施註蘇詩 : 卷七 - 中國哲學書電子化計劃

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1	欽定四庫全書
2	施註蘇詩巻七
3	宋　蘇軾　撰
4	施元之原註
5	武進邵長蘅刪補。
6	詩六十三首
7	時通守錢塘作
8	追和子由去歲試舉人洛下所寄五首，暴雨初晴，樓上晚景。
9	秋後風光雨後，山滿城流，水碧潺潺，煙雲好處無多子，及取昏，鴉未到間。
10	《傳燈録》：臨濟禪師曰：元來黃蘗佛法無多子，隋煬帝詩見「面無多子聞名爾許時何遜詩：「城隂度塹黒，昏鴉接翅歸」。杜子美詩：「無人竭浮蟻，有待至昏鴉」。
11	洛邑從來天地中，嵩髙蒼翠北邙紅風流耆舊消磨盡，只有青山對病翁。公自注，謂富公也。
12	史記周本紀》：成王在豐，使召公復營洛邑，周公復卜申，視卒營築，居九鼎焉，曰：「此天下之中」，毛詩嵩髙維嶽」太平寰宇記》。楊佺期《洛城記》云：北邙山連亘四百餘里，實古今東洛九原之地。十道四蕃志》：河南北邙山上無林木，惟北嶺、古樗樹、婆娑四五畝。
13	白汗翻漿，午景前雨餘風物便，蕭然應傾半熟鵞黃酒，照見新晴水碧天。
14	淮南子挈一石，尊白汗交流。杜子美貽桞少府詩老少多暍死」汗。踰，水漿翻。又詩鵞兒黄，似酒對酒，愛新鵞。謝靈運詩：「水碧綴流溫」。
15	疾雷破屋雨翻河，一掃清風未覺多，應似畫師呉道子，髙堂巨壁寫降魔。
16	莊子齊物論疾雷破山風震海而不能驚。張彦逺歴代名畫記》：西京唐安寺菩提院北壁降魔變相道子畫也。
17	客路三年不見山，上樓相對夢魂閒，明朝卻踏紅塵去，羞向清伊照病顔。
18	過廣愛寺，見三學演師觀、楊惠之塑寳山朱瑶，畫文殊普賢。楊惠之與吳道子同時，詳首巻維摩像詩注。又《圖畫見聞誌》。朱瑤，長安人，工畫佛道，洛中廣愛寺有文，殊普賢像，世傳道子，畫多瑤筆。
19	寓世身如夢，安閑日似年。敗蒲翻覆，卧破裓古得切。再三連勸客眠風竹，長齋飲石泉，回頭萬事錯，自笑覺師賢。《維摩經》：是身如夢為虛妄，見李太白詩「處世若大夢，胡為勞其生」，釋典裓，行戒衣也。杜子美詩：「嗜酒愛風竹」，又詩「蘇晉長齋繡佛前」。
20	妙迹苦難尋，兹山見幾層。亂峰螺髻出，絶磵陣雲崩。措意元同畫，觀空欲問僧。莫教林下意，終老歎何曾」。皮日休《縹緲峰》詩：似將青螺髻，撒在明月中。史記天官書》：「陣雲如立垣木𤣥虛海賦。崩雲屑雨浤浤汩汩」雲溪友議》：韋丹帥江西，寄東林僧靈澈詩云：「已為平子歸休計，五老峰前必共聞」。靈澈答曰：「相逢盡道休官好，林下何曽見一人」。。
21	朱瑤、唐晚輩得法尚雄深，滿寺空遺迹，何人識苦心？長廊欹雨，腳破壁，撼鐘音成壊一作敗無窮事，他年復弔今杜子美《題松樹障》詩：「更覺良工心獨苦」。又詩：「雨腳如麻未斷絶，李賀秦王飲歌洞庭，雨腳來吹笙」。。韓子華石淙莊》韓獻肅公名絳，字子華。父忠憲公名億，平日常語子弟，進取在於止足寵祿不可過溢，以故子華服闋誓墓，年五十，遽請謝事。最後手疏言：「昔晉王羲之去郡不仕，嘗自誓於父母墓前，朝廷以其誓苦，不復召之臣。今志願雖與羲之頗殊，然誓於先臣墓前，則無異矣。區區之志，中外士大夫多有知者，即非臣今日輕有去就，妄干退閑也」。章屢上，終不允。後拜觀文殿學士。元祐二年，以司空檢校太尉致仕，時年七十六矣。次年薨。此詩多用子華表意。石淙莊在許昌，唐武后嘗燕於此。
22	絳侯百萬兵，尚畏書牘，背功名意，不巳，數與危機會，我公抱絶識凜凛，鎮橫潰，欲收伊呂，迹逺與巢由對誓，言雖未從久已斷，諸內區區為懐祖，頗覺羲之隘，此身隨造物，一葉舞澎湃，田園不早定，歸宿終安在？彼美石淙莊，每到百事廢，泉流知人意，屈折作濤瀨，寒光洗肝鬲，清響跨竽籟，我舊門前客，放言不自外，園中亦何有？薈蔚可勝計？請公試回首，歲晚餘蒼檜」。
23	漢書周勃傳：勃從髙祖封絳侯，人有上書告勃欲反，下廷尉逮捕。勃恐不知，置辭，以千金與獄吏。吏乃書牘背示之曰：「以公主為證」。勃既出，曰：「吾嘗將百萬兵，然安知獄吏之貴也？」趙飛燕傳手書對牘背注牘，木簡也，時以為詔馳問之，故令於背上書對辭。晉諸葛長民傳歎曰：貧賤嘗思富貴富貴，必履危機，今日思為丹徒布衣，豈可得也！髙士傳、許由隠於箕山，堯、召為九州長，不欲聞之洗耳於水濱。巢父牽犢欲飲，見由洗耳，問其故，曰：子故浮游俗間，苟求名譽，汚吾犢口，牽上流而飲之」。晉書載記苻堅曰：「築室於道，沮計萬端，吾當內斷於心矣。晉王羲之傳，王述少與羲之齊名，而羲之輕述，由是情好不協。及述為揚州刺史，檢察會稽郡主者，疲於簡對，羲之恥之，遂稱疾去郡，於父母墓前誓曰：自今之後，敢渝此心，貪冒苟進，是有無尊之心而不子也。述字懐祖莊子，上與造物者游，下與無終始者為友。軒后本紀見浮葉乃為舟黃。閔武陵沅記：武陵鼎口望，沅川中舟，如樹一葉。漢揚雄傳，何必湘淵與濤瀨」。唐李適之罷相詩》：「試問門前客，今朝幾箇來？詩：國風薈兮蔚兮南山朝隮。立秋，日禱雨，宿靈隠寺，同周、徐二令。
