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《卷三百八十七》[查看正文] [修改] [查看歷史]
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| 2 | 《明文海》巻三百八十七 餘姚黃宗羲編傳一 |
| 3 | 名臣 |
| 4 | 葉伯巨《鄭士利傳》方孝孺葉伯巨，字居升，寧海東蒼里人也。好讀書，年二十餘，有名於鄉黨，選為縣學弟子員，善說禮，凡朋友有昏䘮，必禮相之，為人耿介，不能藏人短，見人不善，立折之，不頋其喜怒，人知其無它，終亦不恨也，以年長通經術，陞入太學，未乆，詔諸生分教河北子弟，伯巨得平遙縣，待諸生如子，諸生亦愛之如父兄。洪武九年星變，下詔求言，伯巨曰：「今天下有三事最切，其二事易見而為患小，其一事難知而為患大，此三者，積於吾心乆矣，縱不求吾，猶將言之，况有明詔乎？即為書言三事，曰分封太侈也。求治太急也，用刑太煩也。今四方平矣，民庶思治矣，而不務以寛厚御之，視誅殺人如㓕螻蟻，使民不獲安息，欲以圖治難矣。夫圖治於亂世之餘，猶理絲於棼亂之後，緩之則端緒可得，欲速則膠結而不可理，今病民之不安，奸邪不止，朝夕異令，賞罸不凖，君勞於上，臣困於下治，烏可致乎？此二者，人皆知其不可，然非敗之根也，所謂分封太侈者，天子畿內地止千里，而燕秦晉楚踰千里之國，以封年少，未逹事之王，無事則易驕佚，有事則易僣亂，此人所未知，而臣所謂為患難見者也，其語皆切直，上大怒曰：小子乃何敢踈間吾家骨肉，我見之且心憤，況使吾兒見之耶？速取以來，吾將手射之而啖其肉耳！伯巨至，丞相乗，上喜，乃敢奏詔繫刑曹問狀，瘐死獄中，其同時言事，有鄭士利士利，字好義，亦寧海人，嘗為縣諸生，其兄士原以儒薦，為河南懐慶府同知，遷湖廣按察司僉事，士利因告於師，去侍其兄逰，學有名。洪武九年，天下考校錢榖䇿書，空印事起，凡主印吏及署字有名者，皆逮繫御史獄獄，凡數百人，士利兄亦以河南時空印繫獄中，天子方怒，空印事以為欺罔，行省言臣二十餘軰守令署印者，皆欲置之死，佐貳以下榜一百免死，為軍逺方，丞相大夫皆知空印者無它罪，可恕，莫敢諌，士利獨歎曰：上不知，以為空印大罪，誠得人言之，上聖明，寧有不悟？懐欲言之？適星變求言，士利曰：可矣。既而讀詔，有假公言私者，罪之乆之，士利曰：吾所欲言者，為天子殺無罪，為可痛耳！吾兄非主印者，固當出，需吾兄杖出，乃言言吾死不恨，其兄免死出士利，乃為書數千言，言數事，而於空印事最詳，其意以為誠欲深罪空印者，恐奸吏得挾空印紙為文移以虐民耳，臣以為文移必完印乃可，今考校䇿書，合兩縫印，非一印一紙之比，縱得之亦不足用，況不可得乎？且錢榖之數府，必合於省省，必合於戸部，其數誠不可懸斷，預决必至戶部而後定，省府逺者去戶部六七千里，近者三四千里，待䇿書既成而後用印，則徃來之難，非期年不可至，故必先用印而後書，此權宜之務所從來逺矣，何足深罪？且國家諸法，必明示之天下而後罪犯法者，以其知不可而故犯之也，自立國以至於今，未嘗有空印之律，有司丞相不知其罪，今一且捕而誅之，則何以使受誅者甘心而無詞乎？朝廷求賢士而置之庶位，得之甚難，位至於郡守者，皆數十年所成就通逹，㢘明之士，非如草菅然，可刈而復生也，陛下奈何以不足罪之罪，而壊足用之才乎？臣竊為陛下痛惜之耳！其書既成，欲上者數矣，而未决毎歸，逆旅則閉門俛首而泣，數日，其兄子侍行者，疑而問之曰：何所苦乎？士利曰：吾有所自耳！我以觸天子怒必受禍，然殺我活餘人，我更何恨？遂持書詣丞相府，士利短小，容貎如常人，見丞相禮頗倨，丞相問何書，士利曰：吾將為天子言之，丞相何問也？丞相因御史大夫入奏，上覧書大怒，詔丞相大夫雜問誰教？若為必有主謀者？士利笑曰：頋吾書可用與否如何耳。且吾業已為國家言事，自分受禍，人誰為我謀乎？辭卒不屈，然猶輸作終身，而竟殺空印者。 |
| 5 | 桂彥良傳史明古 |
