1  | 孟子卷第土項外朱子集註 |
| 2 | 官後學胡炳文通告孚章句上 |
| 3 | 凡工十章露撰重建韋白性猶杞柳也義猶播權也以往籍量義猶以杞柳為格權譚驚一 |
| 4 | 性者笙積累之天理也杞柳檀柳格權屈麥所為若慮匡臺屬雕驢翩告子言人性本無仁義鯉待矯操而後成恕切丁性惡一之說也關蓋子曰子能順杞柳之性而以為格倦乎將我賊杞柳畜後以為格搖也如將我成杞柳而以為福柏帥亦潮莊賊台寫蠶義舉毛季交而概鐘盡翦專蓄藝靈平 |
| 5 | 一呂絮則天下之命官以仁恙藝種古性而不肯書走因子章旱為任義之禮也請誤羈驪驪鹹飄牖顯醴驪穀酣靈鯉讓戀顯醴韓醴醜刪騎酬酬雕問關纖誼樞睹轉麟疆默闕龜羈轉讓驪驪一以告子曰性猶端水也淡諸東方則東流決諸西方則西流人性之無分於善不善也猶水之無分於東西也 |
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| 7 | 端波流澄冒覆也告予因前說而小變之近來一楊千善譽聖說顯驪顯顯顯驪羈顯顯醴略駟心正一鹽畢曰水指無分於東謂無分游上下乎人性之善也猶水之就下也人無有不善水無有不下司山上言水誠不分東西牟禽囊辛容主下乎性即天理龜有蚤二者也一廿夫爪搏而躍多可使過潁激而行之可使在豐審遍水之性哉其勢則然也人之可使為不善其性亦猶逞也醴寶 |
| 8 | 搏擊韋懸顯顯也水之邁額在山皆不就下也一然其本性末豐豪汁市但為搏激所使靈鑿稷亶此章吾蟲墓善故順之而無不善本縣惡故反圭而後薦惡非本無定體而可以無所不為也騏醴讎禍鹽軸禍酬佩酬麻朔顯讎驪轉袖鞠雕秋鞭親 |
| 9 | 止夏十出臺復相謂性 |
| 10 | 生指人物之所以知覺運動者雪愚驪顯羈岫制助懸讓羈禪顯讎驪寧旱論性前後四章語墨本同然其大指不外乎此恢與近世佛氏所謂作用是性者略相似驢顧繡孟予曰生之謂性也猶白之謂白與曰然自謂之白也猶曹雲之白白雪之白猶白玉之白與曰然頂白之謂白猶呂凡物之自者同謂之白更無差謚別陽也自明以下孟子善問而口子曰然則是謂凡有生者同是涯矣 |
| 11 | 然則岑種猶牛之侔午之性猶人之性典孟子季暑果絮則室與全者聖二臺陽勳種皆盡暴天寶事子曰智蘊尋桑一能對難黯辭霸驪醴顯鱗經諸誰歸聲顯睡愚筐署逢所得於天之理也坐著人之所得於天之氣也露露匿形而上者也氣形而下者也礪醜騰睹醴靈逐物之生莫不有是性亦莫不有是氣然以重至則知覺運動人與物若不異也以理言之則仁畫禮智之藥豈物嘉得重寶受置薪以無憂口而為萬物之重樞岫醴雕體鼻子不知性之羈理而以所書氣者當之是豈鑄嗣水之喻食色墨口無不善之說縱橫繆醜真紛結杵疊孟章囊乃其本根所以然者蓋翼知誓書建動之蠢殯縣老人與物同而不知仁義禮智之粹忒老人與物異也孟子賢書之基壽奚顯羈顯讓羈驪顯驪麟蠹輪轉韓黯蠶告子曰食色性也仁內也非外也義外也非內也告子以人之知覺運動者羈性孳更喜食耀巳者即其悴磬憂患生於內而事物之宜由乎外學者但當用力於仁而不密木合於義也謂轉譚 |
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| 13 | 孟子曰何以謂仁內義外也曰彼長而我長亮著長於我也猶彼白而我自場從其白於外也故謂之外也 |
