1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 通志卷九十九 |
| 3 | 宋 右。 廸 功 郎 鄭 樵 漁 仲 撰列傳第十二 |
| 4 | 前漢 |
| 5 | 張騫 李廣利 司馬遷。 嚴助。 朱買臣 吾邱夀王。 主父偃。 徐樂 嚴安 終軍 王襃賈捐之 東方朔。 公孫賀。 劉屈氂 車千秋 王訢 楊敞蔡義 陳萬年鄭𢎞 楊王孫 |
| 6 | 張騫，漢中成固人，建元中為郎，時匈奴降者，言匈奴破月氏，王以其頭為飲器，月氏遁而怨匈奴無與共擊之。漢方欲事滅胡，聞此言，欲通使道，必更匈奴中，廼募能使者，騫以郎應募使月氏與堂邑氏奴甘父俱出隴西徑匈奴，匈奴得之，傳詣單于單于曰：月氏在吾北，漢何以得徃使，吾欲使越漢，肯聽我乎？留騫十餘嵗，予妻有子，然騫持漢節不失居匈奴西，騫因與其屬亡鄉月氏西走，數十日至大宛，大宛聞漢之饒財，欲通不得，見騫喜，問欲何之，騫曰：為漢使月氏，而為匈奴所閉，道脫亡，唯王使人道送我，誠得至反，漢漢之賂，遺王財物，不可勝言。大宛以為然，遣騫為發譯，道抵康居康居，傳致大月氏大月，氏王已為胡所殺，立其夫人太子為王，既臣大夏，而君之地肥饒，少冦志安樂，又自以逺於漢，殊無報胡之心，騫從月氏至大夏，竟不能得，月氏要領，留嵗餘，還並南山，欲從羌中歸，復為匈奴所得，留嵗餘，單于死，國內亂，騫與胡妻及堂邑父俱亡歸漢，拜騫為太中大夫、堂邑，父為奉使君。騫為人彊力，寛大信人，蠻夷愛之。堂邑父胡，人善射，窮急射禽獸，給食，初騫行時百餘人，去十三嵗，唯二人得還騫身，所至者大宛，大月氏大夏康居而傳聞，其旁大國五六，具為天子，言其地形所有，語具西戎傳》中，騫曰：臣在大夏時，見卭竹杖蜀布，問安得此？大夏國人曰：吾賈人往市之，身毒國，身毒國在大夏，東南可數千里，其俗土著與大夏同，而卑濕暑熱，其民乘象以戰，其國臨大水焉，以騫度之大夏，去漢萬二千里居西南，今身毒又居大夏東南數千里，有蜀物，此其去蜀不逺矣。今使大夏從羌中險，羌人惡之，少北則為匈奴所得，從蜀宜徑又無冦。天子既聞大宛及大夏、安息之屬皆大國，多竒物土著，頗與中國同俗，而兵弱貴漢財物，其北則大月氏、康居之屬，兵彊可以賂遺設利朝也，誠得以義屬之，則廣地萬里，重九譯，致殊俗，威徳徧於四海，天子欣欣以騫言為然，乃令因蜀犍為𤼵間，使數道並出，出駹出莋出，徙卭出僰，皆各行一二千里，其北方閉氐莋，南方閉嶲昆明、昆明之屬，無君長善冦盜，輙殺畧漢使，終莫得通，然聞其西可千餘里，有乘象，國名滇越，而蜀賈閒出物者或至焉，於是漢以求大夏，道始通滇國。初，漢欲通西南夷，費多罷之，及騫言可以通大夏，乃復事西南夷，騫以校尉從大將軍，數擊匈奴，知水草處軍得以不乏，乃封騫為博望侯，是嵗元朔六年也。後二年，騫為衞尉，與李廣俱出右北平擊匈奴。匈奴圍李將軍，軍多失亡，而騫後期當斬，贖為庶人。是嵗，驃騎将軍破匈奴西邊，殺數萬人，至祁連山，其秋，渾邪王率衆降漢，而金城河西並南山至鹽澤，空無匈奴匈奴，時有候者到而希矣。後二年，漢擊走單于於幕北，天子數問騫大夏之屬。騫既失侯，因曰：臣居匈奴中，聞烏孫王號昆莫昆。莫父難兠靡本與大月氏俱在祁連、敦煌間，小國也。大月氏攻殺難兠靡，奪其地，人民亡走匈奴，子昆莫新生傅父布就翖侯，抱亡置草中為求食，還見狼乳之，又烏銜肉，翔其旁以為神，遂持歸。匈奴單于愛養之，及壯，以其父民衆與昆莫，使将兵數有功。時月氏已為匈奴所破，西擊塞王塞王南走，遠徙月氏居其北。昆莫既健，自請單于報父怨，遂西攻破大月氏，大月氏復西走，徙大夏地，昆莫略其衆，因留居兵稍彊，㑹單于死，不肯復朝事匈奴，匈奴遣兵擊之不勝，益以為神而逺之。今單于新困於漢，而昆莫地空，蠻夷戀故地，又貪漢物，誠以此時厚賂烏孫，招以東居故地，漢遣公主為夫人，結昆弟，其埶宜聽，則是㫁匈奴右臂也。既連烏孫，自其西大夏之屬，皆可招來而為外臣，天子以為然，拜騫為中郎將，將三百人，馬各二疋，牛羊以萬數，齎金幣帛直數千鉅萬，多持節副使，道可便遣之。旁國騫既至烏孫，致賜諭指，未能得其決，語在《西戎傳》，騫即分遣副使使大宛康居月氏，大夏烏孫發譯道送騫與烏孫，使數十人，馬數十疋報謝，因令窺漢，知其廣，大騫還，拜為大行，嵗餘，騫卒後嵗餘，所遣副使通大夏之屬者，皆頗與其人俱來，於是西北國始通於漢矣，然騫鑿空，諸後使徃者皆稱博望侯，以為質於外國，外國由是信之。其後烏孫竟與漢結婚，初天子發書易曰：神馬當從西北來，得烏孫馬，馬好名曰天馬，及得宛汗，血馬益壯，更名烏孫馬，曰西極馬，宛馬曰天馬云，而漢始築令居以西。初置酒泉郡以通西北國，因發使抵安息奄蔡犛靬條，支身毒國，而天子好宛馬，使者相望於道，一輩大者數百，少者百餘人，所齎，操大放博望侯時，其後益習而衰少焉，漢率一嵗中使者多者十餘，少者五六輩，逺者八九嵗，近者數嵗而反。是時漢既滅越，蜀所通西南夷皆震，請吏置牂柯、越嶲、益州沈黎、文山郡，欲地接，以前通大夏，乃遣使嵗十餘輩出此，初郡皆復閉，昆明為所殺，奪幣物，於是漢𤼵兵擊昆明，斬首數萬，後復遣使，竟不得通，語在西南夷傳：「自騫通外國，道以尊貴，其吏士争上書言外國竒怪利害，求使天子，為其絶逺，非人所樂聼其言予節募吏民，無問所從來，為具備人衆遣之，以廣其道，來還，不能無侵盜幣物，及使失指，天子為其習之，輙覆案致重罪以激怒，令贖復求使，使端無窮而輕犯法，其吏卒亦輙復盛推外國所有，言大者予節，言少者為副，故妄言無行之徒，皆争相效，其使皆私縣官齎物，欲賤市以私其利，外國亦厭漢使，人人有言輕重，度漢兵逺不能至，而禁其食物以苦漢，使漢使乏絶，責怨相攻，擊樓蘭姑師小國，當空道攻刼，漢使王恢等尤甚，而匈奴竒兵又時遮擊之，使者争言外國利害，皆有城邑，兵弱易擊，於是天子遣從驃侯、破奴將屬國騎及郡兵數萬擊胡，胡皆去。明年，擊破姑師，虜樓蘭、王酒泉、列亭鄣至玉門矣。而大宛諸國，發使隨漢使來，觀漢廣大，以大鳥卵及犛靬眩人獻於漢，天子大說，而漢使窮河源，其山多玉石采來，天子案：古圖書，名河所出山曰昆侖，云是時上方數廵狩海上，廼悉從外國客，大都多人過之，則散財帛賞賜，厚具饒給之，以覽視漢富厚焉。大角氏出竒戲諸怪物多聚觀者，行賞賜酒池肉林，令外國客徧觀各倉庫府藏之積，欲以見漢，廣大傾駭之，及加其眩者之工，而角氐竒戲嵗增變，其益興自此始，而外國使更來更去，大宛以西，皆自恃逺，尚驕恣，未可詘以禮，覊縻而使也，漢使徃既多，其少從，率進孰於天子言大宛有善馬在貳師，城匿不肯示漢使，天子既好宛馬，聞之甘心，使壯士車令等持千金及金馬以請宛王，貳師城善馬，宛國饒漢物，相與謀曰：漢去我逺，而鹽水中數有敗出，其北有胡冦，出其南乏水草，且徃徃而絶邑，乏食者多，漢使數百人為輩來，常乏食，死者過半，是安能致大軍乎？且貳師馬，宛寳馬也，遂不肯予漢使，漢使怒妄言，椎金馬而去，宛中貴人怒曰：漢使至輕我遣漢使去，令其東邊。郁成王遮攻殺漢使，取其財物，天子大怒，諸嘗使宛姚定漢等言宛兵弱，誠以漢兵不過三千人，彊弩射之，即破宛矣！天子以嘗使浞野侯攻樓蘭，以七百騎先至，虜其王以定漢等言為然，而欲侯寵姬李氏，廼以李廣利為將軍伐宛。騫孫猛，字子游，有俊才，元帝時為光祿大夫，使匈奴給事中，為石顯所譖，自殺。李廣利女弟李夫人有寵於上，産昌邑哀王太初元年，以廣利為貳師將軍，發屬國六千騎及郡國惡少年數萬人以徃，期至貳師城，取善馬，故號貳師將軍故浩侯王恢使道軍，既西，過鹽水，當道小國各堅城守，不肯給食，攻之不能下，下者得食，不下者數日則去，比至郁成，士卒財有數千，皆飢罷，攻郁成城，郁成距之，所殺傷甚衆，貳師將軍與左右計至，郁成尚不能舉，况至其王都乎？引而還徃來，二嵗至敦煌，士不過什一二，使使上書，言道逺多乏食，且士卒不患戰而患飢，人少不足以㧞宛，願且罷兵，益發而後徃，天子聞之大怒，使使遮玉門關曰：軍有敢入斬之。貳師恐，因留屯敦煌。夏漢亡浞野之兵二萬餘於匈奴，公卿議者皆願罷宛軍，專力攻胡。天子業出兵誅宛，宛小國而不能下，則大夏之屬漸輕漢，而宛善馬絶不來，烏孫輪臺易苦漢使為外國，笑廼案言伐宛，尤不便者，鄧光等赦囚徒扞冦，盜發惡少年及邊騎，嵗餘而出敦煌六萬人，負私從者不與，牛十萬，馬三萬疋，驢橐駞以萬數，齎糧兵弩甚設，天下騷動，轉相奉伐，宛凡五十餘校。尉宛城中無井，汲城外流水，於是遣水工徙其城下水空以穴其城，益發戍甲卒十八萬，酒泉張掖北，置居延、休屠，以衛酒泉，而發天下七科，適及載糒給貳師轉運人徒相連屬至敦煌，而拜習馬者二人，為執驅馬校尉備破宛擇，取其善馬云。於是貳師後復行，兵多，所至小國莫不迎出食給軍，至輪臺，輪臺不下，攻數日，屠之，自此而西，平行至宛城，兵到者三萬，宛兵迎擊漢兵，漢兵射敗之，宛兵走入，保其城，貳師欲攻郁成城，恐留行，而令宛益生詐，乃先至，宛決其水原移之，則宛固已憂困，圍其城，攻四十餘日，宛貴人謀曰：王母寡，匿善馬，殺漢使，今殺王而出善馬，漢兵宜解，即不乃力戰而死未晚也。宛貴人皆以為然，共殺王，其外城壊虜，宛貴人勇將煎靡，宛大恐，走入中城，相與謀曰：漢所為攻宛，以王母寡，持其頭，遣人使貳師曰：漢無攻我，我盡出善馬恣所取，而給漢軍食，即不聼，我我盡殺善馬，康居之，救又且至，我居內康居居外，與漢軍戰，孰計之何從？是時康居候視漢兵尚盛，不敢進。貳師聞宛城中新得漢人知穿井，而其內食尚多計，以為求誅首惡者，母寡母寡，頭已至，如此不許，則堅守，而康居候漢兵罷來救，宛破漢軍必矣，軍吏皆以為然，許宛之約，宛乃出其馬，令漢自擇之，而多出食食漢軍，漢軍取其善馬數十匹，中馬以下牝牡三千餘匹，而立宛貴人之，故時遇漢善者，名昧蔡為宛王，與盟而罷兵，終不得入中城，罷而引歸。初，貳師起敦煌西，為人多道上國，不能食，分為數軍，從南北道校尉王申生、故鴻臚壺充國等千餘人，別至郁成城守，不肯給食，申生去大軍二百里，負而輕之，攻郁成急，郁成窺知申生兵，少晨用三千人攻殺申生等數人，脫亡走，貳師貳師令捜粟都尉上官桀徃攻破郁成，郁成降，其王亡走康居，桀追至康居康居，聞漢已破，宛出郁成王，予桀桀，令四騎士縛守詣大將軍，四人相謂郁成漢所毒，今生將卒失大事，欲殺莫適，先擊上邽騎士趙弟，㧞劍擊斬郁成、王桀等，遂追及大將軍。初，貳師後行，天子使使告烏孫，大發兵擊宛，烏孫發二千騎徃持兩端，不肯前，貳師將軍之東，諸所過小國聞宛破，皆使其子弟從入貢獻，見天子，因為質焉。軍還，入玉門者萬餘人，馬千餘疋，後行非乏食，戰死不甚多，而將吏貪不愛卒，侵牟之，以此物故者衆，天子為萬里而伐，不錄其過，廼下詔曰：匈奴為害乆矣，今雖徙幕北，與旁國謀共要絶大月氏，使遮殺中郎將江故鴈，門守攘危須以西，及大宛，皆合約，殺期門車，令中郎將朝及身毒，國使隔東西道貳師將軍廣利，征討厥罪，伐勝大宛，頼天之靈，從●河山，渉流沙，通西海，山雪不積，士大夫徑度，獲王首虜珍怪之物，畢陳於闕，其封廣利為海西侯，食邑八千戸。又封斬郁成王者趙弟為新畤侯，軍正趙始成，功最多，為光祿大夫，上官桀敢，深入為少府，李哆有計謀為上黨太守，軍官吏為九卿者三人，諸侯相郡守二千石百餘人，千石以下千餘人，奮行者官過其望，以適過，行者皆黜，其勞士卒，賜直四萬錢，伐宛再反，凡四嵗而得罷焉。後十一嵗，征和三年，貳師復將七萬騎出五原擊匈奴，度郅居水，兵敗，降匈奴，為單于所殺。司馬遷字子長，司馬氏自顓頊命，南正重司天火正黎司地，唐虞之際，紹重黎之後，使復典之，至于夏商，故重黎氏世序天地，其在周程伯休甫其後也，當宣王時，官失其守，而為司馬氏司馬氏，世典周史惠襄之間，司馬氏適晉晉中軍，隨會奔魏，而司馬氏入少梁。自司馬氏去周，適晉分散，或在衛，或在趙，或在秦，其在衛者相中山，在趙者以傳劒論顯蒯瞶，其後也在秦者，錯與張儀争論，於是惠王使錯將兵伐蜀，遂㧞，因而守之，錯孫蘄事武安君白起而少梁，更名夏陽，蘄與武安君坑趙長平軍，還而與之俱賜死，杜郵塟於華池，蘄孫昌為秦王。鐵官當始皇之時，蒯瞶元孫卬為武信君，將而徇朝歌，諸侯之相王，王卬於殷，漢之伐楚卬歸漢，以其地為河內郡，昌生毋懌毋懌，為漢市長毋懌，生喜喜為五大夫，卒皆塟髙門，喜生談談，為太史公、太史公，學天官於唐都受易於楊何習道論於黃子，太史公仕於建元、元封之間，愍學者不達其意而師誖，乃論六家之要，指曰易大傳曰：天下一致而百慮同，歸而殊塗。夫隂陽儒墨，名法道徳，此務為治者也，直所從言之異路，有省不省耳，嘗竊觀隂陽之術太詳而衆忌諱，使人拘而多畏，然其敘四時之大順，不可失也。儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從，然其敘君臣父子之禮，列夫婦長㓜之別，不可易也，墨者儉而難遵，是以其事不可徧循，然其彊本節用不可廢也，法家嚴而少恩，然其正君臣上下之分，不可改也，名家使人儉而善失真，然其正名實不可不察也。道家使人，精神專一，動合無形，澹足萬物，其為術也，因隂陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷徙，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事小而功多，儒者則不然，以為人主天下之儀表也，君倡臣和，主先臣隨如此，則主勞而臣佚，至於大道之要，去健羡，黜聰明，釋此而任術。夫神大用則竭形，大勞則敝，神形蚤衰，欲與天地長乆，非所聞也。夫隂陽四時八位十二度，二十四節，各有教令，曰順之者昌，逆之者亡，未必然也，故曰使人拘而多畏。夫春生夏長，秋收冬藏，此天道之大經也弗順，則無以為天下紀綱，故曰四時之大順不可失也。夫儒者以六蓺為法，六蓺經傳以千萬數，累世不能通其學，當年不能䆒其禮，故曰博而寡要，勞而少功。若夫列君臣父子之禮，序夫婦長㓜之別，雖百家弗能易也。墨者亦上尭，舜言其徳行曰：堂髙三尺，土階三等，茅茨不翦，採椽不斵飯，土簋歠，土刑糲粱之食，藜藿之羮，夏日葛衣，冬日鹿裘，其送死桐棺三寸，舉音不盡，其哀教喪禮，必以此為萬民率，故天下法若此，則尊卑無別也。夫世異時移，事業不必同，故曰儉而難遵。要曰彊，本節用則人給家足之道也，此墨子之所長，雖百家不能廢也。法家不別親䟽，不殊貴賤，一斷於法，則親親尊尊之恩絶矣，可以行一時之計而不可長用也，故曰嚴而少恩。若尊主卑，臣明分職，不得相踰越，雖百家，不能改也。名家苛察繳繞，使人不得反其意，剸决於名，時失人情，故曰使人儉而善失真。若夫控名責實，參伍不失，此不可不察也。道家無為，又曰無不為，其實易行，其辭難知，其術以虛無為本，以因循為用，無成勢無常形，故能究萬物之情，不為物先後，故能為萬物主，有法無法，因時為業，有度無度，因物興舍，故曰聖人不巧時變，是守。虛者道之常也，因者君之綱也，羣臣並至，使各自明也，其實中其聲者謂之端實，不中其聲者謂之款款，言不聽，姦乃不生，賢不肖自分黒白，乃形在所欲用耳。何事不成，乃合大道，混混𡨕𡨕，光耀天下，復反無名，凡人所生者神也，所託者形也，神大用則竭，形大勞則敝，形神離則死，死者不可復生，離者不可復合，故聖人重之。由此觀之，神者生之本，形者生之具，不先定其神形而曰我有以治天下何由哉？太史公既掌天官，不治民，有子曰遷，遷生龍門，耕牧河山之陽，年十嵗則誦古文二十，而南游江淮，上會稽探，禹宂窺九疑，浮沅湘，北渉汶泗講業，齊魯之都，觀夫子遺風，鄉射鄒嶧，阸困蕃薛彭城，過梁楚以歸，於是遷仕為郎中，奉使西征巴蜀，以南略卭、莋、昆明還報命，是嵗天子始建漢家之封，而太史公留滯周南，不得與從事，發憤且卒，而子遷適反見父於河、雒之間，太史公執遷手而泣曰：予先周室之太史也，自上世嘗顯功名虞夏典天官事，後世中衰，絶於予乎？女復為太史，則續吾祖矣。今天子接千載之統，封泰山而予不得從行，是命也。夫命也，夫予死，爾必為太史為太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始於事親，中於事君，終於立身，揚名於後世，以顯父母孝之大也。夫天下稱周公言其能論歌文武之徳，宣周召之風達太王，王季思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之後，王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論詩、書作春秋，則學者至今則之。自獲麟以來四百有餘嵗，而諸侯相兼，史記放絶。今漢興海內一統，明主賢君忠臣義士，予為太史，而不論載廢天下之文，予甚懼焉！爾其念哉？遷俯首流涕曰：小子不敏，請悉論先人所次，舊聞不敢闕。卒三嵗而遷為太史令，紬史記石室金鐀之書五年而當。太初元年十一月甲子朔旦冬至，天厯始改建於明堂，諸神受記，太史公曰：先人有言：自周公卒，五百嵗而有孔子，孔子至于今五百嵗，有能紹而明之，正易傳，繼春秋，本詩書禮樂之際，意在斯乎，意在斯乎？小子何敢攘焉？上大夫壺遂曰：昔孔子何為作春秋哉？太史公曰：余聞之董生、周道，廢孔子為魯司冦，諸侯害之，大夫壅之。孔子知時之不用，道之不行也是非，二百四十二年之中，以為天下儀，表貶諸侯，討大夫以達三王而已矣。子曰：我欲載之空言，不如見之，行事之深切著明也。春秋上明三王之道，下辯人事之經紀，別嫌疑，明是非，定猶與善善惡，惡賢賢賤，不肖存亡，國繼，絶世，補敝起廢，王道之大者也。易著天地隂陽四時五行，故長於變禮，綱紀人倫，故長於行書。記先王之事，故長於政。詩記山川谿谷，禽獸草木，牝牡雌雄，故長於風，樂樂所以立，故長於和。春秋辯是非，故長於治人。是故禮以節人，樂以發和，書以道事，詩以達意，易以道化。春秋以道義撥亂，世反之正，莫近於春秋。春秋文成數萬，其指數千萬，物之聚散，皆在春秋春秋之中，弑君三十六，亡國五十二，諸侯奔走，不得保社稷者，不可勝數，察其所以，皆失其本。已故易曰：差以毫釐，謬以千里。故臣弑君子弑父，非一朝一夕之故，其漸乆矣，有國者不可以不知，春秋前有讒而不見，後有賊而不知，為人臣者，不可以不知。春秋守經事而不知其宜，遭變事而不知其權，為人君父而不通於春秋之義者，必䝉首惡之名，為人臣子不通春秋之義者，必䧟簒弑誅死之罪，其實皆以善為之而不知其義，被之空言不敢辭，夫不通禮義之指，至於君不君，臣不臣父，不父子不子。夫君不君則犯臣，不臣則誅父，不父則無道，子不子則不孝，此四行者，天下之大過也，以天下大過，予之受而不敢辭，故春秋者，禮義之大宗也。夫禮禁未然之前，法施已然之後，法之所為用者易見，而禮之所為禁者難知。壺遂曰，孔子之時，上無明君，下不得任用，故作春秋埀空文，以斷禮義，當一王之法。今夫子上遇明天子，下得守職，萬事既具，咸各序其宜，夫子所論，欲以何明？太史公曰：唯唯否否？不然。余聞之先人曰：虙戱！至純厚作易，八卦尭舜之盛，尚書載之，禮樂作焉。湯武之隆，詩人歌之，春秋，采善貶惡，推三代之徳襃周室，非獨刺譏而已也。漢興已來，至明天子獲符瑞，封禪改正朔，易服色，受命於穆清，澤流罔極，海外殊俗，重譯款塞，請來獻見者不可勝道，臣下百官力誦聖徳，猶不能宣盡其意，且士賢能矣，而不用有國者，耻也。主上明聖徳不布聞，有司之過也。且余掌其官，廢明聖，盛徳不載滅，功臣賢大夫之業不述，墮先人所言，罪莫大焉。余所謂述故事，整齊其傳，非所謂作也，而君比之春秋謬矣。於是論次其文，十年而遭李陵之禍，幽於縲紲，廼喟然而嘆曰：是余之𤽮夫身虧不用矣，退而深惟曰：夫詩書𨼆約者，欲遂其志之思也。卒述陶唐以來，至於麟，止自黃帝始，凡十二本紀、十表、八書、三十世家、六十九列傳。惟漢繼五帝末，流接三代絶業，周道既廢，秦撥去古文，焚滅詩書，故明堂石室，金鐀玉版，圖籍散亂。漢興，蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼為章程叔孫，通定禮儀，則文學彬彬，稍進詩書，徃徃閒出自曹參薦，蓋公言黃老而賈誼、鼂錯明申、韓公、孫𢎞以儒顯，百年之間，天下遺文古事靡不畢集，太史公仍父子相繼籑其職曰：於戲余維先人，嘗掌斯事，顯於唐虞，至于周，復典之，故司馬氏世主天官，至于余乎，欽念哉，㒺羅天下，放失舊聞，王迹所興，原始察終，見盛觀衰論，考之行事，略三代錄，秦漢上記軒轅，下至于兹，著十二本紀，既科條之矣，並時異世，年差不明，作十表禮樂，損益律厯，改易兵權，山川鬼神，天人之際，承敝通變，作八書，二十八宿，環北辰三十輻共一轂，運行無窮，輔弼股肱之臣配焉，忠信行道以奉主上，作三十世家，扶義俶儻，不令已失時，立功名於天下，作六十九列傳，凡百三十篇，五十二萬六千五百字，為太史公書序略，以拾遺補蓺，成一家，言恊六經異傳，齊百家雜語，藏之名山，副在京師，以竢後聖君子第七十遷之自敘云爾。而十篇缺，有錄無書。遷遭李陵事下腐刑事在陵傳。遷既被刑之後，為中書令，尊寵任職，故人益州刺史任安予書，責以古賢臣之義，遷報之曰：少卿足下。曩者辱賜書教，以慎於接物，推賢進士為務，意氣勤勤，懇懇若望，僕不相師而用流俗人之言，僕非敢如是也，雖罷駑亦嘗側聞長者遺風矣，顧自以為身殘處穢動而見，尤欲益反損，是以抑鬰而誰？與語？諺曰：誰為為之，孰令聼之？蓋鍾子期死，伯牙終身，不復鼓琴。何則？士為知己用女，為說，已容若僕大質已虧缺，雖材懐隨和，行若由夷，終不可以為榮，適足以發笑而自㸃耳，書辭宜答，會從東上來，又迫賤事，相見日淺，卒卒無須臾之間，得竭志意。今少卿抱不測之罪，渉旬月，迫季冬，僕又薄從上雍，恐卒然不可為諱，是僕終已不得，舒憤懣以暁左右，則長逝者魂魄私恨無窮，請略陳固陋，闕然不報，幸勿為過。僕聞之修身者，智之府也，愛施者，仁之端也。取予者，義之符也。耻辱者，勇之決也。立名者，行之極也。士有此五者，然後可以托於世，列於君子之林矣，故禍莫憯於利欲，悲莫痛於傷心，行莫醜於辱先，而詬莫大於宫刑，刑餘之人，無所比數，非一世也，所從來逺矣。昔衞靈公與雍渠同載，孔子，適陳商鞅，因景監，見趙良寒心，同子驂乘，袁絲變色，自古而耻之夫，中材之人，事關於宦豎，莫不傷氣，况忼慨之士乎？如今朝雖乏人，奈何令刀鋸之餘，薦天下豪雋哉？僕頼先人緒業，得待罪輦轂下二十餘年矣，所以自惟上之不能納忠效，信有竒䇿材力之譽，自結明主次之，又不能拾遺補闕，招賢進能，顯巖宂之士，外之不能備行伍攻城野戰，有斬將搴旗之功，下之不能累日積勞，取尊官厚祿以為宗族，交游光寵，四者無一，遂茍合取容無所短長之效，可見於此矣。鄉者僕亦嘗厠下大夫之列，陪外廷末議，不以此時引綱，維盡思慮，今已虧形為埽除之𨽻，在闒茸之中，乃欲卭首信眉，論列是非，不亦輕朝廷羞當世之士邪？嗟乎！嗟乎如僕，尚何言哉！尚何言哉！且事本末未易明也，僕少負不覊之才，長無鄉曲之譽主，上幸以先人之故，使得奏薄技出入周衞之中僕以為戴盆，何以望天故，絶賔客之知，忘室家之業？日夜思竭其不肖之材力，務壹心營職，以求親媚於主上，而事乃有大謬不然者。夫僕與李陵俱居門下，素非相善也，趣舍異路，未嘗銜盃酒接慇勤之歡。然僕觀其為人，自竒士事，親孝與士，信臨財㢘，取予義分，別有讓㳟儉下人，常思奮不顧身，以徇國家之急，其素所蓄積也，僕以為有國士之風。夫人臣出萬死，不顧一生之計，赴公家之難，斯已竒矣！今舉事壹不當而全軀保妻子之臣隨而媒㜸其短僕，誠私心痛之！且李陵提歩卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歴王庭，埀餌虎口，橫挑彊胡，卬億萬之師，與單于連戰十餘日，所殺過當，虜救死扶傷不給，旃裘之君長咸震怖，乃悉徴左右賢王，舉引弓之人，一國共攻而圍之，轉鬬千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積然，李陵一呼勞軍士，無不起躬流涕，沫血飲泣，張空弮昌白刅北首爭死敵，陵未沒時，使有來報漢公卿王侯皆奉觴上夀，後數日，陵敗書聞，主上為之食不甘味，聼朝不怡，大臣憂懼，不知所出，僕竊不自料其卑賤，見主上，慘悽怛悼，誠欲効其款款之愚，以為李陵素與士大夫絶甘分，少能得人之死力，雖古名將不過也，身雖䧟敗，彼觀其意，且欲得其當而報漢事已無可奈何，其所摧敗，功亦足以暴於天下，僕懐欲陳之而未有路，適會召問，即以此指推言陵功，欲以廣主上之意，塞睚眦之辭，未能盡明明主，不深暁以為僕沮貳師，而為李陵游說，遂下於理，拳拳之忠，終不能自列，因為誣上，卒從吏議，家貧財賂不足以自贖，交游莫救，左右親近，不為壹言。身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告愬者？此正少卿所親見，僕行事豈不然邪？李陵既生降，隤其家聲，而僕又佴以蠶室，重為天下觀笑，悲夫悲夫！事未易一二，為俗人言也。僕之先人，非有剖符丹書之功，文史星厯，近乎卜祝之間，固主上所戲弄倡優畜之流，俗之所輕也。假令僕伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異，而世又不能與死節者？比特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳，何也？