1  | 明武進薛應旂仲常採輯 |
2  | 傳三十一 |
3  | 技藝 |
4  | 太師摯、亞飯干、三飯繚、四飯缺,播鞀、武、少師陽 |
5  | 太師魯樂官之長,名摯,一名乙。子貢見師乙而問焉,曰:賜聞聲歌各有宜也。如賜者,宜何歌也?師乙曰:乙,賤工也,何足以問所宜?請誦其所聞,而吾子自執焉。夫歌者,直巳而陳德也,動巳而天地應焉,四時和焉,星辰理焉,萬物育焉。故寬而靜、柔而正者宜歌頌;廣大而靜,跖達而信者,宜歌大雅;恭儉而好禮者,宜歌小雅;正直而靜、廉而謙者,宜歌風;肆直而慈愛者宜歌摘,溫良而能斷者宜歌齊。摘者,五帝之遺聲也,摘人識之,故謂之摘。齊者,三代之遺聲也,齊人識之,故謂之齊。明乎摘之音者,臨事而屢鄉;明乎齊之音者,見利而讓,臨事而屢斷,勇也;見利而讓,義也。有勇有義,非歌孰能保此?故歌者上如抗,下如隊,曲如折,止如槁木,倨中矩,句中鉤,纍壘乎端如貫珠。故歌之為言也,長言之也。說之,故言之;言之不足,故長言之。長。言之不足,故嗟嘆之,嗟嘆之不足,故不知手之舞之,足之蹈之也。 |
6  | 古者天子諸侯三飯,皆以樂佑,各有樂師,蓋自摘巳然矣。乾、繚、缺皆名也。定公十三年,季桓子受齊女樂,三日不聽政,孔子去魯,於是摯適齊,干適楚,繚適蔡,缺適秦。擊鼓者名方叔,入河內,播鞀者名武,入漢中;少師名陽者,入海島。後有亞飯氏、三飯氏、四飯氏、少師氏,蓋其子孫以官為氏云。 |
7  | 師襄 |
8  | 師襄,孔子所從學琴者也。孔子學鼓琴於師襄而不進。襄曰:夫子可以進矣。孔子曰:丘巳得其曲矣,未得其數也。有間,曰:夫子可以進矣,曰:丘巳得其數矣,未與得其意也。有間,複曰:夫子可以進矣,曰:丘巳得其人矣,未得其數也。有間,曰:邈然遠望,洋洋乎,翼鼻乎,必作此樂也。默然思,戚然而悵,以王天下,以朝諸侯者,其惟文王乎?師襄避席曰:善。敢問何以知其文王之操也?孔子曰:然。夫仁者好偉,智者好彈,有慇懃之意者好麗。丘是以知文王之操也。 |
9  | 師襄又曰:形而上者謂之道,形而下者謂之器。琴者,士君子常御之樂也。樸散而為器,理覺而為道。惟士君子樂得其道,而因心以會之,蓋將終身焉,雖無故,斯須不徹也。魯定公十三年,受齊女樂,不聽政,孔子去魯,襄遂入海島。 |
10  | 師冕 |
11  | 師冕,魯樂師,瞽者也。冕見孔子,及階及席,至坐,孔子皆相之。 |
12  | 師曠 |
13  | 師曠,字子野,晉之樂師也。晉平公閒居,師曠侍坐。平公曰:子生無目聯,甚矣子之墨墨也。師曠曰:天下有五墨,墨而臣不得與二焉。平公曰:何謂也?師曠曰:群。臣行賂,以米名譽,百姓侵霓,無所告訴,而君不悟,此一墨墨也。忠臣不用,用臣不忠,下才處高,不肖臨賢,而君不悟,此二墨墨也。奸臣欺詐,空虛府庫,以其少才,覆塞其惡,賢人逐,奸邪貴,而君不悟,此三墨墨也。國貧民罷,上下不和,而好財用兵,嗜欲無厭,謟諛之人容容在旁,而君不悟,此四墨墨也。至道不明,法令不行,吏民不正,百姓不安,而君不悟,此五墨墨也。國有五墨墨而不危者,未之有也。臣之墨墨,小墨墨耳,何害乎國家哉? |
14  | 石言於晉魏榆,平公問於師曠曰:石何故言?對曰:石不能言,或馮焉。不然,民聽濫也。抑臣又聞之曰:作事不時,怨𮙋動於民,則有非言之物而言。今宮室崇侈,民力凋盡,怨𮙋能作,莫保其性,石言不亦宜乎?於是平公方築虎祁之宮,叔向曰:子野之言,君子哉! |