| 6 | 桂彥良者，慈谿人也。洪武中，以文學為司經正字事。懿文皇太子於東宮，髙皇帝甚重之，嘗呼為「老桂而不名。貴妃薨，上詔皇大子服齊衰期杖，太子曰：「在禮惟士為庻母服緦，大夫以上為庻母，則無服，又公子為其母練冠，麻衣縓縁，既𦵏除之，蓋諸侯絶期以下無服，諸侯之庻子，雖為其母，亦厭於嫡母，不得伸其私，故權為此制也。然則諸侯之世子，不為庻母服也明矣！今陛下貴為天子，臣雖不肖，地居嫡長，幸得備位儲副，而為庻母服期，非所以敬宗廟、明正體、重繼世也！上必欲太子服之，太子終不奉詔，上怒，顧取劍，太子走，上逐之，羣臣震讋，皆不知所為，彦良當前跪抱上泣曰：陛下之於太子，愛之深，故責之重也！」上為之止，彦良乃追太子及之諫曰：「貴妃逮事至尊殿下，當縁君父之情，為之制服，不可執小禮以虧大孝也」。因持衰衣之，太子不得已，乃拜以謝，上怒，解擲劍於地曰：「老桂爾！今日竟能和朕父子者矣！」上嘗詠科斗詩曰：「池上㸔科斗，分明古篆文。詔彦良足成之。彥良頓首曰：「只因藏水底，秦火不能焚」。上悅彥良，後遷晋府右傅，致仕，卒。 |
| 7 | 周憲使傳黃佐 |
| 8 | 周志：新字日新，南海人，文皇帝嘗呼為「周新，因改焉，而以「志新為字。洪武已邜舉於鄉，筮仕大理寺評事，毎有疑獄，一言而白。壬午，拜監察御史，彈劾敢言，貴戚畏之，目為冷靣寒鐡，京師中或怖，小兒輙曰：「冷靣寒鐵，公來皆匿。永樂元年，廵按福建，奏言：朝廷設立軍民，諸司，彼此頡頏，兩非統屬，令都司所轄各衛，每府官過門，或遇諸途，輙怒府官不下馬，甚致鞭辱。僕𨽻衛所，公務徑行有司，理辨稍不從，即呵責吏典。請自今府衛相見行平禮，遇諸途則分道而行，所有公務，不許徑行，府縣有司官吏毋得凌辱，遇聖節正旦、冬至在外衛所，悉於府署行禮，開讀詔書，雖邉海衛所，亦從布政司差人，都司毋與。上悉從之。二年，廵按北京時制，令所屬吏民有犯徒流者，免罪，就發北京民稀處種田監候，詳擬，往復數月，多死獄中，新奏請今後死罪及職官有犯，詳擬待報，其吏民犯徒流者，悉從北京行部，或廵按詳允，就發種田，如此則下無淹滯之患，上不負寛恤之恩，上諭都察院官曰：御史言是也。且命北京百姓有犯應决者，許其收贖，燕民大悅。三年九月，擢雲南按察司，未赴，有㫖改浙江有寃，民淹繫，聞之喜曰：冷靣寒鐵，公來也！吾無患矣！乃至洗其寃放之，自是異政日多。一日，視篆，忽旋風吹異葉至前，左右言城中無此木，獨一僧寺有之，去城差逺，新悟曰：此必寺僧殺人，埋其下也！寃魂報我矣！發之得婦人屍，人稱為神明，一巨商逺還，未抵家而日暮，恐孤行為人所圖，潜以其貲置一祠石下，至家，妻問之，告以故，明日求之，無有也，往訴之，新新曰：必是爾妻有外遇也！覆之果然，蓋歸語妻時摟之者，竊聼先往取之矣，遂并治之。有訴争雨傘者，甲曰我傘。乙曰：我傘也！彼奪之，所言記騐皆同，新命剖之，各持其半去，隂遣人尾其後甲，曰：我始欲助汝傘價之半，得非汝利也。乙荅曰：傘本我物，寧能低價屬汝？於是甲就縛正其罪，燭奸類此，境中有虎害，為文告城隍，湏臾得虎格殺之，初往浙道上蠅蚋，迎馬而聚尾之，見一暴屍惟小木布印，及至，任令人市布得印，誌同者鞫之，乃刼布商賊也，悉以其賍召布商家給之，家人大驚，始知其死於賊也，它如辦豆獲盗人，皆服之，其除暴類如此。會夏秋潦，窪田盡没，永樂九年，湖洲府無徴糧米一十七萬二千四百餘石，所司一槩催徴，民日逃亡，奏乞遣官覆騐，上即命戸部覆實蠲免。嘗廵屬縣，微服觸縣官，收繫獄中與囚語，遂知一縣疾苦，明日往迓，乃自獄出，縣官恐懼伏謝，竟以罪去，由是諸郡邑吏聞風股栗，莫敢恣肆。錢塘知縣葉宗行號亷能，嘗偵之，入其居，無長物，惟笠澤魚腊一，束其家所寄者也，袖少許以出，明日召飲，出示葉葉，益砥礪，號「錢塘一葉，清後卒於任，為文往祭，哭之甚哀，其旌別淑慝類此寮宷，一日餽以鵞炙懸於室，後有遺者指示之，新未顯時，其妻治耨以給，及同官內燕，荊釵布裙以往，大類田野婦各相慚恧，更為澹素，其亷介類此。故當是時，周憲使之名震天下，澤及無告，民自不寃，雖三尺童子皆誦其美焉。初，錦衣衛指揮紀綱用事，使千戸往浙緝事，多作威福，受吏賕，新時進湏知如京師，遇諸涿州，捕繫之，千戸脫走，訴於綱，綱乃更誣奏新，上怒，令馳馬逮新承綱意者，榜掠無全膚，既至，伏陛前，猶抗聲曰：按察司行事與在內都察院同陛下所詔也，臣奉詔擒奸惡，奈何罪臣？臣死且不憾。上愈怒，命戮之，臨刑大呼曰：生為直臣，死當作直鬼！他日，顧問侍臣曰：周新何？許人？對曰：廣東。上嘆曰：廣東乃有此好人耶？柱殺之矣！