素所自樹，立使然人，固有一死死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也，太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭，令其次詘體受辱，其次易服，受辱其次，關木索，被箠楚，受辱其次，鬄毛髪，嬰金鐵，受辱其次，毁肌膚，㫁支體，受辱最下，腐刑極矣！傳曰：刑不上大夫。此言士節不可不厲也。猛虎處深山，百獸震恐，及其在穽檻之中，搖尾而求食，積威約之漸也，故士有畫，地為牢，埶不入削木，為吏議不對，定計於鮮也。今交手足受木索，暴肌膚，受榜箠，幽於圜牆之中，當此之時，見獄吏則頭槍，地視徒𨽻，則心惕息，何者？積威約之埶也，及已至此，言不辱者，所謂彊顔耳，曷足貴乎？且西伯伯也，拘羑里李斯相也，具五刑淮隂王也，受械於陳彭越。張敖南鄉稱孤，繫獄具罪，絳侯誅諸呂，權傾五伯，囚於請室。魏其大將也，衣赭關三木季布為朱家鉗奴灌夫，受辱居室，此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國，及罪至㒺加，不能引決，自財在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也。由此言之，勇怯埶也彊弱，形也審矣，曷足怪乎？且人不能蚤自財，繩墨之外，已稍陵夷，至於鞭箠之間，乃欲引節，斯不亦逺乎？古人所以重施刑於大夫者，殆為此也。夫人情莫不貪生惡死，念親戚，顧妻子，至激於義理者，不然，乃有不得已也。今僕不幸，蚤失二親，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視僕於妻子何如哉？且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉？僕雖怯耎欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自湛溺累紲之辱哉？且夫臧獲婢妾，猶能引决，况若僕之，不得已乎？所以𨼆忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表於後也。古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯俶儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演周易，仲尼戹而作春秋，屈原放逐，乃賦離騷，左邱失明，厥有國語，孫子髕腳兵法，修列不韋遷，蜀世傳呂覽韓非囚，秦說難孤憤詩三百篇，大抵聖賢發憤之所為作也，此人皆意有所欝結，不得通其道，故述徃事思，來者乃如左邱明無目，孫子㫁足，終不可用，退論書䇿以舒其憤，思埀空文以自見，僕竊不遜，近自託於無能之辭，網羅天下，放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壊之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言，草創未就，適會此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色，僕誠已著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則僕償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉？然此可為智者道，難為俗人言也，且負下未易居，下流，多謗議，僕以口語，遇遭此禍，徒重為鄉黨戮笑，汙辱先人，亦何靣目復上父母之邱墓乎？雖累百世，垢彌甚耳，是以膓一日而九廽，居則忽忽，若有所亡，出則不知其所徃。每念斯耻汗，未嘗不發背霑衣也，身直為閨閤之臣，寧得自引深藏於巖宂邪？故且從俗浮湛，與時俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推賢進士，無乃與僕之私指謬乎？今雖欲自雕瑑曼辭以自觧無益，於俗不信，秪取辱耳，要之死日，然後是非，乃定書不能盡意，故略陳固陋。遷既死後，其書稍出。宣帝時，遷外孫平通侯楊惲祖述其書，遂宣布焉。至王莽時，求封遷，後為史通子。 |
| 7 | 嚴助㑹稽吳人，嚴夫子子也，或言族家子也，郡舉賢良對䇿百餘人，武帝善助對，繇是獨擢助為中大夫，後得朱買臣、吾邱夀、王司馬相如、主父偃、徐樂、嚴、安、東方朔、枚臯、膠倉終軍、嚴葱竒等，並在左右。是時征伐四夷，開置邊郡，軍旅數發，內改制度，朝廷多事，婁舉賢良文學之士，公孫𢎞起徒歩數年，至丞相開東閣，延賢人與謀議朝覲奏事，因言國家便宜，上令助等與大臣辨論，中外相應，以義理之，文大臣數詘其尤親幸者東方朔、枚臯嚴助吾邱夀、王、司馬相如、相如，常稱疾避事，朔臯不根持論，上頗俳優畜之，唯助與夀王見任用，而助最先進。建元三年，閩越舉兵圍東甌東，甌告急於漢，時武帝年未二十，以問大尉田蚡，蚡以為越人相攻擊，其常事又數反覆，不足煩中國徃救也，自秦時棄不屬，於是助詰蚡曰：特患力不能救徳，不能覆誠能，何故棄之？且秦舉咸陽而棄之，何但越也？今小國以窮困來告急，天子不振，尚安所愬，又何以子萬國乎？上曰：太尉不足與計，吾新即位，不欲出虎符𤼵兵，郡國，乃遣助以節𤼵兵㑹稽㑹稽守，欲距法，不為𤼵助，乃斬一司馬，諭意指，遂𤼵兵浮海救東甌，未至閩，越引兵罷。後三嵗，閩越復興兵擊南越，南越守天子約，不敢擅𤼵兵，而上書以聞，上多其義，大為𤼵，興遣兩將軍將兵誅閩越，淮南王安上書諌曰：陛下臨天下，布徳施惠，緩刑罰，薄賦斂，哀鰥寡，恤孤獨，飬耆老，振乏匱，盛徳上隆，和澤下洽，近者新附，逺者懐徳，天下懾然，人安其生，自以沒身不見兵革，今聞有司舉兵將以誅越，臣安竊為陛下重之？越方外之地，削髪文身之民也，不可以冠帶之國，法度理也。自三代之盛，胡越不與受，正朔非彊，弗能服，威弗能制也，以為不居之地、不牧之民，不足以煩中國也，故古者封內甸服，封外侯服，侯衞賔服，蠻夷要服，戎狄荒服，逺近埶異也。自漢初定已來七十二年，呉越人相攻擊者不可勝數，然天子未嘗舉兵而入其地也。臣聞越非有城郭邑里也，處谿谷之間，篁竹之中，習於水鬬，便於用舟，地深昧而多水險，中國之人不知其埶阻而入其地，雖百不當其一，得其地不可郡縣也，攻之不可暴取也，以地圖察其山川要塞，相去不過寸數，而間獨數百千里，阻險林叢，弗能盡著，視之若易，行之甚難，天下頼宗廟之靈，方內大寧，戴白之老不見兵革，民得夫婦相守，父子相保，陛下之徳也。越人名為藩臣，貢酎之奉，不輸大內，一卒之用不給，上事自相攻擊，而陛下發兵救之，是反以中國而勞蠻夷也。且越人愚戇輕薄，負約反覆，其不用天子之法度，非一日之積也，壹不奉詔，舉兵誅之，臣恐後兵革無時得息也。間者數年，嵗比不登，民待賣爵贅子以接衣食，頼陛下徳澤振救之，得毋轉死溝壑，四年不登，五年復蝗，民生未復，今發兵行數千里，資衣糧入越地，輿轎而隃領，拕舟而入，水行數百千里，夾以深林叢竹水道上下擊石林，中多蝮蛇猛獸，夏月暑時，歐泄霍亂之病相隨屬也，曾未施兵接刅，死傷者必衆，前時南海王反，陛下先臣使將軍閒忌，將兵擊之，以其軍降處之，上淦後復反，㑹天暑多雨樓，船卒水居，擊櫂未戰而疾死者過半，親老涕泣，孤子謕號，破家散業，迎尸千里之外，裹骸骨而歸，悲哀之氣，數年不息，長老至今以為記，曾未入其地，而禍已至此矣！臣聞軍旅之後，必有凶年，言民之各以其愁苦之氣，薄隂陽之和，感天地之精，而災氣為之生也。陛下徳配天地，明象日月，恩至禽獸，澤及草木，一人有飢寒不終其天年而死者，為之悽愴於心，今方內無狗吠之警，而使陛下甲卒死亡，暴露中原，霑漬山谷，邊境之民為之早閉晏開，鼂不及夕，臣安竊為陛下重之，不習南方地形者多，以越為人衆，兵彊能難邊城，淮南全國之時，多為邊吏，臣竊聞之，與中國異限，以髙山，人迹所絶，車道不通，天地所以隔內外也，其入中國，必下領水領水之山峭峻，漂石破舟，不可以大船載食糧下也，越人欲為變，必先田餘千界，中積食糧，乃入伐材治船邊城，守候誠謹，越人有入伐材者，輙收捕，焚其積聚，雖百越，奈邊城何？且越人緜力薄材，不能陸戰，又無車騎弓弩之用，然而不可入者，以保地險，而中國之人不能其水土也。臣聞越甲卒不下數十萬，所以入之五倍，乃足輓車奉饟者，不在其中，南方暑溼近，夏癉熱暴露，水居蝮蛇，蠚生疾癘，多作兵，未血刅而病死者什二三，雖舉越國而虜之，不足以償所亡。臣聞道路言，閩越王弟甲弑而殺之，甲以誅死，其民未有所屬，陛下若欲來，內處之中國，使重臣臨存施徳，埀賞以招致之，此必攜㓜扶老，以歸聖徳，若陛下無所用之，則繼其絶世，存其亡國，建其王侯，以為畜越，此必委質為藩臣，世共貢職，陛下以方寸之印，丈二之組，塡撫方外，不勞一卒，不頓一㦸，而威徳並行，今以兵入其地，此其震恐，以有司為欲屠滅之也，必雉兎逃入，山林險阻，背而去之，則復相羣聚，留而守之，歴嵗經年，則士卒罷勌，食糧乏絶，男子不得耕稼樹種，婦人不得紡績，織絍丁壯從軍，老弱轉餉，居者無食，行者無糧，民苦兵事，亡逃者必衆，隨而誅之，不可勝盡，盜賊必起。臣聞長老言秦之時，嘗使尉屠雎擊越，又使監祿鑿渠通道，越人逃入深山，林叢不可得攻，留軍屯守空地，曠日持乆，士卒勞倦，越出擊之，秦兵大破，乃𤼵適戍以備之，當此之時，外內騷動，百姓靡敝，行者不還，徃者莫反，皆不聊生，亡逃相從，羣為盜賊，於是山東之難始興，此老子所謂師之所處，荊棘生之者也。兵者凶事，一方有急，四靣皆從，臣恐變詐之生，姦邪之作，由此始也。周易曰：髙宗伐鬼方，三年而克之，鬼方小蠻夷，髙宗殷之盛天子也，以盛天子，伐小蠻夷，三年而後克，言用兵之不可不重也。臣聞天子之兵，有征而無戰，言莫敢校也，如使越人䝉死徼倖，以逆執事之，顔行廝輿之卒，有一不備而歸者，雖得越王之首，臣猶竊為大王羞之。陛下以四海為境，九州為家，八藪為囿，江漢為池，生民之屬，皆為臣妾，人徒之衆足以奉千官之共，租稅之收足以給乘輿之御，玩心神明，秉執聖道，負黼扆，馮玉几，南靣而聼㫁號令，天下四海之內，莫不響應，陛下埀徳惠以覆露之，使元元之民安生樂業，則澤被萬世，傳之子孫，施之無窮，天下之安，猶泰山而四維之也，夷狄之地，何足以為一日之間，而煩汗馬之勞乎？詩曰：王猶允塞，徐方既來，言王道甚大而逺方懐之也，臣聞之，農夫勞而君子養焉，愚者言而智者擇焉，臣安幸得為陛下守藩，以身為鄣蔽，人臣之任也。邊境有警，愛身之死而不畢其愚，非忠臣也。臣安竊恐將吏之以十萬之師，為一使之任也。是時漢兵遂出，未踰領，適㑹閩越王弟餘善殺王以降，漢兵罷，上嘉淮南王之意，羙將卒之功，乃令嚴助諭意，風指於南越，南越王頓首曰：天子乃幸興兵誅閩越，死無以報。即遣太子嬰齊隨助入侍，助還，天子，又使助諭淮南王以𤼵兵之指，及閩王隕命南越，委質事効，於是淮南王謝曰：雖湯伐桀，文王伐崇，誠不過此，臣安妄以愚意狂言，陛下不忍加誅，使使者臨詔，臣安以所不聞？誠不勝厚幸助，由是與淮南王相結而還，上大說助侍燕從容，上問助居鄉里，時助對曰：家貧，為友壻富人所辱。上問所欲，對願為會稽太守，於是拜為會稽太守，數年不聞問，賜書曰：制詔㑹稽太守君，厭承明之廬，勞侍從之事，懐故土出為郡吏，㑹稽東接於海，南近諸越，北枕大江間者闊焉乆不聞問，具以春秋》對，毋以蘇秦從橫助，恐上書謝稱：春秋，天王出居于鄭，不能事母，故絶之。臣事君，猶子事父母也，臣助當伏誅，陛下不忍加誅，願奉三年計最。詔許，因留侍中有竒異，輙使為文及作賦頌數十篇，後淮南王來朝，厚賂遺助，交私論議，及淮南王反，事與助相連，上薄其罪，欲勿誅，廷尉張湯爭以為助出入禁門腹心之臣，而外與諸侯交私如此不誅，後不可治，助竟棄市。 |