24	百重堆案掣身閑，一葉秋聲對榻眠，牀下雪霜侵，户月枕中琴，筑落堦泉，崎嶇世味嘗應遍，寂寞山栖老漸便。惟有問農心尚在，起占雲漢更茫然。
25	嵇叔夜《絶交書》，人間多事，堆案盈几，白樂天詩，堆案拋來眼較明。《淮南子》：「一葉落知天下秋」，李蘋月詩「看共雪霜同韓退之月詩，幽坐看侵戶，琴筑註見五巻《惠山泉詩》、詩《大雅、雲漢篇》、鄭《箋》「時旱渴雨，故宣王夜仰視天河，望其候焉。
26	病中獨遊淨慈謁，本長老周長官以詩見寄，仍邀遊靈，隠因次韻荅之。
27	臥聞禪老入南山，淨掃清風五百間，我與世疎宜獨往，君縁詩好不容攀，自知樂事年年減難得髙人日日閑欲問，雲公覓心地，要知何處是無還。公自注《楞嚴經》云：「我今示汝，無所還地」。
28	李白代夀山荅人書：「清風掃門，明月侍坐，華嚴經文，殊告善財，童子言妙峰有比，邱」曰：「徳雲，汝可往」。問云：何學菩薩行、杜子美上方詩：願聞第一義，回向心地初」。
29	病中遊祖塔院。
30	紫李黃𤓰村路香烏紗、白葛道衣涼閉門，野寺松隂，轉欹枕風，軒客夢長因病得閑，殊不惡安心，是藥更無方道人不惜堦前水，借與匏樽自在嘗。
31	《傳燈録》：二祖謂達磨曰：「我心未安，請師安心」。達磨曰：「將心來與汝安」。二祖良久，曰：「覓心，了不可得」。達磨曰：「與汝安心竟」。
32	虎跑泉，《臨安新志》：性空禪師居大慈山，苦無水，忽有神人告曰：「明日當有水」。是夜，二虎跑地作穴，泉水涌出，因號虎跑泉。
33	亭亭石塔東峰上，此老初來百神仰，虎移泉眼趁行腳，龍作浪花供撫掌，至今遊人灌濯罷，臥聴空堦環玦響。故知此老如此泉，莫作人閒去來想。
34	《維摩經》：維摩詰，左手斷取三千大千世，界著右手掌中，又復還置本處，不使人有往來想。佛日山榮，長老方丈五絶。
35	陶令思歸久未成，逺公不出，但聞名山中，只有蒼髯叟，數里蕭蕭管送迎。
36	廬山詩：逺公送客未嘗過虎谿，過則虎輙鳴。髙僧傳：東晉法，潛王敦之弟隠剡山。或問曰：「山中勝友者誰？則指？松曰：「蒼髯，叟也」。
37	千株玉槊攙雲立，一穗珠旒落鏡寒，何處霜眉碧眼，客結為三友冷相看。
38	髙僧傳：達磨眼紺青色，後稱碧眼。胡僧白樂天雙石詩，石雖不能言，許我為三友」。東麓雲根露角牙，細泉幽咽走金沙，不堪土肉埋山骨。未放蒼龍浴渥洼。
39	白樂天」《太湖石詩》「削成青玉片，截斷碧雲根」。韓退之詩：「蒼龍露角牙，白琵琶行幽，咽泉流水下，灘阿彌陀經池底，純以金沙布地」。《韓退之「石鼎聨句，巧匠斲山骨」。《漢武帝紀》：「元鼎四年秋，馬生渥洼水中，作《天馬之歌》曰：「今安匹龍為友」。
40	食罷茶甌，未要深清風一榻抵千金。腹搖鼻息庭花落，還盡平生未足心。
41	孫樵乞巧對九衢喧喧夾路朱門曉，鼓一發車，馳馬奔予，方髙枕，偃然就寢，腹搖鼻息，夢到鄉國，槐花撲庭，鳴蜩噪，晴懐軸囊，刺門門，買聲予，方屏居，詠歌吾廬，對松欹石，不知其餘。杜牧之懐齊安郡詩：「平生睡足處，雲夢澤南州」。
42	「日射西廊午枕明，水沈燒盡碧煙橫。山人睡覺無人見，只有飛蚊遶鬢鳴」。
43	唐何諷夢渇賦牕日斜照，飛蚊遶鬢。
44	癸丑，春分後雪。
45	雪入春分，省見稀半開桃李不勝威應慙落地。梅花識卻作漫天柳絮飛不分東君。專節物，故將新巧，發隂機。從今造物尤難料，更暖，須留御臘衣」。
46	謝道韞詠雪未若柳絮，因風起》已見四巻《韓退之晚春》詩「楊花榆莢無才思，惟解漫天作「雪飛」。又《辛卯雪》詩：「翕翕凌厚載，曄曄弄隂機」。
47	孤山》二詠并引
48	孤山有陳時柏二株，其一為人所薪，山下老人自為兒，已見其枯矣。然堅悍如金石，愈於未枯者。僧志詮作堂於其側，名之曰「柏堂堂」，與白公居易竹閣相連，屬余作二詩以記之。
49	柏堂
50	道人手種幾生前鶴骨龍姿尚宛然。雙幹一先神物化，九朝三見太平年。忽驚華構依巖出，乞與佳名到處傳。此柏未枯君記取灰心，聊伴小乘禪。
51	九朝，謂自陳歴隋、唐、五代本朝也。莊子心若死灰。傳燈録，僧問西來意。趙州荅曰：「庭前柏樹子釋典，阿羅漢果獨了生死，不度衆生，故名小乘，如車乘之小者，僅能自載，聲聞縁覺，乘為中乘，菩薩乘為大乘。
52	竹閣
53	海山兠率兩茫然，古寺無人竹滿軒，白鶴不留歸，後語，蒼龍猶是種時孫，兩叢恰似蕭郎筆，千畝空懐渭上村，欲把新詩問遺像，病維摩詰更無言。
54	唐逸史：㑹昌中有海商，因風至仙山，有院扃閉，云白樂天院」。《故樂天答客詩》：「海山不是吾歸處，歸即應歸兠」。率「天華表鶴注，見二巻樓觀詩、李逺《失鶴詩》：「華表柱頭留」語》後，不知消息到。如今吳僧贊《寧筍譜》，俗呼筍」為「龍孫」。詳第三巻濟源草堂詩》注「白樂天蕭悅畫竹歌》「蕭郎下筆獨逼真森森《兩叢》十五莖」。《史記貨殖傳》：「渭川千畝竹，其人與千戶侯等，《白樂天退居渭上村。詩》「聖代元和歲，閑居渭水陽」。《維摩詰注》見一巻維摩像詩》，與述古自有美堂，乘月夜歸。