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| 15 | 我長之我以彼為長也我白之我以彼為白也曰異於白馬之白也無以異於白人之白也不識長馬之徒也恭以異於長人之長與且謂長者義乎長嘗義謹彈 |
| 16 | 番留上其來意丁宜衍李昏惑謨鶩豎白馬白人所謂彼包而我白之也長馬長人所謂被長而我長之也白馬白人不異而長馬長人不同是乃所謂義也義不在彼書囂而在我長之之心則義之非外明矣鋸曰吾弟則愛之秦今重則不愛也是以我為悅者也故謂之內長楚人之嘉長吾之已定暫稷為悅者也故謂之外也悉書愛主教我故仁在內敬生於長故義在外日者秦人之眾既以異於耆吾塞夫物則亦有然者也然則耆炙亦有外典顛結臺裏臺違皆翼瑟袁氏曰告子鑿毫裏性故因其所觀者師道之會實篇首臺臺告童八辯屢屈而屢變其說盤器勝卒不聞其能自反禍有所疑也此正其竊謂不得道言勿求提心者所擊兼於鹵韓睡壘霆箕盂醴韓輒羈緯顯 |
| 17 | 孟季子問公都子曰何以謂義皇棄孚鑒擇子臺盂蓋聞孟子學焉禾嘉私論之 |
| 18 | 曰行吾敬故謂之因也卜所敬之人雖在外然知其當敬面狂口心之教以敬一之則不在外也門村 |
| 19 | 鄉人長於相見重眠則誰敬曰敬兄酌則誰先曰先酌鄉人所敬在此所長在被果在外非由內也精伯長也酌酌酒也此皆季子周公都量荅而季子季曰如此則敬長之心果不由中出也公都子不能荅以口孟子孟子曰敬叔亡于敬茅于將曰敬叔父曰第為量誰敬彼將曰敬弟子曰惡在嘻竅叔父袁將巨社位故也子亦曰在位故也唐敬霆兄斯須之敬在鄉人蟬 |
| 20 | 尸祭祀所主以象神雖量茅君之然教之當如祖考也在位第在尸位鄉人在賓客之位也庸常也斯須斬語也言因時制宜管事甲出也一丞翦十聞之曰敬叔父則徵敬第則敬果在外非由內也膝都子曰冬日則飲湯夏日則飲水然則飲食亦在銅也一 |
| 21 | 皋亦上章若夏聲藿我羈驪驪驪顯鞠輔關輔顯顯顯疆羈驪顯醴顯懿醴轅毒叢曰書干問荅天指略同皆審舊管喻以唾當世使明仁義墨書則知人意善靈苛翠量嘉矣輔難公都子曰告子曰性無善無不善也此亦生之謂性食色性也之意近世蘇氏胡昏靄蓋絮羈轅尋謹韓蠶蠶蠶韓飄蘇或曰性可以為善可以無不善是故文武興則民無善幽厲興則民好暴睡 |
| 22 | 此即南流水之說也 |
| 23 | 或曰有性善有性熏章是故以事舊君而有舊靈鑿葭為父而有舜以紂為墨字且繁童嵩有徵丁聲土孟于一引韓羊惟有其品之謂蓋如羈顯鑿露霸驪睡斛睡續此文則數十比干皆紂之叔父而書稱微寫寶玉畫棗甚著誤字 |
| 24 | 今曰性善然則彼皆非典單子曰乃若其情則可豐銅善矣乃囂頭二也蟬 |
| 25 | 刀若發語辭轅顯雖驪顯顯驪鑿顯顯驅顯量蟲之動也讀霸贈顯關關驪驪驪驪驢驪避惑情不但可以寫善壺木可豎獨惡則性之本善可智夭曠飾誥韓織顯酬若夫為不冀非才之罪也韓 |
