏西園中，構小閣，以貯吾父所讀書，予曰：而父賢巳？夫得書艱而劬學若是，彼多書而手未觸者，何人乎？令子庋藏唯謹，可謂善繼志矣！子令曽子，早中童科，長魁鄉貢，推恩受祿未顯庸，而厯運革，而父精勤，亦不小試，蓋皆福祉以遺後子，其自勉以光於前哉！」題《得已齋敘記》詩巻後。 |
| 11 | 得己者何有吾之所自有也，吾所自有者，何可以自求？不可以言言也，非不可言也，言雖多，無益也。竊觀夫子之與人言，未嘗多也，若利也，若命也，若仁也，言之亦罕言不多矣，猶以為未而語，子貢曰：予欲無言，聖人豈靳於化？今傳後而欲無言，何歟？化今傳後不在乎言也。自漢以下，儒者虗言熾而實，功㣲流而至於宋之末，虚言之敝極矣！西浙盛君吉甫，蓋安分知足無客慕妄想也者，扁其齋居，曰得己為之序，為之記，銘之箴之，詩之賦之者伍伍什什而彌富，彼官爵貨財，舉世所耆盛，君之操趣，尚且視之如糞土，以其為身，外物故也，而於身外無益之言，收聚不少，疑若近名務外之障，或猶畧塵粹徳之光乎？崇仁崔命，君與盛君交契，深俾予増贅其言，予方以是尤人尤而効之，可哉？辭之弗獲，聊為推明孟氏之㫖：夫孟子所云：得己者不失義之穫也，所云不失義者，得已之種也而不失，義不離道。二事一事爾，或窮或達時之遇，不同其所不失之義，即其所不離之道，其所不離之道，即其所不失之義，道體義用非有二也。學孟子之學，如之何有實功焉。虚言其奚庸必也，慎獨養氣，靡愧靡怍，行吾正路，動應無毫髮之差，斯不失義矣！必也主一存心，靡放靡馳，居吾安宅，靜定無須臾之間，斯不離道矣，實功至是，則吾所自有者，吾自得於已自，玩自樂之不暇，雖聖賢格言，亦可得其珠，舍其櫝，得其思，忘其筌，況人之虗言，蜩甲蛇蛻而已，予今復以甲蛻進，一覽而棄之可也，専乎內，勿恂乎外？勉乎實勿炫乎名，他日有識之君，子将喟然而嘆曰：斯人得己者，夫題梁湘東王繹貢職圗後。 |
| 12 | 味柳子厚睢盱萬狀之辭，益以八荒四極之逺，隂陽竒僻之氣所産，亦猶禹鼎所象之物，古有王㑹圗，不可得見，此圗南梁蕭繹所作也。當今天下一統，日月所照，悉為臣民開闢以來之所，未見，殊陬絶域，異服怪，形人所駭慄者，時獲目覩，不待索諸圗也，繹圗僅僅二三十國，奚足多哉？或謂蕭梁無有是事，繹作此以欺後世矣，雖陶榖䟦語亦云斯葢卑陋蕭梁，臆度立論，未嘗讀史書，考事實而然。夫梁雖偏霸一隅，然南朝四代運祚之短者，止二十餘年，而蕭衍一人享國踰於四十年，元魏擾亂，故三十餘年，魏人不以一矢相加遺，境內小康，多厯年所為，南北七代之最，遐僻小邦，聞風慕利而來，史不絶書繹據，實而圗之，豈欺也哉？但元魏乃梁敵國以基業則魏先而梁，後以土地則魏廣而梁狹，以勢力則魏強而梁弱，蕭衍嘗自求和，而元恪不許，魏分東西之後，元善見始與梁通，以魏列於貢職之首則欺也，繹於君臣父子之道俱失，而文藝精麗，能詩能畫，此圗之作，乃在極盛將衰之時，不五六十年，侯景兵入，三主皆不得其死，國遂以亡，其事無足稱而人寳此圗者，卻以其畫之工也。觀其摹本，有缺落字或謬誤，梁史所載，若扶南、若林邑、若婆利、若于陁利，及蠕蠕、盤盤丹丹等，並有使至而此無之，宜借善本完補，改正陶榖，䟦語亦紊前後之次，榖初得於石重貴末年之丙午，其年晉亡，而失再得之於劉知逺，初年之丁未庚戍，漢亡再失，復得之於郭威，廣順之癸丒，明年甲寅，以侍郎充學士，又有䟦語，丙午至甲寅九年之間，三姓五君。榖仕晉為中書舍人，仕漢為給事中，視易姓易，君如置棊，曽不以為意，而獨拳拳於此一圗之得喪，不知其孰重孰輕也？題湯漢章為程周卿《治病巻後。 |
| 13 | 周卿之疾竒疾也湯，漢章之醫上醫也，㣲其人之醫，斯疾不可得而愈㣲。漢章之義，斯醫不可得而致，而微成父之文，則斯事之義亦不可得而知也。湯氏素號義門，其好義也，非自今日，其為義也，非止一義，人所不知者固多矣，然為義者，豈蘄人之知哉？為之者不蘄人之知，而樂道其善者，惟恐人之不知也，此文人之所以不能巳於言哉！ |