55	娟娟雲月稍侵軒，瀲瀲星河半隠山。魚鑰未收清夜永，鳳簫猶在翠微閒。悽風瑟縮經絃柱，香霧淒迷著髻鬟。共喜使君能鼓樂，萬人爭看火城還。
56	丁用晦《芝田録》：鑰必以魚者，取其不瞑目守夜」之義。唐司空曙詩：「漏促雙魚鑰，車喧百子鈴」。荀子：「鳳凰秋秋，其聲若簫。爾雅山未及上曰：「翠微七命，撫促柱則酸，鼻揮危絃則涕流。古詩音響一何悲絃？急知柱，促杜子美月夜詩：香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒」。國史補：每元日，冬至，立仗，大官皆以樺燭擁馬，有至五六百炬，謂之「火城宰相火，城至，則衆撲滅避之」。
57	有美堂暴雨。
58	遊人腳底一聲雷，滿坐頑雲撥不開。天外黑風吹海立，浙東飛雨過江來。十分瀲灧金樽凸千，杖敲鏗羯鼓催。喚起謫仙泉灑面，倒傾鮫室瀉瓊瑰。
59	杜子美朝獻太清宮賦：九天之雲下垂，四海之水皆立。謝𤣥暉詩：「朔風吹飛雨，蕭條江上來」。杜牧之夜宴詩：酒凸觥心瀲」，灧光又寄李起居》詩：「雲罍心凸知難捧，韓愈城南聨句樹，啄頭敲鏗南京羯鼓録羯鼓其聲，焦殺嗚烈，尤宜促曲急破宋，開府善羯鼔，嘗曰：「頭如青山峰，手如白雨㸃，取譬端直而急」。唐李白傳：「賀知章一見，呼為謫仙。𤣥宗坐沉香亭，欲得白為樂章，召入而白已醉，左右以水頮面，稍解援筆成文。舊書云，灑面」博物志：「鮫人從水中出，曾寄寓人家，積日賣綃臨去，從主人索器，泣而出，珠滿盤以遺主人」。左傳：成十七年初，聲伯夢涉洹，或與已瓊，瑰食之，泣而為瓊，瑰盈其懐。
60	八月十五日，看潮五絶。
61	定知玉兔十分圓，已作，霜風九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看。
62	萬人鼓噪懾吳儂，猶似浮江老阿童，欲識潮頭髙幾許，越山渾在浪花中」。
63	《左傳》：哀十七年，越伐吳，吳子禦之笠澤，夾水而陳，越子為左右句，卒鼓噪而進，吳師大亂，遂敗之。《晉羊祜傳》：咸寧中，吳有童謡曰：「阿童復，阿童，銜刀浮渡江。不畏岸上虎，但畏水中龍」。祜聞之曰：「此必水軍有功，當應其名耳」。益州刺史王濬，小字阿童，因表留監諸軍，令修舟楫，為順流之計。
64	江邉身世兩悠，悠久與滄波共白頭造物，亦知人易老，故教江水向西流。
65	白樂天詩：「愁見舟行風又起，白頭浪裏白頭人。李太白白頭吟，東流不作西歸水」。吳兒生長狎濤，淵冒利輕生不自憐。東海若知明主意，應教斥鹵變桑田。公自注：是時新有㫖禁弄潮。
66	晉夏統傳：呉兒木人石心斥「鹵」字見爾雅神仙傳。麻姑謂王方平曰：「自接侍以來，見東海三為桑田矣」。公烏臺詩話：任杭州通判，因八月十五日觀潮作詩五首，寫在安濟亭上第四首言弄潮之人貪官中利物，致其間有溺而死者，故朝㫖禁斷。軾謂主上好興水利，不知利少而害多言。東海變桑田，知此事之必不可成，以譏諷朝廷水利之難成也。
67	江神河伯：兩醯，雞海。若東來，氣吐蜺，安得夫差水，犀手三千，強弩射潮低公自注：「吳越王嘗以弓弩射潮頭，與海神戰，自爾水不近城」。《莊子田子方篇》：「丘之於道也。其猶醯雞與微，夫子之發吾覆也，不知天地之大全也。《秋水篇》：「秋水時至，百川灌河」。於是河伯欣然自喜，以天下之美為盡在巳順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端於是焉。河伯始旋其面目望洋，向若而歎。虹蜺注見四巻和子由柳湖久涸」。《詩》《國語》：「夫差衣水犀之甲者三千。孫光憲《北夢瑣言》：「杭州連歲潮頭直打羅刹石，吳越錢尚父俾張弓弩，候潮至，逆而射之，由是漸退羅刹石化而為陸地，遂列廩庾焉」。《漢張騫傳》：「宛兵弱，誠以漢兵不過三千人，強弩射之，即破宛矣」。
68	東陽水樂亭公自注為東陽令，王都官概作。又《志林》云：「錢塘、東陽皆有水樂洞，泉流空巖中，自然宮商」。。
69	君不學白公，引涇東注渭五斗，黃泥一鍾水又不學哥舒橫行西海頭歸來羯鼓打凉一作梁州，但向空山石壁下，愛此有聲無用之，清流流泉無絃石，無竅強名水樂人人笑慣見山僧已厭聴多情。海月空留照洞庭，不復來軒轅至今魚龍舞鈞天聞道，磬襄東入海遺聲恐在海山閒鏘然澗谷含宮徴節奏未成君獨喜，不須寫入薰風絃。縱有此聲無此耳。
70	漢溝洫志：太始三年，趙中大夫白公引涇水注渭中，溉田四千五百餘頃，因名曰白渠，民得其饒，歌之曰：「涇水一石，其泥數斗，且溉且糞，長我禾黍」。李太白詩：「君不能學，哥舒橫行青海夜帯刀西屠石堡取紫袍」。唐天寳中樂章多以邉地為名，如涼州、甘州、伊州之類是也。元結水樂說元子居山中有所耽愛者，水樂水樂，是南磳之懸，水淙淙然」。莊子天運篇：黃帝張《咸池》之樂於洞庭之野，至樂鳥聞之而飛獸，聞之而走魚，聞之而下入」。西域傳》「魚龍角抵之戲」。《史記扁鵲傳》：趙簡子曰：「我之帝所甚樂，與百神游於鈞天。廣樂九奏萬舞，不類三代之樂。伯牙、海山事見第二巻《授經臺詩》。注《家語》，舜作五絃之琴以歌《南風》曰：「南風之薫兮，解吾民之慍兮」。與周長官李秀才遊徑山，二君先以詩見寄，次其韻二首。