後紀綱以罪誅，事益白新，既不禄其妻，獨挈遺衣及書數卷歸廣貧居如洗然。都御史楊信民廵撫時，存問其家，周以月俸嘗語人：周志新當代第一人，吾黨所未及也。新無子，景泰初，其妻卒於家，浙人在廣東，藩臬皆會𦵏，云贊曰：嗚呼！新之死於紀綱也，誠可哀也哉！律身之亷，臨政之明，洗寃澤物之仁，與夫持風裁，臨患難之直而不撓，可謂剛且大也。語曰：直木先伐。又曰：物忌芳潔，其新之謂與同里。彭森傳其行曰：公發奸擿伏，有廣漢風，而宋有鐡靣，御史公似過之，擬人於其倫矣。又曰：被刑之夕，司天奏文星墜，上以是悔，自後見一人衣紅立，日中呵之，問為誰？曰：臣周新也。上帝以臣剛直，命為城隍，為陛下治，奸臣貪吏，言已不見，天顔憮然。嗚呼！豈其然乎？豈亦鄭伯有、魏元徽之比乎？近世劉球、毛吉為奸盜所殺，嘗附魂於人，傳者亦著其說，夫何疑於新乎？要之新之清風勁節，固不待於此而自可傳於不冺也。 |
| 9 | 《愧齋先生傳》王鏊 |
| 10 | 愧齋先生陳姓音，名字師召，福建莆田人，為人古，貎古心於世，故細碎，米鹽筐篋，殊若無所幅尺，遇人無貴賤賢愚，輙傾盡，小事無可不可輙曰也，罷人戲稱為也，罷先生，又稱愧齋先生，居官三十餘年，頽然而已，胸中是非輕重，涇渭甚辨，與人交際，錙銖不●，遇大事有不可，必如其志。自羅倫、王徽等貶斥，中外結舌，以言為諱，先生為編修，上䟽曰：竊見近年災異屢見雨晹愆期，翰林論思之地也，臣敢不竭其愚。臣觀春秋二時，陛下雖開御筵以講聖學，然勢分尊嚴，上有所疑，未嘗問下有所見不敢陳，顧于退朝之暇，擇一二儒臣有學行者，引對便殿，少霽天威，有疑輙問，務使聖心渙然而止。方今人才日降，言路日塞，異端日熾，宜召還致仕吏部尚書李秉、修撰羅倫、編修張元禎、評事章懋、給事中王徽、舉人陳憲章置之䑓諫。革去法王、佛子真人位號，禁止創建寺觀，則正人用言路開妖妄息」。不報。司禮監王賜母死，省、寺、監院無弗弔祭，翰林獨未之諧也。一日，徐侍講，瓊言於衆曰：「時且如此，獨得不往乎？」衆或應或默，先生忽奮然大怒，作而言曰：「堂堂翰林，相率而拜，內臣之門，天下其謂何？斯文其謂何？」詞氣憤激，聲淚俱下，於是言者大沮，事遂己汪直之在西厰也，氣㷔烜赫，出沒如鬼神。一日，有校士突入兵部郎楊仕偉家，收縛仕偉拷掠及其妻屬，衆駭，莫敢闖焉。先生其隣也，登墉呵之曰：「爾何人，敢爾不畏國法！」其人曰：「爾何人，敢不畏西厰！」先生曰：「爾欲知我乎？我翰林侍講陳某也！」聞者為之縮頸。劉文穆之起復也，先生自南京與書止之，文穆不悅。其後當路有缺，吏部擬先生，文穆輙沮曰：「某腐儒也，不可用。先生由進士為庻吉士，授編修，進侍講，擢南京太常寺少卿。九年，乃進卿云。先生為文典，實有理致，尤邃於經學，四方舉子質經者，填門塞坐得一語，人人各厭其意，中外顯仕多出門下者。 太史公曰：「語有之，仁者必有勇，勇者不必有仁，信哉！」余觀愧齋先生，平居恂恂，語若不出口，至其䟽時事，叱邏卒，排衆議，何其壯也於戲！其所謂篤行君子者乎！ |
| 11 | 太傅王文恪公傳文徴明公名鏊，字濟之，世稱守谿先生。呉洞，庭山人也。其先有百八者，自汴京扈宋南渡，遂居山中，至是，族屬衍大，號其地為「王巷，其初未有仕者。正統間，有司選生徒，𨽻學官里中，子弟咸走匿公父朝用，獨請入學，為弟子員，後仕為光化知縣。光化未仕時，公己有名，年十八，隨光化在太學，聲稱益藉。時葉文莊在禮部，召與相見，公體幹纎弱，而內藴精明，舉止靜重，文莊大竒之，挑試所學，益以為非，近時經生所能時，王忠肅公翺新逝，文莊以公嫌名相近，戲曰：失一王某，復一王某，安知非後來忠肅乎？越日，親具儀帛，遣從陳音先生學，時陳官翰林有聲從游者衆，獨許公善學，無㡬盡得其肯綮。成化戊子，將歸試應天文，莊欲留卒業不果，意甚惜之，曰：科目不足以挽子也」。既歸，補郡學生，一再試，不利而文名日益起，甲午，遂以第一人薦，明年試禮部，復第一，廷試以第一甲第三人及第，時制䇿以教養為問，公舉周書無逸易之自強，不息以對，大要言保治在勤勤，在教養，偹教養偹而王道成矣，反覆數千言，皆當時利害，人所難言者。時承平乆，朝廷頗怠於政，故公以是為言之激，而直當國者惡之，假以冗長不可讀，欲抑置次甲，尹恭簡為冡宰，不可，曰：朝廷䇿士，取其能言言而抑之，豈臨軒之意乎？」