| 8 | 朱買臣，字翁子，吳人也，家貧，好讀書，不治産業，常艾薪樵賣以給食，擔束薪行，且誦書，其妻亦負戴相隨，數止買，臣毋歌嘔道中買，臣愈益疾，歌妻羞之，求去，買臣笑曰：我年五十當富貴，今已四十餘矣！女苦日乆，待我富貴報女功。妻恚，怒曰：如公等終餓死溝中耳！何能富貴？買臣不能留，即聼去。其後買臣獨行歌，道中負薪墓間，故妻與夫家俱上冢，見買臣飢寒，呼飯飲之，後數嵗，買臣隨上計，吏為卒，將重車至長安，詣闕上書，書乆不報，待詔公車糧用乏，上計吏卒，更乞匄之，㑹邑子嚴助貴幸，薦買臣，召見說《春秋》言楚詞，帝甚說之，拜買臣為中大夫，與嚴助俱侍中。是時方築朔方，公孫𢎞諌以為罷敝中國，上使買臣難詘，𢎞語在𢎞，傳後，買臣坐，事免乆之，召待詔。是時東越數反覆，買臣因言：故東越王居保泉山，一人守險，千人不得上，今聞東越王更徙處南，行去泉山五百里，居大澤中，今發兵浮海，直指泉山，陳舟列兵，席卷南行，可破滅也。上拜買臣㑹稽太守，上謂買臣曰：富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，今子何如？」買臣頓首辭謝，詔買臣到郡治樓船，備糧食，水戰具，須詔書到軍與俱進。初，買臣免待詔，常從㑹稽守邸者，寄居飯食，拜為太守，買臣衣故衣，懐其印綬，歩歸郡邸，直上計，時㑹稽吏方相與羣飲，不視買，臣買臣入室中守邸，與共飲食，食且飽，少見其綬守邸，怪之，前引其綬，視其印，㑹稽太守章也，守邸驚，出語上計，掾吏皆醉，大呼曰：「妄誕耳！守邸曰：試！來視之！其故人素輕買臣者入視之，還走疾呼曰：實然！坐中驚駭，白守丞相推排陳列，中庭拜謁，買臣徐出戸，有頃，長安廐吏乘駟馬車來迎，買臣遂乘傳去會稽，聞太守且至，發民除道縣長吏，並送迎車百餘乘入吳界，見其故妻妻夫，治道，買臣駐車，呼令後車，載其夫妻到太守舍置園中，給食之，居一月，妻自經死，買臣乞其夫錢令葬，悉召見故人與飲食，諸嘗有恩者，皆報復焉，居嵗餘，買臣受詔將兵與橫海將軍韓說等俱擊破東越有功，徴入為主爵都尉，列於九卿，數年，坐法免官，復為丞相長史。張湯為御史大夫，始買臣，與嚴助俱侍中貴用事，湯尚為小吏趨走買臣等，前後湯以廷尉治淮南獄，排陷嚴助買，臣怨湯，及買臣為長史，湯數行丞相事，知買臣素貴，故陵折之，買臣見湯坐牀上，弗為禮，買臣深怨，常欲死之，後遂告湯隂事，湯自殺，上亦誅買臣，買臣子山，拊官至郡守。右扶風吾邱夀王，字子贛，趙人也，年少，以善格五召待詔，詔使從中大夫董仲舒受春秋髙材通明，遷侍中中郎，坐法免，上書謝罪，願養馬黃門，上不許，後願守塞，扞冦難復，不許乆之，上疏願擊匈奴，詔問狀，夀王對良善，復召為郎，稍遷㑹東都，盜賊起，拜為東郡都尉，上以夀王為郎尉，不復置太守，是時軍旅數發，年嵗不登，多盜賊，詔賜夀王璽書曰：「子在朕前之時，知畧輻湊，以為天下少䨇，海內寡二及至連十餘城之守，任四千石之重，職事並廢，盜賊從橫，甚不稱在前時，何也？」夀王謝罪，因言其狀，後徴入為光祿大夫、侍中、丞相公孫𢎞奏言：「民不得挾弓弩，十賊彍弩，百吏不敢前，盜賊不輙伏辜免，脫者衆，害寡而利多，此盗賊所以蕃也。禁民不得挟弓弩，則盜賊執短兵，短兵接則衆者勝，以衆吏捕寡，賊其埶必得盜賊，有害無利，則莫犯法，刑錯之道也。臣愚以為禁民毋得挾弓弩，便上下其議，夀王對曰：臣聞古者作五兵，非以相害，以禁暴討邪也，安居則以制猛獸而備非常，有事則以設守衞而施行陣，及周室衰㣲，上無明主，諸侯力政，彊侵弱，衆暴寡，海內抏敝巧詐並生，是以智者䧟愚，勇者威怯，茍以得勝為務，不顧義理，故機變械飾，所以相賊害之具，不可勝數，於是秦兼天下，廢王道，立私議，滅詩書而首法令，去仁恩而任刑戮，隳名城，殺豪桀，銷甲兵，折鋒刅，其後民以耰鋤箠，挺相撻擊，犯法滋衆，盜賊不勝，至於赭衣塞路，羣盜滿山，卒以亂亡，故聖王務教化而省禁防，知其不足恃也。陛下昭明徳，建太平，舉俊才，興學官，三公有司，或由窮巷起白屋，裂地而封宇內，日化方外，嚮風然盜賊猶有者，郡國二千石之罪，非挾弓弩之過也。禮曰：男子生桑弧矢以舉之，明示有事也。孔子曰：吾何執執射乎？大射之禮，自天子降及庶人，三代之道也。詩云：大侯既抗，弓矢斯張，射夫既同獻爾發功，言貴中也。愚聞聖王合射以明教矣，未聞弓矢之為禁也。且所為禁者，為盜賊之以攻奪也，攻奪之罪死，然而不止者，大姦之於重誅，固不避也，臣恐邪人挟之而吏不能止，良民以自備而抵法禁，是擅賊威而奪民救也。竊以為無益於禁姦，而廢先王之典，使學者不得習行其禮，大不便。書奏上，以難丞相𢎞𢎞，詘服焉。及汾隂得寳鼎，武帝嘉之，薦見宗廟，藏於甘泉宫，羣臣皆上夀賀曰：陛下得周鼎夀。王獨曰：非周鼎。上聞之，召而問之曰：今朕得周鼎，羣臣皆以為然，夀王獨以為非何也？有說則可，無說則死。夀王對曰：臣安敢無說？臣聞周徳始乎后，稷長於公，劉大於太王，成於文武，顯於周公，徳澤上昭，天下漏泉，無所不通，上天報應，鼎為周出故名曰周鼎。今漢自髙祖繼周，亦昭徳顯行，布恩施惠，六合和同，至於陛下恢廓祖業，功徳愈盛，天瑞並至，珍祥畢見，秦始皇親出鼎於彭城而不能得，天祚有徳而寳鼎自出，此天之所以與漢乃漢寳，非周寳也。上曰：善，羣臣皆稱萬嵗。是日，賜夀王黃金十斤，後坐事誅。主父偃，齊國臨菑人也，學長短，從橫術，晚乃學易、春秋百家之言，游齊諸子間，諸儒生相與排擯不容於齊家，貧假貣無所得，北游燕趙、中山，皆莫能厚，客甚困，以諸侯莫足游者。元光元年，乃入關見衞將軍、衛將軍，數言上，上不省，資用乏，留乆，諸侯賔客多厭之，乃上書闕下，朝奏暮召入見，所言九事，其八事為律令，一事諫伐匈奴，曰：臣聞明主不惡切諫以博觀，忠臣不避重誅以直諌，是故事無遺䇿而功流萬世，今臣不敢𨼆忠避死，以效愚計，願陛下幸赦而少察之。司馬法曰：國雖大好，戰必亡。天下雖平，忘戰必危，天下既平，天子大愷，春蒐秋獮，諸侯春振旅，秋治兵所以不忘戰也。且怒者，逆徳也。兵者，凶器也，争者末節也。古之人君，一怒，必伏尸流血，故聖王重行之。夫務戰勝，窮武事，未有不悔者也。昔秦皇帝任戰勝之威，蠶食天下，并吞六國，海內為一，功齊三代，務勝不休，欲攻匈奴，李斯諌曰：不可。夫匈奴無城郭之居，委積之守，遷徙，鳥舉難得而制，輕兵深入，糧食必絶，運糧以行，重不及事，得其地不足以為利，得其民不可調而守也，勝必棄之，非民父母靡敝中國，甘心匈奴非完計也，秦皇帝不聼，遂使䝉恬將兵而攻胡，郤地千里，以河為境，地固澤鹵，不生五榖，然後發天下丁男以守北河，暴兵露師，十有餘年，死者不可勝數，終不能踰河而北，是豈人衆之不足，兵革之不備哉？其埶不可也，又使天下飛芻輓粟起於黃腄，琅邪負海之郡，轉輸北河，率三十鍾而致一石，男子疾耕不足於糧餉，女子紡績不足於帷幕，百姓靡敝，孤寡老弱不能相養，道死者相望，蓋天下始叛也。及至髙皇帝定天下，畧地於邊，聞匈奴聚代谷之外而欲擊之，御史成諌曰：不可，夫匈奴獸聚而鳥散，從之如搏景，今以陛下盛徳攻匈奴，臣竊危之，髙帝不聼，遂至代谷，果有平城之圍，髙帝悔之，乃使劉敬徃結和親，然後天下亡干戈之事，故兵法曰：興師十萬，日費千金，秦常積衆數十萬人，雖有覆軍殺將，係虜單于，適足以結怨深讎，不足以償天下之費。夫匈奴行道侵歐，所以為業，天性固然，上自虞夏殷周，固不程督禽獸，畜之不比為人，夫不上觀虞夏殷周之統，而下循近世之失，此臣之所以大恐百姓所疾苦也。且夫兵乆則變生，事苦則慮易，使邊境之民靡敝愁苦，將吏相疑而外市，故尉佗章邯得成其私而秦政不行，權分二子，此得失之效也。故周書曰：安危在出令，存亡在所用」。願陛下熟計之而加察焉。是時徐樂、嚴安亦俱上書言世務書奏，上召見三人，謂曰：公皆安在？何相見之晚也？乃拜偃樂安，皆為郎中。偃數上疏言事，遷謁者、中郎、中大夫嵗中四遷，偃說上曰：古者諸侯地不過百里，彊弱之形易制，今諸侯或連城數十，地方千里，緩則驕奢，易為滛亂，急則阻其彊而合從，以逆京師。今以法割削，則逆節萌起，前日鼂錯是也。今諸侯子弟或十數，而適嗣代立，餘雖骨肉無尺地之封，則仁孝之道不宣，願陛下令諸侯得推恩，分子弟以地侯之，彼人人喜得所願，上以徳施，實分其國，必稍自銷弱矣。於是上從其計，又說上曰：茂陵初立，天下豪桀兼并之，家亂，衆民皆可徙茂陵內實京師，外銷姦猾，此所謂不誅而害除。上又從之，尊立衞皇后，及發燕王定國隂事，偃有功焉。大臣皆畏其口，賂遺累千金，或說偃曰大橫。偃曰：臣結髪游學四十餘年，身不得遂親，不以為子昆弟不收賔客，棄我我阸日乆矣，丈夫生不五鼎食死，則五鼎烹耳，吾日暮，故倒，行逆施之。偃盛言朔方地肥饒，外阻河，䝉恬築城以逐匈奴，內省轉輸戍漕，廣中國滅胡之本也。上覽其說，下公卿議，皆言不便，公孫𢎞曰：秦時嘗發三十萬衆築北河，終不可就，已而棄之。朱買臣難詘，𢎞遂置朔方，本偃計也。元朔中偃言齊王內有滛失之行，上拜偃為齊相，至齊，徧召昆弟賔客，散五百金予之，數曰：始吾貧時，昆弟不我衣食，賔客不我內門，今吾相齊，諸君迎我或千里，吾與諸君絶矣，毋復入偃之門。乃使人以王與姊姦事動王，王以為終不得脫，恐效燕王論死，乃自殺。偃始為布衣時，嘗游燕趙，及其貴發燕事，趙王恐其為國患，欲上書言其隂事，為居中不敢發。及其為齊相出關，即使人上書，告偃受諸侯金，以故諸侯子多以得封者。及齊王以自殺聞，上大怒，以為偃刼其王令自殺，乃徴下吏治，偃服受諸侯之金，實不刼齊王令自殺。上欲勿誅，公孫𢎞争曰：齊王自殺，無後國，除為郡入漢，偃本首惡，非誅偃，無以謝天下。乃遂族偃。偃方貴幸時，客以千數，及族死，無一人視，獨孔車收葬焉。上聞之，以孔車為長者。 |
| 9 | 徐樂，燕郡無終人也，上書曰：臣聞天下之患，在於土崩，不在瓦解，古今一也。何謂土崩？秦之末世是也？陳渉無千乘之尊，尺土之地，身非王公大人名族之後，鄉曲之譽，非有孔曾、墨子之賢，陶朱猗頓之富也，然起窮巷，奮棘矜，偏袒大呼，天下從風，此其故何也？由民困而主不恤，下怨而上不知，俗已亂而政不修，此三者，陳渉之所以為資也，此之謂土崩，故曰天下之患在乎土崩，何謂瓦解？呉楚齊趙之兵是也。七國謀為大逆，號皆稱萬乘之君，帶甲數十萬，威足以嚴其境內，財足以勸其士民，然不能西攘尺寸之地，而身為禽於中原者，此其故何也？非權輕於匹夫而兵弱於陳渉也。當是之時，先帝之徳未衰，而安土樂俗之民衆，故諸侯無境外之助，此之謂瓦觧，故曰天下之患，不在瓦觧。由此觀之，天下誠有土崩之埶，雖布衣窮處之士，或首難而危，海內陳渉是也，況三晉之君或存乎天下，雖未治也，誠能無土崩之埶，雖有彊國勁兵，不得還踵而身為禽，吳楚是也，況羣臣百姓能為亂乎？此二體者，安危之明要，賢主之所留意而深察也。閒者關東五榖數不登，年嵗未復，民多窮困，重之以邊境之事，推數循理而觀之，民宜有不安其處者矣，不安故易動民動者，土崩之埶也，故賢主獨觀萬化之原，明於安危之機，修之廟堂之上，而銷未形之患也，其要期，使天下無土崩之埶而已，故雖有彊國勁兵，陛下逐走獸，射飛鳥，𢎞游燕之囿，滛從恣之觀極，馳騁之樂自若，金石絲竹之聲不絶於耳，帷幄之私俳，優朱儒之笑，不乏於前，而天下無宿憂，名何必夏子俗，何必成康？雖然，臣竊以為陛下天然之質，寛仁之資，而誠以天下為務，則禹湯之名不難侔，而成康之俗未必不復興也。此二體者，立然後䖏尊安之實，揚廣譽於當世，親天下而服四夷，餘恩遺徳為數世隆南靣背依攝袂而揖王公，此陛下之所服也。臣聞圖王不成，其敝足以安安，則陛下何求而不得何？威而不成，奚征而不服哉？嚴安，臨菑人也，以故丞相史上書曰：臣聞之鄒子曰：政教文質者，所以云救也，故守一而不變者，未睹治之至也。今天下人民用財侈靡，車馬衣裘宮室，皆競修飾，離本徼末，姦軌浸長，犯法者衆。夫佳䴡珍怪，固順於耳目之欲，然養失而泰，樂失而滛，禮失而采，教失而偽，偽采滛泰，非所以範民之道也。臣願為民制度，以防其滛，以和其心，心既和，平其性，恬安恬安，不營則盜賊銷，盜賊銷則刑罰少，刑罰少則隂陽和，四時正，風雨時，草木暢茂，五榖蕃熟，六畜遂字，民不夭厲，和之至也。臣聞周有天下，其治三百餘嵗，及其衰也，亦三百餘年，故五伯更起伯者，常佐天子匡正海內，五伯既沒，諸侯恣行，是以田常簒齊，六卿分晉，並為戰國，合從連衡車，馳轂，擊介胄，生蟣蝨，民無所告愬，及至秦王，并吞天下，號稱皇帝，壊諸侯之城，銷其兵鑄，以為鐘虡，示不復用，黎民得免於戰國，人人自以為更生鄉使，秦緩刑罰，薄賦斂，省繇役，貴仁義，賤權利，上篤厚，下佞巧，變風易俗，化於海內，則世世必安矣。秦不行是風，循其故俗，法令嚴苛，意廣心逸，欲威海外，使䝉恬將兵以北攻彊胡，辟地進境戍於北河，飛芻輓粟以隨其後，又使尉屠雎將樓船之士攻越，使監祿鑿渠運糧，深入越地，越人遁逃，曠日持乆，糧食乏絶，越人擊之，秦兵大敗，秦乃使尉佗將卒以戍越。當是時，秦禍北構於胡，南挂於越，宿兵於無用之地，進而不得，退行十餘年，丁男被甲，丁女轉輸，苦不聊生，自經於道，樹死者相望。及秦皇帝崩，天下大畔，陳勝、吳廣舉陳武臣、張耳舉，趙項梁舉吳田，儋舉齊景駒，舉郢周市舉魏，韓廣舉燕，窮山通谷，豪士並起，不可勝載也。然本皆非公侯之後，非長官之吏，無尺寸之埶起，閭巷杖棘矜，應時而動，不謀而俱起，不約而同㑹，壌長地進，至乎伯王，時教使然也。秦貴為天子，富有天下，滅世絶祀，窮兵之禍也，故周失之弱，秦失之彊，不變之患也。今徇南夷，朝夜郎降羌僰，畧薉州，建城邑，深入匈奴，燔其龍城，議者羙之，此人臣之利，非天下之長䇿也。今中國無狗吠之警，而外累於逺方之備靡敝，國家非所以子民也，行無窮之欲，甘心快意，結怨於匈奴，非所以安邊也，禍拏而不解，兵休而復起，近者愁苦，逺者驚駭，非所以持乆也。今天下鍜甲摩劒，矯箭控弦，轉輸軍糧，未見休時，此天下所共憂也。夫兵乆而變起，事煩而慮生，今外郡之地或幾千里，列城數十，形束壊制，帶脅諸侯，非宗室之利也。上觀齊晉所以亡，公室卑削，六卿大盛也，下覽秦之所以滅刑，嚴文刻欲大無窮也。今郡守之權，非特六卿之重也，地幾千里，非特閭巷之資也，甲兵器械，非特棘矜之用也，以逄萬世之變，則不可勝諱也，後以安為騎馬令。 |