| 26 | 才猶材質人之能也驪顯羈鑿顯解羈體體顯囂關黼酬離謂人有是性則有聲性嬖口則才亦善實薦丕口乃物欲陷溺而然非其才之罪也鍾顧酷雕醴轂題配韓體黯跳雉驅顯輕蘇講醴顯顯輦醴顯驪黯霜韓懿惻隱之心人皆有書羞惡之愛皆有之恭敬之心人皆有之是非之心人皆有之惻隱之靈苞羞惡恙盡恭敬意禮也是非意智也售蓋響蓄外鑠我也我固有之也弗思耳牟故亶水則得之舍則失之或相倍遊而無算者不能盡其才者也諧翻睡轉恭者敬之發於外者也敬者恭臺壺舍者也錦以火消金之名自外以至內也算數也蓋曰者之心相所固有佳人自不思而求之耳所瑩口心相去盞返由不忍不求而不能措充瑩盈其才也驪體酬壯伽岫勒羈鯉驢前篇書是輒者為貴我禮智之端而此不呂端者彼欲其接靈孟直因用以著其本體整豆厚商耳黯羈黼幹離醴調驪驪驪難驪顯驪顯一蓄番蒸重揚富翼稟夷童懿德李曰州彗豆箕智量最有物必有則民臺禾夷也故好是懿德睡 |
| 27 | 詩大雅秦民之篇蒸詩作烝眾也物事也輻岫軸顯理也夷詩作葬常也懿夫也有物必有法如有其目則有聰明柔偶有參丁則有霧宜今之皆走民所秉執之常性也故人書情無丕奸此懿德者撞觀之則人性釜音可見而公都孟所問之二論皆不辯而自明天驪顯顯鶴訛醴韓嚴醴雖軸雖細輔墨縛穀程子曰性即理也理則堯舜至於塗人王室稟整乳氣擅陌濁粟其清者為賢稟其濁煮為愚學而知之則無遷漬璽晉室耆口而復性之本湯武身之是也孔予重早愚不移者則自暴自棄之意顯醜漸嗇論性孟豎不備論氣蓬霞秉明二之則不是尋鹽鑿園難翼襲醴醴轅驪顯張子曰形而後有氣質毒喜皇則天地之性存焉故氣質蠱君子有弗性者焉持蠶輒離薛蘊醴重輕歸輒輕顯擊懿醴雛謹誰譚寵鱗聰翱謂睡讎納雕嗣調愚按程子此說才宇舉正子本支古憲章孟子專指其發於性者言之故樂荷堂 |
| 28 | 至 |
| 29 | 才無不善程子兼指甚稟養氣遺書之則人之才固有昏明強弱之不同矣張童所誼氣質產是吾一說雖殊各有所當然以事理考之程子為蜜喜番譬重重喜稟害性畜重區籬本善面等蕪省察矯操書學者所當深玩也醴顯驪願和雖關醜酬蟲網關軸軸飄學孟子曰言歲子弟多類凶歲稟臺案逢量刁爾殊也其所以陷溺其心者無也宮歲豐年也賴藉童章衣食饒足莖何所顧籍而為善豐士零章足故有以陷溺其寫審恭今夫雜麥播種而擾釜重同樹之時蚤同津縣西生至簾夏主之時態異恐牟雖有不同則地有肥曉雨露隨養人事臺木濟也醜驥雜大麥也擾覆種讎關輔關觀飾睡體也日臣之時謂當成本之期也曉瘠薄也繁甫類者舉相量何獨主於人而疑之聖人與我同類者由臺一戶一聖人亦人耳其性妻吾無不同也故龍子曰不知足而無屨我知其不聽賢也屨霜似天下之是同也 |
| 30 | 黃草器也不知人足之大小而君之屬雖未鯉適甲然必似足形不至成章也 |
| 31 | 口之於味有同者也易覽異得藝章著者案使口導於味也其性與又殊若夫馬之與我烝同類也則天下何者皆從易牙之希味也至東味天下期放易且是果事之口相似也一易耳古之知味煮喜書薪碧熏則事皆以柔義也 |
| 32 | 壁嘉量之聲季巔蓄曠羹熏聶似也師曠能審音者也意師曠所靈之音則天下皆以柔果也 |
| 33 | 惟目亦無至教丁都天下莫不智襄也不靈都之棄書考據財 |
| 34 | 子壑遙昊宅婉好搜 |