因力爭，得賜及第，遂入翰林為編修，時文莊已逝，陳先生者方為編修，遂與同列，一時以為盛事。九年，陞侍講。洪治初，充經筵展書官，尋充講官，毎進講，必分天理，人欲君子小人，至治亂用舍之際，必反覆開導，務禆時政，時中官李廣用事，公隠然有所指陳，上退謂左右曰：若知今日講官之意乎？大抵謂廣也。方春上出遊後苑，公講文王盤於游田，詞嚴意暢，上為竦聽，自是絶不復出。修憲廟實録成，進右春坊右諭徳，尋進侍講學士，充經筵日講官。武宗出閣，進兼左春坊左諭徳，再陞詹事府少詹事、兼侍讀學士。𢎞治甲子，陞吏部左侍郎。初，李廣得幸於上朝，士或附麗，取寵廣敗，賍賄狼藉，大臣多被玷汚，惟公絶無一蹟，夀寧侯貧賤時，與公有連比貴，方凴藉用事，勢傾中外，公絶不與通，嵗時問遺，亦輙麾去，或者以為過，公曰：昔萬循吉攀附昭徳，吾竊耻之，今乃自蹈之耶？蓋公入朝至是三十年，砥節履方，不少骩骳，一時士論翕然向之，孝考末年，勵精為治，遂用為吏部，且有爰立之漸，㑹公以憂去，而仙馭亦遂賔天矣。武宗登極，復起為吏部侍郎，修孝廟實録，充副總裁，時上沖年，頗事逸逰，中官馬永成等八人實從中導，誘給事中陶諧、劉●首上䟽論之，己而諸諫官相次論列，中外洶洶，而大臣未有言者，公言於戸部尚書韓文，此國家大事，治亂所闗，大臣百寮師率，獨無一言救正乎？于是六部相率會䟽以請，凡會䟽必推一人官尊者屬草，時焦芳在吏部曰：吾聞大臣格君心之非，不聞議其用人行政之失，其意蓋不欲居首也，公以語韓，韓遂奪筆具䟽，言上踐阼之始，不宜狎妮羣小，逰燕無度，因罪狀八人，請逐去之，䟽入，上大怒，召諸大臣至左順門，中官宣㫖詰責，因言八人事上乆，不忍遽逐之意，時聖怒叵測，衆相視莫敢言，公獨進曰：今日之舉，正為八人，八人者，實蠱聖心，不去將亂天下。韓公亦從而言之，上知衆意不回，將有處分，會內閣大臣欲寘八人于理，八人者環泣上前，抱足乞命，事遂中變。于是大學士劉健、謝遷相繼去國，而文亦以罪去八人，遂分布要路，瑾居中用事，而天下事權悉屬之矣。公時被命與焦芳入閣辦事。初，瑾用事，芳實首附之，劉、謝既去，芳欲得其位，顧公譽望出已上，而一時輿論又皆屬公，遂與芳並命，然公僅以本官兼翰林學士，仍班尚書，後上顧見問得其故，遂進戶部尚書兼文淵閣大學士、國史總裁、同知經筵事，尋加少傅，進兼太子太傳、武英殿大學士。時瑾日益驕橫，疾視文臣如仇，所尤惡者，大學士謝遷、兵部尚書劉大夏、戶部尚書韓文韓，既去，瑾必欲殺之，百方詗伺既無所得，而意猶恨之，公衆中大言，韓文清忠粹徳，朝野所知，萬一死非其罪，天下後世謂何？後竟釋不問，雖瑾自畏公議，亦昌言有以讋之也。劉在廣西，嘗變置土官岑氏，至是致仕家居，自華容逮去，至坐以激變當死，公曰：所謂激變，激之使叛，或縁是，致地方失守也。今地方無虞，岑氏守職如故，何名激變？劉得減死？先是，有司奉詔舉經明行修之士，及是舉至，悉皆餘姚人，事在謝當國時，瑾謂謝私其鄉人，摭以為罪，亦以公言得釋，郎中張瑋等咸以微服荷百觔，重校暴烈，日中瀕死不貸，公亟言于朝，謂士可殺不可辱，今既辱之，又殺之極矣！吾等何顔復立于此？遂與大學士李東陽上䟽，極言得貸死戍邉，他如免逋戍連坐之法，正廢后呉氏及景皇妃汪氏喪塟之禮，雖與李恊議，而公從臾賛決為多，時內閣舊臣惟李一人，又多臥病不出，芳既與瑾合一意迎附，又隂賊喜，中傷善類，惟公時時正言折其奸謀，一時中外咸恃頼之，然用事積迕瑾意，瑾雖無意斥公，而公不可留矣。會所言不合，遂堅䟽乞去䟽，三上得請，詔有司給餘祿終身，仍賜璽書馳傳以歸，歸二年而瑾敗，時公年齒方壯，海內咸冀，公復起，而公優游林泉，方以文學自適，不復有意當世，中外臣僚數有論薦，亦皆報罷，於是公閒居十有六年，年七十有五矣。嘉靖三年甲申三月十一日，以疾卒於家，訃聞，上為輟視朝一日，追贈太傅，謚文恪，賻米若干，石布若干匹，詔工部遣官營塟，自始卒至塟，賜諭祭者，九公歴官自編修十有二遷至少傅兼太子太傅階，自文林郎至光祿大夫、勲柱國，贈其曾祖伯英、祖惟道，父朝用，皆光祿大夫、柱國、太傅兼太子太傅、户部尚書、武英殿大學士，曾祖妣祖妣妣俱一品夫人，娶吳氏、張氏，俱累贈一品夫人、子男四人。延誥，大理寺寺副。延素南京中軍都督府，經歴延陵中書舍人，延昭郡學生女五人。