| 10 | 終軍，字子雲，濟南人也。少好學，以辯博能屬文，聞於郡中。年十八，選為博士弟子至府受遣，太守聞其有異材，召見軍，甚竒之，與交結軍，揖太守而去，至長安，上書言事，武帝異其文，拜為謁者給事中，從上幸雍，祠祀五畤，獲白麟，一角五蹄，時又得竒木，其枝旁出，輙復合於木上，上異此二物，博謀羣臣，軍上對曰：「臣聞詩頌君徳樂舞，后功異經而同指明，盛徳之所隆也。南越竄屛葭葦與鳥魚羣，正朔不及其俗，有司臨境，而東甌內附，閩王伏辜，南越頼救，北胡隨畜薦居，禽獸行虎，狼心上古未能攝大，將軍秉鉞，單于奔幕，驃騎抗旌，昆邪右衽，是澤南洽而威北暢也。若罰不阿近，舉不遺逺，設官竢賢縣，賞待功能者進，以保祿罷者退而勞力，刑於宇內矣，履衆美而不足懐，聖明而不專建三宮之文，質章厥職之所宜，封禪之君無聞焉。夫天命初定，萬事草創，及臻六合同風，九州共貫，必待明聖潤色，祖業傳於無窮，故周至成王然後制定而休徴之應，見陛下盛日月之光，埀聖思於勒成，專神明之敬，奉燔瘞於郊宮，獻享之精交，神積和之氣塞明而異獸來獲，宜矣！昔武王中流未濟，白魚入於王舟，俯取以燎，羣公咸曰休哉？今郊祀未見於神祗，而獲獸以饋，此天之所以示饗，而上通之符合也。宜因昭時令日，改定告元，苴白茅於江淮，發嘉號于營邱，以應緝熙，使著事者有紀焉，蓋六鶂退飛逆也。白魚登舟，順也。夫明闇之徴，上亂飛鳥，下動淵魚，各以類推，今野獸并角，明同本也，衆支內附，示無外也，若此之應，殆將有解編髪、削左衽，襲冠帶，要衣裳，而䝉化者焉，斯拱而竢之耳」。對奏，上甚異之，由是改元為元狩。後數月，越地及匈奴名王有率衆來降者，時皆以軍言為中元鼎中，博士徐偃使行風俗，偃矯制使膠東魯國鼓鑄鹽鐵，還奏事，徙為太常丞。御史大夫張湯劾偃矯制大害法，至此，偃以為：「春秋之義，大夫出疆，有可以安社稷，存萬民，顓之可也，湯以致其法不能詘其義，有詔下軍問狀，軍詰偃曰：古者諸侯國異俗，分百里不通，時有聘㑹之事，安危之埶，呼吸成變，故有不受辭造命顓已之宜，今天下為一，萬里同風，故春秋王者無外，偃廵封域之中，稱以出疆，何也？且鹽鐵郡有餘藏，正二國廢國家不足以為利害，而以安社稷、存萬民為辭，何也？又詰偃：膠東南近琅邪，北接北海，魯國西枕泰山，東有東海，受其鹽鐵，偃度四郡口數田地，率其用器食鹽，不足以并給二郡，邪將埶宜有餘，而吏不能也？何以言之？偃矯制而鼓鑄者，欲及春耕種贍民器也。今魯國之鼓，當先具其備，至秋乃能舉火。此言與實反者，非偃已前，三奏無詔，不惟所為，不許而直，矯作威福，以從民望，干名采譽，此明聖之所必加誅也！枉尺直尋，孟子稱其不可，今所犯罪重，所就者小偃，自予必死而為之邪？將幸誅不加，欲以采名也。偃窮詘服罪，當死軍奏，偃矯制顓行，非奉使體，請下御史徴，偃即罪，奏可，上善其詰，有詔示御史大夫，初軍從濟南，當詣博士歩入關關，吏予軍，繻軍問以此何為，吏曰：為復傳還，當以合符軍曰：大丈夫西游，終不復傳還，棄繻而去，軍為謁者使，行郡國，建節東出關，關吏識之，曰：此使者，乃前棄繻生也，軍行郡國所見便宜以聞。還奏事，上甚說，當發使使匈奴軍，自請曰：軍無橫草之功，得列宿衞，食祿五年，邊境時有風塵之警，臣宜被堅執銳，當矢石，啟前行駑下不習兵革之事，今聞將遣匈奴使者，臣願盡精厲氣，奉佐眀使，畫吉凶於單于之前。臣年少材下，孤於外官，不足以亢一方之任，竊不勝憤懣詔問，畫吉凶之狀，上竒軍對，擢為諌大夫。南越與漢和親，乃遣軍使南越，說其王欲令入朝，比內諸侯軍自請願受長纓，必覊南越王而致之闕下軍遂徃說越王越王聼，許請舉國內屬天子大說，賜南越王大臣印綬，壹用漢法，以新改其俗，令使者填撫之，越相呂嘉不欲內屬，發兵攻殺其王及漢使者皆死，語在《南越傳》，軍死時年二十餘，故世謂之終童。王襃，字子淵，蜀人也，宣帝時，修武帝故事，講論六蓺羣書，博盡竒異之好，徴能為楚辭九江被公，召見誦讀，益召髙材、劉向、張子僑、華龍、柳褒等待詔，金馬門神爵，五鳯之間，天下殷富，數有嘉應，上頗作歌詩，欲興恊律之事，丞相魏相奏言知音，善鼓雅琴者，渤海趙定、梁國龔徳，皆召見待詔，於是益州刺史王襄欲宣風化於衆，庶聞王襃有俊材，請與相見，使襃作中和樂職，宣布詩，選好事者令依鹿鳴之聲，習而歌之。時汜鄉侯何武為僮子，選在歌中乆之，武等學長安歌太學下轉而上聞宣帝，召見武等觀之，皆賜帛，謂曰：此盛徳之事，吾何以當之？襃既為刺史，作頌，又作其傳益州刺史，因奏襃有軼材，上乃徴襃，既至，詔襃為聖主，得賢臣，頌其意，襃對曰：夫荷旃被毳者，難與道，純緜之䴡宻羹藜含糗者，不足與論太牢之滋味。今臣辟在西蜀，生於窮巷之中，長於茨之下，無有游觀廣覽之知，顧有至愚極陋之累，不足以塞厚，望應眀指，雖然，敢不畧陳愚而抒情。素記曰：共惟春秋，法五始之要，在乎審已正統而已。夫賢者，國家之器用也，所任賢則趨舍省而功施普，器用利，則用力少而就效衆。故工人之用鈍器也，勞筋苦骨，終日矻矻，及至巧冶，鑄干將之樸清，水焠其鋒越，砥斂其咢水，斷蛟龍，陸剸犀革，忽若彗汜，畫塗如此，則使離婁督繩，公輸削墨，雖崇臺五增，延袤百丈而不溷者，工用相得也。庸人之御，駑馬亦傷吻敝䇿而不進於行，匈喘膚汗，人極馬倦，及至駕齧，䣛驂乘旦，王良執靶，韓哀附輿，縱馳騁騖，忽如景靡，過都越國，蹶如歴塊追奔，電逐遺風，周流八極，萬里壹息，何其遼哉？人馬相得也。故服絺綌之凉者，不苦盛暑之鬰燠，襲貂狐之煗者，不憂至寒之悽愴。何則？有其具者，易其備賢人君子，亦聖王之所以易海內也，是以嘔喻受之，開寛裕之路，以延天下英俊也。夫竭知附賢者，必建仁䇿，索人求士者，必樹伯迹，昔周公躬吐握之勞，故有圉空之隆，齊桓設庭燎之禮，故有匡合之功。由此觀之，君人者勤於求賢，而逸於得人，人臣亦然，昔賢者之未遭遇也，圖事揆䇿，則君不用其謀，陳見悃誠，則上不然其信，進仕不得施効，斥逐又非其愆，是故伊尹勤於鼎爼，太公困於鼓刀，百里自鬻，寗子飯牛，離此患也。及其遇眀君遭聖主也，運籌合上意，諌諍即見聼，進退得關其忠，任職得行其術，去卑辱奥渫而升，本朝離䟽，釋蹻而享膏粱，剖符錫壤而光祖考，傳之子孫以資說士，故世必有聖知之君，而後有賢眀之臣，故虎嘯而風冽，龍興而致雲，蟋蟀竢秋吟，蜉蝤出以隂。易曰：飛龍在天，利見大人。詩曰：思皇多士，生此王國。故世平主，聖俊乂將自至若尭舜禹湯文武之君，獲稷契臯陶，伊尹呂望，眀眀在朝，穆穆布列，聚精㑹神，相得益章，雖伯牙操，遞鍾逄門，子彎烏號，猶未足以喻其意也。故聖王必待賢臣而𢎞功業，俟士亦俟眀主以顯其徳，上下俱欲，驩然交欣，千載壹合，論說無疑，翼乎如鴻毛，遇順風，沛乎如巨魚縱大壑，其得意若此，則胡禁不止，曷令不行，化溢四表，橫被無窮，遐夷貢獻，萬祥畢臻，是以聖王不徧窺望而視，已眀不單，傾耳而聼，已聰恩從祥風，翺徳與和氣，游太平之責，塞優游之望，得遵遊自然之勢，恬淡無為之場，休徴自至，夀考無疆，雍容埀拱，永永萬年，何必偃仰詘信若彭祖，呴噓呼吸如僑松眇然絶俗離世哉？詩云：濟濟多士，文王以寧。盖信乎其以寧也。是時上頗好神僊，故襃對及之，上令襃與張子僑等並待詔，數從襃等放獵所幸宫館，輙為歌頌，第其髙下，以差賜帛，議者多以為滛靡不急，上曰：不有博奕者乎？為之，猶賢乎已辭賦，大者與古詩同義，小者辯䴡可喜辟，如女工有綺縠，音樂有鄭衞，今世俗猶皆以此虞說耳目辭賦比之，尚有仁義風諭，鳥獸草木多聞之，觀賢於倡優博奕逺矣，頃之，擢襃為諫大夫，其後太子體不安，若忽忽善忘不樂，詔使襃等皆之太子宮，虞侍太子，朝夕誦讀竒文，及所自造作，疾平復，乃歸太子喜襃所為甘泉及洞簫頌，令後宫、貴人左右皆誦讀之，後方士言益州有金馬、碧雞之寳，可祭祀致也，宣帝使襃徃祀焉，襃於道病死，上閔惜之。 |
| 11 | 賈捐之，字君房，賈誼之曾孫也。元帝初即位，上䟽言得失，召待詔金門。初，武帝征南越，元封元年，立儋耳、珠厓郡，皆在南方海中，洲居廣袤可千里，合十六縣，戸二萬三千餘，其民暴惡，自以阻絶，數犯吏禁，吏亦酷之，率數年壹反，漢輙擊定之，自初為郡，至昭帝始元初二十餘年間凡六反，至五年，罷儋耳郡，并屬珠厓。至宣帝神爵三年，珠厓三縣復反反，後七年，甘露元年九縣反，輙發兵擊定之，元帝初元元年，珠厓又反，發兵擊之，諸縣更叛，連年不定，上與有司議，大發軍捐之，建議以為不當擊，上使侍中、駙馬都尉、樂昌侯王商詰問捐之曰：珠厓內屬，為郡乆矣，今背畔逆莭，而云不當擊長蠻夷之亂，虧先帝功徳經義，何以處之？捐之對曰：臣幸遭眀盛之朝，䝉危言之䇿，無忌諱之患，敢昧死竭卷卷。臣聞尭舜，聖之盛者也，禹入聖域而不優，故孔子稱尭曰大哉？韶曰：盡善。禹曰：無間以三聖之徳，地方不過數千里，西被流沙，東漸于海，朔南暨聲教，迄于四海，欲與聲教則治之，不欲與者，不彊治也。故君臣歌徳含氣之物，各得其宜。武丁成王，殷周之大仁也，然地東不過江黃，西不過氐羌，南不過蠻，荊北不過朔方，是以頌聲並作，視聼之類，咸樂其生，越裳氏重九譯而獻，此非兵革之所能致，及其衰也，南征不還，齊桓救其難，孔子定其文以至于秦，興兵逺攻，貪外虛內，務欲廣地，不慮其害，然地南不過閩越，北不過太原，而天下潰畔，禍卒在於二世之末，長城之歌至今未絶，頼聖漢初興，為百姓請命，平定天下，至孝文皇帝閔中國未安，偃武脩文，則㫁獄數百，民賦四十，丁男三年而一事，時有獻千里馬者，詔曰：鸞旗在前，屬車在後，吉行日五十里，師行三十里，朕乘千里之馬，獨先安之，於是還馬與道里費，而下詔曰：朕不受獻也，其令四方毋求來獻。當此之時，逸游之樂，絶竒䴡之賂，塞鄭衞之倡，㣲矣！夫後宮盛色，則賢者隱處，佞人用事，則諍臣杜口而文帝不行，故諡為孝文廟，稱太宗孝武皇帝元狩六年，太倉之粟紅朽而不可食，都內之錢貫朽而不可校，乃探平城之事，錄冒頓以來，數為邊害，籍兵厲馬，因富民以攘服之，西連諸國，至于安息，東過碣石，以元菟、樂浪為郡，北郤匈奴萬里，更起營塞，制南海以為八郡，則天下㫁獄萬數，民賦數百，造鹽鐵酒𣙜之利，以佐用度，猶不能足，當此之時，冦賊並起，軍旅數發，父戰死於前，子鬭傷於後，女子乘亭障，孤兒號於道，老母寡婦，飲泣巷哭，遙設虛祭，想魂乎萬里之外。淮南王盜寫虎符，隂聘名士關東公孫勇等，詐為使者，是皆廓地泰大，征伐不休之故也。今天下獨有關東、關東，大者獨有齊楚，民衆乆困，連年流離，離其城郭，相枕席於道路，人情莫親，父母莫樂，夫婦至嫁妻賣子，法不能禁，義不能止，此社稷之憂也。今陛下不忍悁悁之忿，欲驅士衆，擠之大海之中，快心幽𡨕之地，非所以救助饑饉，保全元元也。詩云：蠢爾蠻荊，大邦為讎，言聖人起則後服，中國衰則先畔，動為國家難，自古而患之乆矣！何况乃復其南方萬里之蠻乎？駱越之人，父子同川而浴，相習以鼻飲，與禽獸無異，本不足郡縣置也，顓顓獨居一海之中，霧露氣溼，多毒草蟲蛇水土之害，人未見虜，戰士自死，又非獨珠厓有珠犀瑇瑁也，棄之不足惜，不擊不損威其民，譬猶魚鼈，何足貪也。臣切以徃者，羌軍言之，暴師曾未一年，兵出不踰千里，費四十餘萬萬，大司農錢盡，乃以少府禁錢續之，夫一隅為不善，費尚如此，況於勞師逺攻，亡士毋功乎？求之徃古則不合，施之當今又不便，臣愚以為非冠帶之國，《禹貢所及，春秋所治皆可，且無以為願，遂棄珠厓，專用恤關東為憂，對奏上，以問丞相御史御史大夫陳萬年，以為當擊丞相于定國，以為前日興兵擊之，連年䕶軍都尉校尉及丞，凡十有一人，還者二人，卒士及轉輸死者萬人以上，費用三萬萬餘，尚未能盡降，今關東困乏，民難動搖，捐之議是，上乃從之，乃下詔罷珠厓郡令，民有慕義，欲內屬，便處之，捐之數召見，言多納用，時中書令石顯用事，捐之數短，顯以故不得官，後稀復見，而長安令楊興新以材能得，幸與捐之相善，捐之欲得召見，謂興曰：京兆尹缺，使我得見言君蘭京兆尹可立。得興曰：縣官嘗言興瘉薛大夫，我易助也。君房下筆，言語妙天下，使君房為尚書令，勝五鹿充宗逺甚，捐之曰：令我得代充宗，君蘭為京兆，京兆郡國首，尚書百官本天下真大治士，則不隔矣！捐之前言平恩侯可為將軍，期思侯並可為諸曹。皆如言，又薦謁者滿宣立為冀州刺史，言中謁者不宜受事，宦者不宜入宗廟立止，相薦之信不當如是乎？興曰：我復見言君房也，捐之復短。石顯興曰：顯鼎貴，上信用之，今欲進第從我計，且與合意，即得入矣。捐之即與興共為薦顯，奏曰：竊見石顯本山東名族，有禮義之家也，持正六年，未嘗有過，眀習於事，敏而疾見，出公門入私門，宜賜爵關內侯，引其兄弟以為諸曹，又共為薦興奏曰：竊見長安令興幸，得以知名數召見，興事父母，有曾氏之孝事，師有顔閔之材，榮名聞於四方，眀詔舉茂材列侯，以為首為長安令，吏民敬鄉，道路皆稱能觀其下筆屬文則董仲舒進談，動辭則東方生，置之諍臣則汲直用之，介胄則冠軍侯，施之治民則趙廣漢，抱公絶私則尹翁歸興，兼此六人而有之，守道堅固，執義不回，臨大節而不可奪，國之良臣也。可試京兆尹石顯聞知白之，上乃下興捐之獄，令皇后父陽平侯禁與顯共雜治，奏興捐之懐，詐偽以上語相風，更相薦譽，欲得大位，漏泄省中，語㒺上不道書曰：讒說殄行，震驚朕師。王制：順非而澤，不聼而誅，請論如法。捐之竟坐棄市，興減死罪一等，髠鉗為城。旦，成帝時至部刺史。 |
