1  | 明武進薛應旂仲常採輯 |
| 2 | 傳三十一 |
| 3 | 技藝 |
| 4 | 太師摯、亞飯干、三飯繚、四飯缺，播鞀、武、少師陽 |
| 5 | 太師魯樂官之長，名摯，一名乙。子貢見師乙而問焉，曰：賜聞聲歌各有宜也。如賜者，宜何歌也？師乙曰：乙，賤工也，何足以問所宜？請誦其所聞，而吾子自執焉。夫歌者，直巳而陳德也，動巳而天地應焉，四時和焉，星辰理焉，萬物育焉。故寬而靜、柔而正者宜歌頌；廣大而靜，跖達而信者，宜歌大雅；恭儉而好禮者，宜歌小雅；正直而靜、廉而謙者，宜歌風；肆直而慈愛者宜歌摘，溫良而能斷者宜歌齊。摘者，五帝之遺聲也，摘人識之，故謂之摘。齊者，三代之遺聲也，齊人識之，故謂之齊。明乎摘之音者，臨事而屢鄉；明乎齊之音者，見利而讓，臨事而屢斷，勇也；見利而讓，義也。有勇有義，非歌孰能保此？故歌者上如抗，下如隊，曲如折，止如槁木，倨中矩，句中鉤，纍壘乎端如貫珠。故歌之為言也，長言之也。說之，故言之；言之不足，故長言之。長。言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。 |
| 6 | 古者天子諸侯三飯，皆以樂佑，各有樂師，蓋自摘巳然矣。乾、繚、缺皆名也。定公十三年，季桓子受齊女樂，三日不聽政，孔子去魯，於是摯適齊，干適楚，繚適蔡，缺適秦。擊鼓者名方叔，入河內，播鞀者名武，入漢中；少師名陽者，入海島。後有亞飯氏、三飯氏、四飯氏、少師氏，蓋其子孫以官為氏云。 |
| 7 | 師襄 |
| 8 | 師襄，孔子所從學琴者也。孔子學鼓琴於師襄而不進。襄曰：夫子可以進矣。孔子曰：丘巳得其曲矣，未得其數也。有間，曰：夫子可以進矣，曰：丘巳得其數矣，未與得其意也。有間，複曰：夫子可以進矣，曰：丘巳得其人矣，未得其數也。有間，曰：邈然遠望，洋洋乎，翼鼻乎，必作此樂也。默然思，戚然而悵，以王天下，以朝諸侯者，其惟文王乎？師襄避席曰：善。敢問何以知其文王之操也？孔子曰：然。夫仁者好偉，智者好彈，有慇懃之意者好麗。丘是以知文王之操也。 |
| 9 | 師襄又曰：形而上者謂之道，形而下者謂之器。琴者，士君子常御之樂也。樸散而為器，理覺而為道。惟士君子樂得其道，而因心以會之，蓋將終身焉，雖無故，斯須不徹也。魯定公十三年，受齊女樂，不聽政，孔子去魯，襄遂入海島。 |
| 10 | 師冕 |
| 11 | 師冕，魯樂師，瞽者也。冕見孔子，及階及席，至坐，孔子皆相之。 |
| 12 | 師曠 |
| 13 | 師曠，字子野，晉之樂師也。晉平公閒居，師曠侍坐。平公曰：子生無目聯，甚矣子之墨墨也。師曠曰：天下有五墨，墨而臣不得與二焉。平公曰：何謂也？師曠曰：群。臣行賂，以米名譽，百姓侵霓，無所告訴，而君不悟，此一墨墨也。忠臣不用，用臣不忠，下才處高，不肖臨賢，而君不悟，此二墨墨也。奸臣欺詐，空虛府庫，以其少才，覆塞其惡，賢人逐，奸邪貴，而君不悟，此三墨墨也。國貧民罷，上下不和，而好財用兵，嗜欲無厭，謟諛之人容容在旁，而君不悟，此四墨墨也。至道不明，法令不行，吏民不正，百姓不安，而君不悟，此五墨墨也。國有五墨墨而不危者，未之有也。臣之墨墨，小墨墨耳，何害乎國家哉？ |
| 14 | 石言於晉魏榆，平公問於師曠曰：石何故言？對曰：石不能言，或馮焉。不然，民聽濫也。抑臣又聞之曰：作事不時，怨𮙋動於民，則有非言之物而言。今宮室崇侈，民力凋盡，怨𮙋能作，莫保其性，石言不亦宜乎？於是平公方築虎祁之宮，叔向曰：子野之言，君子哉！ |