適吏侍郎徐縉、貴州都司都事朱希召、宜興縣學生邵鑾、中書舍人靳懋仁、郡學生嚴濡公，為人敦悃靜謐，于世寡與，而能以道自勝，初性恇怯，一日讀程子明理可以治懼之言，恍然有得，曰在我者有理，在天者有命，吾何畏乎哉？自是剛果自信，遇事直前，無少係吝，雖勢利在前，不為屈折，植志髙明，下視流俗，莫有當其意者，與人處不為翕翕，熱而黙然之間，意已獨至，平生未嘗干人以私人，亦不敢以私意干之，立朝四十年，權門利路不一錯足，班資上下，未嘗出口，毎進官輙遜，避不敢當，晚益韜歛，以踰越為戒。今上入正大統，首賜璽書，遣行人存問，同時大臣被賜者，遣子弟入謝，即授中書舍人，公不可，曰：吾在閣日淺，沗竊已多，豈可更此儌冐？遂自逓中入䟽，有㫖特官一子中書舍人，力辭不允，公卒後，乃卒授之，好學專精，不為事奪，少工舉，子文既連㨗，魁選文名，一日傳天下，程文四出士争傳録以為式，公嘆曰：是足為吾學耶？及官翰林，遂肆力羣經，下逮子史百家之言，莫不貫總。嘗言伏羲畫卦文王繫辭，周公爻辭，共為二篇，謂之正經。孔子翼以上下彖傳、繋辭傳、文言傳、說卦傳共為十篇，謂之十翼，其後商瞿、梁丘賀分上、下二翼于各卦之下，鄭康成移文言于乾、坤二卦之後，王弼又移彖傳于各卦之後，經此三變，而經與翼辭非復易之舊矣。詩之小序序所以作者之義，朱子一切刪去，自諷其詩而為之說，固為卓見。但古人作詩，必自有題，借使亡焉。國史取之，亦必著其所自，不然千古之下，安知其微意所在？毛、鄭泥於小序，宛轉附合，多取言外之意不為無失。而朱子不泥序說，獨味詩之本㫖，恐亦未為得也。又言朱子以鄭聲淫之一言，遂致疑于鄭衛，多指為淫奔之詩，然季子觀周樂為之歌衛。曰：美哉淵乎歌。鄭曰：美哉！其細已甚。夫鄭、衛既皆淫詩，何季子皆曰羙哉！於鄭雖譏其細，而亦未嘗及其淫也。又言諸經惟禮最為繁亂，朱子嘗欲以儀禮為經，以禮記為傳，經傳相從，庻成全書，然而未暇也。其後呉草、廬遂各以其類相附，如以冠義附士冠禮、婚義、附士婚禮之類是矣，然其中不可附者，固無如之何也。朱子晚年著儀禮經傳，始家禮，次鄉次學，次邦國，次王朝，秩然有序，可舉而行。然其間襍引大戴禮、春秋內外傳及新敘、孔叢子之流，雜合成之，乃自為一書，非所以釋經也。至於周禮雖皆經世大典，而其間亦有可疑者。冢宰掌邦治，正百官，其職也何？宮禁婦寺之屬獸人䱷人之屬皆在而天府外大小內外史乃屬之春官，司徒掌邦教，而分掌郊里征歛財賦，紀綱管鑰，何以謂之教職？方氏形、方氏、述師之屬，豈得歸之司馬、大小行人之職，豈得歸之春官？又甚若夷𨽻掌鳥言貉𨽻掌獸言庻氏以嘉草攻毒蟲硩蔟氏覆天鳥之巢之類，是何𤨏屑之甚？亦豈必盡可用耶？其論《春秋王正獲麟，尤極精詳，他書論說尤多，每言六經淵㣲，不可妄議，漢儒傳註，雖未盡聖經微㫖，而專門名家，各有授受，自宋儒性理之學行，而漢儒之說盡廢，然其中要有不可廢者。蓋公每潛心質義，必深竟顛末，務其要不肯茍同于俗如此，為文淵宏博贍，而意必已出時翰林以文名者，呉文、定公寛、李文正公東陽皆傑然妙一世公稍後出而實相曹耦，議者謂公于經術為深，故粹然一出於正，晚益精詣，鑄詞發藻，必先秦兩漢為法，在唐亦惟二三名家耳。宋以下若所不屑，其見諸論撰，莫不典則，雅馴麗質，兼偹至所得意，不知于古人何如也。惟公之學，本欲見之行事，屬以記載為職，周旋于文詞翰墨之間者三十年，未嘗有兵民錢榖之寄，時或因事一見，而其髙才卓識，亦自有不可得而揜者。𢎞治末，火篩冦邉，上偹邉八議，正徳初論時政四事，會去國不果，今上登極，復進《講學、親政》二篇，其他所著，如國猷如食貨如儗，辠言如教太子，皆卓然經世逺圖，惜乎不䆒厥用，晚雖邂逅一奮，而適丁時艱，正言危行，㡬以身殉，蓋方救過之不暇，又奚能有為哉？及今聖天子圖治，方切求賢，如不及而公，則既老而逝矣。嗚呼，豈天不欲斯道之行邪，抑人事之罪邪？方正徳之初，故老相繼去國，天下事未有所付，而公又以正去於己則得矣，其如天下何？故有隠忍以就功名者，君子與之，然自今日觀之，果孰多少哉？嗚呼，人臣之義，要當出于正也。 |
| 12 | 毅齋王公小傳羅洪先 |