| 12 | 東方朔，字曼倩，平原厭次人也。武帝初即位，徴天下舉方正賢良文學材力之士，待以不次之位，四方士多上書言得失，自銜鬻者以千數，其不足采者，輙報聞罷。朔初來，上書曰：「臣朔少失父母長養兄嫂，年十二學書，三冬文史足用，十五學擊劒，十六學詩書誦，二十二萬言。十九學孫呉兵法：戰陣之具，鉦鼓之教，亦誦二十二萬言，凡臣朔固已誦四十四萬言，又常服子路之言，臣朔年二十二，長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁，㨗若慶忌，㢘若鮑叔信，若尾生若此，可以為天子大臣矣。臣朔昧死再拜以聞。朔文辭不遜，髙自稱譽。上偉之，令待詔公車奉祿薄，未得省，見乆之朔，紿騶朱儒曰：上以若曹無益於縣官，耕田力作，固不及人，臨衆處官，不能治民，從軍擊虜，不任兵事，無益於國！用徒索衣食，今欲盡殺若曹朱。儒大恐啼泣，朔教曰：上即過叩頭請罪。居有頃，聞上過，朱儒皆號泣頓首，上問何為，對曰：東方朔言上欲盡誅臣等，上知朔多端，召問朔何恐？朱儒為對曰：臣朔生亦言死，亦言朱儒長三尺餘，奉一囊粟錢二百四十，臣朔長九尺餘，亦奉一囊粟錢二百四十，朱儒飽欲死，臣朔飢欲死，臣言可用，幸異其禮，不可用，罷之，無令但索長安米。上大笑，因使待詔金馬門，稍得親近，上嘗使諸數家射覆置守宫，●下射之，皆不能中。朔自贊曰：臣嘗受易，請射之，乃別蓍布卦而對曰：臣以為龍。又無角，謂之為蛇。又有足跂跂脈脈善，緣壁是非守宮即蜥蜴，上曰：「善！」賜帛十匹。復使射他物，連中輙賜帛。時有幸倡郭舍人滑稽不窮，常侍左右曰：朔狂幸中耳，非至數也。臣願令朔復射朔中之臣榜百，朔不能中臣賜帛，乃覆樹上。寄生令朔射之。朔曰：是窶數也。舍人曰：「果知朔，不能中也」。朔曰：「生肉為膾，乾肉為脯，著樹為寄，生盆，下為窶數。上令倡監榜舍人，舍人不勝，痛呼謈，朔笑之曰：咄口無毛聲，謷謷益髙！舍人恚曰：朔擅詆欺天子，從官當棄市」。上問：朔何故詆之？對曰：「臣非敢詆之，乃與為隱耳」。上曰：「隱云何？朔曰：夫口無毛者，狗竇也。聲謷謷者，烏哺鷇也。益髙者，鶴俛啄也。舍人不服。因曰：臣願復問，朔隱語不知，亦當榜。即妄為諧語，曰：令壺齟老栢塗伊優亞狋吽牙，何謂也？朔曰：令者，命也。壺者，所以盛也，齟者，齒不正也，老者，人所敬也。栢者，鬼之廷也，塗者漸洳徑也。伊優亞者，辭未定也。狋吽牙者，兩犬爭也，舍人所問，朔應聲輙對變，詐鋒出，莫能窮者，左右大驚。上以朔為常侍郎，遂得愛。幸乆之，伏日，詔賜從官肉。大官亟日，晏不來，朔獨抜劒割肉，謂其同官曰：伏日當蚤歸，請受賜，即懐肉去。大官奏之，朔入，上曰：昨賜肉不待詔，以劒割肉而去之，何也？朔免冠謝，上曰：先生起自責也。朔再拜曰：朔來朔來，受賜不待詔，何無禮也？㧞劒割肉壹，何壯也？割之不多，又何㢘也？歸遺細君，又何仁也？上笑曰：使先生自責。乃反自譽，復賜酒一石，肉百斤，歸遺細君。初，建元三年，㣲行始出，北至池陽，西至黃山，南獵長楊，東游宜春㣲行，常用飲酎已，八九月中，與侍中常侍武騎及待詔隴西北地良家子能騎射者，期諸殿門，故有期門之號自此始，㣲行以夜漏下十刻乃出，常稱平陽侯旦明入山下馳射，鹿豕狐兔，手格熊羆馳騖，禾稼稻秔之地，民皆號呼罵詈，相聚㑹，自言鄠杜令令徃，欲謁平陽侯諸騎，欲擊鞭之，令大怒，使吏呵止獵者，數騎見留，乃示以乗輿物乆之，乃得去，時夜出夕，還後，齎五日糧，會朝長信宮，上大驩樂之，是後南山下乃知㣲行數出也，然尚迫於太后，未敢逺出，丞相御史知指，乃使右輔都尉徼循長楊以東右內史發小民共待㑹所，後乃私置更衣，從宣曲以南十二所中，休更衣投宿，諸宫長楊五柞倍陽宣曲尤幸，於是，上以為道逺勞苦，又為百姓所患，乃使太中大夫吾邱夀王與待詔，能用筭者二人，舉籍阿城以南，盩厔以東，宜春以西，提封頃畝，及其賈直，欲除以為上林苑，屬之南山，又詔中尉左右內史表屬縣草田，欲以償鄠杜之民，吾邱夀王奏事上大說稱善，時朔在傍，進諌曰：臣聞謙遜靜慤，天表之應，應之以福，驕溢靡䴡，天表之應，應之以異。今陛下累郎臺，恐其不髙也，弋獵之䖏，恐其不廣也，如天不為變，則三輔之地盡可以為苑，何必盩厔鄠杜乎奢侈，越制天為之變，上林雖小臣尚以為大也。夫南山，天下之阻也，南有江淮，北有河渭，其地從汧隴以東，商雒以西，厥壤肥饒。漢興，去三河之地，止霸産以西都涇渭之南，此所謂天下陸海之地，秦之所以虜，西戎兼山東者也，而其山出玉石，金銀銅鐵、豫章檀柘異類之物，不可勝原，此百工所取給，萬民所卬足也。又有秔稲、棃栗桑麻竹箭之饒，土宜薑芋，水多鼃魚，貧者得以家給人足，無飢寒之憂，故酆鎬之間，號為土膏，其賈畝一金，今規以為苑，絶陂池水澤之利，而取民膏腴之地，上乏國家之用，下奪農桑之業，棄成功，就敗事，損耗五榖，是其不可一也。且盛荊棘之林而長養麋鹿，廣狐兔之苑，大虎狼之虛，又壊人冢墓，發人室廬，令㓜弱懐土而思，耆老泣涕而悲，是其不可二也。斥而營之，垣而囿之，騎馳東西，車騖南北，又有深溝大渠，夫一日之樂，不足以危無隄之輿，是其不可三也。故務苑囿之大，不恤農時，非所以彊國富人也。夫殷作九市之宫而諸侯畔，靈王起章華之臺而楚民散，秦興阿房之殿，而天下亂，糞土愚臣，忘生，觸死逆盛意，犯隆指，罪當萬死，不勝大願，願陳泰階六符，以觀天變，不可不省。是日，因奏泰階之事，上乃拜朔為太中大夫、給事中，賜黃金百斤，然遂起上林苑如夀王所奏云乆之隆慮公主子昭平君尚帝女夷安公主，隆慮主病，因以金千斤、錢千萬為昭平君，豫贖死罪，上許之，隆慮主卒，昭平君日驕醉殺主傅，獄繫內官，以公主子廷尉上請，請論左右人人為言，前又入贖，陛下許之。上曰：吾弟老有是一子，死以屬我。於是為之埀涕，歎息良乆，曰：法令者，先帝所造也，用弟故而誣先帝之法，吾何面目入髙廟乎？又下負萬民，乃可其奏，哀不能自止，左右盡悲，朔前上夀曰：臣聞聖王為政，賞不避仇讎，誅不擇骨肉。書曰：不偏不黨，王道蕩蕩。此二者，五帝所重，三王所難也，陛下行之，是以四海之內，元元之民，各得其所，天下幸甚！臣朔奉觴，昧死再拜，上萬嵗夀，上乃起入省中，夕時召讓朔，曰傳曰時，然後言人不厭其言，今先生上夀時乎？朔免冠頓首曰：臣聞樂太甚則陽溢，哀太甚則隂損。隂陽變則心氣動，心氣動則精神散，精神散而邪氣及銷憂者莫若酒，臣朔所以上夀者，眀陛下正而不阿，因以止哀也。愚不知忌諱當死。先是朔嘗醉，入殿中小遺殿，上劾不敬，有詔免為庶人，待詔宦者署，因此對，復為中郎，賜帛百匹。初，帝姑館陶公主號竇太主，堂邑侯陳午尚之，午死，主寡居，年五十餘矣，近幸董偃始偃與母以賣珠為事，偃年十三，隨母出入主家，左右言其姣好，主召見曰：吾為母飬之。因留第中教書，計相馬御，射頗讀傳記，至年十八而冠，出則執轡，入則侍內為人，溫柔愛人，以主故諸公接之，名稱城中，號曰董君主，因推令散財交士，令中府曰：董君所發。一日金滿百斤，錢滿百萬，帛滿千匹，乃白之。安陵袁叔者，袁盎兄子也，與偃善，謂偃曰：足下私侍漢主，挾不測之罪，將欲安處乎？偃懼曰：憂之乆矣，不知所以。袁叔曰：顧城廟逺無宿宮，又有萩竹籍田，足下，何不白主獻長門園，此上所欲也。如是上知計出於足下也，則安枕而臥，長無慘怛之憂乆之，不然，上且請之於足下何如？偃頓首曰：敬奉教入言之主。主立奏書，獻之上大說，更名竇太主園為長門宫主，大喜，使偃以黃金百斤為袁叔，夀叔，因是為董君畫求見上之䇿，令主稱疾不朝，上徃臨疾問所欲，主辭謝曰：妾幸䝉陛下厚恩，先帝遺徳，奉朝請之禮，備臣妾之儀，列為公主賞賜，邑入隆天重地，死無以塞責一日，卒有不勝洒埽之職，先狗馬填溝壑，竊有所恨，不勝大願，願陛下時忘萬事，養精游神，從中掖庭，回輿枉路，臨妾山林，得獻觴上夀娯，樂左右，如是而死，何恨之有？上曰：主何憂！幸得愈，恐羣臣從官多大為主費，上還，有頃，主疾，愈起，謁上，以錢千萬從主飲，後數日，上臨山，林主自執，宰敝膝道入，登階就坐，坐未定，上曰：願謁主人。翁主乃下殿去簪珥，徒跣頓首謝曰：妾無狀，負陛下身，當伏誅，陛下不致之法，頓首死罪。有詔謝主簪履，起之東箱，自引董君董君綠幘傅韝，隨主前伏殿下，主乃賛館陶公主胞人，臣偃昧死，再拜謁，因叩頭謝，上為之起，有詔賜衣冠上，偃起，走就衣冠，主自奉食進觴。當是時，董君見尊不名，稱為主人，翁飲大驩，樂主乃請賜將軍列侯，從官金錢雜繒各有數，於是董君貴寵，天下莫不聞，郡國狗馬蹵鞠，劒客輻湊，董氏常從游戲北宮，馳逐平樂觀，鷄鞠之㑹，角狗馬之足，上大驩樂之，於是上為竇太主，置酒宣室，使謁者引內董君，是時朔陛㦸殿，下辟㦸而前曰：董偃有斬罪三，安得入乎？上曰：何謂也？朔曰偃。以人臣私侍公主，其罪一也。敗男女之化而亂㛰姻之禮，傷王制，其罪二也。陛下富於春秋，方積思於六經，留神於王事，馳騖於唐虞，折節於三代，偃不遵經勸學，反以靡䴡為右，奢侈為務，盡狗馬之樂，極耳目之欲，行邪枉之道，徑淫辟之路，是乃國家之大賊，人主之大蜮也，偃為淫首，其罪三也。昔伯姬燔而諸侯憚奈，何乎陛下？上黙然不應，良乆，曰：吾業已設飲，後而自改，朔曰不可。夫宣室者，先帝之正處也，非法度之政，不得入焉，故滛亂之漸，其變為簒，是以豎貂為淫而易牙作患，慶父死而魯國全，管蔡誅而周室安。上曰：善。有詔止更置酒北宮，引董君從東司馬門東司馬門，更名東交門，賜朔黃金三十斤。董君之寵，由是日衰，至年三十而終。後數嵗，竇太主卒與董君㑹葬於霸陵，是後公主貴人，多踰禮制。自董偃始時，天下侈靡趨末，百姓多離農畝，上從容問朔：吾欲化民，豈有道乎？朔對曰：尭舜、禹、湯、文、武、成、康，上古之事，經歴數千載，尚難言也，臣不敢陳，願近述孝文皇帝之時，當世耆老皆聞見之，貴為天子，富有四海，身衣弋綈，足履革舄，以韋帶劒，莞蒲為席，兵木無刃，衣緼無文，集上書囊以為殿帷，以道徳為䴡，以仁義為凖，於是天下望風成俗，昭然化之，今陛下以城中為小圖，起建章左鳯，闕右神明，號稱千門萬戸，木土衣綺繡，狗馬被繢罽，宮人簪瑇，瑁埀珠璣，設戲車，教馳逐，飾文采，樷珍怪，撞萬石之鐘，擊雷霆之鼓，作俳優舞鄭女，上為滛侈，如此而欲使民獨不奢侈，失農事之難者也。陛下誠能用臣朔之計，推甲乙之帳，燔之於四通之衢，卻走馬示不復用，則尭舜之隆，宜可與比治矣。易曰：正其本，萬事理失之毫釐，差以千里，願陛下留意察之。朔雖詼笑，然時觀察顔色，直言切諌，上常用之。自公卿在位，朔皆敖弄，無所為屈，上以朔口諧辭給，好作問之，嘗問朔曰：先生視朕何如主也？朔對曰：自唐虞之隆，成康之際，未足以論當世，臣伏觀陛下功徳，陳五帝之上，在三王之右，非若此而已，誠得天下賢士，公卿在位，咸得其人矣。譬若以周邵為丞相，孔丘為御史大夫，太公為將軍畢公，髙拾遺於後，弁嚴子為衛尉，臯陶為大理，后稷為司農、伊尹為少府子，贛使外國，顔閔為博士，子夏為太常，益為右扶風，季路為執金吾，契為鴻臚，龍逢為宗正伯，夷為京兆，管仲為馮翊，魯般為將作，仲山甫為光祿，申伯為太僕，延陵季子為水衡百里奚為典屬國，栁下惠為大長秋，史魚為司直，蘧伯玉為太傅，孔父為詹事，孫叔敖為諸侯相，子産為郡守，王慶忌為期門，夏育為鼎官，羿為旄頭，宋萬為式道候，上乃大笑，是時朝廷多賢材，上復問朔方今公孫丞相兒、大夫董仲舒、夏侯始昌、司馬相如、吾邱夀、王主父偃、朱買臣嚴助汲黯、膠倉終軍嚴安徐樂司馬遷之倫，皆辯知閎達，溢于文辭先生，自視何與比哉？朔對曰：臣觀其臿齒牙，樹頰胲，吐脣吻，擢項頤，結股腳，連脽凥遺蛇，其跡行歩偊旅臣，朔雖不肖，尚兼此數子者。