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-> -> 太平治跡統類卷二十三

《太平治跡統類卷二十三》[查看正文] [修改] [查看歷史]

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(宋)彭百川 撰。
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元祐黨事始末上。
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哲宗即位,司馬溫國公光當國,悉改熙寧、元豐舊事,或謂之曰:「舊臣如章敦、呂惠卿等輩,皆小人也,他日有以父子之義間上,則朋黨之禍作矣」。光正色曰:天若祚宋,必無此事,遂改之不疑。君子謂光之勇,孟軻不如若曰光叅用熙寧舊臣,共變其法,以絕異時之禍,實光所不取也」。十月,同知樞密使安燾乞補外郡,不許。御史中丞劉摰言:「臣昨於八月九日曽言,神宗皇帝顧命大臣不可盡去,宜於張璪等二人而罷璪以安天下,留安燾清臣以全國體,後蒙聖恩,因璪有請,進其官職,使之外補,今聞燾亦復上章,臣深慮人情不察,以謂先帝棄天下方逾年,而受遺之臣一旦盡去,轉相議論,無所不及,其於盛德之治,不為無損,伏望聖明再思顧慮,無聽燾之去。十一月,范鎮提舉崇福宮,以鎮力辭新命也。先是,鎮會塟永裕陵下,蔡京謂鎮曰:朝廷將起公矣!鎮變色曰:「鎮以論新法不合得罪,先帝一旦棄天下,其可因而為利乎?及降詔令赴闕,鎮辭,又降詔曰:西伯善養,二老來歸,漢室卑辭,四臣入侍,為我強起,無或憚勞。鎮卒辭之,朝廷起鎮,葢欲授以門下侍郎,鎮固不欲起,又作書問其從孫,祖禹亦勸止之,鎮大喜曰:是吾心也!凡吾所欲為者,司馬君實已為之,何用複出?」十二月,左司諌朱光庭言:「學士院試館職策題,有渉諷議朝廷,願正考官之罪。又言:「蘇軾嘗罵司馬光及程頤,軾聞而自辨曰:臣切聞諌官言近所撰試館職人策問,有渉諷議先朝之語,臣退,伏思臣之所謂偷與刻者,專指今之百官有司及監司、守令不能奉行,恐致此病,於二帝何與焉?至於前論周公、太公,後論文帝、宣帝,皆是為文引證之,常亦無比擬二帝之意,況此策問第一第二首鄧伯溫之詞,末篇乃臣所撰,三首皆臣親書進入,蒙御筆點用第三首,臣愚意豈逃聖鑒?若有毫髪諷議先朝,則臣死有餘罪。伏願少回天日之照,使臣孤忠,不為眾口所鑠」。詔追回放罪指揮。或言朝廷謂光庭言非是,將逐去,御史中丞傅堯俞、侍御史王嵓叟遂恐逐光庭則所損益大,乃各上疏論軾不當置祖宗於議論之間,猶未顯言其有譏諷意也。疏入,不報。侍御史呂陶言:「蘇軾所撰策題,葢設此問以觀其合,非謂仁宗不如漢文帝,神宗不如漢宣帝也。朱光庭指以為非,亦太甚矣。今士大夫皆曰程頤、朱光庭有親,而蘇軾常戲薄程頤,所以光庭為程頤報寃而屢攻蘇軾,審如所聞,則光庭固已失之,而蘇軾未為得也。且軾謂王鞏為不知人,戲程頤為不慎言,舉此二者而罪之則當也,指其策問為譏議,二聖欲深中以報親友之私怨,誠亦過矣。況御史上官均近嘗論奏為政之道,有寛猛兩端,大概與蘇軾策題同意,陛下謂其言可取,著為法令,頒示天下,上官均之奏,蘇軾之策題,二人之言,皆是講明治道,一則順以為成法,一則指以為罪,何輕重取舍之異哉?此士大夫之意不能無惑也。臣與蘇軾皆蜀人,而不避鄉曲之嫌,極論本末,既備位臺職,而輒糾諫官之失當,二罪皆不勝誅。然喋喋不敢自默者,非獨為一蘇軾,葢為朝廷救朋黨之弊也」。又言明堂降赦,臣僚稱賀訖,兩省官欲往奠司馬光。是時程頤言曰:子於是日哭則不歌,豈可賀赦纔了,卻往弔喪?坐客有難之曰:孔子言哭則不歌,即不言歌則不哭。今已賀赦了卻,當往弔喪,於禮無害。蘇軾遂戲程曰:此乃狂死市,叔孫通所制禮也。眾皆大笑。結寃之端,葢自此始,軾非無過也。
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元祐二年正月,傅堯俞、王嵓叟相繼上疏,論蘇軾不當置祖宗於議論間,其意欲以救朱光庭也。既皆不報,是日,二人又上疏論之。甲子,傅堯俞、王嵓叟、朱光庭以蘇軾撰試館職策題不當,累日章疏。今看詳得是非譏諷祖宗,只是論百官有司奉行有過,令執政召逐人面諭,更不須彈奏。庚午,翰林學士蘇軾言:「臣近以試館職策問,為台諫所言,臣所不敢深辨,葢以自辨而求去,是不欲去也。今者竊聞聖明已察其實,而臣四上章四不允,獨非朝廷知臣無罪可放,臣自知無罪可謝也。今言臣者不止三人,交章累上不啻數十,而聖斷確然,深明其無罪。德音一出,天下誦之史冊書之。臣自聞命以來,一食三嘆,一夕九興,身口相謀,未知所死。然臣撰策問,似實有罪,若不實言,是欺陛下也。臣昔於仁宗朝舉制科,所進策論及所答聖問,大抵皆勸仁宗精明庶政,督察百官,果斷而力行也。及事神宗,蒙召對訪問,退而上書數萬言,大抵皆勸神宗忠恕仁厚,含垢納汙,屈己以裕人也。臣區區不自度量,常慾希慕古賢,可否相濟,葢如此也。伏睹二聖臨御以來,聖政日新,一出忠厚,大率多行仁宗故事,天下翕然銜戴恩德,固無可議者。臣私憂過計,常恐百官有司矯枉過直,或至於偷,而神宗勵精核實之政,漸致隳壞,深慮數年之後,致馭吏之法漸寛,理財之政漸疏,備邊之計漸弛,則意外之憂有不可勝言者。臣竊憂之,故輒用意撰上策問,實以譏諷。今之朝廷及宰相臺諫之流,陛下覽之,有以感動聖意,庶幾兼行二帝忠厚勵精之政也。臺諫若以此言,朝廷若以此罪臣,則斧鉞之誅,其甘如薺。今乃以為譏諷先朝,則亦疏而不近矣。願因臣此言,儆策在位,天下幸甚!若以其狂妄,不識忌諱,雖賜誅戮,死且不朽。辛未,傅堯俞、王嵓叟入對,論蘇軾策題不當,堯俞既讀札子竟,太皇太后曰:「此小事,不消得如此」。王嵓叟因於袖取軾所撰策題,就簾前指陳。