71	少年飲紅帬，酒盡推不去。呼來徑山下，試與洗塵霧。癡馬惜障泥，臨流不肯渡。獨有汝南君，從我無朝暮。肯將紅塵腳，暫著白雲屨。嗟我與世人，何異笑百步。功名一破甑，棄置何用顧？更憑陶靖節，往問征夫路」。
72	《王濟傳：善解：馬性嘗乘一馬，著錦障泥，前有水，終不肯渡。濟云：「此必惜障泥，使人解去便渡」。故杜預謂「濟有馬癖，李白《紫騮馬詩》：「臨流不肯渡，似惜錦障泥」。千姓編周，姬姓，國也，望出汝南。後漢郭太傳：「孟敏荷甑墮地，不顧而去，曰：「甑已破矣，視之何益！」世說鄧遐免官，後見桓溫，溫曰：「卿何以瘦？」荅曰：「有愧於叔達，不能不恨於破甑孟。敏字叔達。陶潛歸去，來辭，問征夫以前路。
73	龍亦戀故居，百年尚來去，至今雨雹夜殿，闇風纒霧而我棄鄉國，大江忘北渡，便欲此山前築室安遲暮，又恐太幽獨歲晚霜入屨，同游得李生仄足隨蹇步，孔明不自愛。臨老起三顧，吾歸便卻掃，誰踏門前路。
74	龍故居徑山國一大師事詳第四巻《遊徑山詩注謝宣逺詩「四達雖平直蹇，步媿無良三國諸葛亮出師表》曰：「先帝三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事。江文通恨賦閉闗，卻掃塞門不仕」。晉葛洪傳：閉門卻掃，未嘗交游」。臨安三絶」。
75	將軍樹。五代呉越世家》：臨安里中有大樹錢，鏐幼時與羣兒戲樹下，及貴歸，宴父老山林，嘗覆以錦，號其樹曰「衣錦將軍」。
76	阿堅澤畔菰蒲節，𤣥徳牆頭羽葆桑。不會世間閑草木，與人何事管興亡。
77	《晉載記》：秦苻洪始其家，池中蒲生，長五丈，五節如竹形，時咸謂之「蒲家」，因以為氏。其後洪以䜟文有「草付應王」，又其孫堅背有「草付」字，遂改姓。苻堅彊盛時，童謡云：「阿堅牽連三十年」。《三國志》：蜀先主舍東南角籬，上有桑樹，遙望童童如小車」。蓋先主少時戲於樹下，言「吾必當乘此羽葆蓋車」。沈彬舟過金陵詩》：「江山不管興亡事，一任斜陽送客愁」。
78	錦溪
79	楚人休笑沐猴冠，越俗徒誇翁子賢。五百年間異人出，盡將錦繡裹山川。
80	漢項籍傳：韓生說羽都闗中羽曰：「富貴不歸故鄉，如衣錦夜行」。韓生曰：「人謂楚人沐猴而冠，果然」。又見前巻漢朱買臣傳，字翁子，上拜為㑹稽太守，謂曰：「富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，今子何如？」買臣頓首謝。晉郭璞題臨安山詩：「海門山氣橫為案，五百年間異姓王」。
81	石鏡》《呉興記》：臨安縣東五里石鏡山，東有石鏡一所，徑二尺四寸，光照如鏡。武肅王錢鏐幼時遊此，照其形服，冕旒如王者狀。
82	山雞舞破半巖雲，菱葉開，殘野水春應。笑武都山下土，枉教明月殉佳人。
83	《異苑》：魏武時，南方獻山雞，以大鏡著其前，雞鑒形而舞不止。庾信《畫屏詩》：「吹簫迎白鶴，照鏡舞山雞」。《唐人鏡》詩：「無波菱自動，不夜月常。明王《注》：鏡有菱花之名，故使「菱」「葉」字。揚雄《蜀王本紀》：「武都山丈夫化為女子，顔色美絶」，蓋山精也。蜀王納以為妃，無幾物故，乃發。卒之武都擔土，葬成都郭中，號武擔山，上有一石，徑二丈，厚五尺，呼為石鏡，以表其墓。
84	登玲瓏山。《臨安圗經》：玲瓏山在縣西十二里，兩山屹起，盤屈九折，上通絶頂，名曰九折，巖行百許步，有亭，下瞰百里，名三休亭。
85	何年僵立兩蒼龍，瘦脊盤盤尚倚空。翠浪舞翻紅，罷亞白雲穿破碧玲瓏。三休亭上工延月九折巖前巧貯風腳。力盡時山更好，莫將有限趁無窮。
86	杜牧之詩：「罷亞百頃稻，西風吹半黃」。謝靈運詩：「側徑既窈窕，環洲亦玲瓏」。唐人詩》：「浮世無窮事，勞生有限身」。宿九仙山。公自注九仙，謂左元放、許邁、王謝之流。
87	風流王謝古仙真，一去空山五百春。玉室金堂餘漢士，桃花流水失秦人，困眠一榻香凝帳，夢遶千巖冷逼身。夜半老僧呼客起，雲峰缺處湧冰輪。
88	《南史王儉傳》：儉嘗曰：「江左風流宰相，惟有謝安」，蓋自況也。杜子美《壯遊詩》、王謝風流逺金堂，玉室注》見五巻，至秀州《贈錢端公詩》、《桃花源詳、第六卷《風水洞詩註》。
89	陌上花并引
90	遊九仙山，聞里中兒歌》、《陌上花》，父老》云：「吳越王妃每歲春必歸」。臨安王以書遺妃曰：「陌上花開，可緩緩歸矣」。吳人用其語為歌，含思宛轉，聴之淒然，而其詞鄙野為易之云。
91	陌上花開蝴蝶飛，江山猶是昔人非。遺民幾度垂垂老，遊女長歌緩緩歸。
92	陌上山花無數開，路人爭看翠軿來。若為留得堂堂去，且更從教緩緩回」。
93	陸士衡《羅敷艷歌》：「北渚盈軿軒」，唐韻軿四靣屏蔽，婦人車也唐《薜能詩：「青春背我堂堂去白髮催人故故生」。生前富貴草頭露身後風流陌上花，已作遲遲君去魯，猶歌緩緩妾回家」。