| 35 | 蓄曼於味也有同者焉三之事也有同聽焉目之於色也有同墓齒曩籍無當然意壽洞釜衙學霆也義也聖人先得我靈薪同然曩口室理義之悅我心猶芻豢之悅我口然猶可也驪驪顯顯靈食曰芻蚩千是也穀食冒奮家是也程丁臣杜物為理處物為義體用字謂也韓韻辦龜翳鯉績難轉轅驪顯顯蘇調體顯夏季書心肌不悅理義者但聖人則先知先覺于此耳非有豎去於人也程子又曰理蓋我之悅我心猶芻豢之悅我星語親切有褒壤實體察得理義之腕緇具猶芻豢之悅嘉得顯睡駭酬壽逢所同然爨尋墜矣書臺在今孽似里孟子曰牛山之木嘗美矣斃嘉孳嗇也等撰一寄豎羹乎是昔寥薪蓄露壽墮蕪苗禁產蒿圭更從襄章擊裹濯濯也人見其濯濯也以為未嘗有道壺豈山之性也哉贈牛山齊之東南山也邑外謂之郊言牛山之木前陣固嘗美矣令搏嗇堯伐量裏整基香息生重萬里臺暫謂氣任姓重未嘗聞無斷放亶夜之間和物皆有所生長也謂孝也葉穿臺畜者也濯濯光潔襄材寶璋書東雖伐讀頸蔡重半黍鳥害蕃襄主於光潔而無草土盂 |
| 36 | 難存乎人者豈無量義之堂雖尋蒼荅實心者亦蓮斧斤之於本豐蓄岱奇以為美量旨夜之童輦且臺養嘉惡典竊盜者哉蹄顯貴晝乏道為有梏己之矣梏吝蠢稷則甚夜氣不足以實夜氣不足勞什則甚違禽獸不遠矣會皆暮覺而以籍熏著才焉者是豈人之情也哉一良實有本然之善心即所謂仁義之遠平且臺砥一謂未與物接之時清明實惠也好惡與人相連呂得文心之所同然也幾希不多已梏誠也雜蛾羈嘉復展轉也韓蟲黯鯉真人之良臺己一放失然其日夜之間亦必有所生長斛故乎且未與物接其氣清望際良筮猶有發見者得失發藝菽而量晝所為導木善又己隨而梏亡之如山木既伐猶有萌尊而牛羊曩量靄霞關懸關驪驪醴鑿讓體鐘體蠹禦黼蘿驪蠱驪翻操蓋書之重實蠡董襄之暫著壽息又不能勝其書之所為是豎籍汁相襄至於夜氣之生蓋浸簿面不足以存其董我之良心則平旦多氣亦不能清而所好惡遂與人遠矣驪顯驪顯顯顯蹄顯顯鹽謂歸驪隴 |
| 37 | 辭賊體雖佩柳軸醜鱗慚關惻鵲讓懿蟠睡馴韓黼驪露驪懸疆驪露懿慧驪顯讓一飄韓驪驪羈顯鑿讓讓顯驪譙遷釐筮雖鵲肺暗黼戀觀顯雖翻驪醴醴醴醴醴驪顯羈顯一體顯韻韻藻難顯翼韓霞露謹僻競一鑿暮其養無物不長著失其養無物不消轉山本無其理也輔驪汾扎請曰操則存貪剽輝由哭無時莫知其鄉惟霆謂典輔翻 |
| 38 | 孔子言心操之則在此捨之則失去其出入無定時亦籍定處如此體孟子引之以明心之神明不測得失之易而保守之難不可頃刻失其養學者當無時重不用其力使神清氣定常如平旦之時則此寧雲蕪適罪售翼蠱韓驪顯羈攫驪顯驪程書鬱著叟頹操舍雪貴操之之道敬以直內而已營哺幡軸野鏡罷岫懸謹垂襄遺曜囂碧叢壽忘智蠹熏謂露一顯聃愚聞之師曰人理義之字不嘗無唯持守之即在爾若於旦晝之間不至梏亡則夜氣愈清夜氣清則平要不與物接六時湛然虛明氣象自一可見矣禮顓配黜酣騮贈柄難鵲驪羈顯驪顯讎韓耀謹予發生贅風之說於學者極有力宜熟玩而深省之也輕驪驪鑄腫顯韓顯顯讎聽蠅翻駭顯羈顯一軸睡驪驅軸鱗黯醴顯顯 |
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| 40 | 孟子曰無或乎王之不智也 |
| 41 | 或與惑同疑怪也王疑指齊王雖有天下易生之物也百暴之十日寒字木有能生者也吾見亦罕矣吾退裏妻妻嚳聲誼轉哉隨覽贈 |