未終,簾中忽厲聲曰:「更不須看文字也」。傅堯俞曰:「愛而知其惡,憎而知其善。今待軾如此,軾驕,將何以使之?曰:使總由臺諫官」。嵓叟曰:「若臺諫所言,陛下能盡聽納,自足以成陛下之美也,臺諫何與焉?」堯俞與嵓叟家居待罪,伏俟譴斥。甲戌,三省進呈,傅堯俞、王嵓叟論蘇軾札子,執政有欲降旨明言軾非者,太皇太后不聽,因曰:軾與堯俞、嵓叟、光庭皆逐。執事者爭以為不可。丙子,詔:「蘇軾所撰策題,即無譏諷祖宗之意。又緣自來官司試人,亦無將祖宗治體評議者,葢學士院失於檢會,札與學士院,令知蘇軾、王嵓叟、朱光庭各疾速依舊供職。葢從右僕射呂公著之議也。同知樞密院范純仁亦言:蘇軾止是臨文,偶失恩慮,本非有罪,而言者未巳,葢此事或聞因小有言,致交相攻訐,流弊漸大,望聖慈深察。向來宣諭之意,只乞以朝廷本置諌官,葢為輔朝廷闕失,及奸臣害政,令人臣小過,本無邪心,諫官不須深論。若其引咎求去,則云朝廷不欲以小事去言官,爾等當共成朝廷之美,則必不敢更有他說。是日御史孫升奏言中丞傅堯俞、侍御史王嵓叟因奏論放罪指揮,而陛下疑以為黨附諫官,而蘇軾為無過。堯俞、嵓叟居家待罪,而元老大臣曽無骨鯁之論,以別是非,而立降札子,令供職。二人去就,是係國體,茍放罪指揮,留而未下,則二人者何顏以出?而朝廷之體,何從而正?臣於此時,豈可默默坐視,以負陛下耳目紀綱之寄乎?伏望聖慈詳漢文、漢宣彼此輕重之詞,察堯舜成湯宥過改過之德,早出先降放罪指揮,以全君臣之美,以正朝廷之體,則天下幸甚!六月甲申,承議郎彭汝礪為起居舍人。執政有問新舊之政者,汝礪曰:政無彼此之辨,歸於是而已。朝奉郎、權開封府推官張商英為河東提刑,商英先上書,言三年無改於父之道,今先帝陵寢土未幹,奈何輕議變更?又移書蘇軾,欲作言官,或得之,以告呂公著,公著不悅,故出之。先是,御史杜純、賈易在司諌,緣張舜民事劾呂陶、上官均,陶亦請外補,上疏論朋黨曰:嘗觀古之聖君賢臣,相與圗治,能闢眾正之路,杜群枉之門,功業隆而名聲著者,其術無他,在乎絕朋黨之患而已。人君不患不能知朋黨,而患在於不能去朋黨。臣起自疏,逺無左右之助,陛下擢於眾人之中,付以言責之任,感慨自任,恨無以報萬一。然臣以謂諌官御史,當尊朝廷,肅臣下,謹名分,正紀綱,逺比周,然後為稱職,故遇事必言,不暇恤已,抵牾同列,亦既多矣,違戾權貴,亦已甚矣。頃因程頤不嚴君臣之分,故就別殿說書。臣以為禮貴防微,事宜戒漸,名分一僭,毎生厲階,乃封章論其不可奏方上而陛下已悟其失,有旨改正,則是頤之妄請,不待臣言,而陛下已辨也。臣於頤素無嫌怨,所論奏者乃執事耳,非欲沮頤以伸已也,同舍緣此,反目相視,不啻仇讎,陰懷睚眥,伺隙求報。未幾,張舜民罷臺職,諫官紛然共議營求,亦欲率臣同入文字。臣既思慮短暗,始欲救之,遂諾長貳以為可言,既而再思,理有不可。其後全臺具疏,力來強臣,臣乃謀論舜民之言不可從,舜民之罷不當救,面從其請,不敢雷同,及至召起三省宣諭其人,各以為恥,懷怨愈深,意欲使臣不可獨逸,遂形惡奏,上浼聖聡,仰賴陛下睿明天縱,照見邪隱,朋黨不攻自破,孤臣獲全。今韓維之客、程頤之黨,猶指舜民之事以攻臣,是朋黨之勢復作,而朝廷可欺,乃天下之深憂也,臣安可隱而不辨而去哉?今政令之得失,生民之利害,必有大於舜民之事者而不先言之,乃汲汲言臣者,意非他也。其一則賈易為程頤報怨也。其一,則杜純以此悅韓維也。韓縝誤神宗之政事,韓宗師忝秘閣之除命,韓宗儒穢惡之迹,郭茂恂贓貪之罪,臣累嘗彈劾,則維之恨臣亦深也。彼杜純者,與韓氏為婚姻,則純之言臣以為悅韓維跡狀亦明矣。至於賈易為程頤之黨,則士大夫無不知之。今二人者,不知何辭以罪臣也,謂臣已嘗出言,欲救舜民,既而不救,有反複之罪乎?是不許臣深思而欲臣茍合也。謂臣見同官罷職不出力救之為薄,於道義乎?則事固有輕重理,因有取舍,不可執一而言也。臣之罪止於此,而言者源源未絕,必欲臣廢逐而後止,臣深痛朋黨之弊,至於斯也。伏望陛下哀憐矜照,罷臣言職,免使紛紜之議,煩惑天聽,臣不勝幸甚!又言杜純至臺以來,朝廷送刑名公事付臺定奪,純獨持深議意,務在殺與胡宗愈等各論奏近臣阿附之事是也。此亦可見其附韓維也。賈易既與臣欲牽孔文仲,上殿論奏,文仲拒之,程頤不與文仲往還,忽謁文仲,盛陳賈易所言之事,因以言誘文仲,令欲言之,文仲深不平其說,此朋黨可見矣。又言新除臺官趙挺之乃邢恕妻兄,從事程頤,因純薦為御史,以純與頤之故亦必言臣,惟陛下幸察。易凡五狀,言呂陶及是陶與均罷言職,陶補外,而均內徙文仲、呂陶言程頤事。見伊川門六月,右司諫賈易知德州,自蘇軾以策題事為諫官所言,而言者多與程頤善。頤既交惡,其黨迭相攻,易建言曰云云。又言呂陶黨助軾兄弟,文彥博實主之語侵彥博及范純仁,太皇太后怒,欲峻責易。呂公著言:易所言頗切直,惟詆大臣太甚,不可處諫列。太皇太后曰:不責易,此亦難作,公等自與皇帝議之。公著曰:不先逐臣,則易命不行。爭久之,止罷諫職。退,公著謂同列曰:諫官所論得失未足言,顧主上富於春秋,異時將有進導諛之說以惑上心,此時正賴左右力爭,不可預使人主輕厭言者。於是呂大防、王存、劉摰私相顧嘆曰:呂公仁者之勇,乃至於此!二年九月庚寅,侍御史王覿奏言:蘇軾、程頤向緣小忿,侵結仇怨,於是頤軾素相親善之人,亦為之更相詆訐以求勝勢,若決不兩立,及至臺諫官,一年之內,章疏紛紛,多緣頤、軾之故也。前日頤敗而言者及軾,故軾乞補外。既降詔不允,尋復進經筵,而又適當執政大臣有闕,士大夫豈得不憂?雖臣亦為朝廷憂也。軾自立朝以來,咎愆不少,然軾之文采,後進少及,陛下若保全軾,則且勿大用之,庶幾使軾不遽及於大悔吝。又言飛語有十鬼十物八奸之說,大概不過取一二公議所共惡者以實其說。餘皆端良之士。伏望出中詔,榜朝堂,示大夫不聽讒言之意,以安士大夫之心。十月,知懷州賈易責知廣德軍,易罷諫職,翰林學士蘇軾、中書舍人蘇轍皆乞外補,不許。