94	杜子美《送孔巢父詩》：「惜君只欲苦死留，富貴何如草頭露」。遊東西巖，公自注，即謝安東山也。東山在㑹稽上虞縣西南四十五里。晉太傅文靖公謝安，字安石，所居一名謝安山，巋然特立於衆峰間，拱揖蔽虧，如鸞鶴飛舞其巔。有謝公調馬路白雲，明月二堂址，千嶂林立，下視蒼海，天水相接，蓋絶景也。下山出微徑為國慶寺，乃安石故宅。安石傳云：寓居會稽，與王羲之許詢支遁遊，出則漁獵山水，入則言詠屬文。後雖受朝寄，然東山之志始末不渝。安石孫靈運傳云：父祖竝葬始寧山中，并有故宅及墅，故其詩云：偶與張邴合，久欲還東山。世說王羲之語劉惔曰：若安石東山志立，當與天下共推之。注引續晉陽秋曰：安石家於上虞，放情邱壑，正在此山。自東漢末析上虞之始，寧鄉為始寧縣，至東晉有上虞、始寧二邑，陽秋所載，得其實矣。汝隂王性之銍遊東山記》刻石國慶攷究甚備，性之云：今臨安境中亦有東山、金陵土山，俱非是臨安山。則許邁所稱文靖嘗往坐石室臨濬谷，謂與伯夷何逺者，蓋為海山之遊，而非所居之山也。謝公含雅量世，運屬艱難，況復情所鍾感，槩萃中年，正賴絲與竹陶，寫有餘歡，常恐兒輩覺坐，令髙趣闌，獨攜縹緲人來，上東西山放懐事物，外徙倚弄雲泉，一旦功業成管，蔡復流言，慷慨桓野王哀歌和清，彈挽䰅起，流涕始知，使君賢意長日月促臥，病已辛酸，慟哭西州門，往駕那復，還空餘行樂處，古木昏蒼煙。
95	晉謝安傳：衆咸服其雅量，詳見第三巻發洪澤詩注王衍傳：聖人忘情最，下不及情，情之所鍾，正在我輩」。漢郭解傳：少時隂賊感槩註云：感槩者，感意氣而立節槩也。劉夢得詩：中年多感㮣世說，謝太傅語王右軍曰：中年傷於哀樂，與親友別，輙作數日惡。王曰：年在桑榆，自然至此。正賴絲竹陶寫，恒恐兒輩覺損欣樂之趣，又分見前注謝翺詩：「空添滿目淒凉事，不見三山縹緲人麗情集。謝安山上娉婷女，馬季紗前縹緲人」。謝安傳雖放情邱壑，然每遊賞，必以妓女從桓、伊撫箏事，詳三巻陪歐陽公燕西湖詩注，又雅志未就，遂遇疾篤。還都，聞當入西州門，深自慨失。又羊曇，謝安甥也，自安薨後，行不由西州路，嘗因醉不覺，至西州門，悲感不已，以馬策扣扉，誦曹子建詩曰：「生存華屋處，零落歸山邱」。因慟哭而去。陸士衡弔魏武文何！命促而意長？」
96	宿海會寺。
97	籃輿三日山中行，山中信美少曠平，下投黃泉上青冥綫路，每與猿猱爭重樓，束縛遭澗坑，兩股酸哀饑膓鳴北渡飛橋踏彭鏗，繚垣百步如古城，大鐘橫撞千指迎，髙堂延客夜不扃。杉槽漆斛江河傾，本來無垢洗更輕。倒牀鼻息四鄰驚紞都感切如五鼓。天未明，木魚呼粥亮且清，不聞人聲聞履聲。
98	莊子田子方篇》：夫至人者，上闚青天，下潛黄泉，揮斥八極，神氣不變。《楚辭九章：「據青冥而攄虹。劉禹錫插田歌田塍望如綫」。左太沖《魏都賦》：「繚垣開囿，觀宇相臨」。《漢貨殖傳》：「童手指千，注指千，則人百王注杉槽，漆斛，謂浴室也。《維摩經》八解之：「浴池定水，湛然滿布。以七淨華浴，此無垢人」。韓退之「石鼎聨句，序：道士倚牆睡鼻，息如雷鳴，二子怛然失色不敢喘。晉鄧攸傳》：呉人歌之曰：「紞如打五鼓，雞鳴天欲曙」。劉斧摭遺，有一白衣問天竺長老曰：「僧舍悉懸木魚，何也？」荅云：「用以警衆」，曰：「必刻魚，有何因地？長老不能荅，以問琅山。悟卞師師曰：「魚晝夜未嘗合目，欲修行者，日夜忘寐之義」。
99	海會寺清心堂
100	南郭子綦初䘮，我西來，達磨尚求心，此堂不說有清濁，遊客自觀。隨淺深兩歲，頻為山水，役一谿長，照雪霜侵。紛紛無補竟何事？慙愧髙人閉戶吟。
101	莊子齊物論》：南郭子綦隠几而坐，仰天而噓嗒焉似䘮。其耦顔成子游，立侍乎前。子綦曰：「今者吾䘮，我汝知之乎？」求心用慧，可安心事」。注見本巻清淨經有「清」有「濁」。
102	徑山道中》次《韻答，周長官兼贈蘇寺丞，年來戰紛華，頗覺夫子勝，欲求五畝宅，灑掃樂清淨，學道恨日淺，問禪慙聴瑩，聊為山水行，遂此麋鹿性獨遊，吾未果覓伴誰復聴吾宗。古遺直窮達，付前定餔糟醉，方熟灑面呼不醒，奈何效燕蝠，屢欲爭晨暝，不如從我遊，髙論發犀柄，谿南渡橫木，山寺稱小徑公自注太平寺，俗號小徑山，幽尋自兹始，歸路微月映南望功臣山雲外盤飛磴，三更渡錦水，再宿留石鏡，緬懐周與李能，作洛生詠。明朝三子至詩律，嚴號令，籃輿置紙筆，得句輕千乘，玲瓏苦奇秀，名實巧相稱。九仙更幽絶，笑語，千山應空巖側破罋飛溜，灑浮磬，山前見虎迹，候吏鐃鼓競我生本艱奇塵土滿釡甑，山禽與野獸，知我久蹭蹬，笑謂候吏，還禦虎，吾有命徑山，雖云逺行，李稍可併，頗訝王子猷，忽起山隂興，但報菊花開，吾當理歸榜」。