| 14 | 題朱法師求雨應驗詩後泊然無心者，老佛之源也，而其流有氣學焉，有聲學焉，以梵聲呪雨呪，晴而輙應，四僧至今能之，若夫専一氣以役鬼神，以感天地南土，往往以是相傳，然得其真者鮮矣，予聞建康稱誦心淵，朱師求雨之騐，師其得是真傳者歟？師不肉食甚孝於其母，又推孝於其外，祖母有此苦行，有此至行，所養者完而不挫，氣學之本也，蓋能以志帥氣，故能以氣動氣而陽，召陽隂召，隂唯其氣之所使，志為之帥，志之所帥，行為之本，居畏壘之山而大壤，居藐姑射之山而物不疵癘，此充其學以造於仙者，予雖不能其術而知其理，樂聞朱師之事，而因勸世之道流以脩行也，彼為道流而實非人類者，能無愧於斯乎？ |
| 15 | 題趙中丞逑眼醫說，後道濟天下而不有其功，施及羣生而不祈其報者，此禹稷伊周之用心，士大夫未必人人能若是也，而況技藝之家乎？古今之流，最莫秦越，人之若也，其適周適、趙適秦，隨時改變為老人、醫婦人醫小兒醫，以迎合其國俗，葢亦為利焉爾。故以輕身重財，則列于六不治之一，其志可知也。扁鵲猶然，則於俗醫庸何責？河南常光明，精専眼科，河北老儒李彥政雙目失明，跬步無進，適相邂逅，惻然憐之，為之畀之藥，而其疾頓減於昔，髣髴有見，遂能扶杖以行藝，既神矣，又且郤所報而不受，厚感其徳，拳拳不忘於心，延祐六年秋，客金陵告之於其鄉，達尊中丞趙公，公嘉其人，以至筆之於書，而予亦得聞其事。噫！孰謂技藝之中，有能若是者哉？使世之士大夫能以是心為心，則禹稷伊周之心，庶乎其不泯矣！彥政，儒之窮也，常光明醫之良也，救人之疾而不圗其利，感人之徳而不墜其名，二者皆厚之道也，寡情薄義之徒，受人再生之恩，如父母，而亦旋踵忘之者，其心之厚薄為何如也！一觀趙公之辭，而兼顯二人之美，所謂一言而可以善風俗，其若公之言也夫！ |
| 16 | 《題汪龍溪行詞》手藁後。 |
| 17 | 書之誓誥命，古王言也，下逮春秋諸國辭令之善，猶足以折彊振弱，漢初制誥，溫乎三代之遺風，武宣不如髙文景時矣，況東都以後乎？自唐以來，代言之臣，至宋二三文儒，殆蔑以加未能齊先漢也，而駸駸近之間有才氣之髙，溢出法度之外，不無傷於渾厚，然視全句對偶，用事砌甃，以誇精致者相去遼絶也。南渡訖于季年，惟翰林學士顯謨汪公最優多難之秋，徳音所被，聞者悽憤，何其感人之深哉？葢其製作為體，不但言語之工而巳，今觀手藁六帙，雖一時不經之辭，非大詔令也，而一斑之窺，一臠之嘗，亦粗得髣髴，云臨川吳澄肅讀畢，敬識左方，轉示者，公之逺族孫巽元也。 |
| 18 | 題劉端夫送萬國卿序後》。 |
| 19 | 萬國卿謙厚和易，達練於事，坦坦然有樂為善之心。劉端夫稱之曰：「正人，正人之名，豈易得哉！劉公天下達尊，葢未嘗肯輕許可。吾夫子云：如有所譽者，其有所試矣，于以知其善善之心長也」。國卿為江南諸道行御史，臺屬官與予始相識，出示劉公，贈言：「公之行，予所敬服。因公之行，從公之言則見。公所喜之人如見公也而喜之，亦如公焉」。 |
| 20 | 《題人瑞堂記》後 |
| 21 | 皇上踐位之初，翰林學士承㫖劉公為國子祭酒，葢以望實選，不以品秩論，澄由國子監丞任司業，朝夕事公公為官長，又年長恂恂焉，視予猶弟也，時公年六十有五，而公之父邢國公，年八十有三，顔若童孺，氣若少壯，予嵗時，執卑㓜禮，及門致拜，必抑損下接，不自知其齒徳之尊，煦煦為待予，猶子也，其明年，予移疾歸田，雖邈在大江以南數千里之外，而公一身之信厚，一家之善慶寤寐，常佩服于𠂻也。越七年，邢國年九十，皇上敦老老之仁，特㫖錫燕三宫，頒賚恩貺渥洽，朝臣咸至稱夀，文臣各為賦詩，而平章政事李公序之，布宣上意，為邢國為人瑞，承㫖於是以人瑞名其堂，而翰林待制鄧侯記之，一時寵榮福祉之隆，君臣父子之懿，賓客僚友之集，京都相傳以為盛事，誠曠代所希有者，予不獲供給使令其間，而於江南竊覩鄧侯所作堂記為之三復，祗歎而志其後云： |