於是轍言:「易謝表自謂以忠直獲罪,指言群臣讒邪罔極,朋黨滔天,上下不交,忠良喪沮,至引周易履霜堅氷不早辨之言以為戒,欲使朝廷原心定罪,使行誅戮。其間有云:蘇轍持密命以告人,志在朋黨而害正。臣非臺諫,凡易所言,不敢條析論奏,惟有言臣一節,理當辨明易。雖頃諫官今出守郡,不當風聞言事,其言臣以密告人,伏乞朝廷取問狀實,如所言有實,臣甘伏條典。於是御史交章論易:「人才庸下,猥蒙朝廷不次拔擢以為諫官而易謟事。程頤默受教戒,頤指氣使,若駈家奴頤,於人物少有愛憎,易所抗章為毀譽,附下罔上,背公死黨。伏望早賜指揮降黜,以懲朋黨之風。詔:賈易已罷言職,不合於謝上表內指名論事,故有是責。左丞劉摰言:「知陳州傳堯俞、知齊州王嵓叟、知潞州梁燾、通判虢州張舜民、知廣德軍賈易,皆早蒙陛下識擢,分任言責,志業未伸,妖謗橫作,罷職補外,各已數月云云。臣願聖慈特賜睿斷,召此數十忠正之臣入備任使,以慰公議,以消奸黨幸甚!左司員外郎朱光庭為太常少卿。光庭舊傳云:「遷太常少卿。左正言丁隲論光庭昔為小官,曲奉權要,推行法令。今又劇殘苛虐,黨附程頤,傾敗善類,奉使河北,要求名譽,並邊州郡,儲蓄一空。言雖不行,士論快之。十一月,右僕射呂公著、中書侍郎呂大防、尚書右丞劉摯、右丞王存言、孔文仲論朱光庭不當竟寢,文仲奏,光庭仍就職。監察御史趙挺之奏蘇軾專務引納,輕薄虛誕,無知市井俳優之人以在門下,取其浮淺之甚者加力論薦。前日十科乃薦王鞏,其舉自代,乃薦黃庭堅二人輕薄無行,少有人比。王鞏雖已斥逐補外,庭堅罪惡尤大,尚列史局。按軾學術,全出戰國策。蘇秦、張儀縱橫揣摩之說。近試學士院,廖正一館職,乃以王莽、袁紹、董卓、曹操篡漢之術為問。此數人者,忠臣烈士之所諱忌,而未嘗道。今二聖在上,軾代王言,專引莽、卓、袁、曹之事,及求所以篡國遲速之術,此何義也?考其設心,罪不可赦,使軾得志,將無所不至矣。三年正月,侍御史王覿奏:蘇軾去冬學士院館職策題,自謂借漢以喻今也。其借而喻今者,乃是王莽、曹操等篡國之難易,縉紳見之,莫不驚駭為輕薄,貪好利權,不通先王性命道德之意,專務戰國縱橫捭闔之術,非偶然過失也。若使久在朝廷,則必立異妄作,以為進取之資,巧謀害物,以快喜怒之氣,或未欲深罪軾,即宜與一郡稍為輕浮躁競之戒。歐陽棐除著作佐郎、實録、檢討院官,言爭論不當,以棐為集賢校理、權判登聞鼓院。右正言劉安世言棐與程頤、畢仲游、孫拚、楊國寳輩交結執政子弟,參預密謀,號為死黨。伏望因其辭免,追還新命,非惟少抑奔競之風,庶亦漸消朋黨之禍。安世又言乞罷棐館職,以慰正人之望,詔著作郎黃庭堅依舊著作佐郎,以御史趙挺之論其操行邪穢,故有是命。右正言劉安世言:「黃庭堅如趙挺之所言,則虧損名教,豈可尚居華貫?若或無有,不加考實,則庭堅虛蒙惡聲,將遂沈廢。伏望聖慈以諫官所言庭堅事狀,委監司依公體量以聞,庶使枉直昭晰。初,胡宗愈除尚書右丞,右諫議,王覿□胡宗愈自為御史中丞,論事建言多出私意,與蘇轍、孔仲文各以親舊相為比周,力排不附已者,深結同於己者,操心頗僻,豈可以為執政?內批王覿論列不當,落諫議大夫,與外任差遣。呂大防、范純仁等商量,云內降指揮未敢行下,呂公著、呂大防等再論列,太皇太后厲聲曰:若有以門下侍郎為奸甘受之否?純仁等又退,而止疏所訐,有王覿先降貶責文字,臣未敢簽書,更乞聖心熟慮。因錄進歐陽修朋黨論。中書舍人曽肇亦言覿之一身出入內外,不足為輕重,陛下言路之通塞,人情之屈伸,在此一舉。所有王覿三省同奉聖旨差知潤州制詞,未敢修撰。庚午,承議郎、右諫議大夫王覿直龍圗閣、知潤州、尚書右丞胡宗愈乞罷政,改除門慢差遣,詔答曰:朕開奬言路,通下情,雖許風聞,尤當核實,豈以無根之語,輕搖輔政之臣?朕方御眾,以寛退人,以禮加之美職,付以大邦,朕既無負於卿言,卿亦何嫌而辭位?祇服乃事,毋自為疑。蘇軾之詞也。御史趙挺之奏,願追改責覿之命,楊康國言去年逐張舜民,今又罷王覿,皆緣論及執政而歲逐諫官,望追寢罷覿之命。八月,劉安世又言宜罷歐陽棐職方員外郎之命,黜之外郡,使天下知公道之存。十月,劉安世又論胡宗愈不當進用十二事,翰林學士兼侍讀蘇軾上疏乞郡,畧云:諫官於意外,巧構曲成以積臣罪,使臣撓折於十夫之手,使陛下投杼於三至之言,外廷之人,俱曉此意,臣不早去,必至傾危。伏望聖慈念為臣之不易,哀臣處此之至難,始終保全,措之不爭之地。劉安世又再上章論胡宗愈云:匿宰相之姻嫌,盜中司之要任,蒙蔽人主之聽,隳廢祖宗之法,陰結敦確之奸,僥幸異日顯主軾轍之黨,公肆詆欺,未嘗振舉紀綱,但聞多所朋附,又言臣何獨自苦力詆大奸,上瀆聖聽,下犯邪黨?葢臣內顧朽薄,了無他長報國之心。惟知直道鄆州州學教授周穜上書,乞用王安石配享,劉安世論列翰林,蘇軾自劾按舉,穜竟罷歸。軾又言:臣觀明聖嗣位,以求斥逐小人,如呂惠卿、蔡確、張誠、呉居厚、崔合符、楊汲、王孝先、何正臣、盧秉寒、周輔、王子京、陸師閔、趙濟、中官李憲、宋用臣之流,或首開邊隙,兵連禍結,或漁利搉財,為國斂怨,或倡起大獄以傾陷善良,其為奸惡,未易悉數,而王安石實為之首。今其人死亡之外,雖已退處閒散,而其腹心羽翼布在中外,懷其私恩,冀其得用,朝廷近日稍寛此等,如李憲乞於近地居住,王安禮抗拒蔡確,乞放還其地,皆即聽許崔舍符、王孝先之流,旋踵進用,楊汲亦漸牽複,呂惠卿窺見此意,故敢乞居蘇州,此等皆民之大賊,國之巨蠧,得全首領以為至幸,豈可以尋常一眚之臣,計日累月,洗雪復用哉?今既稍寛之後,必漸用之,如此不已,則惠卿、蔡確之流必有時而復,青苗、市易諸法必有時為複,今周穜草芥之微,敢建此議,葢有以啟之矣。臣數月以來,竊聞執政之議,多欲薄臣之責,而寛穜之罪,若果如此,則是使今後近臣輕引小人,而惠卿之流有以卜朝廷之輕重,事闗消長,憂及治亂,伏望特出宸斷,深詔有司議臣與穜之罪,不可輕恕,縱朝廷念臣本無邪心,止是暗謬,亦乞借臣以立法,則臣上荷知遇,雖云得罪,實同被賞。