朔之進退澹辭皆此類也，武帝既招英俊，程其器能，用之如不及，時方外事，胡越內興，制度國家多事，自公孫𢎞以下至司馬遷，皆奉使方外，或為郡國守相至公卿，而朔嘗至太中大夫，後常為郎，與枚臯、郭舍人俱在左右，詼啁而已乆之。朔上書陳農戰彊國之計，因自訟，獨不得大官，欲求試用，其言專商鞅、韓非之語也，指意放蕩，頗復詼諧，辭數萬言，終不見用，朔因著論，設客難，已用位卑以自慰諭，其辭曰：客難東方。朔曰：蘇秦張儀，一當萬乘之主，而都卿相之位，澤及後世，今子大夫修先王之術，慕聖人之義，諷誦詩書百家之言，不可勝數，著於竹帛，脣腐齒落，服膺而不釋好學，樂道之效，眀白甚矣，自以智能，海內無䨇，則可謂博聞辯智矣，然悉力盡忠，以事聖帝，曠日持乆，官不過侍郎位，不過執㦸，意者尚有遺行邪？同胞之徒，無所容居，其故何也？東方先生喟然長息，仰而應之曰：是固非子之所能備也，彼一時也，此一時也，豈可同哉？夫蘇秦、張儀之時，周室大壊，諸侯不朝，力政爭權，相禽以兵，并為十二國，未有雌雄，得士者彊，失士者亡，故談說行焉，身處尊位，珍寳充內，外有倉廩，澤及後世，子孫長享，今則不然，聖帝流徳，天下震懾，諸侯賔服，連四海之外，以為帶，安於覆盂，動猶運之掌，賢不肖，何以異哉？遵天之道，順地之理，物無不得其所，故綏之則安，動之則苦，尊之則為將，卑之則為虜，抗之則在青雲之上，抑之則在深泉之下，用之則為虎，不用則為䑕，雖欲盡節效情，安知前後？夫天地之大，士民之衆，竭精談說，並進輻湊者，不可勝數，悉力募之，困於衣食，或失門戸，使蘇秦、張儀與僕並生，於今之世，曾不得掌，故安敢望常侍郎乎？故曰時異事異雖然，安可以不務修身乎哉？詩云：鼓鐘于宮，聲聞于外，鶴鳴于九臯，聲聞于天，茍能修身，何患不榮？太公體行仁義七十有二，乃設用于文武，得信厥說，封於齊，七百嵗而不絶，此士所以日夜孶孶，敏行而不敢怠也，辟若□鴒飛且鳴矣。傳曰：天不為人之惡寒而輟其冬地，不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行，天有常度，地有常形，君子有常行，君子道其常，小人計其功，詩云：禮義之不愆，何恤人之言？故曰水至清則無魚人，至察則無徒，冕而前旒，所以蔽眀黈纊充耳，所以塞聰眀，有所不見，聰有所不聞，舉大徳赦，小過無求備於一人之義，枉而直之，使自得之，優而柔之，使自求之，揆而度之，使自索之，蓋聖人之教化如此，欲自得之，自得之，則敏且廣矣。今世之處士，塊然無徒，廓然獨居上觀，許由下察，接輿計，同范蠡忠合子胥，天下和平，與義相扶，寡耦少徒，固其宜也，子何疑於我哉？若夫燕之用樂，毅秦之任李斯，酈食其之下齊，說行如流，曲從如環，所欲必得，功若邱山，海內定，國家安，是遇其時也，子又何怪之邪？語曰：以管闚天，以蠡測海，以莛撞鐘，豈能通其條貫，考其文理，發其聲音哉？繇是觀之，譬如鼱鼩之襲狗，孤豚之咋虎，至則靡耳，何功之有？今以下愚而非處，士雖欲勿困，固不得已，此適足以眀其不知權變而終惑於大道也。又設非有先生之論，其辭曰，非有先生仕於呉進，不稱徃古，以厲主意，退不能揚君美以顯其功，黙然無言者三年矣。吳王怪而問之曰：寡人獲先人之功，寄於衆賢之上，夙興夜寐，未嘗敢怠也。今先生率然髙舉，逺集吳地，將以輔治寡人，誠竊嘉之，體不安席，食不甘味，目不視靡曼之色，耳不聼鐘鼓之音，虛心定志，欲聞流議者三年于兹矣。今先生進無以輔治，退不揚主譽，竊不為先生取之，蓋懐能而不見，是不忠也。見而不行，主不眀也，意者寡人殆不眀乎？非有先生伏而唯唯，吳王曰可以談矣。寡人將竦意而覽焉，先生曰，於戲！可乎哉？可乎哉？談何容易？夫談有悖於目、拂於耳，謬於心而便於身者，或有說於目、順於耳，快於心而毀於行者，非有眀王聖主，孰能聼之？吳王曰：何為其然也？中人已上，可以語上也。先生試言，寡人將聼焉。先生對曰：昔者關龍逢深諌於桀，而王子比干直言於紂，此二臣者，皆極慮盡忠閔主，澤不下流，而萬民騷動，故直言其失，切諌其邪者，將以為君之榮，除主之禍也。今則不然，反以為誹謗。君之行絶，無人臣之禮，果紛然傷於身，䝉不辜之名，戮及先人，為天下笑，故曰談何容易？是以輔弼之臣瓦解，而邪謟之人並進，遂及蜚㢘惡來輩等二人，皆詐偽，巧言利口以進其身，隂奉琱琢刻鏤之好，以納其心，務快耳目之欲，以茍容為度，遂徃不戒，身沒被戮，宗廟崩阤，國家為虛，放戮賢聖，親近讒夫，詩不云乎？讒人㒺極，交亂四國，此之謂也。故卑身賤體，說色㣲辭，愉愉呴呴，終無益於主上之治，則志士仁人，不忍為也，將儼然作矜嚴之色，深言直諫，上以拂主之邪，下以損百姓之害，則忤於邪主之心，歴於衰世之法，故養夀命之士，莫肯進也，遂居家山之間，積土為室，編蓬為戸，彈琴其中，以咏先王之風，亦可樂而忘死矣！是以伯夷、叔齊避周餓于首陽之下，後世稱其仁如是，邪主之行，固足畏也，故曰談何容易？於是吳王懼然易容，捐薦去几，危坐而聼，先生曰：接輿避世，箕子被髪陽狂，此二人者，皆避濁世以全其身者也，使遇眀王聖主，得賜清燕之間，寛和之色，發憤畢誠，圖畫安危，揆度得失，上以安主體，下以便萬民，則五帝三王之道可幾而見也。故伊尹䝉耻辱，負鼎爼，和五味以干湯，太公釣於渭之陽，以見文王，心合意同，謀無不成，計無不從，誠得其君也，深念逺慮，引義以正其身，推恩以廣其下，本仁祖義，襃有徳祿賢能誅惡亂，總逺方，一統類，美風俗，此帝王所由昌也，上不變天性，下不奪人倫，則天地和洽，逺方懐之，故號聖王，臣子之職既加矣，於是裂地定封，爵為公侯，𫝊國子孫名顯，後世民到于今稱之，以遇湯與文王也，太公、伊尹以如此，龍逢比于獨如彼，豈不哀哉？故曰：談何容易？於是吳王穆然，俛而深，惟仰而泣下交頤曰：嗟乎！余國之不亡也，緜緜連連，殆哉！世之不絶也！於是正眀堂之朝，齊君臣之位，舉賢材，布徳惠，施仁義，賞有功，躬節儉，減後宫之費，捐車馬之用，放鄭聲，逺佞人，省庖厨，去侈靡，卑宫館，壊苑囿，填池塹，以予貧民，無産業者，開內藏，振貧窮，存耆老，䘏孤獨，薄賦斂，省刑辟，行此三年，海內晏然，天下大洽，隂陽和調，萬物咸得其宜，國無灾害之變，民無飢寒之色，家給人足，畜積有餘，囹圉空虛，鳯皇來集，麒麟在郊，甘露既降，朱草萌芽，逺方異俗之人，鄉風慕義，各奉其職而來朝賀，故治亂之道，存亡之端，若此易見，而君人者莫肯為也，臣愚竊以為過，故詩云：王國克生，惟周之楨，濟濟多士，文王以寧。此之謂也。朔之文辭，此二篇最善，其餘有封泰山，責和氏璧，及皇太子生禖屏風殿上栢柱，平樂觀賦獵，八言七言，上下從公孫𢎞借車，凡劉向所錄朔書具是矣，世所𫝊他事皆非也。 |
| 13 | 公孫賀，字子叔，北地義渠人也。賀祖父昆邪，景帝時為隴西守，以將軍擊吳楚有功，封平曲侯，著書十餘篇。賀少為騎士，從軍，數有功，自武帝為太子時，賀為舍人。及武帝即位，遷至太僕。賀夫人，君孺，衛皇后姊也，賀由是有寵。元光中，為輕車將軍，軍馬邑後，四嵗出雲中，後五嵗，以車騎將軍從大將軍青出有功，封南窌侯。後再以左將軍出定襄，無功，坐酎金失侯，復以浮沮將軍出五原二千餘里無功，後八嵗，遂代石慶為丞相，封葛繹侯。時朝廷多事，督責大臣自公孫𢎞後，丞相李蔡、嚴青、翟、趙周三人比坐事死，石慶雖以謹得終，然數被譴。初，賀引拜為丞相，不受印綬，頓首涕泣曰：臣本邊鄙，以鞌馬騎射為官材，誠不任宰相。上與左右見賀悲哀，感動下泣曰：扶起！丞相賀不肯起，上乃起去，賀不得已，拜出。左右問其故，賀曰：主上賢眀，臣不足以稱，恐負重責，從是殆矣。賀子敬聲代賀為太僕，父子並居公卿位，敬聲以皇后姊子驕奢不奉法，征和中擅用北軍錢千九百萬，𤼵覺下獄。是時，詔捕陽陵朱安，世不能得。上求之急，賀自請逐捕安世以贖敬聲罪，上許之，後果得安世。安世者，京師大俠也，聞賀欲以贖子罪，笑曰：「丞相禍及宗矣，南山之竹不足受我辭，斜谷之木不足為我械」。安世遂從獄中上書，告敬聲與陽石公主私通，及使人巫祭祠詛。上且上甘泉，當馳道埋偶人，祝詛有惡言。下有司案驗，賀窮治所犯，遂父子死獄中，家族巫蠱之禍起。自朱安世成於江充，遂及公主、皇后、太子皆敗，語在江充戾園傳》。 |
| 14 | 劉屈𣯛，武帝庶兄中山靖王子也，不知其始所以進。公孫賀誅征和二年春，制詔御史，以涿郡太守屈𣯛為左丞相，分丞相長史為兩府，以澎戸二千二百封屈𣯛為澎侯。其秋，戾太子為江充所譖殺，充發兵入丞相府，屈𣯛挺身逃，亡其印綬。是時，上避暑在甘泉宮，丞相長史乘疾置以聞，上問丞相何為？對曰：「丞相秘之，未敢發兵」。上怒曰：「事籍籍如此，何謂祕也？丞相無周公之風矣，周公不誅管、蔡乎？」乃賜丞相璽書曰：「捕斬反者，自有賞罰，以牛車為櫓，毋接短兵，多殺傷士衆，堅閉城門，毋令反者得出。太子既誅，充發兵宣言帝在甘泉病困，疑有變，姦臣欲作亂，上於是從甘泉來幸城西，建章宮，詔發三輔近縣兵，部中二千石以下，丞相兼將，太子亦遣使者矯制赦長安中都官囚徒發武庫兵，命少傅石徳及賔客、張光等分將使長安囚，如侯持節，發長水及宣曲胡騎，皆已裝，會侍郎莽通使長安，因追捕如侯，告胡人曰：節有詐，勿聼也。遂斬如侯，引騎入長安，又發輯濯士以予大鴻臚商邱成。初，漢節純赤，以太子持赤節，故更為黃旄，加上以相别，太子召監北軍使者任安發北軍兵，安受節已閉軍門，不肯應太子，太子引兵去，敺四市人，凡數萬衆，至長樂西闕下，逢丞相軍，合戰五日，死者數萬人，血流入溝中。丞相附兵浸多，太子軍敗，南奔覆盎城門得出。會夜，司直田仁部閉城門坐，令太子得出，丞相欲斬仁，御史大夫暴勝之，謂丞相曰：司直吏二千石，當先請，奈何擅斬之？丞相釋仁，上聞而大怒，下吏責問御史大夫曰：司直縱反者，丞相斬之，法也，大夫何以擅止之？勝之惶恐自殺。及北軍使者任安，坐受太子節，懐二心司直田仁縱，太子皆要斬。上曰：侍郎莽通獲反將如侯，長安男子景建從通，獲少傅石徳，可謂元功矣。大鴻臚商邱成力戰，獲反將張光，其封通為重合侯，建為徳侯，成為秺侯諸太子賔客嘗出入宮門，皆坐誅，其隨太子𤼵兵以反，法族，吏士刼略者，皆徙敦煌郡，以太子在外，始置屯兵長安諸城門，後二十餘日，太子得於湖，語在《太子傳》。其眀年，貳師將軍李廣利將兵出擊匈奴，丞相為祖道送至渭橋，與廣利辭決，廣利曰：願君侯早請昌邑王為太子，如立為帝，君侯長何憂乎？屈𣯛許諾。昌邑王者，貳師將軍女弟李夫人子也，貳師女為屈𣯛子妻，故共欲立焉。是時治巫蠱，獄急內者，令郭穰告丞相夫人，以丞相數有譴，使巫祠社，祝詛主上有惡言，及與貳師共禱祠，欲令昌邑王為帝，有司奏請案驗罪，至大逆不道，有詔載屈氂廚車以徇，要斬東市，妻子梟首華陽街，貳師妻子亦収貳，師聞之，降匈奴宗族，遂滅車千，秋本姓田氏，其先齊諸田徙長陵，千秋為髙寑郎，㑹衞太子，為江充所譖，敗乆之，千秋，上急變，訟太子寃曰：子弄父兵罪當笞，天子之子過誤殺人，當何罪哉？臣嘗夢見一白頭翁教臣言，是時上頗知太子惶恐無他意，乃大感悟，召見千秋至前千秋長八尺餘，體貌甚䴡，武帝見而說之，謂曰：父子之間，人所難言也，公獨眀其不然，此髙廟神靈使公教我，公當遂為吾輔佐？立拜千秋為大鴻臚，數月，遂代劉尾。氂為丞相，封富民侯。千秋無他材，能術學，又無伐閱功勞，特以一言寤意，旬月，取宰相封侯，世未嘗有也。後漢使者至匈奴，單于問曰：聞漢新拜丞相，何用得之？使者曰：以上書言事，故單于曰：茍如是，漢置丞相，非用賢也，妄一男子上書即得之矣。使者還，道單于語武帝，以為辱命，欲下之，吏良乆，乃貰之。然千秋為人敦厚有智，居位自稱，踰於前後數公，初千秋始視事，見上連年治太子獄，誅罰尤多，羣下恐懼，思欲寛廣上意，慰安衆庶，乃與御史二千石共上夀，頌徳羙，勸上施恩惠、緩刑罰，玩聼音樂，養志和神，為天下自虞樂，上報曰：朕之不徳，自左丞相與貳師，隂謀逆亂，巫蠱之禍，流及士大夫，朕日一食者累月，乃何樂之聼，痛士大夫常在心，既事不咎，雖然巫蠱始發，詔丞相御史督二千石求捕廷尉治，未聞九卿、廷尉有所鞫也。曩者江充先治甘泉宮人，轉至未央椒房，以及敬聲之疇，李禹之屬，謀入匈奴，有司無所發，今丞相親掘蘭䑓，蠱驗所眀知也，至今餘巫頗脫不止，隂賊侵身逺近為蠱，朕媿之甚。何夀之有？敬不舉君之觴，謹謝丞相二千石，各就館書，曰毋偏毋黨，王道蕩蕩，毋有復言。後嵗餘，武帝疾，立皇子鉤弋夫人男為太子，拜大將軍霍光、車騎將軍金日磾、御史大夫桑𢎞羊及丞相千秋並受遺詔，輔道少主。武帝崩，昭帝初即位，未任聼政政事，壹决大將軍光千秋居丞相位，謹厚有重徳，毎公卿朝會，光謂千秋曰：始與君侯，俱受先帝遺詔，今光治內，君侯治外，宜有以教督，使光無負天下。千秋曰：唯將軍留意，即天下幸甚。終不肯有所言，光以此重之，毎有吉祥嘉應，數襃賞丞相。訖昭帝世，國家少事，百姓稍益充實。始元六年，詔郡國舉賢良文學士，問以民所疾苦，於是鹽鐵之議起焉。千秋為相十二年薨，諡曰定侯。初，千秋年老，上優之，朝見，得乘小車入宮殿中，故因號曰車丞相，子順嗣侯，官至雲中太守。宣帝時，以虎牙將軍擊匈奴，坐盗增鹵獲自殺，國除，桑𢎞羊為御史大夫八年，自以為國家興𣙜筦之利，伐其功，欲為子弟得官怨望，霍光與上官桀等謀反，遂誅滅。 |