| 42 | 暴溫之也我見王之時少猶百暴之也我退則諂設雜進言之章是乏也整最孽量墓仰蠱茹看哉黯輯鐘蘇鬱鑿羈顯聯贈睹不上不尊之為數小數也不專笙志則不得也非秋遜酉鑒口尊者也使齊秋誨元聃其刀染叢志偶專整裏聽文雖聽之心豎釣有鴻鵠將軍思擾言繳而射之雖與之無學弗若嘗蠡敏梨尊渠蓋百非然難韻轉蠶韓韓 |
| 43 | 一弈圍重數董致極也關關醴讎顯懸顯能驪鼻警辜者名秋也繳以繩繫矢而射也稻一子寫講官言於上周冬三言之間接賢士全蘭時多翼宦官宮之之時盡良運養氣質而薰陶德性時不能用識者恨之范氏曰人君之心惟在所養君重臺取善則智小人養之以惡則愚然賢人易疏小人易親是澤壘糞霧眾正不能勝邪自古園家治日常少而亂日常多蓋撞也顯顯醴懸禪讎翻闕黼敝驪驪鑿讀顯手學丁曰黃饗鵝所欲也熊掌亦我刀簟雲景可得兼口魚而取熊掌者童志我裹臺露嘗所灶害等得兼童書臺襲運睡 |
| 44 | 魚典熊堂皆皇界味而能實熏否夫也笙亦我所欲所欲有甚於生者故不寫黃得也死亦我盡惡所惡有甚於死者故患有所不辟也轉殫釋所塞星壑我之恩得得生也欲生惡死者雖眾一人利害之常情而欲惡有甚頂生死者刀臭冀義理蜜患是以欲生壺小為苟得惡死著所不避也茹使人之所欲莫甚於生則生蟲得生者何不用也蓋火之所惡莫甚於死者則凡可以辟患者何不寫也設使人無果葬賣鑄箸利害蠹情暫苛以偷生免死者皆將不顧禮義而為書矢曹是則生而有不用也由是則可以辟患而有不肅也沾曰其必有秉尋營忌是以其能舍生取義如此蓋蕭欲有甚末生者所惡有甚於死者非獨賢者有是遺金者之賢者能勿喪盲請羞惡之心會曰有之但眾人謂衣利欲而忘之權賢者能存之而不喪其顯顯顯霸顯靈轅雖 |
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| 46 | 辜平食晝蓄壽芝則生弗得到此時爾而與之行道之人弗受蹴爾而譽宅人否消也驪韓賢喜重重建連華蟠之貌行道受量丸逢蹴踐蓋楚人弓楚之意不屑不以為潔也古難欲食之意而猶惡無禮有寧死而不食者是其羞惡之本心欲惡有甚於生死者全官有之也萬鍾則不辨禮義曲受之萬鍾於我何加焉蓋富室之美主妾之事重蕭量善我典輔轉萬鍾衣我何聖豆翼賈無所增益也所識窮著一待我謂所義嘉靖臺蘆董惠圭言無者羞臺重呂眾各裘喪書讎箸蓋理義之露曰固有而物欲亮敞亦人所易昏也顯飄輔鄉柔身死亟案琴無宮室臺烝望鄉審身死而不受今為妻妾之未為之鄉為身葬稟受今為蘆碧臺轉我黼畫夏蟲青色重臺更豪心 |
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| 48 | 言二者身外之物其得失圭藝雲輕蟹賈死猶不肯受據蹴之食今乃為甚著而受無禮董匕萬鍾暴豈不要止乎本心謂羞惡之心體類醴體讀驪顯輕顯龍讎鑄顯雜睡些量曩臺心人所固有成能決死生於危迫之際而不免計豐約權宴安之時是營章未可霸而不省察於斯焉黯醴顯鐘讓誥讓羈鑿亹 |
| 49 | 禍酬雌孟子曰仁人心也義人路也甲敬者靈覆程士重想如穀種雛仁則其生之進是也霸顯讓顯蠱顯韓監離韓顯鑿靈去賦但謂之仁則人不知其切於已故反而名之且人心則可以見其為此身酬酢萬變妻焉不可選臾奏夭羈顯顯醴羈顯驪顯驪黯幹驥黜訛肥體驪寵顯競韓鞭臂騁醴羈慚酬類疆顯露壽離響奚著熏重宜謂之人路則可以見其為出入往來必由之道而不其服臾舍耕天蠹顯驪顯羈謹 |