閏十二月,右正言劉安世論章敦強市民產,致朱迎等經戶部赴訴,伏望選差臺臣致獄推劾。四年三月戊寅,劉安世言:自去年四月左司諫韓川同奏胡宗愈奸邪朋黨,不可大任,自後凡十九次上疏條陳,未蒙施行。次日,胡宗愈為資政殿學士、知陳州。甲申,中書侍郎劉摯上書曰:恭惟先皇帝以聰明睿智,承累世丕平之業,思欲力致天下,復見三代之盛,以漢唐為不足道。當時之議,以謂非國富則無以為也,是王者論治之偉論也。當時輔臣如王安石、呂惠卿輩,不能副先帝委任之意,乃奮其私意,施為乖謬,大失先帝之本旨。其富國也,則助役、青苗變而為聚斂之法。其強兵也,則保甲保馬流而為殘擾之政。其用人也,則進便給輕捷之子,以為適時,退老成崇厚之人,以為無用,於是四海興議,先帝頗知其事,故罷退安石等不用,繼而王珪、蔡確之徒,尤不能將順主意,踵事増惡,而先帝知政事之未便於民者,方將改作,遽棄天下,忠臣義士,至今長為先帝惜之者此也。及皇帝陛下紹膺大歷,太皇太后陛下同覽萬幾,臨統以來,法度之久,難行者終罷之,大臣之害政者更易之,正所以述成先帝之盛德美意,傳之無窮,可謂備矣。然前者二三大臣之朋黨,皆失意怏怏,自相納結,睥睨正人腹,誹新政,令布列內外縉紳之間。在職之吏不與王安石、呂惠卿,則與蔡確、章敦者率十有五六,此臣之所以寢食寒心,獨為朝廷憂也。臣嘗深計其術矣,不免日夜窺伺間隙,異日可以進說,則造眩惑之謀,又飾奸言以感激聖意,搖動政事而已。所進之說,臣竊料之,其大者必為離間之詐,此最易入易聽,禍亦最大,不可不防其漸而深察之。其次又有二說:一曰先朝造法為治,皇帝陛下以子繼父,一旦聽臣民之言,有所更改。其二曰,先朝之臣多不任用,如蔡確等受顧命有定策之功,亦棄於外。此二說者,人情言之,則淺近而易聽,自義理考之,則無所取也。是讒間之說,伏望皇帝深鑒古事,體漢昭之明以辨忠邪,使他日奸言異論,不可得而入,常思太皇太后陛下之言,無疑於心,無怠於聽,庶以永承祖宗之業,天下幸甚!蘇軾以龍圗閣學士知杭州,從軾也,右正言劉安世四具狀,論王子韶差除不當,安世又言御史李常盛陶七事,云:風憲之地乃有常等。王安石、蔡確之黨人,陰持兩端,寢害正論,使漸引其類,並居要津,則陛下累年憂勤所立之政事,必將復壞於群小之手,可不痛哉?李常罷斥知鄧州,坐不言蔡確也。舍人彭汝礪,依前朝奉郎知滁州,坐營蔡確并不草盛陶責辭。此兩端在蔡確門。四年六月,諫議大夫範祖禹言:梁燾、確、敦之黨,三不可相。左諫議大夫梁燾言范純仁主張、蔡,確為黨惡,不可復畹相位。五年三月,知亳州鄧溫伯為翰林學士承旨,中書舍人王嵓叟封還詞頭,言溫伯傅會元豐草王珪、蔡確制詞也,蓄奸意。伏乞收還新命,別擇賢才。夏四月,鄧溫伯兼侍讀、提舉醴泉觀,溫伯告命既出,言者論駁不已,故有是詔。王嵓叟又封還詞頭,奏:溫伯奸邪,事跡猥多,不能徧舉,舉陛下所親見者一事,以為明驗。垂簾之初,詔求直言,欲以知天下之事,溫伯草詔,陰合奸臣之意,陽合陛下之旨,名為求言之詔,實乃禁言之書,使天下無一人敢應詔者。迨司馬光具以此意陳於陛下,別作詔文,天下之情,使得上達。奸邪如此,豈可令侍言帝幄,預親近之列乎?詔以溫伯知南京,既而復初命。御史梁燾再上章言:呂大防又言朋黨起而國政傾,蒙蔽作而主聽壅,強悍容而君道失。此三者,有天下之大患,乞留宸慮。蘇轍為御史中丞,言:臣聞有官守者,不得其官則去,有言責者,不得其言則去。故祖宗朝,凡任台諫官而言聽則居職,不然則黜罷,理所必致,前後悉然。去年臺諫論回河不當,言既不從,而言者皆獲美遷。今年複論鄧溫伯不可任翰林。言既不究,而言者亦並進職,不辨是非,一皆進擢。朝廷負諱言便私之毀,臣下被茍簡懷利之非,風俗漸成,士節陵替。臣今待罪執法,若所言中理,望陛下力賜主張,行之無吝,一有不當,亦乞明加黜責,以懲妄言。侍御史賈易言:「昔在諫垣,論列呂陶,因及蘇軾,今轍為御史中丞,臣為屬官,理合回避。詔易為禮部員外郎。侍御史孫升言易公忠直,諒正色敢言,論列鄧溫伯事,朱光庭等皆遷美職,易獨何罪,下遷公議,莫不惜直臣之去,歎宰執髙下其手也。御史中丞蘇轍言:臣竊觀元祐以來,朝廷更改弊事,屏逐群枉,上有忠厚之政,下無聚斂之怨,天下雖未大治,而經今五年,中外帖然,莫以為非者。惟邪奸失職居外,日夜窺伺便利,求復進職,不免百端遊說,動搖貴近,臣愚竊深憂之。若陛下不察其實,大臣惑其邪說,雜進於朝,以示廣大無所不容之意,則氷炭同處,必致交爭,薫蕕共器,必當遺臭,朝廷之患,自此始矣。臣願陛下謹守元祐之初政,久而彌堅,慎用左右之近臣,無雜邪正,至於在外,臣子以恩意待之,使嫌隙無自而生,愛戴以忘其死,則垂拱無為,安意為善,愈久而愈無患矣。時呂大防、劉摯言,欲引用元豐黨人,以平舊怨,謂之調停,太皇太后頗惑之,故轍言退,復上疏曰:臣自延和殿進呈札子,論君子小人不可並處朝廷,因復口陳其詳,以瀆天聽,悉不以臣言為非。然天威咫尺,言辭遽迫,有所未盡,退伏思念,若使邪正並進,皆得與聞國事,此治亂之幾,朝廷所以安危也。今者政令已孚,事勢大定,議者惑於浮說,乃欲招而納之,與之共事,欲以此調停其黨。臣謂此人若進,豈徒然而已哉?必將殘害正人,漸復舊事,以快私忿,人臣被禍,葢不足言,臣所惜者,宗廟朝廷也。先帝以來,小人執柄二十年矣,建立黨與,布滿中外,一旦失勢,希覬者多,創造語言,動搖貴近,脅之以福,誘之以利,何所不至?臣雖不聞其言,槩可料矣,聞者若又不加審察,遽以為然,豈不過甚矣哉!詩云:無競維人,四方其訓之。陛下誠以反複異同為憂,惟當久任才性忠良,識慮明審之士,但得四五人常在要地,雖未及皋陶、伊尹不仁之人,知自逺矣,願陛下斷自聖心,不為流言所惑,毋使小人一進,後有噬臍之悔,則天下幸甚!疏奏,太皇太后命宰執於簾前讀之,仍宣諭曰:蘇轍疑吾君臣兼用邪正,言極中理,宰相從而和之。