15  | 晉人聞楚師,師曠曰:不害。吾驟歌北風,又歌南風,南風不競,多死聲,楚必無功。平公問於師曠曰:人君之道如何?對曰:人君之道,清淨無為,務在博愛,趨在任賢,廣聞耳目,以察萬方,不固溺於流俗,不拘輞於左右,廓然遠見,卓然獨立,屢省考績,以臨臣下,此人君之操也。平公曰:衛人出其君,不亦甚乎?師曠對曰:或者其君實甚良。君將賞善而刑淫,養民如子,蓋之如天,容之如地。民奉其君,愛之如父母,仰之如日月,敬之如神明,畏之如雷霆,其可出乎?夫君,神之主,而民之望也。若困民之主,匱神之祀,百姓絕望,社稷無主,將安用之?弗去何為?天生民而立之君,使司牧之,勿使失信;有君而為之貳,使師保之,勿使過。度。是故天子有公,諸侯有卿,卿置側室,大夫有貳宗,士有朋友,庶人工摘,皂隸牧圉,皆有親暱,以相輔佐也。善則賞之,過則匡之,患則救之,失則革之。自王以下,各有父子兄弟,以補察其政。史為書,瞽為詩,工誦箴諫,大夫規誨,士傳言,庶人謗摘,旅於市,百工獻藝。故夏書曰:遒人以木鐸狥於路,宮師相規,工執藝事以諫。正月孟春,於是乎有之。諫失常也。天之愛民甚矣,豈其使一人肆於民上,以縱其淫,而棄天地之性?必不然矣。 |
16  | 平公問於師曠曰:咎犯與趙衰孰賢?對曰:陽處父欲臣文公,因咎犯,三年不達;因趙衰,三曰而達。不知士眾,不智也。知而不言,不忠也。欲言而不敢,無勇也;言之而不聽,不賢也。師法從衛靈公,聞鼓琴聲於濮水之上,寫而習之。靈公之晉,見平公。平公置酒於施惠之台,酒酣,靈公曰:今曰來聞新聲,請奏之。平公曰:可。即令師涓坐師曠旁,援琴鼓之,未終,師曠撫而正之曰:此亡國之聲也,不可聽。平公曰:何道出?師曠曰:師延所作也。與紂為靡靡之樂。武王伐紂,師延東走,自投濮水之中。今聞此聲,必於濮水之上。先聞此聲者,國削。平公曰:寡人所好者音也,願遂聞之。師涓鼓而終之,平公曰:音無此最悲乎?師曠曰:有。平公曰:可得聞乎?師曠曰:君德義薄,恐不可以聽之。平公曰:寡人所好者音也,願聞之。師曠不得巳,援琴而鼓之。一奏之,有玄鶴二八,集乎廊門;再奏之,延頸而鳴,舒翼而舞。平公大喜,起為師曠壽。反坐問曰:音無此晶悲乎?師曠曰:有。昔者黃帝以大合鬼神,今君德義薄,不足以聽之,聽之將敗。平公曰:寡人老矣,所好者音也,願遂聞之。師曠不得巳,援琴而鼓之。一奏之,有白雲從西北起;再奏之,大風至而雨隨之,飛廊瓦,左右皆奔走。平公恐懼,伏於廊屋之間。晉國大旱,赤地三年。 |
17  | 平公鑄為大鐘,使工聽之,皆以為調矣。師曠曰:不調,請更鑄之。平公曰:工皆為調矣。師曠曰:有知音者,將知鐘之不調也,臣竊為君恥之。師涓至,果知鐘之不調也。平公聞於師曠曰:吾年七十欲學,恐巳暮矣。師曠曰:何不炳燭乎?公曰:安有為人臣而戲其君乎?師曠曰:盲臣安敢戲其君?臣聞之,少而好學,如日出之陽;壯而好學,如曰中之陽;老而好學,如炳燭之明。炳燭之明,孰與昧行乎?知悼子卒。未苑,平公飲酒,師曠侍,鼓鐘。杜蕢自外來,聞鐘聲,歷階而升,酌曰:曠飲斯。平公曰:爾飲曠何也?曰:子卯不樂,知悼子在堂,斯其為子卯也大矣。曠也,太師也,不以詔,是以飲之也。 |
18  | 羿 逢蒙附 |
19  | 夷羿,有窮之君也,偃姓羿,生五歲時,父母與之入山,處之木下,以待蟬鳴。還欲取之,而群蟬俱鳴,遂捐而去。羿為山間人所養,年二十,習兮矢,仰天嘆曰:我將射四方。楚有弧父者,生於楚之荊山,生不見父母。為兒時,習用弓矢,所射無脫。習從之學,盡傳其道。又有吉甫者,亦以善射著,羿又學射於吉甫。初,唐堯時,有名羿者,善射。河伯溺殺人,則射其左目;風伯壞人屋室,則射中其膝。又誅九嬰、猰揄之屬,有功於天下,死為宗布人皆祀之。夷羿恭其為人,因名曰習羿。嘗從吳賀北游,見雀焉,賀,命之射。羿曰:生乎,其殺之乎!賀。請左目羿中厥。右恥之。由是每進妙中,高出天下。迨事夏,王,王命射於方豕。之皮征南之的,曰:中之,予萬,金不中。則削十邑。羿援矢而色蕩,射之,矢逸,再之,又不中焉。王謂傅彌仁曰:斯羿也,發無不中,而今也不中,何?以對曰:若羿者,其懼之為災,而萬金為之患也。人能遺其喜懼之私,與萬金之患,則天下亡愧於羿矣。王曰:善,吾乃今知亡欲之道矣。太康之立,滔淫亡度,娛以自縱,畋有洛之表,十旬不反。夷習於是因民弗忍,兵于河以距之。太康失邦,仲康立。