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| 51 | 舍其路而弗由放其心而不知求哀哉誇哀哉享最宜詳味今念囂有深省處鹽遷僻求則不可謂廣峻沫可謂側謂之有哉蓋子所又有雞犬放則知求裏有數鬱悶不聽求官程子曰心至重難犬至輕雞犬放則恭水之禍敢則一不智沓意箕至輕而忘其至重武弗思而已矣禪爛繩輒詞愚謂上兼言仁義而此正專論求放心者能求放霸丕達於仁壺我在其正矣霸鹽贈韻蛾璜學問章尋儼沓襄霸已矣一學園享固韭端然其道則在嗜求其放心而己一願雕柏網賦蓋能如是則心氣清鹽重整舊可以上道不然則臺昧放逸雖曰從事暑學為終不能有所發明冀故程子曰聖賢羊妾豆馬語番求欲人將已放之心疏之使反復入身來自能尋尚書下學而上達也驪露離輻韓韓韓體想麗此憂畫嬰開示切要臺呂程于妻盟宙盡其精學者宜服膺而勿跌也尋蠱讓蕪懸黯顯懸顯霸刑跖匈顯顯州刺尋響禹蠶點謝蟲 |
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| 53 | 孟子曰今有無名之指屈睡羞罪基選尋龜囂舊嘗則不遠秦楚之路為指之不若意雖覽無名指干之第四指也 |
| 54 | 指不若人則知惡之心不若人則不知惡此之謂不知類也謂一不知題口其不知輕重之等也謳顯譯皇子曰拱把之桐神人苟欲生之皆知所豎喬之者至衣身而不知酬豎隨之者豈愛臺碧相神擊憲 |
| 55 | 拱兩手所圖也把至蕭握也桐梓云水名孟子曰人之於耳爛也兼所愛兼所愛則兼所春也無尺守之膚不愛馬則無尺寸之膚不養舉所蠻程書董豆豈有他哉於己取之而已矣人於夏固當兼養然欲考其理至臺舌豆罹在一反之於身以審其輕重而己矣體有貴賤有小火無以小事豈無翼善童臺京春為小襄箕蠢駑恭八孔興謂小者口腹也貢真木者靈神也今有場師舍其語犢暮其攬棘則孺賤場師焉讓轉場師治場圃老梧桐也檀梓堤畢奢池捕棘豈木非美材也一遙五養其語而舂言辱罵不盡則為狼疾盆墾吾顧疾墨小能故以為朱肩背之喻叫飲食之實人鑒夏馬甚香歲失父迦飲食之重養貴腹者也 |
| 56 | 飲食之人鳥有失也則口腹豈適篇蓋盞彥哉此毒若使尊養晨而能推失其大體則晨量衢始辦命所關不但為尺寸之盡而已但暮末乏無璽眷業者故口腹雖所當養而終不可以小害工賤害量也轅醴顯雕軸顯公都羊蘭曰鈞是宅婁羈交或為小人何也孟子曰從其大體書大人從其小體柔史鈞同也從隨也大體鐘小體耳目之類也曰鈞是人學戰從其大體或從其小體何也日日日之二不思而蔽萊物物交物則引之而已矣心之官則思思則得之不思則不得也此天之所與我者姜草真大者則其小者弗能奪也此意交而己矣官之為言司也耳司聽目司視各有所職而不能思是盜敵於外物既不能思而蔽來外物則亦易而已又以外物交於此物其引之而去不難矣顓睡顯顯驪疆驪驪驪顯顛能思頭思寫職華物豪心揖讓則得其理而物虛巽羹其職國韓其焉物峰傲臺二者皆天蜜接與我者而鑿傅吞右能有以立之則事無不思而其日之欲