自此兼用邪正之言始衰。轍復上疏曰:伏見太皇太后陛下、皇帝陛下隨時主張,改革弊事,因民所惡,屏去小人,天下本無異心,群黨自作浮議。近者德音一發,眾心渙然,正直有依,人知所向,惟二聖勿移此意,則天下誰敢不然?臣竊見方今天下雖未大治,而祖宗紀綱具在,州郡民物粗安,若朝廷大臣正已平心,無生事邀功之意,因弊修法,為安民靖國之術,則人心自定,雖有異黨,誰不歸心?向者異同反複之憂,益不足慮矣。又云如臣等輩,猶知其非,況於心懷異同,志在反複,幸政之失,有以借口者乎?伏乞宣諭執事,政有失當,改之勿疑,法或未完,修之無倦,民心既得,則異議自消。八月,劉摯為中書侍郎,初以吏額房事與僕射呂大防議不合己,而摯門下侍郎及台諫共攻大防,大防稱疾不出,摯毎於上前開陳吏額本末,此皆被減者鼓怨,言路風聞過實,不足深譴。大防他日語人曰:使上意曉然不疑,劉門下之力居多。然而士大夫趨利者交構其間,謂大防與摯因是有隙,於是造為朋黨之論。摰語大防曰:吾曹心知無他,然外論如此,非朝廷所宜有,願引避。大防曰:行有請矣。是日奏事畢,摯少留,奏曰:臣久處近列,器滿必覆,願賜骸骨,避賢者路。既退,連上章出在外第,期必得請。上遣中使召入對,太皇太后曰:侍郎未得去,須官家親政,然後可去。使者數輩趣入視事,摯不得已受命。未幾,大防辭位,不許。及摯遷右僕射,與大防同列,未滿歲,言者爭詆之。摯尋罷朋黨之論,遂不可破其本,葢自吏額始。秋,給事中朱光庭、御史楊康國言王鞏新除不當,詔別與差遣。中丞蘇轍論王鞏,熙寧初拒安石而不從其用。司馬光當國而喜其賢,而薦為宗正寺丞,愛憎之言,未可偏信。初除劉安世,中書舍人不受,再上章乞宮觀,詔從新所請,與梁燾、朱光庭同,皆以鄧溫伯乞外任也。中丞蘇轍、侍御史孫升三上章,殿中侍御史岑象求三上章,監察御史徐君平一上章皆論列。右丞。許將因進擬管軍臣僚議論反復,意在傾奪,前後章疏乞付外施行。十二月,蘇轍又言奏殿中侍御史上官均反複,乞罷台職,以肅奸宄。許將既以言官罷上官,均又言轍等合為朋黨,動搖聖意,以疑似不明,事逐執政,自此人不得安位矣。因乞罷言職,於是責知廣德軍蘇轍言:杜常曽注解呂惠卿千實不字意,求媚悅,不學無術,邪諂好利太常之職,乞賜追奪。又再上章,言王子韶之佞,不可用。六年春,杭州蘇軾為吏部尚書,二月除承旨,弟轍為右丞,朱光庭為給事中。中丞蘇轍言光庭誣楊畏、秦觀,乞追寢成。命劉安世為中書舍人。後七日,改樞密都承旨。豐稷權起居舍人,將以次補。中丞。蘇轍言:稷撰詞乖剌,乞降受閒慢差遣。從之。右正言劉唐老、左司諫楊康國言王安禮贓污,詔落安禮殿學,仍知舒州。左司諫楊康國言蘇轍不可為執政者六事,封還尚書右丞畫黃。後三月初二日,押入視事,尚書鄧溫伯臥疾五辭,新命也,乞補外。詔不允。王嵓叟勸劉摰可因其請黜之,又移書督大防、傅堯俞等,摯答曰:敢不以身任之」。不果。呂大防,鄧溫伯。給事中朱光庭言劉定奸惡,不可預監司之選。黃庭堅為中書舍人,韓川言庭堅素無士行。詔庭堅仍著作郎。癸丑,宰相求助台官。楊畏見官制門。六月,賈易六狀攻呂陶。秋,翰林學士承旨兼侍讀蘇軾上疏言:「臣聞朝廷以安靜為福,人臣以和睦為忠,若喜怒愛憎,互相攻擊,則其初為朋黨之說,其末乃治亂之機,甚可懼也。又論賈易黨程頤而與之報怨,不久必須言,臣並及轍,朝廷無由安靜。伏乞因臣親嫌之請,便與一郡,以全二聖終始之恩。八月,賈易言:蘇轍大謬,不應格仁宗顧直極諫之名,容其濫進。任司諫時,妄言浚治壕城,發掘骸骨事,任中書日,與呂陶謀為排陷正直之計,用巧得為御史中丞,助蜀黨與。趙卨與陜西地界,逐許將而竊其位。軾則幸先帝厭代,有歸來聞好語之詩,策題譏毀言者。呂大防之制,有民亦勞止之辭,比治世於周厲,妄以免役為便民,而欲行決配稅戶顏章兄弟之無罪,張大浙西災傷,建言興修水利,皆為虛妄。浚治西湖,築長堤於湖,以事遊觀,伏望特行斥免。辛夘,執政於簾前進呈,具言易疏前後異同之語,并簽貼原疏進入。退復具奏,乃詔與易外任。後二日,知青州趙君錫為賈易劫持,言蘇軾題詩,欣幸先帝上仙,軾因上疏下題詩日月,云君錫公然欺罔,伏乞付外施行,稍正國法,所貴今後臣子不為仇人,無故加以惡逆之罪」。後君錫亦以此罷中丞。先是,右正言姚勔言君錫取舍反複,鄭雍亦言君錫在臺中,惟持兩可。太皇太后亦言君錫全無執守,乃詔復為吏部侍郎,尋乞外郡,詔為天章閣待詔,制知鄭州。秦觀罷秘書正字,以賈易言觀過失,觀自請也。閏八月甲子,執政會議都堂,呂大防、劉摰欲以李清臣為吏部尚書,王嵓叟以非密院所預,然必有議論。摰曰:執政為尚書,有何議論?曰:執政為尚書固不過,但恐公取不肯放入耳。既而奏可,嵓、叟謂同列曰:必致人言。大防亦自以為然。録黃過門下省,給事中范祖禹封還,進呈凡九,祖禹執奏如初。及大防奏諸部久闕尚書,見在人皆資淺未可用,須至用前執政,上有器勉從之之意,轍遂言除李清臣給諫,紛然未巳,今又用宗孟,恐不便。太皇太后曰:奈闕官何?轍曰:用此二人,與用鄧溫伯無異,三人非有大德,俱與珪、確並進,與今日聖政不合。今尚書共闕四人,若並用此四人,使互進黨類,氣勢一合,非獨臣等奈何不得,亦恐朝廷難奈何矣?朝廷貴安靜如此用人,臺諫安得不言?臣恐自此鬧矣。太皇太后曰:不如且靜。遂卷除自持下范祖禹言:「清臣應制科目,對策依阿大臣,不言時政之失。韓琦沒,先帝褒文彥博建儲之議,同附彥博而抑韓琦、韓絳以慶州兵叛,貶鄧州,清臣為屬官,齎宣撫文字赴闕規自全,而毀絳三短,以明已不與李璋指使張吉夫辭市易司之奏,葢以李璋方在責降,一旦舍去,義所不安,先帝嘆曰:十室之邑,必有忠信小人,陳義甚髙,賢於清臣逺矣!先帝薄之如此。元豐中,奉使北邊,以物帛百千遺中書承受,內降吏人呂隨為翰林,以賄賂陰結堂吏,召而用之,則天下必曰佞人入朝矣。兩奏封還除命,右正言姚勔亦言清臣阿附時相,無大臣節,命卒罷。