103	史記禮書子，夏門人之髙弟也，猶云出見，紛華盛麗而悅，入聞夫子之道而樂，二者心戰，故未能决。韓非子子貢見子夏肥而問之。子夏曰：二者戰於胷中，而夫子之義勝，故肥也。莊子齊物論，是黃帝之所聴瑩也。韓退之送文暢師詩，僧時不聴瑩，若飲水救暍注聴瑩，疑惑也，不聴瑩，則無所疑矣。白樂天中書寓直詩：土木形骸麋鹿心」。左傳昭十四年，仲尼曰：叔向，古之遺直也」。史記屈原傳：衆人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？唐李白灑面注，見本巻世說，王長史亡，劉尹以犀柄麈尾著柩中。陸龜䝉村夜詩：遇敵舞虵矛，逢談捉犀柄。杭州圗經功臣山在臨安縣南，本名天官山，晉天福五年，敕改今名。晉謝安傳：「能作洛，下書生詠顧愷之傳。或請作洛生，詠荅曰：何至作老婢聲？杜牧之寄張祜詩，誰人得似張公子。千首詩輕萬戶侯，駱賔王月夜詩山虚響，似應水淨望如空。尚書禹貢泗濱浮磬。後漢范丹傳：丹字史雲所止單陋，有時絶粒閭里，歌之曰甑中生塵。范史雲釜中生魚。范萊蕪，桓帝時為萊蕪長。左傳襄八年，亦不使一介行李，告于寡人。晉王徽之傳：字子猷山隂，夜雪初霽，忽憶戴安道，安道時在剡，便夜乘小舟詣之，造門不前而反。人問其故，曰：乘興而行，興盡而反，何必見安！道烏臺詩話：臨安知縣、大理寺丞蘇舜舉供自來聞人說一小話，云：燕以日出為旦，入為夕蝙蝠，以日入為旦，出為夕，爭之不决，訴於鳳凰。至路次，逢一禽，謂燕曰：不須徃訴，鳳凰在，假卻是訓狐。權攝以戲笑。轉運副使王庭老等不分，別是非」。
104	汪覃秀才久留山中，以詩見寄，次其韻「季子應嗔不下機，棄家來伴碧雲師中秋冷坐無因醉，半月長齋未」。肎辭擲簡搖，毫無忤色，公自注汪善書託寫諸人詩投名入社，有新詩「飛騰桂籍他年事，莫忘山中採藥時」。白樂天《讀史詩》：「季子憔悴時婦見不下機，江淹擬惠休上人》詩：「日暮碧雲合，佳人猶未來」。韓退之贈崔立之》詩，摇毫擲簡，自不供頃刻青紅浮海蜃《廬山蓮社雜録》：謝靈運欲投名入社逺，公不許，靈運謂生法師曰：「白蓮道人將無謂，我俗縁未盡而不知，我在家出家久矣」。後漢韋著入雲陽山，採藥不反，見《韋彪傳》。
105	再遊徑山
106	老人登山汗如濯，倒牀困臥呼不覺覺，來五鼓日三竿始信孤雲天一握公自注古語云：「孤雲兩角去天一握」。。平生未省出艱險，兩足慣，曾行犖确，含暉亭上望東溟，凌霄峰頭挹南嶽，共愛絲杉翠絲亂，誰見玉芝紅玉琢，白雲何事自來往，明月長圓無晦朔。公自注：「山有白雲峰，明月菴塜上，雞鳴猶憶欽山前，鳳舞逺徵璞雪牕，馴兔元不死，煙嶺孤猿苦難捉，從來白足傲生死，不怕黃巾把刀槊，榻上雙痕凜然在，劍頭一吷何須角。公自注以上，皆山中故事。嗟我昏頑晚聞道，與世齟齬空多學。靈水先除眼界花清》詩為洗心源濁，騷人未要逃競病，禪老但喜聞剝啄，此生更得幾回來，從今有暇無辭數。
107	劉禹錫竹枝詩：「日出三竿春霧消」，韓退之詩山石犖确，行徑微東方。朔十洲記：蓬萊島別有圓海，水色正黑，謂之溟海。徑山山門事狀：「國一大師法欽居山有雞，常隨法㑹。及師奉詔之長安，雞長鳴，三日不食而死，今靈雞塜在焉。郭璞題臨安山詩云：「天目山前兩乳長龍飛，鳳舞到錢塘山門」。事狀：法欽在山有白兔二，常跪於杖屨之間。髙僧傳：魏武帝時，有一僧白足，名思始甚，有神異，號白足禪師山門，事狀第三代法濟大師洪諲始。至是，山遇黃巢偏師數千人至，而師宴坐不起。賊以劍揮禪座者再師，神色不動，賊投刃而拜，寺得以全。今二劍迹尚存。後漢靈帝紀：「中平元年，鉅鹿人張角部師三十六萬，皆著黃巾同日反叛。莊子則陽篇道堯舜於戴晉人之前，譬猶劍首之一吷。漁父篇早湛於偽而晚聞大道也。宋玉《九辯，圓鑿方枘兮，吾固知其齟齬而難入。《南史曹景宗傳》：「帝於華光殿宴飲，令沈約賦韻，景宗不得韻，意色不平。帝止之，猶求作不已，時韻已盡，惟餘競病」二字。景宗便操筆，須臾而成。詩云：去時兒女嗁，歸來笳鼔競。借問行路，人何如？霍去病韓退之剝啄行。剥剥啄啄，有客至門，我不出，應客去而嗔。
108	洞霄宮。
109	上帝髙居愍世頑，故留瓊館在凡間，青山九鏁不易到，作者七人相對閑公自注《論語云：作者七人矣，今監宮凡七人。庭下流泉翠蛟舞，洞中飛鼠白鴉飜，長松怪石宜霜鬢，不用金丹苦駐顔」。
110	洞霄宮自皖坎鎮度谿，行十數里，有山回環中通小徑，自山罅而入，則有田疇稍前，亦復亂峰交鏁，如是九疊，始上陟平陸，而宮居其陽，世謂「其山為鏁」云。杜牧之弄水亭詩弄水庭前谿颭灧翠蛟舞。李太白仙人掌茶詩，常聞玉泉山山洞多乳窟仙鼠，如白鵶倒懸深谿月。臨安志》：大滌洞白鼠長二尺，遊於髙崖間，即今洞霄宮也。初自徑山歸。述古召飲介亭，以病先起。
111	西風初作十分凉，喜見新橙透甲香。遲暮賞心驚節物，登臨病眼怯秋光。慣眠處士雲菴裏，倦醉佳人錦瑟傍。猶有夢回清興在，臥聞歸路樂聲長。
112	《離騷恐美人之遲暮，謝靈運詩賞心不可忘，又踟蹰感節物」。杜子美曲：江對雨詩暫醉，佳人錦瑟傍。王維從岐王，燕衞家山詩還將歌舞出，歸路莫愁長」。
113	明日重九，亦以病不赴。述古會，再用前韻月入秋帷病枕凉霜飛，夜簟故衾香。可憐。吹帽狂，司馬空對親舂老孟光。不作雍容傾坐上，翻成骯髒倚門傍。人間此會論今古，細看茱萸感歎長」。