| 13 | 正徳間逆瑾僣禮，威虐搢紳，中稍懐耻者，鮮不見忤得禍，而先大夫在武選，以事不闗白，㡬就逮余，每聞人談瑾事，輙恨當時大臣不能相正，則已反蒲伏，乞哀門下，思假其勢以自便，是禍搢紳者不在瑾而在此數人也，然瑾得肆威虐，大抵得藉口祖宗之法，以持人長短，使大臣各思自盡，無所缺失，不得其職，則斷斷相諍，繼之以去，瑾雖兇悍，烏能累犯衆難哉？及讀象山王君子長所撰毅齋公墓誌》，始知余言未至也，公嘗為御史，連上䟽指斥時事，被杖朝堂，除名既歸，猶以他事論輸邉，其䟽有曰：捄亂之道，貴防於未然，及其已成噬臍，何及漢之黨錮，唐之甘露之變，其所由來，豈一朝一夕之故哉？於戲可謂至論矣！瑾之勢至是已成，而公云云者，蓋自盡其職，不復虞其禍之及也，瑾伏誅，諸謫徙者皆復起，當道銜公，故嘗直已，竟抑不用於戲用不用於公何與吾獨念瑾未振而縱其萌惡，瑾已敗而幸其餘威者，不知凡㡬人矣，而率逃於後死之誅，則是可恨也！說者多咎韓忠定伏闕之請不行，為縱瑾之漸，夫㡬事不宻，韓或有之，至於淺露取媚，以致報復相尋者誰歟？然竟為時名碩老死牖下，一時被禍之人，妻孥流離道路，困厄，病餓隕絶於瘴烟荒塞之外，言之使人掩泣拊心，不下於黨錮甘露之惨，則公為幸多矣，彼其流離困阨，既已不暇他顧，而病餓殞絶於遐方者，又倉卒于嚴禁之時，其多湮沒無聞何疑也？而公有子子，長能暴白，行事于既往使，不肖亦得以欷歔感嘅于數十年之後，方思追戮始禍者，以為後鑒，則直道豈必盡屈而逃刑者，顧可乆恃哉？子長慷慨自許，必不辱公，余與之相厚善，故傳其事，補史文之闕。公名渙，字時霖，𢎞治丙辰進士，初令長樂有善政為御史，所上諸䟽皆可誦，生七子而挺最顯，即子長云。 |
| 14 | 張簡肅公傳羅洪先 |
| 15 | 國家當盛治之時，必有維持培植之人，生乎其間，其博厚純實，剛介平恕，若出於天性而不可己，未嘗有矯戾眩餙纎靡慘薄之態，入於見聞，是以朝廷刑賞簡當，公議清明，天下趨向，咸歸一時，君子恃之得以無恐，譬之少壯之年，元氣充滿，起居以時，嗜好有節，自足以凝精而握固，不待服食導引之外助。嗚呼！此其所係何如哉？某數嵗有知，聞先大夫與客談，皆𢎞治時事，且言當時六卿大臣，江右有安成、張公、浮梁、戴公二公行事，酷類古人，至若剛嚴難犯，張公又其最也，我朝廷在內閣，士之始進，以翰林為極選，競進者率規計恐後，公與華容、劉公堅避不往，且曰：願就部曹習聞民事，為國家建勲業，甚幸沒沒，徒老文字，竊所恥也。於是自兵部郎中出為浙湖両藩，擢副都御史，廵撫山陜，進尚書都御史，掌院事，歴仕凡四十年，所在咸有樹立，搢紳之間，倚以為重，其後閹瑾用事，憚公執法相尼，一日假內降，促令致仕，公去而紀綱廢矣，悲夫！公致仕時，瑾遣人道偵之，禁假官舟，且不得與，有司見公乗敝艇至徐州，洪觸石敗漏，適先大夫以工部治洪，夜且半，聞扣署聲問之，知為公也，於是宻往慰勞，時寒甚，衣盡濡，乃解裳治具相授，鷄且鳴，易所乗，便舟以行，臨發，公嘅然曰：吾受先帝厚恩，恨莫能報頼，君復生吾有孫，當以今夕事語之，必且遂吾志也！先大夫灑泣而別。後洪先既長，見公孫御史鰲山，詢其所聞於公良，然御史者，即公所指之孫也，御史嘗為余言：公初為郎中，奉使畿內，夜遇盗刼，其嚢得俸銀㭍兩，慚悔而去。一日，屠人告衙𨽻易公銀，同官紿之曰：焉知非張衙銀乎？屠叩首曰：張衙惟有俸銀，以是知之，是時為浙右轄尊貴家口衆矣，日料肉止一斤，公子以嵗乆來，省體魁碩，食兼數人，公笑曰：吾固慮汝不飽也。尋遣歸楚中任滿庫羡金二萬餘，公盡籍録之，副在諸司，歸見路，夫人戯曰：汝常笑我貧，今羡二萬不已富乎？自夫人侍公，至是始聞戯，言則為應曰：得子孫，無饑寒，常如今日足矣！於是相顧一笑，公不獨在官，無所私也，即以小物餽遺，亦必有義路，夫人卒有以帨奠者，公返其人，御史從傍問故，公曰：帨以為奠，知我亷矣！不知帨非奠物也，我故返之。孟子曰：身不行道，不行於妻子。觀夫人之言與其處子者，益可信矣！此至隠細者也。當陜西用兵，即有俘獲，止以地方事入奏，不為張大語。故事，兵部多幸外功冐恩賞，銜公所為妨，已數窘詰之，竟不少變，及督漕運入京，諸閹用事者聞公名，樂與結納，因李西涯、戴浮梁、傅新喻三公，通姓名，復以名香為夀，冀得往謝，公固辭曰：三公以公會故，得朝夕，某則不敢，三公強之，公不得己，各報以幣，使者纔入內城，急追還，曰：㡬悞矣！吾平生無內交，忍一旦自敗乎？其後劉公薦公於上，上曰：朕非不知張敷華但忒難為人耳！