十月,中丞鄭雍、御史楊畏對甚久論,僕射劉摰及右丞蘇轍也。雍言摯善牢籠士人,不問善惡,□□□□□□□又具摯黨人名姓三十人、王嵓叟、劉安世、韓川、朱光庭、趙君錫、梁燾、孫升、王覿、賈易、楊康國、安鼎、張舜民、田子諒、葉伸、趙挺之、盛陶、龔原、劉概、楊國寳、杜純、唐適、孫諤、朱京、馬輔、傅逺慶、錢世雄、孫路、王子韶、呉立禮、右正言姚勔入奏曰:摯朋黨不公,虞策言摯親戚趙仁恕、王鞏犯法施行,不當甲戍。摯、轍以王鞏坐罪,皆自劾。是日二人伏宣和入對,對已押赴都堂。戊寅,簽書樞密院王嵓叟奏:劉摰、蘇轍不當罷逐,況言者別有所懷,未易可測,臣不知披肝瀝膽,事陛下之日久者為信耶?足一踐言路,未得其腹心為信耶?安知其間朋邪挾私,而陰與群奸為地者?陛下何不稍緩其事?誠加考察,將必有所見知,臣言之不妄。奏入不報,太皇太后獨遣中使賜蘇轍詔諭,令早入省供職,轍再奏乞外任,劉摯言:臣再具札子,陳乞外任,伏望聖慈復降中使賜詔不允者,恩遇未替,豈勝犬馬感報之情?重念臣居位歲久,畧無勞能,心實自知,果招彈劾,雖在旨陳罪狀,仰蒙聖明洞賜察照,大防既致人言,已為累國有,又安然不去,臣實何施面目?所以不敢上希睿寵,遲遲於進退之際,取輕於天下也。伏望皇帝陛下、太皇太后陛下察臣孤危,早賜開允,除臣一外任差遣,上以明朝廷之大公,下以全臣子之名。節等已上論呂大防曰:論劉摯已十八章,初不因王鞏事,乃邢恕過京師,摰與通柬延接章敦子,為他日計此何也?特與少禮令去。太皇太后曰:蘇轍止薦王鞏,無他事。初,邢恕赴貶過京,摯答恕,柬末云:為國自愛,以俟休復。持柬者,明監東排岸官茹東濟,恕舟安在東濟,傾險人也,有求於摰弗得取,摰簡錄本送鄭雍、楊畏二人方劾,摰得,柬大喜,乃解釋柬語,以休複為複子明辟之,復謂摰勸恕俟太皇太后他日複闢也。又言摰館章敦之子,故太皇太后怒,面責摰曰:公當一心朝廷,若章敦之以一僕射與之,未必喜也。摰皇恐,不能對。壬午,摰上奏乞外任,奏入不報。癸未,樞密院奏事,己丑,嵓叟言:昨有短奏具陳,不知曽經聖覽否?臣區區不為一,劉摰、蘇轍為陛下惜腹心之人難得去,了一個無一個也。宣諭曰:垂簾之初,劉摯排斥奸邪,殊有功,朕極重之,乃聞與邢恕柬延接章敦子弟面詰之,果如此,朝廷責人,卻潛通消息。嵓叟曰:章敦使劉摯分付宰相,亦牢籠不得。又宣諭曰:朕亦不深罪為垂簾初有功,但此事不當作爾。嵒叟曰:言事官未必皆忠,直聞楊畏乃惠卿面上人,知彼用意安在?但欲去除陛下腹心之人,便是與奸邪開道路耳。甲申,嵓叟又言:劉摯真陛下腹心之人也,今大奸未死,人心危疑,朝廷之上,與之為敵,摰為首焉,一旦以小愆,遂將疏棄天下之心,不知妄意陛下之口有所變易,謂反與大奸邪報仇,前日陛下用摯作宰相,奸黨自然消伏,今得罪累日,群邪相顧,已復増氣,蘇轍之進,與摯大約相類,皆眾人之所係望,而奸黨日所忌嫉者,顧其去就,豈不重哉?夫奸謀難防,自古公患,莫不因人主意有所動,急為傾擠,陛下於此不可不察。竊聞御史楊畏乃惠卿門人,又受張璪知遇最深,舒亶作中丞,舉為臺官,再除御史,公議沸騰,交章排斥,命遂不行,自此憤疾,正人常有報復之意,後又因趙君錫無所執持,為人所使,便再三薦除此職,諫官虞策亦是張璪面上相知之人,常受璪之力為論薦,陛下誠將此本末考究,還可保其無他意否?時已有詔鎖學士院草麻制罷摯,而嵓叟未知也。十一月戊子,劉摯罷相,麻制過門下,給事中朱光庭封還,言摯有功大臣,不當無名,而去言者指臣為朋黨,并被逐不辭,故光庭與摯俱罷□□,御史安鼎知絳州,從其請也,劾蘇轍不當,故出。十二月,翰林學士梁燾言,今日為政之要,在於辨邪正之實,略云:李德裕嘗為武宗言曰:陛下辨邪正,專委任,守之以定,則朝廷必理。此真宰相之言也。葢意不定,則奸邪得以乗隙而進,惑亂聰明也。一移其意,則憂患從而起,尚何致治之望乎?聖心從來知其為正人者固不多也,願記其盡心宣力,終始保全,勿使小動搖也,如有離間毀謗構陷之言,此是動搖之計,願陛下自信素知之心,守之以定,保辨奸邪之說,斷之以不疑,斥其邪人,以安正人,正人知所歸,恃以無恐,得以奮忠竭節,畢身圗報,則朝廷之理不難致也。貼黃:又云:欲舉群臣之二三,莫若言路,用純一之臣,願陛下用素所知之正人,常在言職,風採凜凜,為中外所敬憚者,處以言官之長,其心一忠於兩宮,其言大公於朝廷,使四方仰之,國勢増重,奸邪小人望風自然消退,大臣小臣肅然守正,莫不純一,無煩聖慮矣。惟陛下早定聖斷,意在必行,可救今日之弊。七年春丁未,劉摯改知大名府,中丞鄭雍、御史楊畏、殿中侍御史呉立禮俱有言,除知鄭州,諫官論程頤見伊川門、王嵓叟為端明殿學士、知鄭州,以侍御史楊畏言嵓叟天資至險,強愎狥情,父子預政,貨賂公行。監察御史黃慶基言嵓叟廢法狥私,強狠自用,父荀龍、子橫交通貨賄,竊弄威福,而嵓叟遂稱疾,章再上,故有是命。八年二月己巳,天章閣待制林希除禮部侍郎,御史來之卲言希行誼浮薄,不可處之侍從。三月,蘇頌罷相,以台章論頌稽留制書。黃慶基又言范百祿與頌同係中書商議,除授不當,自合均任其責,因言百祿四罪,百祿亦乞罷免。詔不允。己巳,黃慶基言:「近論奏中書侍郎范百祿,朋比欺罔,狠愎自任,援引黨與,皆其顯然事迹。昨罷劉摯、王嵒叟、朱光庭、孫升、韓川、王鞏而後其黨始衰,然而洛黨雖衰,川黨複盛,百祿之親戚朋友近逺,皆在權要,陛下可察而知也。今因罪狀明白,早賜罷免,以離其黨與,庶使當路有所憚」。辛夘,中書侍郎範百祿奏:「蒙賜詔書,依舊供職,國法有常,人言可畏,雖惡之明不惑,而愚臣之分難安。伏望聖慈亟加必罰,以杜小人之禍,以警在位之臣」。詔以百祿為太中大夫,充資政殿學士、知河中府。門下侍郎蘇轍奏:「近以御史董敦逸言川人大盛,遂具札子及面陳本末,蒙德音宣諭,深察敦逸之妄,以臣言為信臣,德望淺薄,言者輕相誣罔,若非聖明在上,心知邪正所在,則孤危之蹤,難以自安。