不能奪之矣此所攀突念驪醴驪輕筐童重晉書耳臺之望高其盃譬忘能思歸樂局蠡叢冕豈雪業者則皆掌罷窒蠱曹奢力畢翟卞嗇立字謂之臺是毫旱爛躍嫌醜蕪此天之華舊本多作此而趨註亦以比方釋之今本既多作此而詩亦作此乃未詳孰是但作比字於義希短豎從令香百范浚心箴曰茫諱堪典俯仰叩堤備人於其間眇然有身體讀驪醴醴驗是皇實倉梯釋番參畫一才曰惟心耳繩驪顯顯顯軸驪讎羈驪羈驥顯往古來今孰無此遼為形役刀獸輕禽睡謹桐懿醴惟異玕目手足動靜投閒抵隙為厥堂炳疆顯驪羈驪雌軸僻洲鰥心之微眾欲攻之其一與存者嗚呼幾希驪戀難諱懸鶴懸羈驪寶豐羈檀君子存謹裹霆鑿李暴響體鈞今蘭雕駭避孟子曰有天爵者有禽宜翟義忠信樂善不倦生天爵也公卿木逢禽襄聲 |
| 57 | 蠢暑臺壽尊自然之責也 |
| 58 | 古之人修其天爵而禽討從之修三天爵豎零藝之所當然者其人爵從壽五不待求之而自至也 |
| 59 | 今之人修甚裏爵營字富則既得禽討靈糞蠢霸盛葦著也山瑟壽賢蠡青 |
| 60 | 要求也修天爵豎交爵其心固已惑矣得禽蒿棄聲聶蟲藝奮焉駐愛其所得受爵賣之也 |
| 61 | 孟子曰欲貴者人之同心也人人有貴於己者弗思耳己音於己者謂天爵也一叫人之所甚翼翼言民音孟趙孟之所貴趙孟能賤之一人之所貴謂食爵位加已而後貴也良者本織之善也趙孟晉卿也能以爵祿覺而使之貴則亦能奪之而使之賤矣若良責則簟得而賤臺軾詩云既醉以酒既飽以臺冕童義業宗願人薰星豪舉賣篡麗董薪宗要之文繡 |
| 62 | 丘聲 |
| 63 | 其前大雅既醉之篇飽充是也願欲也膏肥肉粟美縠令善也聞亦譽也文繡衣釜夫者也任義充足而間譽彰著責璽習輦翼旱儀皇墓我警顛外物輕隨驪韓體誨靈鞠率縣十曰仁之勝不仁也猶水勝火今之為重疆以一杯水救車薪量也不應則謂秉不勝逢又與於不仁之甚者也 |
| 64 | 與猶助也仁之能勝不仁必然之理也但為之不力則無以勝不仁而人遂以為其不能勝是惑薪篇有以深助於不仁者也 |
| 65 | 亦終必亡而已矣 |
| 66 | 呂此人之心亦且自意於君仁終必并與其所為而亡之趙氏曰景皇卿仁不至而不及諸已也工普十曰五穀者種之義者也書為不無不難夷拜天仁亦在乎熟之而己牟覿靈顛美神草之鬱穀者其實亦貫食然本能如土穀妻夫也但吾穀不然則反不類美寶宴然猶為仁渾蕪則反不如為他道之有成是以為仁聖皇冀州不可徒恃其種釜夫又不可以仁之難無而甘為他道之有成也尹氏曰日新之不己則熟霜理謳磻 |
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| 68 | 呈學書吾之教人射密禪養縠學者亦密蘭於穀騁羿善射者也志猶期也設弓滿也滿而後發射之法也學謂學射 |
| 69 | 大匠誨人鎖規矩學者亦鏤規矩大匠工師也規矩匠之法也此童去章必有法然後翦成師舍諸題則無以教第羊舍是則無聲占曲藝且然況聖全蘿聶雖醴靈醴羈軸攝懿鑒霆乏懌稟區法 |
| 70 | 孟子卷第土 |
| 71 | 後學成德技討 |
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