| 15 | 晉人聞楚師，師曠曰：不害。吾驟歌北風，又歌南風，南風不競，多死聲，楚必無功。平公問於師曠曰：人君之道如何？對曰：人君之道，清淨無為，務在博愛，趨在任賢，廣聞耳目，以察萬方，不固溺於流俗，不拘輞於左右，廓然遠見，卓然獨立，屢省考績，以臨臣下，此人君之操也。平公曰：衛人出其君，不亦甚乎？師曠對曰：或者其君實甚良。君將賞善而刑淫，養民如子，蓋之如天，容之如地。民奉其君，愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎？夫君，神之主，而民之望也。若困民之主，匱神之祀，百姓絕望，社稷無主，將安用之？弗去何為？天生民而立之君，使司牧之，勿使失信；有君而為之貳，使師保之，勿使過。度。是故天子有公，諸侯有卿，卿置側室，大夫有貳宗，士有朋友，庶人工摘，皂隸牧圉，皆有親暱，以相輔佐也。善則賞之，過則匡之，患則救之，失則革之。自王以下，各有父子兄弟，以補察其政。史為書，瞽為詩，工誦箴諫，大夫規誨，士傳言，庶人謗摘，旅於市，百工獻藝。故夏書曰：遒人以木鐸狥於路，宮師相規，工執藝事以諫。正月孟春，於是乎有之。諫失常也。天之愛民甚矣，豈其使一人肆於民上，以縱其淫，而棄天地之性？必不然矣。 |
| 16 | 平公問於師曠曰：咎犯與趙衰孰賢？對曰：陽處父欲臣文公，因咎犯，三年不達；因趙衰，三曰而達。不知士眾，不智也。知而不言，不忠也。欲言而不敢，無勇也；言之而不聽，不賢也。師法從衛靈公，聞鼓琴聲於濮水之上，寫而習之。靈公之晉，見平公。平公置酒於施惠之台，酒酣，靈公曰：今曰來聞新聲，請奏之。平公曰：可。即令師涓坐師曠旁，援琴鼓之，未終，師曠撫而正之曰：此亡國之聲也，不可聽。平公曰：何道出？師曠曰：師延所作也。與紂為靡靡之樂。武王伐紂，師延東走，自投濮水之中。今聞此聲，必於濮水之上。先聞此聲者，國削。平公曰：寡人所好者音也，願遂聞之。師涓鼓而終之，平公曰：音無此最悲乎？師曠曰：有。平公曰：可得聞乎？師曠曰：君德義薄，恐不可以聽之。平公曰：寡人所好者音也，願聞之。師曠不得巳，援琴而鼓之。一奏之，有玄鶴二八，集乎廊門；再奏之，延頸而鳴，舒翼而舞。平公大喜，起為師曠壽。反坐問曰：音無此晶悲乎？師曠曰：有。昔者黃帝以大合鬼神，今君德義薄，不足以聽之，聽之將敗。平公曰：寡人老矣，所好者音也，願遂聞之。師曠不得巳，援琴而鼓之。一奏之，有白雲從西北起；再奏之，大風至而雨隨之，飛廊瓦，左右皆奔走。平公恐懼，伏於廊屋之間。晉國大旱，赤地三年。 |
| 17 | 平公鑄為大鐘，使工聽之，皆以為調矣。師曠曰：不調，請更鑄之。平公曰：工皆為調矣。師曠曰：有知音者，將知鐘之不調也，臣竊為君恥之。師涓至，果知鐘之不調也。平公聞於師曠曰：吾年七十欲學，恐巳暮矣。師曠曰：何不炳燭乎？公曰：安有為人臣而戲其君乎？師曠曰：盲臣安敢戲其君？臣聞之，少而好學，如日出之陽；壯而好學，如曰中之陽；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？知悼子卒。未苑，平公飲酒，師曠侍，鼓鐘。杜蕢自外來，聞鐘聲，歷階而升，酌曰：曠飲斯。平公曰：爾飲曠何也？曰：子卯不樂，知悼子在堂，斯其為子卯也大矣。曠也，太師也，不以詔，是以飲之也。 |
| 18 | 羿 逢蒙附 |
| 19 | 夷羿，有窮之君也，偃姓羿，生五歲時，父母與之入山，處之木下，以待蟬鳴。還欲取之，而群蟬俱鳴，遂捐而去。羿為山間人所養，年二十，習兮矢，仰天嘆曰：我將射四方。楚有弧父者，生於楚之荊山，生不見父母。為兒時，習用弓矢，所射無脫。習從之學，盡傳其道。又有吉甫者，亦以善射著，羿又學射於吉甫。初，唐堯時，有名羿者，善射。河伯溺殺人，則射其左目；風伯壞人屋室，則射中其膝。又誅九嬰、猰揄之屬，有功於天下，死為宗布人皆祀之。夷羿恭其為人，因名曰習羿。嘗從吳賀北游，見雀焉，賀，命之射。羿曰：生乎，其殺之乎！賀。請左目羿中厥。右恥之。由是每進妙中，高出天下。迨事夏，王，王命射於方豕。之皮征南之的，曰：中之，予萬，金不中。則削十邑。羿援矢而色蕩，射之，矢逸，再之，又不中焉。王謂傅彌仁曰：斯羿也，發無不中，而今也不中，何？以對曰：若羿者，其懼之為災，而萬金為之患也。人能遺其喜懼之私，與萬金之患，則天下亡愧於羿矣。王曰：善，吾乃今知亡欲之道矣。太康之立，滔淫亡度，娛以自縱，畋有洛之表，十旬不反。夷習於是因民弗忍，兵于河以距之。