竊詳敦逸所言,謂馮如晦事乃其前狀所言之一,則其餘事不可不辨,遂乞一一付外施行,復蒙再三宣諭,謂其它別無實事,惟聖恩深厚,知臣愚拙,曲加庇護,仰涵恩造,死生不忘。然臣忝備執政,知人言臣過失,而默然不辨,實難安職陛下愛臣之深,而不令臣得知敦逸所言,臣竊有所未喻也。若敦逸所言果中臣病,何惜使臣引失以謝朝廷?若敦逸所言不實,亦使臣畧加別白,然後出入左右,粗免愧恥,如不蒙開允,非所以為愛臣也。所有敦逸言臣章疏,伏乞早賜付外施行。敦逸又言川人太盛,蘇轍、范百祿各有奏舉,主張差除之人,惟蘇軾為多髙麗罪書得旨而後蘇軾見拒,而罷黃河閘堰之事,陛下已降之命,蘇軾拒而罷。竊惟蘇頌、範百祿以稽留制書,朝廷亦已施行。若軾與轍,豈惟斂恩作福,朋黨不公,又拒違君命,語其情犯,非頌百祿之比,釋而不治,命令輕矣。乙亥,蘇轍又言董敦逸誣罔,伏望早賜施行。辛夘、敦逸與黃慶基皆罷坐,言蘇軾、轍不當也。五月壬辰,董敦逸四狀言蘇轍、慶基三狀言軾。呂大防奏敦逸所言,三省皆以為非轍之罪。慶基言:軾曰:軾昨知潁州日,違法令都監置簿拘收賞錢,不依條例妄行賞罰,及失入丁真配罪,見系京西路提刑州司按法取勘子繫官吏。軾已移揚州,又入為兵部尚書矣,乃敢越驀申陳,致朝廷狥其所請,將監月按法公事指揮,不得助勘,致令遷延該赦。考軾之意,特欲姑息小人,葢庇舊吏以沮壞法令而已。軾前知杭州日,有百姓顏益受納官,不肯領絹,率眾人論訴,非有大過也。軾不遵法令,判令刺配,雖常自劾,蒙朝廷赦軾罪,而人臣乃欲恣喜怒而出入人罪,原其不遵法令之意,葢有輕蔑朝廷之心,其不忠之罪大矣。軾自進用以來,援引黨與,分布權要,附麗者力以薦揚,違忤者公行排斥。昨薦王鞏,既除宗正寺丞,近薦林豫,自東排岸,不問資序,遂差知通判軍。前者除張耒為著作郎,近者除晁補之為著作佐郎,軾力為援引,遂至於此。至如秦觀,亦軾之門人也,素號猥薄,昨除秘書正字,既用言者罷矣,猶不失為校對黃本書籍,是以為奔競之士趨走其門者如市,惟知軾而不知有朝廷也。近者髙麗人使乞賜書籍,此乃祖宗故事,且屢嘗賜書與之矣,軾乃拒違詔旨,極言不可,及都省批進禮部全吏人上簿,固非重責也。軾乃蓋庇吏人,力陳強辨,期必勝而後止。軾在先朝,至為歌詩,謗訕朝政,有司推治,實跡具存,眾皆以為罪在必死,獨先帝憐之,止上從輕典,送黃州安置。軾不能感戴厚恩,而乃內懷怨望。二聖陛下臨御之初,以軾為中書舍人,越因制誥,公然指斥先帝時事,畧無忌憚,將欲刺譏先帝,以攄平昔之憤爾。軾行李之純除河北都轉運使,誥有勞來安集之語,是以厲王之亂議先帝也。軾行蘇頌除刑部尚書,誥有盜賊多有,是以武帝之曓議先帝也。軾行劉誼知韶州誥云:爾昔為使者,親見民病,盡言而不諱,阨窮而不閔,安知有今日之報乎?夫劉誼得罪於先帝,自以職在奉行法度有所不至,當公論之,而乃張皇上書,用此罷江西提舉,安得冇盡言乎?至於安知有今日之報,此語尤不忍聞。陛下奉承宗廟,當有以顯揚先帝之鴻業休德,豈欲報先帝得罪之人乎?軾行唐義除河北運使誥云:朕修賦役之法,黜聚斂之臣,去薄從忠,務以養民。夫先帝立法,豈不欲養民?是指先帝之不能養民也。今以為黜聚斂之吏,是指先帝用聚斂之吏也。軾行貶呂惠卿誥云:茍有蠧國以害民,率皆攘臂而稱首。夫先帝立法,乃欲與天下同利,豈有先帝之聖神英睿,冠絕百王如此,而乃肯從蠧國害民之謀乎?軾所行制誥,皆在舍人院,陛下試取而觀之,葢有聲說述不盡者,臣請以常人論之,對人之子,罵人之父,猶且義不勝誅,況軾代王言而實詆先帝,按之以法,當如何哉?至如結托常州宜興縣李去盈,強買姓曹人抵當田產,致其人上下論訴,望賜英斷,上以釋先帝之謗議,次以正今日之典刑。又言曰:治天下必先於正朝廷,正朝廷必先於破朋黨,自非明足以察微,公足以兼聽,睿足以獨斷者,未有不為奸邪所蔽也。臣近言禮部尚書蘇軾已曆疏其所為矣。竊見門下侍郎蘇轍,懷邪狥私,援引黨與,怙勢曲法,務與其兄相為肘腋,以紊亂朝政。軾則外許人差遣而公薦之,轍則內為之應而引用之。按軾與呂陶交結至厚,昨者薦陶自代,遂除為起居舍人。近日中書舍人陳軒緣館伴髙麗人使請賜書籍事,軾惡軒之不附已也,遂公奏於朝,力加排詆,意欲軒補外,乃遷陶為中書舍人。軾知穎州日,趙令時為本州島僉判,軾與之往還甚密,軾乃公薦於朝,稱其才美。訪聞蘇轍見議除令時差遣,肆其欺罔之罪。大國子司業趙挺之為御史日,屢言軾不公事迹。軾居禮部,統藉國子監日,務捃摭太學中意,慾沮抑挺之,使之補外。訪聞蘇軾見議除挺之為轉運副使,以同列商議,未敢進呈。太府寺丞文績,以篆字游於軾之門,初不以公正史才稱也。軾既援引,轍遂除為福建路轉運判官。馮如晦為夔州路轉運使日,按發公事不當,見係御史臺推治,未結絕間,轍以川人遂除館職,差知梓州。近斷敕方下,如晦雖以法奪官,而差遣與職竟不動也。趙卨帥鄜延日,欲棄熙河而不敢獻議,乃以書抵大臣,是時轍為中丞,得其書,即為論列,賴諫官劉唐老疏其交通誣罔之迹,謀遂不行。前日臣嘗言執政不務葉和,凡欲行一事,除一差遣,商量日多不能合,甚者幾於紛更,極傷國體,葢轍欲進其黨與,故眾論不肯相從爾。軾嘗自言,陛下稱其兄弟孤立,以為必不疑也,是以敢交結黨與而無忌憚。又其黨言陛下許軾大用,以為必見信也,是以士大夫莫不爭趨其門,以圖進取,上下倡和,合為一黨,牢不可破。且人臣事君,惟有忠信耳,一涉於欺罔,則終身不可以誠信委之。按轍薦王鞏,累數百言,陛下真以為可用也。既而淮南提點刑獄司根究王鞏在任日,穢惡狼籍,實跡具存,遂謫為監當,而轍亦恬然自若,絕不引咎。程之邵,轍之表弟也,昨任夔州路轉運判官,按知雲安軍孫拱與之邵互論,見係推治,未見曲直,乃除之邵為都大提舉茶事,至如軾之罪惡,因行制誥,公肆刺譏,以法論之,指斥乗輿,罪在不赦,而況指斥宗廟乎?陛下試觀軾轍所為,一失控御,何所不至?