| 22 | 題李思溫舉業藁後，前浙東宣慰司都事李謙父之子思溫往年從予受《尚書》，凡殷盤周誥、詰屈贅牙舊註，黯闇不明，宿儒媕娿，難語者悉暢，其義洒洒可聴。頴然特出秀于羣弟子之中，年二十遊京師，一二鉅公貴人器之以聞于上得補國學弟子員貢舉行為應試之文，及投贈等作，俱有可觀，假之年而進進，何可量也。不幸嬰疾以歸，竟弗可療生。至元甲午卒，延祐丁巳年止二十有四，其父痛之不置，卒之明年，予過儀真，觀其遺藁，亦為之悲感焉。天之生人也，與之才者，或奪其夀，從古以來至于今多矣。是其闗於一時之運數歟，抑係於一家之福分歟？嗚呼！題《葦齋記》後。 |
| 23 | 齋者，齋居之室也，昔人之名，其齋有曰竹者矣，有曰榕者矣。竹齋者，以其齋外之有竹林也。榕齋者，以其齋近之有榕樹也，齋而名葦者則不然，謂以葦為齋，非若竹齋之在林間，榕齋之在樹側也，而目以為名也，葦齋肇於誰乎？儒學提舉，李君肖翁所為也。肖翁，種學績文士流所推服，家于龍興路之富州，嘗教授於州，庠仕而不離其鄉也，及是提舉儒學，事於遼陽，則逺違其鄉蓋六千餘里，逺近雖殊，而處之如一，遼東地寒市，葦席障蔽其上，與四傍為齋居之室，而名曰葦齋，人或哂其陋而君視之，若廣居安宅，然且自為文以記，謂其中之和，如春者仁也，謂其制之㢘隅中矩者義也。噫！世之人，役外物以奉其身，大率尚華靡而羞簡儉，一有不備，悵悵不自足衛，公子之居室也，其美其完。一必曰苟無求美求完之心，故夫子稱之。肖翁不欲求完求美，夫豈不能強力以辦一室，而簡儉如此，略不以外物華靡為意，其識趣為何如哉？莊子書有蘧廬之言，蘧之從草，註者釋為艸屋，考之字書，蘧不訓艸艸屋之註，疑非惟從竹之籧字。書釋曰，竹席又曰蘆蕟，然則籧當以竹而傳寫之，誤以艸也。今肖翁之葦齋以蘆蕟為之，正莊書所謂蘧廬也，與然莊書以仁義為蘧廬，今李記以蘧廬為仁義，予未知其孰賢，必有能辨之者。肖翁歸自遼陽，與予邂逅京師，予見其所作《葦齋記》嘉之。如夫子之嘉公子荊故書，此為其記之左。 |
| 24 | 題溫公日厯藁。 |
| 25 | 溫公《日厯藁》二巻，凡十紙，備見荊公初行新法時事一巻，自正月己未訖二月壬午，一巻，自三月壬辰朝訖，是月壬子，熙寧三年也。公素善荊公呂獻可彈，文公甚怪訝，及是所為，不合公意，始懇懇言之，上前又私書再三往復，公之忠誠至矣。其後公既大用，悉改其法，然荊公卒，猶厚褒贈，且曰：「介甫好處甚多，但執抝爾公於國家之政事，而故舊之義，始終不踰。噫！孰有能如公者哉？在趙子敬平章家，獲覩此巻，因識其末云「題赤壁圗後」。 |
| 26 | 坡公以卓犖之才，瑰偉之器，一時為羣小所擠，幾䧟死地，頼人主保其生，謫處荒僻，公嘗痛恨曹孟徳害孔文，舉謂文舉不死，必能誅操，其胷中志氣為何如哉？身之所經，苟有阿瞞遺迹，則因之以發其感憤，此壬戌泛江之遊，所以睠睠焉，託意於赤壁而不能忘也。不然，夫豈不知黃州之非赤壁哉？一世之雄，而今安在？託客之言，公不自言也，水也、月也，道士也神，化竒詭超，超乎逺遊，鵬賦之上，長卿之人，何可髣髴其萬一公之所造如此，而猶不能不有所託以泄其感憤者何耶？殆亦示吾善者機爾！公視操如鬼鬼猶可也，當時害公者，沙虫糞蛆而巳矣，人間升沉興仆，不過夢幻斯須之頃，公豈以是芥蔕于𠂻也哉？魯人范仲寛，繪赤壁二賦，而齊人張明徳效之，明徳儒而通，蓋慕公之文而起者。巻首有《東平王間堂承㫖敘語》：「予既因明徳之畵而追憶前事，又慨間堂之不可復見也，泚筆而識其左方。 |
| 27 | 呉文正集巻五十九 |
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