公之處已若此，然遇人無問善惡，休戚相通，不為峭厲，山西鎮守閹人劉瑯以公不便，已入賄于朝，移之陜西。及代者至，相視無禮，悔思至於泣下，掌院當考察京朝官，三山林公為吏部，欲青汰鄙薄以厚風俗，公於中獨多保全，有坐帷簿謗者，咸欲黜之，公曰：彼不幸而有遭，非其罪也，曷謫之使自勵？嘗曰：寧失不明，無為不仁。林公亦莫能奪瑾之害搢紳也，多詗倉庾之虧，以為奸贓，公坐楚中耗粮三百石，禍且不測，翰林武功康公與髙陵呂公，皆公賞識士也，康恃瑾鄉里，故以弄語調瑾曰：公陜人也，陜人愛張某如父母，忍相薄耶？瑾意始解，其後呂與御史云然，呂素鳴康之寃，言之將以掲康也，然公忠厚之報，於是乃見。夫喜功者易於矜，而持正者近於刻公，捐辭美秩，視若贅疣，切念一時，意氣激發，若可矯強，至於功名之際，不事表暴，與人欵欵而自操之，潔凜於氷霜，非博厚純實，剛介平恕，迭用而不悖者，烏足以語此。古人有言：人臣執法而不求情，盡心而不近，名出死力，以捍社稷，使天下之人心繫於一人而己不與，公不其庻㡬乎？宜其遭處聖明，先資畢効，以身許國，逮擯斥而不悔也，蓋嘗因先大夫所論推之，當𢎞治時，朝廷之上，未嘗無小人也，雖其憚於公議，限於刑賞，欲亂君子之所為而不可得，亦以君子者，以其道相勝，是以得乆於位，稍行其言，以遂其維持培植之力，若公者是也。彼狥俗以就功名之會，委曲以拯時之艱，斯人也，吾莫得而詰矣！惟任己者，悻悻以自是，皦皦以自異其始，未嘗不藉口於公輩也。然饑寒之慮，或奪於妻孥，利害之機，或間于朋友，賣直則訐隂細而忘大體，好剛則觸㓙虐而啟釁端，理不制欲之流，誠不勝私之積，內乏堅凝，外無孚感，卒之不免於矯戾，眩餙纎靡惨薄之歸，而小人相乗，翻為鑒戒，國家元氣，因以摧傷，若是者，視公何哉？使其有以自勝，即不幸擯斥矣，其於世豈竟無所補哉？此余所以語公行事語，若頌而不厭也。御史所述，皆志銘行狀所未載，且憶先大夫遺言，不敢忘忽，竊縁世誼，別為列傳，抑亦備史闕文，冀或風於君子云爾。 |
| 16 | 丘中丞傳王慎中 |
| 17 | 嗚呼！功之難立，名之難成，豈獨生才之難哉！時變之隆汙，而趨背異其得失，人情之好惡，而忤合乖于愛憎，因時者其事便而見為尚通，矯之則足以尊己而鮮濟，于時忤衆者，其名髙而見為寡，偶狥之則足以同物而不嚴于衆，夫其受材之稟，既專致用之宜，各適亦足，以事副其功業，載其名而時變，人情之難一如彼，故有智力足以因時而固矯之以求濟，趣好足以同物，而不忍狥焉以取嚴，宜其収兩得之功，博兼獲之名，而猶不免于違時之咎，憎衆之謗，此魁磊閎逹之士，所以常悼恨于功名之難也。中丞邱集齋公，名養浩字，以義由易經起家為進士，值今天子新即位，盡更正徳以來弊政，士大夫興幕，風采爭欲為材，公於其時自視不獨在同軰上直，以古人為不足為也，賜第未乆，即受牒知淛之餘姚縣、餘姚于淛，東西為最劇，公為之績業奮起，日升月長，賢名四出，無足而馳，疆聞壌望，或愧恚不及，或傳講以相師勵，不知邱餘姚為何如人，大江以南，部使者撫臣相語炙口，至倡以激其部邑，士大夫行過淛，東西訪為吏之美者，於其土必聞餘姚之名，他令森立踊企，非不見為賢，皆掩於公，聲翔於朝，遲以為法，從滿考，召為試御史，閲數月，真拜方廷，中清明侍從皆極一時之選，公居其間，如楚之在薪同臺多自以為不如令下當議事，倚待决公必得聞，雖入臺後，而預政與宿舊臺僚等大夫、中丞，咨訪有加焉，公卿多欲致公與相締投，雅公汎如也，不適為好，與雅者尤愛而憚之，時方清明，而當柄大臣進退危疑，繫國是得失，士心趨向，已潛有移奪，化蘭為蕭，㡬在忽焉！公獨早覺，不失足他徙，羣公中有憂國救世，持衡於消長之際，冀以負為勝，倚助臺中，明于得失如公曉然不移者，可一二數，凜凜乎有寡助之嘆，公亦以母䘮去職，比起服入臺，枋臣改置，國更，其是公瞿然內憂，端居深念未有所發，而公未憂去時，嘗首論議禮大臣，再論宦寺，又論戚畹，當事者忌其然，不欲令乆處臺中，公故有文名，會南畿督學憲臣缺，即奏以公往，公亦樂得其事，謹條教，考藝文，專意於作人興學，自是不復預臺論矣。