114	阮嗣宗詠懐詩、薄帷鑒明月謝奕傳：桓溫辟為安西司馬，奕嘗逼溫飲，溫走入南康主門避之，主曰：「君若無狂司馬，我何由得相見？」吹帽注已再見。後漢梁鴻傳：至呉，為人賃舂，每歸其妻，孟光為具食，舉桉齊睂、漢司馬相如傳為不得已強往，一座盡傾，相如侍從車騎，雍容閑雅，甚都互見。第二巻次韻柳子玉詩，注後漢趙壹詩：「文籍雖滿腹，不如一囊錢，伊優北堂上骯髒倚門邉」，杜牧之九日詩：古往今來，只如此，牛山何必更霑衣，杜子美九日詩，明年此㑹知誰健，醉把茱萸子細看？」
115	九日，尋臻闍棃，遂泛小舟至勤師院，二首白髪長嫌：「歲月侵病眸，兼怕酒盃深南屏老宿閑，相過東閤郎君懶重尋試碾露芽，烹白雪，休拈霜蘂，嚼黄金扁舟，又截平湖去，欲訪孤山支道林。
116	韓退之寒食夜歸詩：「飲酒寧嫌盞，底深南屏山名湖上有南屏寺」。摭言：李義山師令狐楚大中間，綯在內廷重陽日，義山謁之，不見，因以詩紀屏風而去，結句云：「郎君漸貴施行馬，東閤無因得重窺」。柳子厚詩「晨朝掇露芽」。國史補：風俗貴，茶茶之品益衆，福州有方山之露芽。郭景純游仙詩：「放情凌霄外，嚼蘂挹飛泉」。王羲之筆陣圗十二章云：「橫即如長舟之截山渚」。髙僧傳支「遁」字。道林姓闗氏二十五出家，住支山寺，謝安與之遊」。湖上青山翠作堆，蔥蔥鬱鬱氣佳哉！笙歌叢裏抽身出，雲水光中洗眼來，白足赤髭迎我笑，拒霜黃菊為誰開？明年桑苧煎茶處，憶著衰翁首重迴。公自注：皎然有九日，與陸羽煎茶詩羽，自號桑苧翁。余來年九日，去此久矣。
117	鬱蔥注見前。劉禹錫送僧詩序》，備將迎者皆赤髭白足之侶。白足注見本巻續髙僧傳後魏佛陀耶舍赤髭善解毗婆舍論，時號赤髭毗婆舍。
118	九日，舟中望見有美堂上魯少卿飲以詩戲之二首。
119	指㸃雲間數㸃紅，笙歌正擁紫髯翁，誰知愛酒龍山客，卻在漁舟一葉中」。
120	紫髯注詳四巻宿餘杭法喜寺詩。晉《孟嘉傳》：嘉為桓溫參軍，好飲，雖多不亂。桓溫問：「酒有何好？而卿嗜之？」嘉曰：「公未得酒中趣耳」。又九日，溫宴龍山，寮佐畢集，《白樂天詩》「三聲猿後思，鄉淚一葉舟中載病身」。
121	西閤珠簾巻落暉水沈，煙斷佩聲微，遥知通徳淒涼甚，擁髻，無言怨未歸。
122	《西京雜記》：漢昭陽殿織珠為簾，風至則鳴，如珩珮之聲。王勃《滕王閣詩》：珠簾暮捲，西山雨」。伶𤣥《趙飛燕外傳》自序云：子于買妾樊通，徳頗能言飛。燕姊弟故事，子于語通徳曰：「斯人俱灰滅矣，盛時疲精力，馳騖嗜慾蠱惑之事，寧知終歸荒田野草乎？」通徳掩袖，顧燭影以手擁髻，悽然泣下，不勝其悲。𤣥字子于。
123	游諸佛舍，一日飲釅茶，七盞戲書勤師壁示病。維摩元不病在家靈運巳忘家，何須魏帝一丸藥且盡盧仝七碗茶。
124	維摩經維摩詰言，以一切衆生病，是故我病，若一切衆生得不病者，則我病滅。謝靈運在家出家注，見本巻魏文帝折楊柳行西山，一何髙髙髙殊無極，上有兩仙童不飲亦不食，賜我一丸藥，光耀有五色服之四五日身體生羽，翼盧仝、謝孟諫議茶詩七碗，喫不得也，惟覺兩腋習習清風生。
125	九日，湖上尋周、李二君不見君，亦見尋於湖上，以詩見寄，明日乃次其韻。
126	湖上野芙蓉，含思愁脈脈，娟然如靜女不肎，傍阡陌。詩人杳未來，霜艷冷難宅，君行逐鷗鷺，出處浩莫測。葦間聞挐音，雲表已飛屐。使我終日尋，逢花不忍摘人生如朝露，要作百年客。喟彼終歲勞，幸兹一日澤。願言竟不遂，人事多乖隔。悟此知有命，沈憂傷魂魄」。
127	爾雅：「荷」別名芙蓉」，古詩盈盈一水間，脈脈不得語。西京雜記文：君臉際，常若芙蓉。杜牧之晚晴賦，復引舟於深灣，忽八九之紅芰，姹然如婦歛然。如女莊子漁父篇：「刺船而去，延縁葦間，顔淵還車，子路授綏，孔子不顧，待水波定，不聞拏音而後敢乘」。王注：「飛屐用葉，令王喬飛舄意也」。注已見漢蘇武傳。李陵謂武曰：人生如朝露，何久自苦如此！古詩人生天地間，忽如逺行客」。《禮記：百日之蜡，一日之澤。陶淵明荅。龎參軍詩序：人事好乖，便當語離孔文，舉論盛孝章書，若使憂能傷人，此子不復得永年矣。
128	送杭州杜戚陳三掾以絹切，一音硯。罷官歸鄉。秋風摵摵音色鳴枯蓼，船閣荒村夜悄悄，正當逐客斷膓時，君獨歌呼醉連曉。老夫平生齊得䘮，尚戀微官失輕矯，君今憔悴歸無食，五斗未可秋毫小，君言失意能幾時，月啖蝦蟇行復皎，殺人無驗中不快，此恨終身恐難了，徇時所得無幾何，隨手已遭憂患，繞期君正似種宿麥，忍饑待食明年麨。
129	盧諶時興詩：「凝霜沾蔓草，悲風振林薄」，「摵摵芳葉零，蘂蘂芬華落」，韓退之同「冠峽詩囚，拘念輕矯，「陶潛五斗」見六巻，自昌化雙谿詩注、史記龜策傳「日」為「徳」而「君於天下，辱於三足之「烏月為刑，而相佐見食於蝦蟇」，毛詩「月出皎兮」。漢武帝紀：元狩三年，遣使者勸有水災，郡種宿麥，唐韻麨糗也。公烏臺詩話：熙寧五年，杭州録參杜子方、司戶陳珪、司理戚秉道各為承勘本州姓裴人家女使夏沈香投井及姓裵人女身死不明事。本路提刑陳睦舉駮差秀州通判張若濟重勘，决殺夏、沈香三官，因此衝替，意陳睦、張若濟駮勘不當，致此三人無辜失官。軾作詩送之云：「君言失意能幾時，月啖蝦蟇行復皎意」取盧仝月蝕詩云：「傳聞古來說，月蝕，蝦蟇精。仝意比朝廷，為小人所䝉蔽也。軾亦言杜子方等本無罪，為陳睦、張若濟䝉蔽朝廷以衝替逐人，後當感悟牽復云：徇時所得無幾，何隨手已遭憂患。繞意謂張若濟不久，亦自被劾矣。