於是大防、轍奏曰:慶基言軾所撰李之純等六人誥,文涉譏毀先帝,其間陸師閔誥係范百祿詞,非軾所撰。臣竊觀先帝聖意,本欲富國強兵,鞭撻四夷,而一時群臣將順太過,故事成失當,及太皇太后與皇帝臨御,因民所慾,隨事救改,葢事理當然爾。昔漢武帝好用兵,重斂傷民,昭帝嗣位,博采眾議,多行寢罷,明帝尚察,屢興慘獄,章帝改之以寛厚,故當時天下多悅服,未有以為毀謗先帝者也。如本朝真宗皇帝即位,弛逋欠以厚民財,仁宗即位,罷修宮觀,以息民力,凡此皆因時施宜,以補助先朝闕政,亦未聞當時士大夫有以為毀謗先朝者也。近日元祐以來,言事官有所排擊,多以毀謗先朝為辭,非惟中傷士人,兼欲搖動朝廷,意極不善,若不禁止,久逺不便。轍又奏:兄軾、呂惠卿誥非譏毀先帝,臣聞先帝末年,亦自深悔已行之事,但未暇改爾,元祐初改,正追述先帝美意而已。太皇太后曰:先帝追悔往事,至於泣下,當時大臣數人,其間極有不善,不肯諫止。呂大防曰:聞永樂敗後,先帝嘗曰:兩府大臣畧無一人能相勸諫,然則一時過舉,非是先帝本意明矣。太皇太后曰:此事皇帝宜深知。大防曰:皇帝聖明,必能察照此事。於是得旨,敦逸、慶基並為知軍差遣二人。既責蘇軾以札子自辨曰:臣自小年從事以來,以剛偏疾惡盡言孤立為累朝人主所知,然亦以此見疾於群小,其來久矣,自熙寧、元豐間,為李定、舒亶輩所讒,及元祐以來,光庭、挺之、賈易皆以誹謗之罪誣臣,前後相傳,專用此術,其間有闗臣子之大節,不可不辨。臣先任中書舍人日,適值朝廷竄大奸數人,所行誥詞,皆是元降詞頭,所述罪狀,非臣私意所敢増損,內呂惠卿自前執政責受散官安置,誅罰至重,當時蒙朝旨節錄臺諫所言惠卿罪降下,既是詞頭所有,則臣安敢減落?然臣子之意,以為事涉先朝,不無所忌,故特於誥詞內分別解說,令天下曉然知是惠卿之奸,而先朝盛德之累,至於竄逐之意,則已見於先朝。其畧曰:先帝求賢如不及,徙善如轉圜,始以帝堯之仁,姑試伯鯀,終焉孔子之聖,不信宰予,發其宿奸,謫之輔郡,尚疑改過,稍畀重權,慶陳罔上之言,既有碭山之貶,反複教戒,惡心不悛,躁輕矯誣,德音猶在。臣之愚意,以謂古今如鯀為堯之大臣,而不害堯之仁宰,予為孔子髙弟,而不害孔子之聖,況再加貶黜,深惡其仁,皆先朝本意,則臣區區之忠言,自謂無負矣。今慶基乃指以為誹謗指斥,不亦矯誣之甚乎?其餘誥詞,皆是慶基文致附會,以成臣罪,如其間有勞來安集之四字,乃便云是厲王之亂,若一一似此羅織人言,則天下之人便不敢開口動筆矣。孔子作孝經,曰如臨深淵,如履薄冰,此幽王之詩也,不知孔子誹謗指斥何人乎?此風開於朱光庭,盛於趙挺之極於賈易慶基複宗師之,臣恐陰中其害,漸不可長,非獨為臣而言也。又慶基言臣行陸師閔告詞云侵漁百端,怨讟而作,亦謂之謗訕指斥。此詞元不是臣行,中書案底,必有主名可以覆驗,所謂侵漁怨讟者,意亦指言師閔而已,何名為謗訕乎?又慶基所言,臣妄用潁州官錢,此事蒙尚書省勘會,然所用皆是法外支賞,令人告強惡賊人,及逐急將還前知州任內公使庫所少貧下行人錢物,情理如此,皆可覆驗。又慶基所言,臣強買常州宜興縣姓曹人田地八年,州縣方與斷還。此事元係臣團練副使日,罪廢之中,託親戚投狀,依條買得姓曹人一契田土後來姓曹人卻來臣處昏賴爭奪。臣實時牒本路轉運司,令依公盡理根勘,乃使具狀申尚書省,後來轉運司差官勘得姓曹人招服非理昏賴,依法決配,其依舊合是臣為主牒照會。臣愍見小人無知,意在得財,臣既備侍從,不欲與之計較曲直,故於招報斷遣之後,卻許姓曹人將元價抽贖,仍亦申尚書省及牒本路施行。今慶基乃言是本路斷還本人,顯是誣罔,今來公案見在戶部,可以取索案驗。又慶基所言,臣在穎州失入丁真死罪,此事已經刑部定奪,不是失入,卻提刑蔣之竒妄有按舉公案具在刑部。臣竊料慶基所誣臣者非一,臣既不能盡知,又今來朝廷已知其奸妄,黜罷其人,臣不當一一辨論。但人臣之義,以名節為重,須至上煩天聽也。太皇太后令轍諭曰:緣近來眾人正相招拾,且須省事。軾乃具札子稱謝曰:天慈深厚,如訓子孫,委曲保全,如愛支體,感恩之涕,不覺自零。伏念臣智短,數竒性疏,少慮半生犯患,垂老困讒,非二聖之深知,雖百死而何贖?伏見東漢孔融才疏意廣,負氣不屈,是以遭路粹之寃。西晉嵇康,才多識寡,好善愛人,是以遇鍾會之禍,當時為之扼腕,千古為之流涕。臣本無二子之長,而兼有古人之短,若非陛下至公而行之以恕,至仁而照之以明,察消長之往來,辨利害於疑似,則臣已下從二子游久矣,豈複有今日哉?謹當奉以周旋,不敢失墜,便須刻骨,豈特書紳?庶全螻蟻之軀,以報丘山之德。六月己未,遣勾御藥院李倬齎詔賜觀文殿大學士、太中大夫、知穎昌府范純仁,令乗驛赴闕。先是,侍御史楊畏言:「外議以蘇頌初罷,恐必用尚書右丞、同知樞密院事二人而已。一則天資褊狹,非有疏通濟務之才,且狥已強愎,未必無懷恩報怨之意。一則品業節操,材望之類,一切未見可取,只緣聨姻戚而處本兵,中外已籍籍不平,況宰相任乎?右丞鄭雍、同知樞密韓忠彥,於是聞將以純仁為右僕射,畏又言治天下者賞罰號令,而宰相佐人君,出賞罰號令,以示至公也。純仁去歲帥太原府,令邊無狀,上下失備,而賊乗之犯麟州,蹂踐萬里,死者數萬人,方罷帥降官,名在謫籍,而陛下遽命以為相,是賞罰不正而功罪未判,以為功,則罪籍未除,以為罪則未應除召,況為相哉?陛下命相而賞罰未明,何以昭示天下哉?自是七疏不報,監察御史來之,卲言純仁師事程頤,暗狠不才,於國無補。及純仁至,畏又言純仁自穎昌被召,未入見,而張葢過內門為不恭,太后皆不聽。或曰:畏與軾俱蜀人,前擊劉摰、蘇頌,皆陰為轍地太皇太后覺畏之意,故復自外召用純仁。畏尋又言轍不可大用。蘇軾乞越州,除知定州,上言:天下治亂,系於下情通塞,聽政之始,當以通下情,除壅蔽為急務。呂陶論元豐小人見宣仁門,範祖禹奏章敦不可用見輔導哲宗門
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