| 15 | 王訢，濟南人也。以郡縣吏積功，稍遷為被陽令。武帝末，軍旅數發郡國盜賊羣起，繡衣御史暴勝之，使持斧逐捕盜賊，以軍興從事二千石以下，勝之過被，陽欲斬訢，訢已解衣，伏質仰言曰：「使君顓殺生之柄，威震郡國，今復斬一訢，不足以増威，不如時有所寛，以眀恩貸，令盡死力！」勝之壯其言，貰不誅，因與訢相結，厚勝之使還，薦訢，徵為右輔都尉，守右扶風。上數出幸安定，北地過扶風宮館，馳道修治，供張辦武，帝嘉之，駐車拜訢為真。視事十餘年。昭帝時為御史大夫，代車千秋為丞相，封宜春侯。眀年薨，諡曰敬侯。子譚嗣，以列侯與謀廢昌邑王立，宣帝益封三百戸，薨，子咸嗣。王莽妻即咸女，莽簒位，宜奉氏以外戚寵。自訢傳國至元孫莽敗，乃絶楊敞，華隂人也。給事大將軍莫府為軍司馬霍光愛厚之，稍遷至大司農。元鳯中，稲田使者燕蒼、知上官桀等反，謀以告敞，敞素謹，畏事，不敢言，乃移病臥以告。諫大夫杜延年延年以聞，蒼延年皆封，敞以九卿不輙言，故不得侯。後遷御史大夫，代王訢為丞相，封安平侯。眀年，昭帝崩，昌邑王徵即位，滛亂，大將軍光與車騎將軍張安世謀，欲廢王更立，議既定，使大司農田延年報敞，敞驚懼，不知所言，汗出洽背，徒唯唯而已。延年起，至更衣，敞夫人遽從東箱謂敞曰：此國大事，今大將軍議已定，使九卿來報君侯，君侯不疾，應與大將軍同心，猶與無決，先事誅矣。延年從更衣還，敞夫人與延年參語許諾，請奉大將軍教令，遂共廢昌邑王立。宣帝即位月餘，敞薨，謚曰敬侯，子忠嗣，以敞居位定䇿安宗廟，益封三千五百戸。忠弟惲，字子㓜，以忠任為郎，補常侍騎。惲母，司馬遷女也。惲始讀外祖太史公記，頗為春秋，以材能稱，好交英俊諸儒名顯朝廷，擢為左曹。霍氏謀反，惲先聞知，因侍中金安上以聞，召見言狀，霍氏伏誅，惲等五人皆封惲為平通侯，遷中郎將。郎官故事，令郎出錢市財用，給文書，乃得出，名曰山郎，移病盡，一日輙償一沐，或至嵗餘不得沐，其豪富郎日出游戲，或行錢，得善部，貨賂流行，傳相放效。惲為中郎將，罷山郎，移長度大司農，以給財用，其疾病、休謁洗沐，皆以法令從事，郎謁者有罪過，輙奏免，薦舉其髙第有行能者，至郡守、九卿郎官化之，莫不自厲絶請謁貨賂之端，令行禁止，宫殿之內，翕然同聲，由是擢為諸吏光祿勲，親近用事。初，惲受父財五百萬，及身封侯，皆以分宗族，後母無子，財亦數百萬，死皆予惲，惲盡復分後母昆弟再受訾千餘萬，皆以分施其輕財好義如此，惲居殿中，㢘絜無私，郎官稱公平然，惲伐其行治，又性刻害，好發人，隂伏同位，有忤己者，必欲害之，以其能髙人，由是多怨於朝廷，與太僕戴長樂相失，卒以是敗長樂者。宣帝在民間，時與相知，及即位，㧞擢親近長樂嘗使行事肄宗廟，還謂掾史曰：我親靣見受詔，副帝肄秺侯御，人有上書告長樂非所宜言，事下廷尉，長樂疑惲教人告之，亦上書告惲罪髙昌侯車奔入北掖門，惲語富平侯張延夀曰：聞前曾有犇車抵殿門門，關折馬死而昭帝崩，今復如此，天時非人力也！左馮翊韓延夀有罪下獄，惲上書訟延夀，郎中邱常謂惲曰：聞君侯訟韓馮翊，當得活乎？惲曰：事何容易脛脛者，未必全也，我不能自保，真人所謂䑕不容宂衘窶數者也。又中書謁者令宣持單于使者語視諸將軍，中朝二千石，惲曰：冐頓單于，得漢美食好物，謂之殠惡單于不來眀甚。惲上觀西閣上，畫人指桀紂畫，謂樂昌侯王武曰：天子過此一二問其過，可以得師矣。畫人有尭舜禹，湯不稱而舉桀、紂。惲聞匈奴降者，道單于見殺，惲曰：得不肖君大臣為畫，善計不用，自令身無處所，若秦時但任小臣，誅殺忠良，竟以滅亡，令親任大臣，即至今耳！古與今如一邱之貉，惲妄引亡國，以誹謗當世，無人臣禮。又語長樂曰：正月以來，天隂不雨，此春秋所記夏侯君所言也，行必不至河東矣，以主上為戲語，尤悖逆絶理，事下廷尉，廷尉定國考問，左騐眀，白奏，惲不服罪而召戸將尊，欲令戒飭富平侯延夀曰：太僕定有死罪數事，朝暮人也，惲幸與富平侯昬姻，今獨三人坐，語侯言，時不聞惲語，自與太僕相觸也。尊曰不可，惲怒，持大刀曰：䝉富平侯力得族罪，毋泄惲語，令太僕聞之亂餘事，惲幸得列九卿諸吏，宿衞近臣，上所信任，與聞政事，不竭忠愛，盡臣子義，而妄怨望，稱引為訞惡言，大逆不道，請逮捕治。上不忍加誅，有詔皆免惲長樂為庶人。惲既失爵，位家居，治産業，起室宅，以財自娛，嵗餘，其友人安定太守西河孫㑹宗，知畧士也，與惲書，諌戒之，為言大臣廢退，當闔門惶懼，為可憐之意，不當治産業，通賔客，有稱譽。惲，宰相子，少顕，朝廷一朝以晻昧語言見廢內，懐不服報，㑹宗書曰：惲材朽行穢，文質無所底，幸頼先人餘業，得備宿衞，遭遇時變，以獲爵位，終非其任，卒與禍㑹，足下哀其愚䝉，賜書教督，以所不及，殷勤甚厚，然竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之毀譽也，言鄙陋之愚心，若逆指而文過，黙而息乎？恐違孔氏各言爾志之義，故敢略陳其愚，惟君子察焉惲家方隆盛時，乘朱輪者十人，位在列卿，爵為通侯，總領從官，與聞政事，曾不能以此時有所建眀以宣徳化，又不能與羣僚同心，并力陪輔，朝廷之遺忘，已負竊位，素餐之責乆矣，懐祿貪勢，不能自退，遭遇變故，橫被口語，身幽北闕，妻子滿獄，當此之時，自以夷滅，不足以塞責，豈意得全首領，復奉先人之邱墓乎？伏惟聖主之恩不可勝量，君子游道樂以㤀憂，小人全軀說以㤀罪，竊自思念，過已大矣，行已虧矣，長為農夫以沒世矣，是故身率妻子，戮力耕桑，灌園治産，以給公上，不意當復用此為譏議也。夫人情所不能止者，聖人弗禁，故君父至尊親，送其終也，有時而既，臣之得罪已三年矣，田家作苦，嵗時伏臘，烹羊炰羔，斗酒自勞，家本秦也，能為秦聲婦趙女也，雅善鼓瑟奴婢，歌者數人，酒後耳熱，仰天拊缶而呼烏烏，其詩曰：田彼南山，蕪穢不治，種一頃豆，落而為萁，人生行樂耳。湏富貴何時？是日也，拂衣而喜，奮褏卬頓，足起舞誠，滛荒無度，不知其不可也。惲幸有餘祿，方糴賤販，貴逐什一之利，此賈豎之事，汙辱之處，惲親行之，下流之人，衆毀所歸，不寒而栗，雖雅知惲者猶隨風而靡，尚何稱譽之有？董生不云乎？眀眀求仁，義常恐不能化民者，卿大夫之意也，眀眀求財利，常恐困乏者，庶人之事也。故道不同，不相為謀，今子尚安得以卿大夫之制責僕哉？夫西河魏土，文侯所與有叚干木田子，方之遺風，然皆有節槩知去就之分。頃者足下離舊土，臨安定安定山谷之間，昆戎舊壤，子弟貪鄙，豈習俗之移人哉？於今乃覩子之志矣，方當盛漢之隆，願勉旃毋多談。又惲兄子安平侯譚為典屬國，謂惲曰：西河太守建平杜侯前，以罪過出，今徴為御史大夫，侯罪薄，又有功，且復用。惲曰：有功何益？縣官不足為盡力。惲素與蓋寛饒、韓延夀善，譚即曰：縣官實然。蓋司𨽻韓馮翊，皆盡力吏也，俱坐事誅。㑹有日食，變騶馬猥佐成上書，告惲驕奢，不悔過日食之咎，此人所致。章下廷尉按騐，得所予㑹宗書，宣帝見而惡之。廷尉當惲大逆無道，要斬，妻子徙酒泉郡，譚坐不諫，正惲與相應，有怨望語，免為庶人，召拜成為郎。諸在位與惲厚善者，未央衛尉韋元成、京兆尹張敞及孫會宗等皆免官。 |
| 16 | 蔡義，河內溫人也，以明經給事、大將軍莫府，家貧，常歩行資禮，不逮衆，門下好事者相合為義，買犢車令乘之，數嵗遷補，覆盎城門，候乆之詔，求能為韓詩者徵義，待詔乆不進見，義上疏曰：「臣山東草萊之人，行能亡所比，容貌不及衆，然而不棄人倫者，竊以聞道於先師，自託於經術也。願賜清閒之燕，得盡精思於前」。上召見義說，詩甚說之，擢為光祿大夫、給事中，進授昭帝。數嵗，拜為少府，遷御史大夫，代楊敞為丞相，封平陽侯，又以定䇿安宗廟益封，加賜黄金二百斤。義為丞相時，年八十餘，短小無湏眉，貌似老嫗，行歩俛僂，常兩扶夾夾乃能行。時大將軍光秉政，議者或言光置宰相，不選賢，茍用可顓制者，光聞之，謂侍中左右及官屬曰：「以為人主師，當為宰相，何謂云云：此語不可使天下聞也，義為相四嵗，薨，謚曰節侯。無子，國除。 |
| 17 | 陳萬年，字㓜公，沛郡相人也。為郡吏察舉，至縣令，遷廣陵太守，以髙第入為右扶風，遷太僕萬年㢘平內行修，然善事人，賂遺外戚許史傾家自盡，尤事樂陵侯史髙，丞相丙吉病，中二千石上謁問疾，遣家丞出謝，謝已皆去，萬年獨留，昬夜乃歸。及吉病甚，上自臨問，以大臣行能吉薦于定國杜延年，及萬年萬年，竟代定國為御史大夫，八嵗病卒。子咸，字子康，年十八萬年，任為郎，有異材，抗直數言事，刺譏近臣，書數十上，遷為左曹。萬年嘗病，召咸教戒於牀下語，至夜半咸睡，頭觸屛風，萬年大怒，欲杖之曰：「乃公教戒汝汝反睡不聼吾言何也？」咸叩頭謝曰：具暁所言，大要教，咸讇也。萬年乃不復言。萬年死後，元帝擢咸為御史中丞，總領州郡奏事課第，諸刺史內執法殿中，公卿以下皆敬憚之。是時中書令石顯用事，顓權，咸頗言顯短，顯等恨之。時槐里令朱雲殘酷殺不辜，有司舉奏未下，咸素善雲雲，從刺候教，令上書自訟，於是石顯㣲伺知之，白奏咸漏泄省中語，下獄掠治，減死，髠為城，旦因廢成。帝初即位，大將軍王鳯以咸前指，言石顯有忠直節，奏請咸補長史，遷冀州刺史，奉使稱意，徴為諫大夫，復出為楚內史、北海東郡太守，坐為京兆尹王章所薦，章誅，咸免官，起家復為南陽太守，所居以殺伐立威豪猾吏及大姓犯法輙論輸府，以律程作司空為地臼木杵舂不中程，或私解脫鉗衣服，不如法，輙加罪笞，督作劇，不勝痛自絞，死者嵗數百千人，乆者蟲出腐爛，家不得收其治，放嚴延年，其㢘不如所居，調發屬縣所出食物，以自奉養，奢侈玉食，然操持掾史，郡中長吏，皆令閉門自斂，不得踰法，公移勅書曰：即各欲求索自快，是一郡百太守也，何得然哉？下吏畏之，豪彊執服，令行禁止，然亦以此見廢。咸三公子少，顯名於朝廷，而薛宣、朱博、翟方進、孔光等仕宦，絶在咸後，皆以㢘儉先至公卿，而咸滯於郡守，時車騎將軍王音輔政，信用陳湯，咸數賂遺湯，予書曰：「即䝉子公力得入帝，城死不恨」。後竟徴入為少府、少府，多寳物屬官，咸皆鉤校，發其姦臧沒入辜𣙜財物官屬及諸中宫、黃門、鉤盾、掖庭官吏舉奏，按論畏，咸皆失氣。為少府三嵗，與翟方進有隙，方進為丞相，奏「咸前為郡守，所在殘酷毒螫，加於吏民，主守盜受所監，而官媚邪臣陳湯，以求薦舉，茍得無恥，不宜䖏位」。咸坐免。頃之，紅陽侯立，舉咸方正為光祿大夫，給事中方進復奏免之。後數年，立有罪就國，方進奏歸咸，故郡以憂死。 |
| 18 | 鄭𢎞，字穉卿，泰山剛人也。兄昌，字次卿，亦好學，皆明經，通法律政事。次卿為太原、𣵠郡太守，𢎞為南陽太守，皆著治迹，條教法度，為後所述。次卿用刑罰，深不如𢎞平，遷淮陽相，以髙第入為右扶風，京師稱之，代韋元成為御史大夫，六嵗坐與京房論議免，語在《房傳》。楊王孫者，孝武時人也，學黄老之術，家業千金，厚自奉養，生亡所不致，及病且終，先令其子曰：吾欲臝葬以反吾真，必亡易吾意，死則為布囊盛尸入地七尺，既下，從足引脫其囊，以身親土，其子欲黙而不從，重廢父命，欲從之，心又不忍，乃徃見王孫，友人祁侯祁侯與王孫書曰：王孫苦疾僕迫，從上祠，雍未得詣前，願存精神省思慮，進近醫藥，厚自持。竊聞王孫先令臝葬，令死者無知則已，若其有知，是戮尸地下，將臝見先人，竊為王孫不取也。且《孝經》曰：為之棺槨衣裳，是亦聖人之遺制，何必區區獨守所聞，願王孫察焉。王孫報曰：蓋聞古之聖王，緣人情不忍其親，故為制禮，今則越之，吾是以臝𦵏，將以矯世也。夫厚葬誠無益於死者，而俗人競以相髙，靡財殫幣腐之地下，或乃今日入而眀日發，此真與暴骸，於中野何異？且夫死者終生之化，而物之歸者也，歸者得至，化者得變，是物各反其真也，反真㝠㝠，亡形亡聲，乃合道情。夫飾外以華衆，厚葬以鬲真，使歸者不得至，化者不得變，是使物各失其所也。且吾聞之，精神者，天之有也。形骸者，地之有也。精神離形，各歸其真，故謂之鬼，鬼之為言歸也，其尸塊然獨處，豈有知哉？裹以幣帛，鬲以棺槨，支體絡束，口含玉石，欲化不得，鬰為枯腊。千載之後，棺槨朽腐乃得歸土，就其真宅，繇是言之焉。用乆客，昔帝尭之葬也，窾木為匵，葛藟為緘，其穿下不亂泉，上不泄殠。故聖王生易尚死，易葬也。不加功於亡用，不損財於亡，謂今費財厚葬，留歸鬲至，死者不知，生者不得，是謂重惑於戲，吾不為也。祁侯曰：善，遂臝葬。 |
| 19 | 通志》卷九十九 |
該資料的標點符號由人工智能製作。此過程難免引入錯誤；若遇到標點錯誤，敬請自行修改。