及終父䘮，再入臺，臺僚多變易宿舊少存者，因黙自悲欲乞外，而臺資已髙，於格不得外授，上方蒐討古文，建典禮於成周之上，營立九廟，務極曼碩，以稱嚴祀制璽書畀公董，其役乆之，資益髙遷，拜南京大理寺丞，蓋公在臺，其去來逺近之跡，淹十五年，通其入仕之日，殆二十餘年，人旦暮望以為公卿，公尤雅意，本朝以天下善類消長為計，其口誦心存，未嘗一日不在於海內排擯放廢之名，流惟恐其老死而不敘収甚於已之失位，而咋舌决齒於怙權妨賢之夫，如不欲與共立，每一縱言，目光橫射，意氣㨗出，旁聽激竦，頗以此取嫉，特以前後所領職，皆有制書，専事、視學，董役有以黽竭自効，得不以極言充責，意氣雖過而怨怒未集，知之者則信其果有志於世也。為中丞廵撫西蜀，則以權當其力，欲變一時偷宴之風，官司相蔽，紿以具文，而慮不及職，持三尺法為市，茍娛大室，要津交以自肥而瘠民公惡之若仇，又能窮其㣲瞹，穴竇闗，節探窒觧，剥無毫髪，遁失汚吏，猾豪營構，巧秘徂伏，鬼倐見摘，皆驚謂神，山谷遐深，砦碉昧阻，寃苦疾痛，舉在目前，戸行家到，未喻其悉其所長，如是諸司既已逆為公折詘，公尤思震動恐聳之，警其視聽而新其氣，以作起功庸，然後與為寛碩以樂其成，非專以察㫁為嚴而愛不濟者也，蜀人已害其不可動，而公在西未乆功名迅發，精采先於諸路，時江西撫臣張净峰公擢總制兩廣朝論，以張公名臣，難其繼移，公往代，於是忌者始側目思中公，而害者以流語，乗間潛行，公亦抗章求退以避之，蓋公在蜀，其意未䆒其治，未終而徒見為多。威以宋張乖崖、田元均之賢，治蜀寛猛不同，未聞論者優田劣張，然張易、嚴以寛必在民信之後，而比民之信，非前後八年不可，雖其自言，亦曰只一信字，五年方得成公為蜀未期日月淺，其所能變動者，精采氣勢之間耳，然以武侯論治，次第求之，則法行在恩加之首，而知榮乃限定之餘，公所施為，正不為悖，而獨執未䆒之意，以訾偏㨿不終之治以疵猛，是使仲尼子産未終三年而且用以得殺也，習茍且，養交私，上下相玩之時，不愛出力，一矯之疾雷，破蟄享昭蘓之快，自是瑰瑋絶時，不愧道說，又不當論，其䆒不䆒也。公濶逹恢廓，如無所擇，而簡別精審，細入曲折，具有條理，憂時憤事，殆不可堪，而器貎敦博，無小丈夫悻悻之陋為文，不䂓䂓古法，才馳氣駕，姿態俊發，有以踰人，晚善為詩歌，藻澤腴贍，聲韵平妥，篇出皆可詠也，其最長在奏對移駁之文，指畫利病，摘抉情偽，元本法令，縁飾以典訓，使躬受者讋服，側聆者省，畏張公誡，民集王公異斷，今不得見度，公所移駁，當不慚也。公天性篤至，內行甚修，事父孝謹，有對則立，有諫則跪，不以既貴少有所懈，事兄如父，撫弟如子，一門之內，肅敬而和雍如也，入室燕笑，有則與夫人相敬，不為嫚寢，無飾容侍御之人，其不邇於色，非溺情焉，而矯為制者，於族婣厚有用情之過，至於蒙謗，而人知其仁之所存也。今仕者往往毁其土之惡以自明，所難公在餘姚，深言其君子逹理可與慮善，其小人明法而易以去，非比入朝，縣之士民至京師者，必見公問起居安否？曰：吾賢父母也，乆而益篤，其在土飲食必尸，祝公彌嚴於為縣，時後令至，未有所為，民輙相語曰：得如邱公無。按山海關所薦士，皆由伍中㧞起為名將，而論留馬永一䟽，尤有烈士之風。在蜀以薦何卿，被言者所衊？然天下皆知公之言當也。其在臺大獄起，故相永嘉張公來視臺事，巧者皆曲意媚之，以求進用，公與張公同年才名，又張公所欲，收嘗語公，得君與我閲稿，獄事濟矣。公遜謝不能而已，張公滋不悅，公卒以憂去免己，而附麗之者，多至大官還臺視之，漠如公嘗以言事一謫推官，旋蒙召復，一下詔獄，未㡬得釋，而意氣不少挫。嗚呼！可謂明於大義尚風節偉丈夫也。始公受命赴蜀，寓書於余，有不俎豆，張忠定之側，非夫之語，觀其詞㫖感淬，將在前修林見素，彭幸庵、胡靜庵諸名卿，頡頏之列，單車入棧，志意慷慨，有叱馭過坂之心，何其壯也！今其風烈雖著，而緒業不竟，談誦方顯，而謗懟參半，又可悲夫！公歿，余哭之哀，其子維禎出公篋中，故書予檢數十札，皆京師貴人所與公札中亹，亹皆美詞。余謂維禎曰：此皆不足為尊公重。獨太史貞吉一札寂寞數語有云：僕嘗揚言于人人，使蜀中得借留集齋三年，百姓瘳矣。斯言僕與公皆可無愧也。此札所言，宜使當世知言之君子共記之耳。維禎謹藏而録之，公塟太史孫季泉公狀其事，而半洲蔡可馬公銘其藏余，於公最雅，故獨論其意而傳之，而銘狀所載，皆不復出也。 |
| 18 | 《明文海》巻三百八十七 |
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