太康失邦，仲康立。於時羲和沈湎於酒，叛官離次，將夷羿是與。王命嗣侯征之，羿遽隱匿。及相立，爰逐相而自立，因夏氏伐夏政，自𬬺遷於窮石，滅樂正后夔之子伯封。先有仍之女，美而黠，厥澤可監。夔納之，是為玄妻，生伯封。貪殘忿類，寔有豕心，人謂封豕，羿滅之。後薩是以不祀。習於是益恃射，不修民事，忘其國此而蔽於從禽。武羅、伯因、熊髡、龐宰，皆賢臣也，乃棄之，而信伯明氏之讒子寒浞。又以逢蒙為受教之臣，浞乃烝取習室純狐，爰謀殺羿，樹之詐慝內。行媚外，施賂而虞羿以于畋，內外咸服而羿弗察也。八年，將歸自畋，逢蒙取桃，棓殺之，家眾烹之，以食其子。其子不忍。食，眾殺之于國門。靡奔有，鬲氏浞因羿室。生澆及豷，恃其讒匿詐偽而不德于民使澆用師。滅斟灌及斟尋氏。處澆於過，處豷于戈。靡自有閈氏，收二國之燼，以滅浞，而立少康。少康滅澆於過，後杼滅豷于戈，有窮由是遂亡，失人故也。 |
| 20 | 子濯孺子 |
| 21 | 子濯孺子，鄭人。鄭使孺子侵衛，衛使庾公之斯追之。子濯孺子曰：今曰我疾作，不可以執弓，吾死矣夫。問其僕曰：追我者誰也？其僕曰：庾公之斯也。曰：吾生矣。其僕曰：庾公之斯，衛之善射者也。夫子曰：吾生何謂也？曰：庾公之斯學射於尹公之他，尹公之他學射於我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。庾公之斯至，曰：夫子何為不執弓？曰：今日我疾作，不可以執弓。曰：小人學射於尹公之他。尹公之他學射於夫子，我不忍以夫子之道反害夫子。雖然，今曰之事，君事也，我不敢廢。抽矢扣輪，去其金，發乘矢而後反。 |
| 22 | 庾公之斯，尹公之他。 |
| 23 | 庾公之斯，一名庾公，字子魚，與尹公陀皆衛人。初，尹公陀學射於庾公差，庾公差學射於公孫丁。衛孫文子作亂，使陀與差逐獻公。公孫丁為獻公御，庾公差曰：射為背師，不射為戮，射為禮乎？射兩軥而還。尹公佗曰：子為師，我則遠矣。乃反之。公孫丁授公轡而射之，貫臂。 |
| 24 | 公輸子 |
| 25 | 公輸子名班，又名般，魯之巧人也。為母作木人，為御機關，一發，其車遂行。又為木鳶，令之自飛。嘗為楚設機，將以攻宋。墨翟聞之，往見般，曰：吾自宋聞子，吾欲藉子殺王。般曰：吾義固不殺王。墨子曰：聞公為雲梯，將以攻宋，宋何罪之有？義不殺王而攻國，是不殺少而殺眾。敢問攻宋何義也？般不答。九設攻城之機變，墨子九距之。般之攻械盡，墨子之守固有餘。般詘而言曰：吾知所以距子也，吾不言。墨子亦曰：吾知子之所以距我也，吾不言。般請黑子見之楚王。楚王問其故。墨子曰：公輸子之意，不過欲殺臣，殺臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，巳持臣守國。之器在宋城上而告楚寇矣，雖殺臣，不能絕也。楚王曰：善哉！吾請無攻未城矣。墨子說楚王語詳具翟本傳中。 |
| 26 | 王良 |
| 27 | 王良，趙簡子之子也，善御。晉伐鄭，簡子自矜其功，良亦自矜焉。簡子使良與嬖奚乘，終曰而不獲一禽。嬖奚反命，曰：天下之賤工也。或以告良，良曰：請複之，彊而後可，二朝而獲十禽。嬖奚反命，曰：天下之良工也。簡子曰：我使掌與女乘，謂良。良不可，曰：吾為之範我馳驅，終曰不獲一，為之詭遇，一朝而獲十。詩云：不失其馳，舍矢如破。我不貫，與小人乘請辭 |
| 28 | 離婁 |
| 29 | 離婁，一名朱，孟子門人。明察秋毫，而幽室之中，能辨五色，橫邪曲直，一見不爽絲髮也。 |
| 30 | 奕秋 |
| 31 | 奕秋，善奕者也。孟子曰：使奕秋誨二人奕。 |
| 32 | 王豹、綿駒 |
| 33 | 王豹，衛人善謳，綿駒，齊人善歌。王豹處於淇，而河西善謳，綿駒處於高唐，而齊右善歌。 |
| 34 | 薛子曰：古者工執藝事以諫，技藝二，亦何嘗無人哉？ |
| 35 | 師摯、襄曠之制行言論，固卓卓乎在人士前者也。若庾斯、公輸之徒，其意氣又可少邪？惟蒙羿篡弒，斯不足論矣。 |