130	次韻周長官：夀星院同餞魯少卿，瑠璃百頃水仙家風靜湖平響，釣車寂歴疎松欹，晚照伶俜寒蝶抱。秋花困眠不覺依，蒲褐歸路相將踏。桂華更著綸巾披鶴氅，他年應作畫圗誇。
131	杜子美渼陂行：天地黯慘忽異色，波濤萬頃堆瑠璃」。柳子厚郊居詩：「寒花疎寂歴」。劉禹錫詩：「寂歴斜陽照懸鼓」。《晉謝萬傳》：「簡文召為撫軍中郎，萬著白綸巾鶴氅裘，履版而前。歐陽公送謝中舍詩，故事已傳遺「老」說「世人」，今作「畫圖誇」。
132	次韻述古，過周長官，夜飲二更鐃鼓動諸鄰。百首新詩間，八珍已遣亂蛙成，兩部更邀明月作。三人雲煙湖寺家家境，燈火沙河夜夜春。曷不勸公勤秉燭，老來光景似奔輪。
133	《周禮》：食醫，掌和八珍之齊。杜子美麗人，行黃門飛鞚不動塵，御廚絲絡送八珍。《南史孔珪傳》：門庭之內，草萊不翦。中有蛙鳴，或問之曰：「欲為陳蕃乎？」荅曰：「我以此當兩部鼓吹」。又王宴，嘗鳴鼓吹候之，聞蛙鳴，曰：「殊聒人耳」。珪曰：「我聴鼓吹，殆不及此」。宴有慙色。李白月下獨酌詩「舉盃邀，明月，對影成三人」。古詩「晝短苦，夜長，何不秉燭遊」。曹子建《名都篇》：「白日西南馳，光景不可攀。白樂天春游，詩大限年百歲，幾人及七旬，我今六十五走若下坂輪。述古以詩見責，屢不赴會，復次前韻。
134	我生孤僻，本無鄰老，病年來益自珍肎。對紅帬辭白酒，但愁新進笑。陳人北山怨鶴休驚夜南畝巾車欲。及春多謝，清詩屢推轂狶膏，那解轉方輪。公自注來詩，有「雲霄蒲輪」之句，杜子美寄李白詩：「道屈善無鄰」，莊子》寓言人，而無以先人無人道也。人而無人道，是謂之陳人怨。鶴用北山移文語注巳再見陶淵明，歸去來辭，農人告予以春，及將有事乎西疇，或命巾車或棹孤舟，漢、鄭當時傳其推轂士及官屬丞史，誠有味其言也。《史記》田敬仲世家，淳于髠曰：「狶膏棗軸，所以為滑也。然而不能運方穿。金門寺中見李西臺與二錢公自注惟演易，唱和四絶句，戲用其韻跋之。
135	帝城春日帽簷斜，二陸初來尚憶家。未肎將鹽下蓴菜，已應知雪似楊花。
136	白樂天詩：「相逢不敢揖，彼此帽低斜」，李商隠代官妓贈兩從事詩》：「新人橋上著春衫，舊主江邉側帽簷」。晉陸雲傳：少與兄機齊名，時號二陸語：林陸機夏在洛，忽思東頭竹篠飲，語劉寳曰：「吾鄉思轉深矣」。陸機傳：「王濟指羊酪謂機曰：吳中何以敵此？荅曰：千里蓴羮，未下鹽䜴」。錢照度詩：南人如問雪，向道是楊花」。
137	平生賀老慣，乘舟騎馬風前怕打頭，欲問君王乞符竹，但憂無蟹有監州」。公自注皆世所傳錢氏故亊。
138	杜子美飲中八仙歌》：知章騎馬似乘船，白樂天小舫詩：白蘋香，起打頭風。五代史補：吳越王初入朝，上賜以寳馬，馬出禁門，驕行卻退，王謂左右曰：「豈遇打頭風耶？」漢文帝紀：二年，初與郡守為銅虎符、竹使符。歐陽公歸田録》：國朝始置諸州通判，常與知州爭權，每云：「我是監郡，往時有錢昆」。少卿家世餘杭人，嗜蟹，嘗求補外郡人，問其所欲，何州曰：「但得有螃蠏，無通判處足矣」。
139	西臺妙迹繼楊風公自注凝式無限龍虵洛寺中，一紙清詩弔興廢塵，埃零落梵王宮。
140	法書苑，李建中直集賢院，為西臺御史，善古文，八分行書。嘗得古文孝經，硏翫臨學，遂盡其勢。楊凝式善行草西洛寺觀三百餘處，題寫幾遍，時人以楊風呼之「玉壺清話」建中晚喜洛中景物求留司，園池庭榭蕭灑自放」五季文章墮刼灰，升平格力未全回，故知前輩宗徐、庾，數首風流似玉臺。
141	《三輔黃圖》：漢武帝穿昆明池極深悉是灰墨，有方士言此天地劫灰之餘。《北史庾信傳》：父肩吾為梁太子中庶子，徐摛為左衛率，摛子陵及信並為鈔撰學士，文並綺艷，故世號「徐、庾體。當時後進，競相模範。徐陵有《玉臺新詠》十巻。
142	胡穆秀才遺古銅器，似鼎而小，上有兩柱，可以覆而不蹶，以為鼎則不足，疑其飲器也。胡有詩荅之。銅器，即古爵也。
143	隻耳獸，齧環長脣，鵝擘喙，三趾下銳。春蒲短，兩柱髙張秋菌細，君看翻覆俯仰間，覆成三角翻兩髻，古書雖滿腹苟有用，我亦隨世。嗟君。一見呼作鼎，纔注升合已漂逝，不如學鴟夷，盡日盛酒真良計」。公自注有古篆五字不可識。李賀詩：「銅龍齧環似爭力」。韓退之石鼎聨句旁有隻耳穿上為孤髻」。《撑神仙傳：「上元夫人三角髻」。漢陳遵傳揚雄酒箴：「鴟夷滑稽，腹如大壺，盡日盛酒，人復借酤。常為國器，託於屬車」。又見二巻次韻柳子玉詩注。
144	施註蘇詩巻七

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