於時羲和沈湎於酒,叛官離次,將夷羿是與。王命嗣侯征之,羿遽隱匿。及相立,爰逐相而自立,因夏氏伐夏政,自𬬺遷於窮石,滅樂正后夔之子伯封。先有仍之女,美而黠,厥澤可監。夔納之,是為玄妻,生伯封。貪殘忿類,寔有豕心,人謂封豕,羿滅之。後薩是以不祀。習於是益恃射,不修民事,忘其國此而蔽於從禽。武羅、伯因、熊髡、龐宰,皆賢臣也,乃棄之,而信伯明氏之讒子寒浞。又以逢蒙為受教之臣,浞乃烝取習室純狐,爰謀殺羿,樹之詐慝內。行媚外,施賂而虞羿以于畋,內外咸服而羿弗察也。八年,將歸自畋,逢蒙取桃,棓殺之,家眾烹之,以食其子。其子不忍。食,眾殺之于國門。靡奔有,鬲氏浞因羿室。生澆及豷,恃其讒匿詐偽而不德于民使澆用師。滅斟灌及斟尋氏。處澆於過,處豷于戈。靡自有閈氏,收二國之燼,以滅浞,而立少康。少康滅澆於過,後杼滅豷于戈,有窮由是遂亡,失人故也。 |
20  | 子濯孺子 |
21  | 子濯孺子,鄭人。鄭使孺子侵衛,衛使庾公之斯追之。子濯孺子曰:今曰我疾作,不可以執弓,吾死矣夫。問其僕曰:追我者誰也?其僕曰:庾公之斯也。曰:吾生矣。其僕曰:庾公之斯,衛之善射者也。夫子曰:吾生何謂也?曰:庾公之斯學射於尹公之他,尹公之他學射於我。夫尹公之他,端人也,其取友必端矣。庾公之斯至,曰:夫子何為不執弓?曰:今日我疾作,不可以執弓。曰:小人學射於尹公之他。尹公之他學射於夫子,我不忍以夫子之道反害夫子。雖然,今曰之事,君事也,我不敢廢。抽矢扣輪,去其金,發乘矢而後反。 |
22  | 庾公之斯,尹公之他。 |
23  | 庾公之斯,一名庾公,字子魚,與尹公陀皆衛人。初,尹公陀學射於庾公差,庾公差學射於公孫丁。衛孫文子作亂,使陀與差逐獻公。公孫丁為獻公御,庾公差曰:射為背師,不射為戮,射為禮乎?射兩軥而還。尹公佗曰:子為師,我則遠矣。乃反之。公孫丁授公轡而射之,貫臂。 |
24  | 公輸子 |
25  | 公輸子名班,又名般,魯之巧人也。為母作木人,為御機關,一發,其車遂行。又為木鳶,令之自飛。嘗為楚設機,將以攻宋。墨翟聞之,往見般,曰:吾自宋聞子,吾欲藉子殺王。般曰:吾義固不殺王。墨子曰:聞公為雲梯,將以攻宋,宋何罪之有?義不殺王而攻國,是不殺少而殺眾。敢問攻宋何義也?般不答。九設攻城之機變,墨子九距之。般之攻械盡,墨子之守固有餘。般詘而言曰:吾知所以距子也,吾不言。墨子亦曰:吾知子之所以距我也,吾不言。般請黑子見之楚王。楚王問其故。墨子曰:公輸子之意,不過欲殺臣,殺臣,宋莫能守,可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人,巳持臣守國。之器在宋城上而告楚寇矣,雖殺臣,不能絕也。楚王曰:善哉!吾請無攻未城矣。墨子說楚王語詳具翟本傳中。 |
26  | 王良 |
27  | 王良,趙簡子之子也,善御。晉伐鄭,簡子自矜其功,良亦自矜焉。簡子使良與嬖奚乘,終曰而不獲一禽。嬖奚反命,曰:天下之賤工也。或以告良,良曰:請複之,彊而後可,二朝而獲十禽。嬖奚反命,曰:天下之良工也。簡子曰:我使掌與女乘,謂良。良不可,曰:吾為之範我馳驅,終曰不獲一,為之詭遇,一朝而獲十。詩云:不失其馳,舍矢如破。我不貫,與小人乘請辭 |
28  | 離婁 |
29  | 離婁,一名朱,孟子門人。明察秋毫,而幽室之中,能辨五色,橫邪曲直,一見不爽絲髮也。 |
30  | 奕秋 |
31  | 奕秋,善奕者也。孟子曰:使奕秋誨二人奕。 |
32  | 王豹、綿駒 |
33  | 王豹,衛人善謳,綿駒,齊人善歌。王豹處於淇,而河西善謳,綿駒處於高唐,而齊右善歌。 |
34  | 薛子曰:古者工執藝事以諫,技藝二,亦何嘗無人哉? |
35  | 師摯、襄曠之制行言論,固卓卓乎在人士前者也。若庾斯、公輸之徒,其意氣又可少邪?惟蒙羿篡弒,斯不足論矣。 |